（中国现当代文学专业论文）从《女子世界》看晚清女性的身份建构.pdf

i p 论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指 导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引 用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或 撰写过的作品成果。对本文的研究作出重要贡献的个人和集 体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律结果由本人承担。 9 学位论文作者签名：锄移季 日期：w 7 年6 月日 学位论文使用授权声明 本人完全了解中山大学有关保留、使用学位论文的规 定，即：学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定 机构送交论文的电子版和纸质版，有权将学位论文用于非赢 利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆、院系资料室 被查阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索， 可以采用复印、缩印或其他方法保存学位论文。 学位论文作者签名却别辛 日期：1 年石月阳 ，- 文 ， 1 ： i ： 一 l “ i r 从女子世界 看晚清女性的身份建构 专业：中国现当代文学 硕士生：邱利平 指导教师：朱崇科副教授 摘要 创刊于1 9 0 4 年的女子世界，是一个处于救亡图存时代语境下的产物， 它以其激烈的言辞主张男女平等，抨击封建礼教，鼓吹政治革命与家庭革命并举， 为塑造能宜家救国的新女性形象积极地建言献策，成为辛亥时期影响最大的女子 报刊之一。本文就以女子世界为研究对象，首先是探究女子世界所处的 时代语境，主要是以西方女权学说的兴起及其“本土化 作为观照角度。此外， 还通过女子世界的创办情况，其编者、作者和读者，编辑、出版与发行的相 关考证来探讨其自身的影响与话语环境的营造，这也是对期刊基本物质性概貌的 梳理。其次是考察女子世界女性与国家民族的关系以及女性与自身体验的关 系。一方面，对女子世晁文本中呈现出来的、在国家民族话语讲述下、主流 舆论期待中的女性身份问题给予重点关注；另一方面，也对女子世界中有关 女性自身私人性体验的文本给予重点挖掘和分析。以期借此大致揭示晚清民初女 性的身份建构的问题。 关键词：女子世界月刊，女性，国家，个人，身份 产 i “ 一_ v i n s i g h ti n t ow o m e n si d e n t i t yc o n s t r u c t i o ni nt h el a t eq i n gd y n a s t yt h r o u g h m a j o r ：c h i n e s em o d e m a n dc o n t e m p o r a r yl i t e r a t u r e n a m e ：q i ul i p i n g s u p e r v i s o r ：z h uc h o n g k ea s s o c i a t ep r o f e s s o r a b s t r a c t w o m e n w o r 强f o u i l d e di n 19 0 4 ，w a sap r o d u c ti nt h ec o n t e x to ft h ea g eo f s a v i n gt h en a t i o na n de n s u r i n gi t ss u r v i v a l i ts t o o df o re q u a l i t yb e t w e e nm e na n d w o m e n ，c r i t i c i z e df e u d a le t h i c a lc o d e s ，a d v o c a t e db o t hp o l i t i c a lr e v o l u t i o na n df a m i l y r e v o l u t i o n , a n dg a v ea d v i c eo nb u i l d i n gu pt h ei m a g eo fn e ww o m e nw h oc o u l d s u p p o r tt h ef a m i l ya n ds a v et h en a t i o ni nas t r o n gl a n g u a g e , a n db e c a m eo n eo ft h e m o s ti n f l u e n t i a lw o m e n s p e r i o d i c a l si nt h ea g eo ft h e19 11 r e v o l u t i o n t a k i n g w o m e n sw o r l da st h es u b j e c to fs t u d y , t h i sp a p e re x p l o r e st h et e m p o r a lc o n t e x to f w o m e n sw o r l d u s i n gt h er i s ea n d l o c a l i z a t i o n o ft h ew e s t e r nf e m i n i s tt h e o r ya st h e p e r s p e c t i v eo fs t u d y , a n da l s od i s c u s s e sh o wi t si n f l u e n c ea n dc o n t e x tw e r eb u i l t t h r o u g ht e x t u a lr e s e a r c ho fh o ww o m e n sw o r l dw a sf o u n d e d ，i t se d i t o r s ，a u t h o r sa n d r e a d e r s ，a n de d i t i o n ，p u b l i c a t i o na n dd i s t r i b u t i o n ，w h i c hi sa l s oas u m m a r yo ft h e p e r i o d i c a l sb a s i cm a t e r i a lp r o f i l e s e c o n d ，t h i sp a p e rr e v i e w st h er e l a t i o n sb e t w e e n w o m e na n dt h en a t i o n , a n db e t w e e nw o m e na n dt h e i ro w ne x p e r i e n c ei nw o m e n s w o r l d f o c u si sp l a c e do nt h ei d e n t i t yo fw o m e np r e s e n t e di nt h et e x to fw o m e n s w o r l d , i nan a t i o n a ll a n g u a g ea n di nt h ee x p e c t a t i o no ft h em a i n s t r e a mo fp u b l i c o p i n i o n ；o nt h eo t h e rh a n d ，t h et e x to l lw o m e n sp r i v a t ee x p e r i e n c ei nw o m e n w o r l d i sm i n e da n da n a l y z e dm a i n l yi no r d e rt or e v e a li s s u e si nt h ei d e n t i f i c a t i o no fw o m e n i nt h el a t eq i n gd y n a s t ya n de a r l yr e p u b l i c a nc h i n a k e y w o r d s ：w o m e n sw o r l d m o n t h l y , w o m e n ，n a t i o n ，i n d i v i d u a l ，i d e n t i t y _ q i 一 h 0 “ h i 目录 目录1 绪论2 第一节 选题的缘由和意义一2 第二节前人研究综述3 第三节本文主旨和概念厘定5 第一章时代语境与女子世界 8 第一节女权学说的传入及其“本土化”一8 第二节 中的女性形构与国家话语。2 5 第一节女性的身体与国家2 5 第二节“他者”表述2 8 第三节自我表述3 4 第四节两者的纠结与抵牾3 8 第三章女子世界中的女性形构与闺阁话语4 1 第一节健康私语4 1 第二节家政操练4 6 第三节生活体验5 0 第四节小结：突围之道5 4 余论。5 6 从晚清到民初女性身份的演变：以两本同名期刊 为例。5 6 晚清女子世界：时代空间下的主流话语5 6 民初女子世界：个人空间下的女性言说一5 7 结语 参考文献。 附录 产 一 ，0 l 似 绪论 第一节选题的缘由和意义 鸦片战争以降的晚清，正是中国社会发生急剧转折的重要时期。外族入侵， 社会动乱，民族危机不断加剧，以救亡图存为己任的中国资产阶级知识分子，在 国力日益衰微的时刻，深感势单力薄，为了增强和壮大抵抗侵略的队伍，开始引 入西方女权学说，提倡男女平等，试图号召当时二万万的女性同胞起来共同抗敌 救国。 创刊于1 9 0 4 年的女子世界，正是这种时代语境下的产物，它以其激烈 的言辞主张男女平等，抨击封建礼教，鼓吹政治革命与家庭革命并举，为塑造能 宣家救国的新女性形象积极地建言献策，成为辛亥时期影响最大的女子报刊之 一。但是如此重要的女性刊物，却在当今正进行得如火如茶的晚清期刊研究中受 到的关注甚少，其存在的价值在一定程度上被忽略，也正好为笔者留下了继续探 讨与思考的空间的可能。 女子世界从1 9 0 4 年创刊到1 9 0 6 年停刊，历时两年之久，共出十七期， 1 9 0 7 年2 月，陈志群续办一期，总计十八期。这在处于大多数刊物都瞬间灰飞 湮灭的晚清来说，实属难能可贵。其主编为丁初我，编辑和主要撰稿人有柳亚子、 徐觉我、长生、蒋维乔、丁慕卢等。辟有社说、演坛、科学、教育、家庭、史传、 译林、小说、文苑、实业、女学文丛、记事等栏目，内容极其丰富，为研究提供 了翔实的材料。北大教授夏晓虹曾如此评价它：“无论是研究晚清报刊史，还是 考察晚清女性的生活和思想，该志都是不可绕过的文本。 研究女性刊物，本有很多角度值得探讨。但是基于女子世界处于晚清这 样特殊的时代，女性与国家民族的联系空前紧密，所以女性与国家民族的关系以 及女性与自身体验的关系格外值得深入挖掘，加之女子世界本身的编辑与主 要撰稿人有男性也有女性，那么其文本表述出来的他们对理想中的女性的要求有 回夏晓虹著晚清女性与近代中国，北京大学出版社，2 0 0 4 年8 月，第6 7 页。夏著导言中曾如是说： “报刊之深切影响与中国社会生活的各个层面，已为有目共睹的事实；而由其形构的公共空间，对于改变国 人的思维、言谈、写作定势以及交流方式，都有不可估量的作用上下追踪、左右逢源，报刊因此可以帮 助后世的研究者跨越时间的限隔，重构并返回虚拟的现场，体贴早已远逝的社会、时代氛围。”其言之凿凿， 这也为笔者选择期刊作为研究对象，重返晚清的历史现场来考察当时女性的生活与思想的意义和价值提供了 有力的证据和说辞。 2 何异同之处也格外值得玩味。因此，一方面，本文对女子世界文本中呈现出 来的、在国家民族话语讲述下、主流舆论期待中的女性形象的身份建构问题给予 重点关注；另一方面，也对女子世界中有关女性自身私人性体验的文本给予 重点挖掘和分析。那么，晚清女性在国家民族话语层层包围的重压之下，到底是 与国家民族同构还是仍然能发出属于自己的声音? 这二者相互纠结缠绕，夹杂不 清。然也正是在这样的叙述悖论中，对当时女性的身份建构问题显得很有研究的 必要。 所以本文以女子世界为研究个案，以其文本中呈现出来的女性身份建构 问题为观察角度，切入晚清女性生活的历史现场，以期见微知著。 第二节前人研究综述 l 、关于 女子世界的研究综述 以女子世界这本期刊作为直接的研究对象的文献资料相当贫乏，据笔者 目前掌握的材料来看，以此为研究对象的专著没有发现，公开发表的单篇论文仅 有三篇：邱芳芳 与清末妇女解放 、 的前世今生 和董智颖中国近代史上的两种 。邱文主要是对女子世界中 的女权思想进行梳理，从抨击封建陋习，倡言男女平等；振兴女学，伸张女权； 力主妇女参政，呼唤主体精神三个方面来窥探清末的妇女解放运动。由此可知， 她的着力点在于晚清的妇女运动的概述，而对于晚清女性的个体的身份表征关注 甚少。而 的前世今生一文很大程度上只是对女子世界期刊的 历史概貌的陈述，亦回顾和展望了女子世界在晚清的时代语境中的重要意义， 大力称颂其为提高女性地位作出的杰出贡献，观点比较平实。董文则把1 9 0 4 年 创刊、丁初我主编的女子世界与1 9 1 4 年创办、陈蝶仙主编的女子世界 放在一起比较。这本来是一个很有意思的阐发角度，有很多东西值得发掘，但此 文只是将两者分而述之，对它们做一个非常简单的常识性的介绍就匆匆了事，至 邱芳芳 与清末妇女解放，h t t p ：_ ：w w w 3 s z x c o m c n b l o g m o r e a s p ? n a m e = 邱芳芳i d - 5 6 此篇论文来自邱芳芳的博客。 。作者真实姓名不详，来自名为“文字江湖的博客”， h t t p ：b 1 0 9 s i n a c o m c n s b l o g _ 4 c a 0 5 9 3 4 0 10 0 0 8 x p h t m l 董智颖中国近代史上的两种 ，华东师范大学学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 6 年第3 期， 第3 3 3 4 贞。 3 ；，岛 j l 4 i 于两者的异同之处，只字未提，并且还把行文的重点放在了对1 9 1 4 年女子世 界的描述，对于晚清1 9 0 4 年的这份同名期刊的研究仅仅是以蜻蜒点水的姿态 掠过。 而对其研究最力者，当属夏晓虹教授无疑。她在其著作晚清女性与近代中 国中，以题为晚清女报的性别观照 研究，用了一章的篇幅 来研究晚清的这份女性期刊，对于女子世界的编辑、出版和发行，以及作者 真实身份的考证等等作了很翔实细致的爬梳与钩沉。但是其行文的主要目的在于 “通过讨论女子世界的办刊方式及宗旨，大致揭示晚清女报的运作方法、作 者构成与议论主题诸层面的问题。 由此观之，其主要是采用传播学的方法，以 女子世界为个案，着力点在于考查晚清女报。总体而言，夏教授对女子世 界的研究更多的是对于史料的发掘，而且由于其行文目的限定，对女子世界 中有关女性身份的建构问题还没有被纳入研究的视野。 2 、关于对本论题选择切入角度有启发作用的文献研究综述 这方面的资料绝大部分研究成果以近代妇女杂志为研究对象的硕士论文 居多：秦红梅的从 看“五四时期”的女性价值观，通过梳理妇 女杂志的相关文章，来探讨五四时期的女性价值观和女性教育思想，是有关教 育史学的思考，虽说其主要论题与本文论题的研究并无直接关系，但其从一本期 刊入手，来研究一个时代的某种思潮的角度，对本论题研究角度的确定提供了借 鉴。上海师大硕士生邱志仁的从 看1 9 2 0 年代的城市妇女 ，以妇 女杂志为视点，从婚姻家庭、职业、妇女解放运动三个方面考察和分析二十世 纪二十年代中国社会中城市妇女的形象，并主要从婚姻家庭的角度对当时妇女的 社会地位进行了评价。而对本论题启发最力者，当属魏茹冰的硕士学位论文近 代女性社会角色的建构：以商务印书馆 为讨论中心( 1 9 1 5 - 1 9 2 0 ) 。 其运用社会性别理论，从商务印书馆创办的妇女杂志入手，探讨它为当时的 女性创造出了怎样的模仿样板，以及这些样板所显示出的性别观念的变化。角度 新颖、论述精到，但由于专业的限定，她主要还是从史学的角度来阐发近代女性 社会角色的建构这个问题。 夏晓虹著晚清女性与近代中国，北京大学出版社，2 0 0 4 年8 月，第6 7 页。 。陕师大教育史专业0 6 届硕士生秦红梅的硕士学位论文。 西上海师大中国近现代史专业0 7 届硕士生邱志仁的硕士学位论文。 华中师大中国近现代史专业0 4 届硕士生魏茹冰的硕士学位论文。 4 还有一些单篇论文，但其质量显得良莠不齐。其中比较重要者，有清华大学 哲学系的博士生刘曙辉的启蒙与被启蒙： 中的女性，她从哲学 中伦理启蒙的批判视角，指出妇女杂志中呈现出来的女性形象，展示了二十 世纪初女性从受启蒙者到启蒙者的转变，但是，这个时期的女性还处于不成熟状 态。究其原因，一方面是民族救亡压倒启蒙的社会情境的限制，另一方面则是启 蒙目标的误置，致力于平等而不是自主的女性启蒙将使女性始终处于男权的樊篱 之中。此文一定程度上运用了社会性别理论进行分析，而且对女性的基本定位也 与本文的相关论题有相符之处，很有借鉴意义。薛文彦从 看1 9 1 5 年江苏的女学观一读史札记 一文认为，当时江苏女学思想浅漏、苍白。尽管 妇女杂志文章大都出自一般知识女性之手，证明女学思想一定程度上己普及 到民众中间，可以算是一种进步，但大多数女性仍囿于贤妻良母的束缚无法冲破， 女学也陷入此泥潭中。于此论调恰好相反的是刘慧英的被遮蔽的妇女浮出历史 叙述简述初期的 ，她认为，初期的女权启蒙出于维护民族国 家利益而对妇女进行命名，同时在历史和现实中给予她们一席之地，并希望妇女 像男人那样为民族国家献出自己的一切，而并不打算对妇女的历史进行反思和 “还原 。妇女杂志却在初期女权启蒙与五四新文化运动开始的缝隙之间，对 长期被遮蔽的妇女历史和生活常态作一定程度的还原，从而使女性得以浮出历史 叙述，这是妇女杂志的突出贡献。这也为本论题的思考提供了一个新的视角。 第三节本文主旨和概念厘定 ( 一) 主旨 本文以女子世界为研究对象，全文包括结语部分共分五部分。 第一部分是绪论，主要是阐述选择这个论题的原因和意义，前人研究的文献 综述以及本文主要的史料来源、主旨及其相关概念的界定。 第二部分概述女子世界所处的时代语境，主要是以西方女权学说的兴起 及其“本土化”作为观照角度。此外，还通过女子世界的创办情况，其编者、 作者和读者，编辑、出版与发行的相关考证来探讨其自身的影响与话语环境的营 造，这也是对期刊基本物质性概貌的梳理。 。出自山西师大学报( 社会科学版) ，2 0 0 7 年0 2 期，第1 2 6 - 1 2 9 页。 国出自前沿，2 0 0 2 年第4 期，第9 1 页。 出自上海文学，2 0 0 6 年0 3 期，第6 9 7 7 页。 5 y 第三部分是本文的论述重点，分析女子世界中的女性身份建构与国家话 语的关系，主要从女性的身体与国家、女子世界中男女论者对女性身份与国 家话语之间关系的论述以及他们二者之间观点存在的纠结与抵牾方面着手。 第四部分是本文论述的创新点，重点挖掘女子世界中大量有关女性自身 私人性体验的话语，看在以民族解放为主导的大环境下，女性是如何发出属于自 己的声音，尽管相对于民族国家的声音来说是如此的微弱。 第五部分是余论，将晚清与民国这两本同名的期刊都放在女性与国家的关系 这个特定场域中进行比较、分析与考察，探究其有何延续与变异之处( 相比之下， 晚清的女子世界更加注重表达女性话语与国家主流话语的同构性，而民初的 女子世界更加注重女性自身经验的表达以及化妆之类的软性消费主义的言 说) 以期借此大致揭示晚清民初女性的身份建构的问题。 第六部分是结语，主要对前面几部分的观点进行整理、总结。 ( 二) 概念厘定 社会性别理论：“社会性别”是英文g e n d e r 一词的中文翻译。在英文中， g e n d e r 是不同于s e x 的表示性别的词，前者指社会性别，后者指生物性别。g e n d e r ( 社会性别) 一词自产生以来，已经被广泛认同，并成为当代女性主义理论的核 心概念及女性主义学术的中心内容。有论者说，“正如研究阶级的历史学家不应 只关注农民一样，我们不应单单研究被迫屈从的性别。我们的目的是认识性别的 意义，历史中的性别群体，我们的目的是去发现在不同社会和不同时期性别角色 和性别象征的范围，认识它们的意义以及在维系社会制度或促进它的变化时是如 何起作用的 。女性主义强调社会性别是一个被建构的过程，是后天造成的， 而不是天生的。这就为寻找两性不平等的根源，展示了现实的可能性。2 0 世纪 9 0 年代以来，由于女权主义者从各种角度、各种立场对社会性别概念提出批评 和质疑，从而使它变得更丰富、更复杂、更不确定。对社会性别概念尽管有不同 的界定和使用，但都强调了社会性别是社会建构的，是产生男女差异和不平等的 根源；在考察妇女问题时，不应将妇女孤立地来看待，而应放在男女两性特定的 社会角色和权力结构中来分析。很大程度上，它也不再把男性作为女性的对立面， 。琼凯利一加多( j o a nk e l l yg a d 0 1 ) 性别的社会角色妇女史在方法论上的含义，摘自王政、 杜芳琴主编社会性别研究，生活读书新知三联出版社，1 9 9 8 年版，第9 2 页。 6 系中去考究其社会角色、社会身份的 国家等相关的领域。 7 第一章时代语境与女子世界 第一节女权学说的传入及其“本土化力 l 、女权学说的传入 十九世纪末二十世纪初，西方国家“第一次女权浪潮”正进行得轰轰烈烈， 如火如荼。在标榜着“自由主义女权主义 的旗帜下，西方女性为了争取和享受 与男性同样的参政权、教育权、就业权进行着不懈的斗争与努力。自由、平等、 人权成为时代强音。然而，自鸦片战争以降的中国仍一直处于内忧外患的境地， 救亡图存成为时代话语，开始了被迫启动现代化的进程。在这样的时代背景下， 当引领着时代潮流的资产阶级先进知识分子，在将目光投向与民族复兴相关的个 人觉醒时，不经意间将注意力集中到占人口近半数、依然处于“混沌状态的女 性群体。他们认识到倘若女性不觉醒，将无法与男性共同承担抵御外侮、挽救国 难的责任，国富民强也只能是一种空想和奢望。于是，他们引入了西方“男女平 等 或“男女平权 到“女权”的观念，试图号召当时二万万的女性同胞联合起 来抗敌救国。 光绪二十六年( 即1 9 0 0 年) 6 月，清议报第四十七期上刊载了一篇不太 起眼的日文译文石川半山的论女权之渐盛，首次向中国介绍了西方女权 的来源以及女子争取参政权和经济权的重要性。其对西方女权的来源如是说：“其 俗视崇女子与否，以判国民文野。故举世靡然从风，敬重女子，礼数有加，故其 权日盛。 但他也认识到，仅仅是对女子的敬重并不代表女权的完全实现，还应 该取得参政权与经济权。欧美国家女子“而从未有参政之权，故无从与男子并驾 齐驱，于平等之义犹阙焉、“女子权力之长，由其自主做活，不仰赖男子。 这 本不过是对西方妇女生活状况作了一下简单介绍的短文，没有太多深刻的理论内 涵。但是这些浅显的论述，因得益于开风气之先，使得晚清的知识分子产生浓厚 的新鲜感，所以，尽管此时的清议报属于禁书，国内还是有不少出版物加以 转载。“蔡元培1 9 0 2 年编选文变一书时，即收入此文。1 9 0 3 年4 月刊行的 。关于“女权”概念的近代来源，参见须藤瑞代的( i i ! 代中国的女权概念， ，女子世界第5 期封面广告。 1 6 强女子；欲文明中国，必先文明我女子；欲普救中国，必先普救我女子，无可疑 也。 女子世界虽由丁初我与金天翮共同发起，不过从刊物本身刊载分量最重 的论说文及记者评论来看，主编为丁初我无疑。 丁初我( 1 8 7 1 - 1 9 3 0 ) ，名祖萌，号芝孙，初我为其别号。江苏常熟人，丁 与徐念慈为同乡( 徐所属昭文县，系清初从常熟析出) 好友，徐英年早逝，丁为 其作一纪念性文章徐念慈先生行述。1 8 9 7 年，两人受“新学潮流，输入内地 的感染，在常熟创立中西学社。1 9 0 3 年，中国教育会常熟支部成立，又有他们 两入主持其事。1 9 0 4 年1 0 月，丁、徐等教育会会员在常熟组建竞化女学校，并 自任教员。同年秋，他们又与曾朴在上海创办小说林社，与此同时，女子世界 也改由成立不久的小说林社发行。除担任该刊的主编外，丁初我还身体力行，在 该刊发表了大量的文章。“初我”之名每册必见，遍布社说、译林、教育、实业、 附录、谈薮、文苑、传记、社会、记事等栏目，署名“记者”的评点，也有不少 是出自其手，现大略抄录如下： ( 1 ) “社说 中有女子世界颂词( 第1 期) 、说女魔( 第2 期) 、女子 家庭革命说( 第4 期) 、哀女种( 第6 期) 、记常熟公立学校发起音乐科事 ( 第8 期) 、女界之怪现象( 第1 0 期) 、新年之感( 第1 1 期) 、妇女之对付 华工禁约( 第1 4 期) 等八篇署名“初我”。 ( 2 ) “译林 中有结婚问题( 第4 期) 署“初我 。 ( 3 ) “教育 中有女子社会教育的方法( 第5 期) 、为母的心得( 第6 、 7 期) 署“初我”。 ( 4 ) “实业 中有料理新法( 第5 、6 、7 期) 署名“初我 。 ( 5 ) “附录 中有新女诫( 第4 期) 署“初我 。 ( 6 ) “谈薮 中有海外珍闻( 第5 、7 、8 、1 1 期) 署“初我 。 ( 7 ) “文苑中有吹万屡以女界相遗赋以志答( 第7 期) 、中国之女文学 者( 第1 6 、1 7 期) 皆署“初我 。 ( 8 ) “传记 中有记俄女恰勒吞事( 第1 0 期) 、妇人界之双壁( 第1 2 期) 、女文豪海丽爱德斐曲士传( 第1 3 期) 署“初我 。 国有关丁初我的资料主要参考夏晓虹晚清女性与近代中国，北京大学出版社，2 0 0 4 年8 月版，以 及时萌所编中国近代文学论稿中徐念慈年谱一文，上海古籍出版社1 9 8 6 年版。 1 7 ( 9 ) “社会 中有 纠俗篇( 第1 4 期) 署“初我。 金天翮( 1 8 7 4 - 1 9 4 7 ) ，生于江苏吴江同里镇，祖籍安徽歙县，早年肄业于 著名的江阴南菁书院，与丁初我既为先后同学，也算有半师之谊。厌恶科举考试， 曾参加一次科举考试，不售，以后遂决然放弃帖括，留心经世之学。甲午战争后， 痛国势之衰弱，与陈去病等组织“雪耻学会，意图维新救国，洗雪国耻。1 8 9 9 年，在同里创办“自治学社 和“理化音乐传习所 ，传授新知识。1 9 0 2 年，创 办同川学堂。翌年，回同里创办中国教育会同里支部及明华女学堂，开创吴江地 区新式女子教育之先河。介入女子世界前后，日人宫崎滔天著三十三年落 花梦，介绍孙中山革命活动，金一将其译为中文，由上海国学社出版。书名直 译当为三十三年之梦。他特地加入“落花”二字，使书增色许多，影响极广， 后人评论他“苏人善点缀风景，于此可见一斑。 他还在上海出版了自由血 与女界钟，尤其是1 9 0 3 年刊行的女界钟，提倡女权，为其赢得巨大声誉， 林宗素女士为之作序，便称作者金松岑为“我中国女界之卢骚也 。加上他与丁 初我同为中国教育会会员，而丁氏一旦决意创办一份女报，也确实需要借重金氏 在女界的声望和影响力。由二人引进几位主要撰稿人，很快就撑起了这份女报。 金一虽是女子世界的发起人之一，但在上面发表的文章并不多，仅有 发刊词( 第1 期) 、论写情小说与新社会之关系( 第1 4 期，署名“松 岑) 、祝中国妇女会之前途( 第1 5 期) 三文，以及女学生入学歌( 第1 期) 、读 ( 第1 4 期) 、读 ( 第1 4 期) 三 组诗歌。此外，1 9 0 3 年圆，他回家乡同里创办了明华女学堂，女子世界第2 期刊载的明华女学章程应该出自其手。尽管能列出他所写之文甚少，但是从 一再出现的爱自由者所著书、金一所撰书、金一编撰书等专门广告，可 以看出金氏在女子世界中主办的地位稳如泰山。 可惜好景不长，女子世界从第l o 期起开始出版延误，而且由于丁氏的办 报热忱已经转向另一份杂志( 1 9 0 6 年，丁初我与薛凤昌创办了理学杂志) ， 有关金天翮的资料主要参考时萌所编中国近代文学论稿中关于金松岑一文，上海古籍出版 社1 9 8 6 年1 0 月版，夏晓虹著晚清女性与近代中国，北京大学出版社2 0 0 4 年8 月版，以及金天翮著、 陈雁编校女界钟中附录四金松岑先生行年与著作简谱，上海古籍出版社2 0 0 3 年11 月版。 罾夏晓虹著晚清女性与近代中国第7 2 页，夏先生将其创办明华女学堂的年份误以为是1 9 0 4 年， 但笔者根据时萌编中国近代文学论稿中 以及 女界钟中附录四金松岑先生行年与 著作简潜二文，推断其准确时间应该是在1 9 0 3 年。 1 8 这成为女子世界在1 6 、1 7 合刊后停办的导火索。于是在1 9 0 7 年续出第1 8 期时，主编已另有他人，这就是女子世界最后一位编者陈志群。 陈志群( 1 8 8 9 1 9 6 2 ) ，名以益，江苏无锡人氏。早年入上海留学高等预备 学校，后赴日留学。在晚清女报界，陈氏的贡献功不可没，除了续编女子世界 外，还创办过神州女报与女报。其实从女子世界第1 6 、1 7 期的合刊 可以看出，陈志群此时已经开始参与编辑工作。该期在分量最重的“论说 栏中 同时登载了署名“志群的两篇文章，而且，其中就包括本应由主编撰写的首篇 恭贺新年一文。同期，他还在“实业”栏中发表了普通写真术的译稿。 于是，由陈氏接管续编一事，亦是在情理之中。该刊最早见署“志群”之名的文 章，是第1 4 期“论说 栏中的争约之警告，此后连续在此栏刊载了署其名的 争约之警告二、争约之警告三与争约之警告四。此外，在其正式接任 主编的第1 8 期中，除了“论说”栏中的署名为“志群 的女子教育与争 约之警告四二文，该期另外署名为“如瑾的文章女界二大杂志出现和中 国女子请看，根据笔意，也应是由主编陈志群所撰。 除上述三位主编外，在女子世界1 8 期中，发表作品的共有百来人左右， 其中比较重要的撰稿人有( 按发表文章先后顺序排列) ： ( 1 0 ) 徐念慈( 1 8 7 5 - 1 9 0 8 ) ，字彦士，别号觉我，亦署东海觉我，江苏昭文人， 晚清诸生。年少时即通英、日文，擅长数学和写作。因忙于创办小说林社与编辑 同名刊物小说林，分身乏术，在女子世界上发表的文章屈指可数，仅仅 有小说情天债、传记英国大慈善家美利加阿宾他传与科学论说文说龙 三文。 ( 1 1 ) 柳亚子( 1 8 8 7 - 1 9 5 8 ) ，原名慰高，字安如，后改名人权，字亚卢，再更 名弃疾，字亚子，原籍北厍大胜村，十二岁随家人迁居江苏吴江县黎里镇。柳亚 子在女子世界上撰文颇多，属于重量级作者。在“论说 栏中有黎里不缠 足会缘起、哀女界( 第9 期，署名“亚卢”) 与论女界之前途( 第1 3 期， 署名“安如”) 三文；在“传记”栏中有中国第一女豪杰女军人家花木兰传 ( 第3 期，署名“亚卢”) 、中国女剑侠红线聂隐娘传( 第4 、5 、7 期，署名“松 陵女子潘小璜 ) 、中国民族主义女军人梁红玉传( 第7 期，署名“松陵女子潘 有关陈志群的资料主要参考秋瑾集中致陈志群书与致女子世界记者书二文，上海古籍 出版社1 9 9 1 年9 月版，以及夏晓虹著晚清女性与近代中国，北京大学出版社，2 0 0 4 年8 月版。 1 9 小璜) 、女雄谈屑( 第9 、1 0 期，署名“亚卢) 与 为民族流血无名之女杰 传( 第1 1 期，署名“松陵女子潘小璜 ) 五篇文章。除此之外，他还发表了戏 曲松陵新女儿传奇( 第2 期，署名“安如 ) 以及多篇诗歌。 ( 1 2 ) 蒋惟乔( 1 8 7 3 - 1 9 5 8 ) ，江苏武进人，清光绪十八年( 1 8 9 2 年) 秀才。 1 8 9 4 年，调入江阴南菁书院，次年又考入常州致用精舍，同时攻读两院课程， 历时7 年。1 9 0 2 年，加入中国教育会，并先后任爱国学社国文教员、商务印书 馆编译所编辑。在女子世界上有论中国女学不兴之害、女权说、论音 乐之关系、记日本娼妓安腾天史事以及育儿法等五篇文章见报，是在该 志挑起“女权 与“女学 何者优先问题的始作俑者。 ( 1 3 ) 周作人，为女子世界撰稿时年仅十八岁，正就读于南京江南水师学 堂，以“会稽吴萍云女士 、“萍云女士 、“碧罗女士 和“病云 的化名，在该 刊上先后发表了译稿侠女奴、荒矶与女祸传，有小说好花枝与女 猎人，另有说死生与论不宜以花字为女子之代名词等若干论说文。周 氏借为女子世界写稿的契机，后成为小说林的作者，并在小说林社出版 了玉虫缘和侠女奴两部著作，女子世界中屡次出现此二书的广告即 可为证。 ( 1 4 ) 自立，真实姓名及生平不详，在女子世界各个栏目中极其活跃，刊 载文章的数量仅次主编丁初我，也是非常重要的作者之一。 晚清的女报，很多是由男性主编，女子世界亦不例外。当然，不管怎么 样，既然属于女报，女性，尤其是女校师生应该是最大的读者群。秋瑾曾如此言 论，“如今虽然有个女子世界，然而文法太深了。我姊妹不懂文字又十居八 九，若是粗浅的报，尚可同白话的念念；若是太深了，简直不能明白呢。”由此 可知，女子世界对读者要求具备比较强的知识能力，因此各个女校的师生理 所当然成为最理想的读者，是一份基本定位为面向上层知识女性的读物。 女子世界的主编为了吸引更多的女性读者，扩大刊物在女界的影响力， 自然要在栏目的编排上为女性留下言说的空间。其中，诗歌专集“因花集 ( 隶 属“文苑 一栏) 与“女学文丛的设立，就是出自这一目的，专门用来刊载女 性读者的来稿( 张肩任的欲倡平等先兴女权与急救甲辰年女子之方法、 。秋瑾 ，女子世界第1 0 期，1 9 0 4 年，第3 页。 吾恶假守旧，吾尤恶伪文明；吾赞成旧党之顽夫，吾独痛斥新党之蟊贼。自 新名词之出现，而旧社会之道德，乃得有假借便利之一途。当今志士之营私文 诈利用此术者之接踵于吾国旧党，且从而广效之为得计矣。一般粗识字义、略受 新学之女流，亦复睥睨人群，昂头天外，抱国民母之资格，负女英雄之徼号，窃 窃然摹志士之行径而仿效之，窥志士之手段而利用之。志士亦得借运动女界之美 名，互相倚重，互相狼狈，又互相标榜，互相倾轧，交为奸、交为恶之恶风，渐 且弥漫于文明区域。家庭革命之未实行，而背伦蔑理之祸作；自由结婚之无资格， 而桑间濮上之风行；男女平权之未睹一效果，而姑妇勃豁、伉俪离绝之事起。 借新文明的幌子，实行苟且不能容于人之事，丁初我对此现象痛斥号呼，希 望建立真正的新文明，清除其中的鱼目混珠者。于是，此前初我大力称赞的“女 子者，文明之母也”，如今却将其斥之为“文明之蟊贼也”，真所谓是哀其不幸， 怒其不争。 不久，初我又在1 9 0 5 年首期的社说栏中发表新年感言，其中有如此之言 论“假平等自由之名恣纵，毋宁守其旧道德”，这无疑与此前所提的“女子苟无 旧道德，女子断不容有新文明的说辞如出一辙。同期的女子世界还刊载了 另一篇批新女性之文新罪业，历数了“女权 学说传入中国以来在女学界造 成的“受虚荣、“耽逸乐”、“观望不前 、“沾染气焰、“虚掷、“被吸与“无 成立等七大罪行。虽然他们的表达方式于今看来不乏偏激，但实际上，他们的 担忧与蒋惟乔究竟致，只不过害怕“伪文明”败坏了女权的名声。用蒋惟乔的 话来说就是，“女权萌芽时代，不可不兢兢，恐欲张之，反以摧之也。而之所以 采取暂不谈女权的策略，也是为了真正的女权的发展能有一席之地，呵护之心溢 于言表。但是，柳亚子对蒋氏与丁氏此种种抨击新女界的论点毫不妥协，认为他 们是“论者不察，从而议之，含沙射影，变本加厉”，他痛心于女界的名誉要毁 于“号称提倡女权，主持清议之志士”之手，一如既往地伸张女权，拥护女权， 赞美女权，呼吁各界为女权留有一线生机。 但是，大部分论者已经倾向于赞同蒋氏的观点，故女子世界在后期逐步 转为“振兴女学 的舆论导向。而于第1 5 期上刊载的论说文论复女权必以教 育为预备，可以看作是这场论争的最终定音。作者丹忱开头即引述了蒋氏竹庄 论女权的观点，“夫惟有自治之学识、之道德之女子，而后可以言女权 ，随之便 表达自己的观点，“呜呼，欲女子之有学识与道德，舍教育其奚纵? 盖教育者， 女权之复之预备也 。为了论证此说，他从六个方面梳理了教育与女权之关系： ( 一)先兴教育，而后女子之能力强。虽有凶悍专制之男子，不能束缚之， 钳制之，而女权张矣。 ( 二) 先兴教育，而后女子之见解深。虽有萎靡柔弱之男子，亦不能牵制 之，侮陧之，而女权平矣 ( 三) 先兴教育，而后女子善于交际。姑嫂妯娌相亲相爱，各无猜嫌，而 女权无误用矣。 ( 四) 先兴教育，而后女子富于公德。和其颜色，平其心气，亲族卑幼， 抚如己出，无狠戾行，无专制事，而女权永坚固矣。 ( 五) 先兴教育，而后女子明于大义。同室分餐，非所计较，匈奴未灭， 何以家为缇萦，木兰于今再现，而女权发达终极点矣。 ( 六)先兴教育，而后女子善于抉择。知己订约，结婚自由，才子佳人， 一朝遇合，家庭快乐媲美欧西，而女权昌明无缺憾矣。 在此基础上，丹忱进一步论述，若女子“具此六德，擅此六长，其为学识高 矣，其为道德深矣，而后可以母国民，而后可以参国是 ，所以结论就是，“吾哀 中国之女子，吾不暇哀中国女子之无权，吾先惧中国女子无女权之预备。 无独 有偶，在十六七期的合刊上，丁初我于中国之女文学者一文中转载了吕碧城 的论提倡女学之宗旨，吕文也如是说，“自强之道，须以开女智与女权为根本。 盖欲强国者，必以教育人才为首务”。至此，在女学优先还是女权优先的问题争 论上，也接近了尾声。 可以说，在这场关于“女权”与“女学 孰先孰后的论争中，昭示了一个外 来的新学说在遭遇本土化过程必经的困惑、吸收、利用等阶段。面对此时女子权 益从私到公的一片空白，以女学教育为突破口来实现女权似乎一时成为绝大多数 学人的共识，但在女学教育的目标、途径和实施方案等问题上的观点各派观点依 然大相径庭，因此，这场论争至少让女学教育目标的厘定、认识的深化上更加清 晰，从这一点上来看，这场论争不仅必要，而且无疑具有重要的时代意义。 2 4 经济、军事和心理冲击的印痕。尤其是甲午战争的落败，与东北、山东的相继沦 为俄国和德国的势力范围，更是令许多朝野人士和知识分子体悟到人种的改造对 国家生存的关键影响。这股因缘着战败和亡国情绪而来的焦虑，不但使国权这个 概念在中国获得前所未有的重视，同时也使得这种为了国权的兴亡与国体的打造 而发动的身体改造运动，轰轰烈烈地开展起来。以女性的身体为例，当时就存在 着两种突显女性身体的话语表述，即运用女性身体制作政治神话。一方面女性身 体的情色诱惑力可以用来作为救国救民的工具，女性可以凭借身体的诱惑力打击 敌人的意志、瓦解敌人的斗志，由此女性欲望化的身体获得了崇高的政治意义和 巨大的政治价值。另一方面由于女性身体具有生育、哺乳、传种育种等特殊功能， 女性的身体在救亡图存中充当了强国保种的载体。 2 1 女性的身体与善种 在亡国亡种压力的环伺下，这种对女性身体地位的提升的观点不仅深受朝野 人士与官僚的大力称许，同时也受到一般知识分子的全力支持，使女性身体在 1 9 世纪末叶2 0 世纪初叶受到严肃的凝视。各种针对如何强身、强种、祛除文弱 体质的知识议论和制度设计，如雨后春笋般出现在中国报刊杂志等知识领域里。 康有为的请禁裹足基本上也是为了避免裹足造成兵弱国衰的积弊： 欧美之人，体直气壮，为其母不足，传种易强也。回观吾国之民，旭弱纤偻， 为其母裹足，故传种易弱也。今当举国征兵之世，与万国竞，而留此弱种，尤可 危矣。 康氏这篇奏折文其意义在于使缠足超越于女性个体痛苦的感受范围，使之转 化为切关国计民生的国家兴衰的象征。事实证明，这种明快的表述确实容易拨动 知识分子的心弦，以至于后来逐渐演化成一种通用的话语形式，在女子世界 的各类文章总不断被重复。如亚华就有一段这样的议论：“国民身体的强弱，同 国康有为 请禁妇女裹足折，李又宁、张玉法主编近代中国女权运动史料，台北：龙文出版社股份 有限公司，上册，民国8 4 ( 1 9 9 5 ) 年版，第5 0 9 页。 2 5 国