（高等教育学专业论文）高校学生文化生态系统研究.pdf

东南大学硕士学位论文 高校学生文化生态系统研究 硕士研究生姓名：张燕萍导师姓名：郑家茂教授 东南大学高等教育研究所 论文摘要 现代大学生是社会关注的热点。体现在他们身上的文化是我们认识和研究大学生的突破口。高校学 生文化是一个典型的文化生态系统，从这个角度来观察和理解它，可以弥补当前静态和局部研究的不足。 论文对高校学生文化生态系统历史发展和成长的梳理，体现了其与社会环境的高度相关性。对南京几所 高校的调查则显示了高校学生文化生态系统目前存在的问题。为能更清晰地认识问题产生的内在机理， 论文在静态分析问题产生的影响因子基础上，着重从动态的角度探讨了高校学生文化的传递和交流、在 此过程中的变异与异化以及文化生态系统的动态平衡。由此，论文研究认为和谐的高校学生文化生态系 统建设，不仅需要明晰大学精神，确立大学生的主体观念，明确和谐的运作机理，更需要以此为基石， 在实践中提高大学生的适合度，并通过创设有效的外部保障机制，共同参与订立生态系统运行规范，疏 通文化传播渠道，刨额教一管一学机制，营造优质文化成长氛围。和谐的高校学生文化生态系统不仅是和 谐校园、和谐教育的必要，更能有益于和谐社会的构建。 关键词：大学生高校学生文化文化生态系统 东南大学硕士学位论文 t h er e s e a r c ho ns t u d e n tc u l t u r a le c o s y s t e mi nt h eu n i v e r s i t y b yz i - i a n gy a n - p i n gs u p e r v i s e db yp r o f e s s o rz h e n g j i a - m a o h i g h e re d u c a t i o nr e s e a r c hi n s t i t u t e s o u t h e a s tu n i v e r s i t y a b s t r a c t m o d e m c o l l e g es t u d e n t sa r et h ef o c u so f a t t e n t i o ni ns o c i e t y , t h ec u l t u r ee m b o d i e di nt h e mi sab r e a k t h r o u g h o fo u fr e s e a r c ho nt h e m 1 1 ks t u d e n tc u l t u r ei nt i l eu n i v e r s i t i e sj sat y p i c a lc u l t u r ee c o s y s t e m 0 b s e r v i n ga n d u n d e r s t a n d i n gf r o mt h i sp e r s p e c t i v e w cc a nm a k eu pf o rt h es h o r t a g eo f t h ec u r r e n ts t a t i ca n dl o c a ls t u d y t h e g r o w i n ga n dd e v e l o p m e n to ft h eh i s t o r yo ft h ec o l l e g es t u d e n tc u l t u r a le c o s y s t e mi sc o m b e di nt h et h e s i s ， s h o w i n gt h eh i g hr e l a t i v i t yo ft h ec o l l e g es t u d e n tc u l t u r ew i t ht h es o c i a le n v i r o n m e n t s u r v e y so n 慨 u n i v e r s i t i e si nn a n j i n gs h o wt h ec u r r e n tp r o b l e m so f t h ec o l l e g es t u d e n tc u l t u r a le c o s y s t e m i no r d e rt ok n o wi t s i n t e r n a lm e c h a n i s mm o l ec l e a r l y t h et h e s i s ，b a s e de l lt h ea n a l y s i so f g e n e sw h i c h 晰n gt h ep r o b l e m sf r o mt h e s t a t i ca n g l e d i s c u s s e st h et r a n s f e r r i n ga n dc o m m u n i c a t i o no ft h es t u d e n tc u l t u r ei nt h eu n i v e r s i t i e sa n d r e s e a r c h e so ot h ea b e r r a n c e , d i s s i m i l a t i o na n dh o m e o s t a s i so fc u l t u r ee c o s y s t e mi nt h i sp r o c e s s t h u s ，t h e a u t h o rp r o p o s e st h a tt h e c o n s t r u c t i o no f h a r m o n i o u ss t u d e n tc u l t u r a le c o s y s t e mi nt h eu n i v e r s i t i e s ，n o to n l yn e e d c l e a rt h es p i r i to ft h eu n i v e r s i t i e s ，e s t a b l i s ht h em a i nc o n c e p t so fu n d e r g r a d u a t e s , a n ds nt l pt h ec o n s t r u c t i o n p r i n c i p l eo f h a r m o n i o u s b u tm o r ei m p o r t a n t , n e e di m p r o v e 曲ef i t n e s so f u n d e r g r a d u a t e si np r a c t i c e , e s t a b l i s h t h ev a l i de x t e r i o rg u a r a n t e em e c h a n i s m , w o r kt o g e t h e rt om a k eo u t ae c o s y s t e mr u l e , c l e a rt h ec u l t u r a l t r a n s m i t t i n gc h a n n e l s i n n o v a t et h et e a c h i n g - m a n a g e - l e a r n i n gm e c h a n i s m , a n dc r e a t eag r o w i n ga t m o s p h e r eo f h 曲- q u a l i t yc u l t u r e t h eh a r m o n i o u ss t u d e n tc u l t u r a le c o s y s t e mi nt h eu n i v e r s i t i e si sn o to n l yn e c e s s a r yf o r h a r m o n i o u sc a m p u sa n de d u c a t i o nb u ta l s om o r eb e n e f i c i a lt oh a r m o n i o u ss o c i e t y k e yw o r d s ：u n d e r g r a d u a t e ；t h e s t u d e n tc u l t u r ea tu n i v e r s i t i e s ；c u l t u r a le c o s y s t e m ； u 东南大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。 尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写 过的研究成果，也不包含为获得东南大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢 意。 东南大学学位论文使用授权声明 东南大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆有权保留本人所送交学位论文的复印 件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸 质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包 括刊登) 论文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权东南大学研究生院办理。 研究生签名：型啦导师签名：社日期： 前言 一、问题的提出 当前社会变迁急剧加速，大学生的思想和行为日益成为公众关注的对象。特别是高校体制改革以来， 大学生被全面推向市场。就业似乎就成为检验高等教育成功与否的唯一标准。但显然大学生就业难的事 实不幸地客观上否定了我们的期望。现代大学生学业问题、实践能力问题、心理素质问题、情感问题等 等并没有伴随着高等教育体制改革自动解决。相反，某些问题已经演变至不大容易收拾的地步。高校自 杀和暴力犯罪事件就是其中的一部分。这些严重危害大学生身心健康的观念和行为虽属极端现象，但每 发生一起，总会引起杜会大众对大学生、对高校管理以及对高等教育的普遍质疑。高等教育领域的每 个个体和群体都因此受到社会大众的拷问。由此，迫使高校管理者和高等教育研究者不得不思考这样 些问题： 大学生当前的思想状况究竟如何? 他们关注哪些领域，对这些领域的事物又有怎样的看法，这些看 法是一致的还是互有分歧或相互冲突的? 现代高校学生文化生态系统是如何构成的? 高校学生文化在高 校内如何得到传播，又是如何变迁的? 当前的向题是如何产生的? 怎样的机制才能推动高校学生文化生 态系统有效运转? 诸如此类的问题是我们关注大学生必须要考虑的，同时也是目前尚未能全面成功解决的。因而，这 也成为论文着重考虑并着手解决的问题。 二、选题意义 围绕高校学生文化生态系统进行的研究，主要有两方面的意义： 】、理论价值 对高校学生文化生态系统进行理论研究，可以细致探讨其内部运作机理，丰富理论认知。 高校作为学生跨入社会前的最后一站，对学生社会人生的发展有着至关重要的作用。学生在高校接 受高等教育这个阶段，教师的知识引导显然具有不可磨灭的影响。但某种程度上无以名状的校园文化对 学生的影响可能是更为深刻和持久的。校园文化本身是由多类型多层次构成的复杂系统，其中一个重要 的子系统是大学生亚文化。而且大学生自身的文化活动已逐步形成了一个区别于校园其他文化形式的生 态系统。但从目前理论界对校园文化的研究来看，以高校学生文化生态系统作研究的还不多见。 论文所要研究的高校学生文化同时兼具了教育和文化的特性。因此，教育生态学和文化生态学的基 本理论在论文的研究中能够得以采用。把高校学生文化作为一个文化生态系统来研究本身也是对文化生 态学和教育生态学的一个发展，它能进一步丰富作为教育主体学生文化的研究，同时还能发展校园 文化的研究，这些研究的成功进行最终将能有助于和谐校园、和谐教育乃至和谐社会的理论探讨。 2 、现实意义 对高校学生文化生态系统进行理论研究，还能在促进当前和谐校园与和谐社会的建设。 高校作为社会有机体的重要组成部分之一。扮演着特定的角色，承载着特有的功能。高校这一往日 的象牙塔，现已打开了它那紧闭的大门。随着这扇门的打开，高校再也不能像过往一样维护着那份属于 它自己的净士。社会的种种和谐与不和谐因子，一方面通过各种渠道影响着象牙塔中的莘莘学子，另一 方面也包含着从这些学子身上所察觉到的种种异样。吴邦国在构建社会主义和谐社会的纲领性文件 中就指出，当前存在不少影响社会和谐的矛盾和问题，其中教育等关系群众切身利益的问题就比较突出； 同时当前一些社会成员存在着诚信缺失、道德失范现象。显然这些不和谐因素不能仅仅归因于外在于高 校的社会成员，在校的大学生也担当着某些不光彩的角色 论文把高校学生文化生态系统作为主要研究对象，根据理论对照高校现实，有助于我们深刻把握高 校学生文化生态系统的基本特征，认识现实问题，为建立和健全优秀高校学生文化生态系统运转机制提 供助盏。显然，这一方面能创造大学生健康成长的文化氛围。推动和谐校园的建设；另一方面以大学生 东南大学硕士学位论文 正确文化价值观为切入点，提高全体社会成员文化素养，促进社会主义和谐社会的构建。 三、当前研究现状 这些呈现于大学生们身上的沉重阎题，已经引起了学者们的普遍关注。但针对高校学生文化生态系 统进行的专题研究尚不多见，仅散见于部分论文。大多的研究在论述诸如校园文化时一般将学生文化作 为一个部分来加以阐述。总体来说，目前围绕高校学生窠化生态系统进行的研究主要从以下几个方面： 1 、运用生态学理论研究教育，高校学生文化被作为制约和影响教育发展一个因子来探讨 一般来说，文化被作为教育的生态环境来加以研究。学生的课堂生态系统是其核心，学校生态系统、 教育生态系统和社会生态系统经由文化为主线形成紧密的系统间关系，影响教育生态的发展。透过学 生身上表现出的各种行为特征回，诸如从众、顺从、反从众行为，学习中的渴求、竞争行为等。可以更 方便地观察学生文化的特征、形态及运作。 这些从生态学角度研究的学生文化，仅是研究的必要组成部分。而不是主体但也为学生文化研究 奠定了理论的基础。 2 、在有关校园文化的研究中论及学生文化 由于校园文化自上世纪八十年代提出以来已持续了近二十年，学界从校园文化的内涵和功能探讨始， 已逐渐深入到研究校园文化的结构要素、发展状况、运行机制等多个层面。在这些研究中部分学者探讨 了大学生这一群体的文化存在。而且从目前看，从这样一个角度来探讨学生文化的比较多。这些研究主 要是把学生文化当作校园文化的亚文化来看待，而在实际的研究中甚至当作校园文化的全部。在这些研 究中，我们可以从抽象和具体两个角度来梳理。 就抽象方面来说，学者的研究主要集中表现于大学生身上的校园文化特点o ，如用“热”来概括， 以反映出学生价值取向偏移、文化层次低以及活动条件欠缺等基本问题o 与此同时学者还探讨大学生 在校园文化中的处境，分析大学生思想道德建设状况和身心健康状况，进而把大学生群体作一定区分， 指出由于经济差异造成的大学生群体分层，以及在学生干部、“校漂族”等学生群体身上散发的文化气息。 囝当然探讨学生文化，当然不能仅仅局限于高校内部。社会思潮和大学校园文化的互动。也是学者探讨的 热点之一。 就具体方面来说，则主要针对当前大学生存在的问题，如网络问题o 、犯罪问题。等等。这些问题的 研究着重于通过社会调查的方式进行，目的在于解救沉迷于此的大学生们。也有研究借鉴西方高校通过 重视发挥学生自组织群体作用的经验，意使学生真正成为学校的主体，以此促进校园文化的民主化。更 有研究者。探讨台湾高校的校园文化，分析党化教育、升学主义下反映在大学生身上的文化，比如党化 学生运动、考试综合症、恶性补习等。 3 、从不同视角来研究学生文化 有研究把学校作为一个物理空间和组织机构体，认为其内部存在着多种文化形态，这些形态的文化 通过相互影响和作用的有机联系共同构成学校的文化的整体生态系统。学校被划分为几个独立且联系的 文化圈，各个文化圈之间以及文化圈内不同文化之间相互联系。生态视野中的学校文化建设不仅关注如 何保持学校文化生态的整体性发展和平衡，而且还需要思考如何在更大的文化生态系统中定位学校文化 生态的功能和发展方向。“学生文化就是其中的一个文化圈美国学者亨利罗索夫斯基按照学生入学、 o 参见范国睿教育生态学 劬北京；入民教育出版社，1 9 9 9 。参见吴鼎福教育生态学 m 南京：江苏教育出版杜，2 0 0 0 o 参见郑金洲教育文化学 m 北京：人民教育出版杜，2 0 0 1 o 参见白l 卅平高校校园文化论 m ，北京：中国林业出版社，2 0 0 0 o 参见段建国，孟根龙主编构建大学和谐校园：理论与实践 m 北京：社会科学文献出版社2 0 0 6 o 参见曾红霞刍议中国当代社会思潮与大学校园文化的互动作用 j ，当代教育论坛2 0 0 4 ，( 1 2 ) o 参见华道云，李义丹，杨燕大学生迷恋网络问题的调查 j 高等教育研究2 0 0 6 ，( 4 ) 等。 o 参见魏锁焕，张金良从大学校园文化透视看在校大学生犯罪成因及预防对策 j 教育探索2 0 0 5 。( 1 2 ) 等 o 参见白同平高校校园文化论 m 北京：中国林业出版社，2 0 0 0 o 参见官风华台湾校园文化 m 太原：山西教育出版社，1 9 9 9 “参见余清臣、沈芸，论学校文化生态系统 j 教育发展研究2 0 0 5 ，( 1 0 b ) 2 前言 就读等基本程序对学生文化的影响这个角度来进行探讨研究学生文化。o 除此以外，学界的研究更多的 是通过调查的方式对特定的学生文化进行探讨，进而提出解决方法。 从当前研究看，对学生文化大多偏重于亚文化层面的探讨，分别从社会学、文化学、教育学、现象 学、思想政治工作和综合考察的角度来研究。总体而言，就笔者掌握的资料看，目前学界关于高校学生 文化生态系统的专门研究尚不多见，只散见于研究校园文化和教育文化以及教育生态的专著或文章中， 没有形成相对独立的整体，而且运用的方法也比较杂乱，缺乏统一的研究方法和前瞻性的理论指导。 四、研究方法 从以上对当前学界有关学生文化生态系统研究的梳理看，目前的研究集中于概念的辨析，案例的剖 析以及校园文化的关注，没有能够更深入、更细致地对学生文化生态系统内在运作机理进行探讨，得出 的看法和结论只能揭示出学生文化的某一方面或者说某一层面，缺乏整体而全面的把握。从这个角度来 说，我们的研究方法必须在借鉴前期研究的基础上。进一步得到发展，因为研究方法的选择必然深刻影 响到研究关注的视角，影响到研究的深度和有效程度。 当前研究专注于静态分析、局部分析的特性促使论文选择能够进行动态研究和整体把握的理论方法。 文化生态系统的研究方法就是我们研究学生文化的一个比较好的选择。在运用这样一种分析方法时，我 们把高校学生文化生态系统作为研究对象，把它当作是一个生命体系。运用这样一种分析方法，我们可 以动态地把握高校学生文化生态系统形成与演变的内在机理，了解其基本的结构与功能，并能深入探讨 时代变迁与学生文化生态系统的深刻影响及内在关联。 当然，在分析过程中，我们还必须借助于其它有益于研究深入的分析方法来综合探讨这包括： ( 1 ) 文献分析法。文献分析法着重于考察当前学术界有关学生文化研究的相关资料。这是把握研究 现状、提炼研究思路的基础。对该研究的相关文献检索，不仅应该着眼于高校学生文化。还必须关注高 等教育的发展与变革。惟有如此，才有助于研究走出狭隘视角的羁绊借助于文献分析法，我们可以梳 理出对高校学生文化概念的一般界定以及高校与高等教育发展的相关特性。 ( 2 ) 历史研究法。历史研究法着眼于研究对象历史的演变，它可以帮助我们认识高校学生文化生态 系统的发展历程，并初步感知其伴随历史发展的脉络。同时，借助于文献分析方法，从历史发展的角度， 我们可以梳理出高校学生文化生态系统的产生、发展及其现状，归纳各个时期的发展特征。 ( 3 ) 问卷调查法。问卷调查有助于我们掌握当下高校学生文化生态系统的第一手资料，从而了解其 运转状况，发现存在的问题。笔者选取南京三所高校。其中两所理工类、一所文科类高校，对部分大学 生进行问卷调查。 。参见 美 亨利罗索夫斯基美国校园文化学生教授管理 m 济南，山东人民出版社。1 9 9 6 3 东南大学硕士学位论文 第一章高校学生文化生态系统相关概念界定 文化，一方面是人类生活的产物，集中代表着不同时期、不同地域的人们生产、生活的思想和方式； 另一方面又是现代人类生活的起点和前提，只有习得社会既有文化。个体才能在社会中立足并发展。正 如哲学人类学的作者蓝德曼所说“不仅我们创造文化，文化也创造了我们。”o 处于集中学习既有文 化、获取文化资料阶段的社会成员，我们称之为学生。因而，学生成了承接文化产品和资料的中介。这 一点，特别体现在即将步入社会从而成为真正意义上社会一分子并能对社会发展产生重大影响的大学生 身上。因而，从文化角度研究大学生这一群体，对于社会发展来说，具有重要的现实意义。本章即着力 于在分析文化内涵的基础上，探讨高校学生文化的基本概念，并寻求当前研究高校学生文化的基本方法。 第一节文化的内涵与功能 高校学生文化是整个社会文化系统中的一个子文化，具有社会文化的一般特质。研究高校学生文化 需要我们首先对一般文化有一定的认知。显然，对文化内涵的探讨有助于我们从文化的本质角度把握高 校学生文化的内在特征，有助于我们更深入地理解高校学生文化生态系统的内在结构、运行及演变。 一、文化的内涵 文化，从词源上讲。它源于拉丁文c u l t u r a ，本意指为敬神而耕作所获得的一切东西，主要指人类物 质活动所产生的结果，它是相对于自然存在的事物而言的。可以说，这是一种生产意义上的原始文化观， 某种程度上是具体的。然而，“在我国古代，文化的理解却与此不同，其概念包含着文治、教化和礼乐典 章制度等”o 。这是一种生活意义上的原始文化观，一定意义上是抽象的。由此观之，文化一词来源于 人类生产生活的实际。关乎人们生存的方式。 然而，仅仅作为生活用语，文化并没有被重视并加以研究。这种现象延续至1 9 世纪中期德国学者 c f 克莱姆。的努力才得以改变。由此，文化研究的序幕被隆重拉开。随之众多领域的研究者着手 对文化展开了研究。这一方面为我们现在的文化研究提供了丰厚的思想渊源和养料。但另一方面无形中 也形成了众多的陷阱和羁绊。对此，从对文化概念的梳理可见一斑。 从目前研究者提供的资料看，对文化概念的理解已不下几百种。这一方面是因为文化的深刻影响 力和渗透力吸引各领域的学者的关注，从而形成文化的不同专业领域理解差异；另一方面则由于学者间 不同的价值观、视角和研究方法，形成文化的同一专业领域理解差异。 探讨文化概念，不得不提到英国文化人类学家爱德华泰勒。他于1 8 7 1 年出版的 原始文化对文 化进行了界定，并对后来之研究产生了深刻影响。在泰勒看来，“文化。或文明，就其广泛的民族学意义 来说它是指一个复杂的整体，其中包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为一个社会成员 的人所掌握的、接受的任何其他的才能和习惯的复合体。”o 在泰勒这里。文化较多地是精神层面上的。 然经由英国著名人类学家马林诺夫斯基进一步阐释，则使文化内涵更为丰富，“文化是指那一群传统器物、 货品、技术、思想与习惯及价值而言的”。由此，文化进一步包含了物质层面上的人类构造物。这些初期 研究者的成果为后来者奠定了良好的基础。西方先后出现了文化进化论、文化传播主义、文化模式论、 新进化主义、文化符号论等多种文化理论o 。现学界关于文化的理解，基本是在这些前辈的基础之上根 o 联邦德国 蓝德曼哲学人类学 m 北京：工人出版社1 9 8 8 2 7 3 o 白蒯平高校校园文化论 m 北京：中国林业出版社，2 0 0 0 2 霉c f 克莱姆于1 8 4 3 年和1 8 5 3 年分荆出版了普通文化史 和普通文化学 ，由此人们拉开了文化研究的序幕。 o1 9 5 2 年美国学者克鲁伯和克拉克洪合作完成的文化关于概念和定义的探讨 一书统计的从1 8 7 1 年到1 9 5 7 年全球 有一定影响的关于文化的定义就有1 8 4 种之多而国内学者郑金州搜集到的则由3 1 0 余种 四p r i m i t i v ec u i t u r e v o ! i p l 转引自白同平高校校园文化论 m 北京：中国林业出版社，2 0 0 0 3 o 参见 日 绫部恒雄主编文化人类学的十五种理论 m ，贵阳：贵州人民出版社，1 9 8 8 年版；参见庄锡昌、孙志民编文化 4 笙二皇查堡竺兰苎些兰查墨竺塑茎塑查墨塞 据研究需要有选择、有目的地深入发展的。正因为此，围绕着文化，虽表面呈现百花齐放、百家争鸣的 态势，然内在的一致性还是存在的。总体而言，笔者认为可以从以下几个方面来认知文化。 首先，从文化的创造来看，它是社会人活动的产物。文化为人类所特有，是人类区别于其他动物的 主要标志。这一点，已为学界共识。但由原子式的自然个体创造的物质和精神产品，我们却不能称之为 “文化”，因为，文化是一个类的存在物。只有为一定人类群体所共同掌握并内化而共同遵循的这些产品 才能称之为文化。因而，从这个意义上来说，这些创造文化并且体现文化的个体必须是生活一定群体中 的社会人。文化不是先验的存在，它是人类后天创造和习得的，是人类群体在维持自我生存和发展过程 中与自然界和其他社会主体互动的结果。社会人在群体性活动过程中的行为产物构成了现代意义上的文 化，我们将之称为文化的社会性。 其次，从文化的变迁看，它是人类活动延续的结果。社会人群体性的活动是一种互动行为，这种互 动又是互为的。在人作用于外部环境的同时，人又被人化了的环境反作用。文化正是在这种螺旋式互动 循环中通过传递延续生命。然而，从前一阶段甚至更为久远的社会中习得的文化并不总能完全适应当下 的人类生产和生活。人类繁衍依赖文化的承继，人类的进步更需要文化的新发展。新文化必须是对旧文 化的扬弃，否则人类将永远停止文明进步的脚步。因而，文化必须适应于特定的社会和时代，作为历史 的产物而存在。从这个角度来说，文化具有历史发展性。 再次，从文化的性质来看，它不完全受控于人类活动。文化由社会人创造并传递，是人类有意识和 无意识的生产生活产物。人类创造文化的过程，同时也是文化创造人的过程。文化一旦被创造出来，就 会作为一种外在于社会人的既有力量对其情感、态度、行为和思维方式等产生有形和无形的影响，而且 这种影响并不为人的主观意志所控制。不仅作为个体的人不能完全控制文化发展的进程，作为群体的人 同样如此。从这个角度来说，文化具有相对的独立性。 最后，从文化间的比较看，它不具有完全的可比性。文化与历史的社会人紧密相关总体而言，文 化有先进和落后、高级与低级之别，呈现出等级性m 。但文化又不同于技术，不同社会创造的文化并不 具有完全的可比性，同一社会不同历史阶段创造的文化同样不具备完全的可比性我们能够观察和判断 的仅仅是特定时空下不同文化间的相对力量对比。因而，从不同文化间的对比看，文化又具有多元性。 围绕着文化与人类生产生活，我们发现文化具有社会性、历史发展性、独立性和多样性等特质。根 据逻辑学“定性释义”的原则，由此可以推导出： 广义文化是指人类后天获得。能为一定社会群体所共有且传承的一切事物。这里所指的事物具有丰 富的内涵，社会生产力与生产方式、经济关系、政治组织与活动形式、社会心理、意识形态及行为方式 等均包括在内。而学术界所称之狭义文化的概念，则是去除了广义文化中“物”的成份，仅指一定社会 群体习得且共有的一切观念和行为。论文所称文化则取其狭义之解。 二、文化的功能 从前述可知，文化具有双重属性。从经济生产的角度讲，文化既是生产产品，同时又是生产资料。 前者更多地在静态的意义上得到理解和探讨，着重关注文化是什么、怎么样等：后者则是更多地在文化 的动态发展中来考察，着重关注文化如何习得与发展等。而正是在后一种意义上，文化对于现代社会才 更有研究和探讨的必要。文化在人类社会历史发展过程中的作用，同样基于此种理解。由此，笔者认为 文化的功能主要集中体现在以下三个方面： 第一，透过特定文化，可以管窥当时社会发展状态。文化具有历史性，是人类社会历史的表征人 类社会生产生活方式、内容的差异最终均蕴涵在当时文化形式、内容等方面这些丰厚的文化内容随着 时问的推移。部分逐步消失，部分以固化于物的形式得以保存但对后继的人类社会却毫无影响力，部分 人类学的理论框架( 帕杭州：浙江人民出版社，1 9 8 8 年版 。王邦虎校园文化论 m 北京t 人民教育出版社1 9 9 9 3 。围绕着文化中是否能包括行为，学界对此存在争议。对此，我们借鉴美国人类学家哈维兰和古德纳夫的观点。文化中包 括的只能是导致行为并为行为所反映的价值和信仰等。本文中广义文化的概念同样做此理解参见王海龙等文化人类学 历史导引 m 上海：学林出版社。1 9 9 2 3 7 1 5 东南人学硕士学位论文 则具有鲜活的生命力，持久地影响着数代人。文化内涵与社会发展的趋同性共享，可以帮助我们更全面 地了解历史了解社会的变迁与更迭。这也正是历史学、人类学、考古学也需研究文化的原因所在。从 这个角度来说文化起着标签的作用。 第二文化能整合社会思想，规范社会人行为。文化是人类经验的总结。它以物化及抽象精神的形 式，熏陶着社会中的个人与群体。在社会主流文化的斑斓色彩下，为小群体共享甚至个体独有的亚文化， 一方面丰富社会文化，为其增添活力；另一方面又对之提出挑战，冲击既定习俗与规范。在社会主流文 化相对强大时。小群体不得不至少在表面上服从主流文化的引导与约束，形成社会人的同化，社会主体 的价值观和行为规范基本保持一致，从而维持社会稳定。在社会次文化力量相对均衡时，文化间的交流、 竞争乃至对抗，本质上就是文化相互整合、社会人行为趋同化的过程。 第三，文化能促进人类社会的延续与进步。人类社会的进步、文明的发展，归根结底在于知识的扩 展。这些知识经由同代人间、上代与下代之间的传递得以保存。在这些广泛而持续发生着的濡化和涵化 过程中，知识不仅仅延长了生命，还因人的创造性不断获得新的生命。这就日益丰富了作为社会人活动 产物的文化的内涵。对于一个新的生命体而言，文化是先在的。个体的成长离不开其它个体的扶持，也 就离不开文化的熏染。人的成长本质上也就是“文”化“人”的过程。基于此，一个人类个体才具有了 社会意义。正是在这个意义上，文化延续着人类社会。另一方面，文化通过人的创造性劳动体现了社会 进步。文化传承过程中的异化与创新，在丰富文化内涵的同时，本质上正推动着人类社会的发展。不仅 如此，不同文化间的相互碰撞与交流、吸收与融合、竞争与互衍，使较为优秀的文化得以进一步生存和 扩张，这又客观上推动了文化主体生产生活的更新，促进社会的发展。人类古代文明向现代文明的演化 就深刻反映了文化间交流与社会发展的这种内在关联。 第二节高校学生文化相关概念 文化是人类活动的产物，是人类社会延续的纽带。在人类繁衍和文明传承的历史长河中，教育往往 担负着这一神圣的使命。虽然人类的教育活动普遍存在于生产生活中，但文化的延存与发展仍主要依赖 于专门的教育机构。比如私塾、小学、中学及大学等。捌园是人们从事教育活动和文化传递的主要场所。 因而，对校园文化及其学生文化的关注，对于文化的研究就有着特别的意义。而且文化内涵的认识也有 助于我们理解高校校园文化和高校学生文化的基本概念。 一、高校校园文化含义和功能 l 、文化与高校校园文化 从系统论的角度看，人类社会文化就是一个巨大的文化系统，在这个系统中包含着众多文化形态， 比如政治文化、经济文化、教育文化等等。这些次文化虽自成一体，却又相互关联，形成错综复杂的网 状格局。他们自身内部又由若干数目不等的子文化系统构成。高校校园文化( 亦称大学校园文化) 就是 教育文化这个文化系统中的子系统，又可称为教育文化中的亚文化。研究文化，研究文化的传递，我们 必然要涉及高校校园文化。这是因为： 高校在人类社会发展和文明传承历程中起到了关键作用，对文化功能的实现有着重要的促发意义。 本质来说，教育机构是担负着传承人类文明成果的组织体，是社会文化延续的有机通道。教育机构的正 式性为社会主流文化在社会人的认可下稳定传承奠定了坚实基础。高等教育机构是教育系统中的上层结 构，是对人类文化进行系统传承的机构体，同时还担负者引领文化变革与发展的崇高使命。也正是在引 领文化变革的意义上，高校校园文化具有区别于其他文化结构体在社会文化中的独特地位。人类文化的 继承依赖于教育机构，其发展则更大程度上依赖于高等教育机构，是高校培养了人类文明变革的主体， 塑造了这些主体的基本价值形态与观念，指明了人类文明发展的方向。 正是高校校园文化具有相比于一般社会文化对社会人行为、观念等更为深刻的影响力，生长于高校 内部的文化体系自然应该得到相比于其他文化体系更大程度的重视。理解高校校园文化，我们首先应该 沿着文化内涵界定的思路把握其本质，然后再进一步梳理它对于高校各主体和人类社会的功能 6 一 第一章高校学生文化生态系统相关概念界定 2 、高校校同文化概念 有了前述对文化的理解，现在认知高校校园文化也就相对简单了。虽如此，我们仍需全面考察并有 选择地借鉴学界对高校校园文化的认知，从其它学者的知识宝库中汲取营养。就校园文化的内涵而言， 学界主要从以下几个方面来探讨o ： “课外活动说”，也即校园文化是指以学生为主体开展的课外活动，作用是娱乐和调剂学生的文化生 活。“文化氛围说”也即校园文化既非课内活动，也非课外活动，而是学校在教学管理及整个教育过程 中逐渐形成的特定文化氛围和文化传统。使置身其问的大学生受到熏陶和启发，从而获得全面发展的文 化形态。“规范说”，也即校园文化是指以学校在教育实践中逐渐形成并为学校师生认同的价值观为核心 的群体意识和群体行为规范“意识形态说”，也即校园文化是由学生这一特定的社会群体在学校这特 定的环境中所创造的一种社会文化，是校园的意识形态的总和。除此之外，还有第二课堂说、校园精神 说、自创产物说、文化要素复合说、自创自享文化形态说、文化潮流说、艺术教育及艺术活动说、社会 控制体系说等等。 实质上，探讨校园文化不外乎在明确其要素的基础上确立其基本内涵。这些要素主要包括：校园文 化的主体和客体、校园文化的形态、校园文化的功能等。虽然从这个角度来说，学界对校园文化的主客 体、形态及功能均有不同认识，但笔者在借鉴其成果后研究认为： 首先，就高校校园文化的创造来说，它是高校主体活动的产物。高校校园文化是生活和工作于校园 当中的所有人员，包括学生、教师、行政人员、辅导员以及后勤社会化后在学校工作的校外企业人员。 其次，就高校校园文化展现的形态而言，它有着特定的附属对象。校园文化附着的对象，也就其一 般通过何种方式得以表现或者被研究。我们认为，这些被附着的对象包括建筑物、校园规划、课程设置 等。它不仅仅指课外文化，同样包含了课堂文化。 最后，就高校校园文化的性质来说，它仅在一定程度上受控于高校内的特定主体。校园文化是校园 主体活动的客观产物，它的产生本身并不带有研究意义上的强目的性。自几千年前学校产生起，校园文 化也就随之形成，但对其进行学术研究却始自近代。在现代学校管理和生活中，管理者往往需要借助于 校园文化建设来对特定对象进行引导和规范。但由于高校校园文化本身具有一定的独立性和内在功能， 管理者只能顺势利导，否则将会妨碍高等教育的本质追求。就我国而言，校园文化“最初只是以一种自 发和分散的形式出现的，到2 0 世纪8 0 年代中期逐步过渡到自觉和有组织的状态。”。因而，校园文化具 有的内在规范性和影响力，虽可为特定主体所用，但仍相对独立 基于以上分析，笔者认为，所谓高校校园文化，就是由生活和工作于高校的全体人员在教育活动环 节中创造并由一定群体普遍拥有的价值和规范体系。 ， 高校校园文化作为社会文化的一种亚文化在整体结构、风貌、性质、功能等方面与其他亚文化有 着显著区别。这种区别主要根源于高校校园文化主体及其活动性质的差别。另一方面，由于文化产生的 时空性，高校校园文化往往因高校的不同及同一高校不同历史发展阶段而呈现较大差异。 3 、高校校园文化的功能 高校校园文化相比于社会文化，有着更为具体的限定，主要表现为： ( 1 ) 高校校园文化具有映衬高校主体的精神面貌及社会文化发展状况的功能。高校校园文化具有主 体的特定性。它是生活在高校中的每一个体一定的思想观念、心理素质、行为方式、价值取向等诸方面 的综合体现，是一种蕴含于校园主体心灵深处的文化气氛和精神环境不同高校的历史背景、地理环境 及学科结构等都深刻影响到校园文化的表现方式、内容及形态。这些往往反映着某一高校内部主体在特 定历史时期适应周边社会政治、经济环境过程中形成的诸种价值观念。这些价值观念是社会适应性的产 。参见白同平高校校园文化论 m 北京：中国林业出版社，2 0 0 0 8 - 7 ；王邦虎校园文化论 m 北京：人民教育出版 杜1 9 9 9 6 _ 8 ：官风华台湾校园文化 m 太原：山西教育出版社1 9 9 9 2 ；段建国、盂根龙主编构建大学和谐校园：理论 与实践 m 北京：社会科学文献出版社2 d 0 6 2 6 6 o 从主体及效能的角度看，不仅仅隶属于学校的工职人员和学生能称之为校园文化的主体。实际上，在学校后勤社会化后， 诸如在食堂、学生公寓等学生生活的重要场所工作的企业人员的影响力不容忽视在学生的眼中，他们某种程度上代表着 学校正是在这个意义上，论文把这些人员纳入校园文化主体的理解中 掣白同平高校校园文化论 m 北京：中国林业出版社，2 0 0 0 1 3 7 东南大学硕士学位论文 物，与特定社会态势有着紧密的相关性。因而，透过这些价值观念，不仅可以了解高校主体的精神面貌， 而且可以进一步认识当时社会发展的状态。 ( 2 ) 高校校园文化具有整合文化价值，引导校园主体行动的功能。高校校园文化是在精神上提升人 的内涵与境界的一种文化。在现代文明与传统观念、外来文化与民族传统文化日益龃龉和冲突的现代化 进程中，高校校园文化能充分发挥其选择、借鉴、教育的特点，以优势的传统文化为载体，吸收人类一 切优秀文化成果，营造良好的优势文化圈，将其传播给高校内的受教育者。高校校园文化使高校主体在 日常学习与生活中有意无意地接受文化的教育和熏陶，继而在认同既定文化的基础上，实现对校园人的 精神、心灵及性格的美化与净化。这种对校园文化的认同与净化总是通过校园人的特定行动展现出来。 ( 3 ) 高校校园文化具有延续和推动高校主体文化发展的功能。在校园文化的整合作用中，高校主体 通常能凝聚为一个统一体，以一种类似的姿态表现其行动和价值认知，还往往以一种整体的形象出现于 外在主体面前。经由一体形象的塑造与形成，高校校园文化得到了基本的维护和延续。这通常通过高校 校园文化的交流和传递实现，但在这一过程通常也伴随着文化的异化和变异，也就是对既定校园文化的 突破。这种异变包含着否定与发展，是对既有文化的扬弃：一方面破坏优良的校园文化；另一方面则突 破与现实不相符的旧文化。新文化的产生往往赋予高校校园文化以新的生机和活力，延续了其生命，推 动其发展。 ( 4 ) 高校校园文化对社会其他文化具有一定的辐射功能。高校校园文化并不是一个孤立的存在，它 总时时刻刻与周边文化体系进行着文化观念、价值取向等方面的交换与沟通。高校校园文化的先进性和 超前性决定了在这些互动中总易占据一定的优势地位。这种优势地位促使高校将内生于其间的先进文化 传播到社会群体的生活中，影响他们的特定价值和行为，使其一定程度上具有高校校园文化的某些特质。 由此可见，高校校园文化相较于一般社会文化的独特功能，不仅为我们研究高校校园带来了便利， 同时还为研究社会文化提供了新路径。但基于高校校园文化的研究目前尚未完全达致这种目标，它尚需 我们更深层次地去把握其内在的运作机理。 二、高校学生文化含义、特征与功能 1 、高校校园文化中的学生文化 高校校园文化是一个以高校管理者、教师及学生为主体的文化系统。在这样一个系统中，每一个群 体都有特定的文化形态表现。因而形成高校内较为丰富的教师文化、管理文化以及学生文化等。我国自 2 0 世纪8 0 年代校园文化研究始，围绕校园文化的研究和争议，也大多涉及这些方面。但细究这些研究， 我们发现其中最重要的还是学生这一群体在校园文化范畴中所占的绝对比重和地位。这主要因为，学校 本质上就是为了培养学生，使之社会化。这种社会化是以教师为代表的成人文化塑造学生的过程。学生 由于其身心特征，虽未具备足够的理性和社会能力，但其仍具有较强的独立性和自我选择能力。因而教 师的文化塑造与规范并不总能达到预期目的，学生被社会化的过程往往会因文化传播的内容、传播文化 的方式以及学生的需求而脱离预定轨道。这也就是说，在学生群体中会出现与校园主流文化规范相悖离 的次文化。这种次文化就是学生文化o 。 学生文化随着时代和环境的变迁而产生。“在青少年只能无条件地、高保真地接受成人所代表的主流 文化的历史时期，是不可能有学生文化的”。吃o 世纪6 0 年代初，科尔曼经过对美国伊里诺斯1 0 所 中学的调查。指出了学生亚文化存在的这一事实。“独立的亚文化恰恰存在成年人的眼前使用他们自 己的语言，有特殊的象征物，尤其重要的是有他们自己的价值观念这些使他们从庞大的社会的既定 目标的轨道上脱离而步入歧途”o 因而，从高等教育的目的出发。研究高校校园文化就必须要充分研究其间更为重要的学生次文化。 2 、高校学生文化的含义 在我国教育界，对学生文化的研究较多的是纳入校园文化研究体系，把学生文化单独作为研究对象 。黄京钗把学生文化称为。学生次文化”，其实质与“学生文化”一致参见黄京钗。学生次文化”散论 j 教育评 论1 9 9 4 ( 6 ) 。李国霖第三讲：学生文化探讨 j 教育导刊1 9 9 1 ，( 6 ) 。转引自 加 布雷克著，岳西宽等译越轨青年文化比较 m 北京；北京理工大学出版社，1 9 8 9 5 5 8 第一章高校学生文化生态系统相关概念界定 尚不多见，主