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浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 内容摘要 民族主义是1 9 世纪和2 0 世纪最热门的政治话题之一，现在亦是如此。在整 个民族主义发展的历史过程中，最受关注地莫过于导致了两次世界大战，诞生在 欧洲1 9 世纪晚期的极端民族主义。 这种民族主义思想在普法战争之后的法国迅速发展起来，它摒弃了大革命时 期人道民族主义的开明特色，选择了军国主义、君主主义、教权主义和种族主义 作为其特征。这一时期民族主义地转向有着深刻的社会背景：现代化进程给各个 社会阶层，尤其是给中小资产阶级带来了巨大的冲击，从而滋生了他们的不安全 感，促使他们转向对强大民族国家地诉求，走向极端民族主义道路。同时，当时 弥漫在政界的仇外情绪也起到了推波助澜的作用。 为了能更好的理解当时的社会现实，本文选择以法兰西第三共和国时期最具 声望，同时也隶属于中小资产阶级团体的极端民族主义者莫里斯巴雷斯为例， 通过对其民族主义思想的系统介绍，从一个现代化的“受害者”角度来认识那一 时期的民族主义。 本文一共分成三个大部分，第一部分将对法国民族主义的发展作一个系统地 阐述。这一部分包括两个点：一是有关民族与民族主义概念地介绍，二是对法国 民族主义自大革命以来，一直到第三共和国前期发展状况地梳理。 第二部分集中介绍巴雷斯的民族主义思想，主要从五个方面加以论述，分别 是：传统主义、非理性主义、独裁式民主主义、经济保护主义、反犹主义。 第三部分主要就巴雷斯民族主义思想产生的社会原因进行分析。 关键词莫里斯巴雷斯法兰西第三共和国民族主义 浙江大学硕士学位论文 巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 b a 盯色sa n dt h en a t i o n a l i s mi i lt 1 1 e 删r 印u b l i co ff m c e a b s 仃a c t n a t i o n a l i s mw 嬲o n eo fm em o s ti m p o r t 锄tt 叩i c si nm e19 ma 1 1 d2 铲c 即t i h y 吖e ni i lt o d a y sw o d d d 谢n gt l l e 、h o l ep r o c e s so fm ed e v e l o p m e l l to fn a t i o n a l i s l ， m eo n em o s tc o n c e n l e di sm ee ) 曲r a n e n a t i o n a l i s mw l l i c hw a sb o ma tm e1 a s td e c a d e s o f l 9 t hc 咖a 1 1 d h a dc a u s e d t w og r e a t w a r sla t i e r o n 1 1 1 i st ) ，p eo fn a t i o n a l i s mw a sd e v e l o p e di i lf m c ea f t e r 廿l ef m c 0 - g e n n a l lw a r o fl8 7 0 ，i ta b a i l d o n c d 缸l ee 1 1 1 i 曲t e i l e de l e m 朗t so fm eh u m a i l i s tn a t i o n a l i s m ，觚d c h 撇c t e r i z e db ym i l i 谢s m ，m o n 删s m ，c l 耐c a l i s m 锄dr a c i a l i s m t h e c h a i l g e h a p p 胁e dt 0n a t i o n a l i s ma tt h i s 位m eh a dap r 0 向u n db a c k g r o u n d ：砧1s o c i a lg r o u p s ， e s p e c i a l l ym em i d d l ec 1 嬲s e sa n dm ep e t t yb o u 略e o i s i e sw e r es h o c k e db ym e m o d e n l i z a t i o 玛n l e yf e l ts oi i l s e c u r em a tm e yh a dt 0 印p e a lt 0as 白r o n gn a t i o n a l i s t c o u m 哆m e a l l w h i l e ，m ex 朗o p h o b i ca 缸1 1 0 s p h e r ei nt 1 1 ep o l i t i c a l 丘e l dl 硼a l s oh e l p e d t 0c o n c e i v em e i rt h o u g h t s i i lo r d e rt ou n d e 删胁dm es o c i a lr e a l i 廿e so f 廿l a tt i m eb 酏晚ic h o o s em a 嘶c e b a l l r 色s ，w h 0w 弱m em o s td i s t i n g u i s h e dn a t i o n m i s ti i lt h en l i r dr 印u b l i co ff r 吼c e ，a i l d w h ow 嬲a l s ob e l o n gt 0t 1 1 em i d d l ec 1 嬲s b yi i 心o d u c i n go f1 l i s i d e 弱，w ec a n c 0 叫玳出e i l d l ee x 吮n e n a 廿o n a l i s mt 1 1 ：r o u 曲n l ee y e so fam o i i e n l i z 撕o n c t i m ” t m sm e s i sl m st i l r p a r t s t h ef i i 苫t p a r t i sag e n e r a le x p a t i a t i o na b o u tn l e n a t i o n a l i s mi nf m c e ，a 1 1 di th 嬲t w oa s p e c t s ：丘瑙to n ei sad i s c u s s i o no nm ed e f i n i t i o n o f n a t i o n ，a n d n a t i o n a l i s m ；m es e c o n do n ei sa i li n 仃o d u c t i o no fm ed e v e l o p m e n t o ff r 锄c hn a t i o n a l i s m 丘o mm e 伊e a tr e v o l u t i o nt 0n l ee a d yt i i i l eo fm et l l 缸dr 印u b l i c t h es e c o n dp a r ti sm 咖1 ya b o u tb a r r 6 s n a t i o n a l i s m ，i tw i l lb ee x p a t i a t e d 舶m f i v ed i f f 盯e n ta s p e c t s ：仃j l d i t i o n a l i s m ，i 仃j 撕o n a l i s m ，踟t o c r a t i cd e m o c r a t i s m ，e c o n 删c p i o t e c t i o l l i s ma n da n t i - s 锄i t i 踟n t h e l i r d p a r ti sa 1 1a i l a l y s i sa b o u tm ec a u s a t i o no fb a r r 色s i l a t i o n a l i s m k e yw o r d s m a u d c eb a r r 色s 圮1 1 1 i r dr 印u b l i co f 胁l c e n a t i o n a l i s m 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 绪言 民族主义自从其诞生起就可以说是世界政治舞台的一大主题，至今仍然如 此。它可以促进民族国家的兴起，也可以协助将其一手摧毁。纵观当今国际局势： 伊拉克战争、朝鲜及伊朗核问题、塔利班恐怖主义、俄罗斯复兴等等，都在不同 程度上牵动到民族主义这根神经，当然就更不用说像巴以冲突、印巴冲突这一类 “老、大、难 问题。 对于我们国家，自近代史拉开帷幕以来，从戊戌变法的君宪民族主义，到孙 中山的共和民族主义，再到马克思的无产阶级民族观民族主义在相当长的时 期内一直是主角。虽然当今世界的主题是和平与发展，但国内有关民族主义的问 题却屡掀波澜，因此，我们在这方面所面临的形势仍相当严峻。 就此意义上而言，对民族主义问题的学习与研究是一件非常重要，甚至可以 说是不可少的工作。通过对不同国家、不同时期、不同形式的民族主义展开研究， 我们将得以更好地分析及理解当前的相关局势，作出更好的选择。 对于民族主义的孕育和发展，法国可以说是作出了重大贡献。比如：启蒙运 动时期卢梭的民主民族主义、大革命所宣扬的人道民族主义、雅各宾时期的民族 主义以及第三共和国时期来势汹涌的极端民族主义等等。在这个政治极度跌宕的 国家，民族主义也表现出其最丰富多彩的一面。另外，之所以选择法兰西第三共 和国这一时段，是因为民族主义的发展在此期呈现出一种右转的现象，并且表现 得十分暴烈，对法国社会产生了深远的影响。这种向极端民族主义的转向在2 0 世纪的欧洲蔓延，则更是造成了两次世界大战的悲剧。直到现在，我们都还生活 在其阴影之下塔利班极端民族主义武装派别像一颗不定时炸弹，时刻威胁着 人们的生活。鉴此，以法国为例来分析这种思潮的产生和发展显然具有较大的借 鉴价值。 法兰西第三共和国时期极端民族主义最负盛名的代表人物之一当推莫里 斯巴雷斯( m a 耐c eb 疵s ) 。他是当时最有影响力的作家和政治家，其作品在 当时法国民众尤其是青年大学生群体中有着极强的感召力，因此在相当长的时间 里被青年一代奉为楷模。选择巴雷斯作为本文切入点的主要原因如下：首先，在 我看来，巴雷斯的民族主义思想最能反映当时法国社会转型的现实状况。他的思 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 想是传统主义和现代主义的综合体现，在他身上既可以看到法国小资产阶级、农 民以及工人在机械化时代的痛苦挣扎，同时也能看到现代化加之于其思想上的印 记。另外，1 8 7 0 年至1 9 1 8 年亦是欧洲民族主义转型的时期，巴雷斯的民族主义 思想一方面体现了这种转型，另一方面也有着自身的特点：与同时代其他右翼知 识分子如莫拉斯相比，巴雷斯的思想显得更加复杂、分散甚至带有些许神秘色彩。 鉴于此，对巴雷斯民族主义思想的研究可以说是1 9 世纪末2 0 世纪初欧洲民族主 义思潮研究的重要一环。 其次，巴雷斯是1 9 世纪末2 0 世纪初法国右翼知识分子的核心人物，单单这 一点就很值得我们重视。就巴雷斯个人来说，他在当时的法国有着非常大的影响 力，选择他作为研究对象不仅可以使我们从整体上更好地把握法国知识分子这一 群体，而且通过巴雷斯的诸多作品，如一系列小说、政评、散文游记等等，我们 也能够从另一个角度来窥视世纪转折时期法国政治以及社会的种种状况，这对于 我们全面了解和认识法兰西第三共和国有着重要的意义。 最后，就情感而言，与巴雷斯同时代的中国知识分子，处于与巴雷斯相似的 环境中，他们高举民族大旗，探索在救国的道路上。从这个层面上讲，了解巴雷 斯的民族主义思想对更好的认识我国近代史上民族主义发展当有一定的借鉴意 义。尤其是在中国迅速崛起的今天，在全球化所带来的经济以及文化冲击下，我 国当代知识分子该如何给自身定位，我们又应该如何来认识当代民族主义对 于这些问题，我们都可以从巴雷斯的民族主义思想中得到某些启示。 长期以来，国内学术界对巴雷斯的研究始终较为薄弱，到目前为止，相关研 究主要集中在以下三个方面： 一是法国文学史领域。遗憾的是一般只有在大部头著作中才能见到有关巴雷 斯的介绍，并且比起雨果、巴尔扎克这样的文豪，巴雷斯所占篇幅很小。关于巴 雷斯本人的著作，国内目前暂时没有翻译本，原本则很少。 二是在法国知识分子史的研究领域。国内主要的著作是吕一民先生的2 0 世纪法国知识分子的历程，其中对巴雷斯有比较多的涉及。另外就是2 0 0 6 年在 我国翻译出版的米歇尔维诺克的扛鼎之作法国知识分子的世纪，其中第一 卷即以巴雷斯时代为题，并从德雷福斯事件讲起，对巴雷斯的文学和政治生 涯以及其思想作了细致的描述和系统的梳理。通过这部著作，我们能够对巴雷斯 2 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 有一定程度的了解。可以说知识分子史的研究把巴雷斯重新带回人们的视野。 三是在法国民族主义思想的研究领域。以黎英亮论近代法国民族主义运动 的蜕变从“左翼 民族主义到“右翼 民族主义为代表，对德吕蒙、巴雷 斯、莫拉斯等极端民族主义知识分子给予了分析和介绍。 相形之下，国外有关巴雷斯的研究要充分得多，并已有不少颇有分量的相关 著作问世。但由于本人才疏学浅，无法给出一个全面的介绍，在此仅就介绍几部 比较重要的著作。 早些年比较受到关注的是巴雷斯民族主义思想与法西斯主义关系的问题，这 个课题向法国政治传统没有法西斯主义根源的观念提出了挑战，并将这一根源追 溯到巴雷斯身上。在这方面的代表作是r o b e ns o u c y ，鼢咖m 伽砌玎卯? 砌p c 缸e 似扰础鼢自。在形式上，这本著作是一本“知识分子传记 ，其中对 巴雷斯大量政治小说进行了详尽阐述，粗略介绍了他的议会生涯。作者在著作中 力图证明巴雷斯思想与法西斯主义观念存在联系，试着解释为什么巴雷斯成为了 支持独裁的国家主义者、反犹主义者以及种族主义者，把重点放在强调巴雷斯带 有法西斯要义的思想上，而这种思想与其他布朗热主义分子有着重大区别。可以 说这部著作对于我们理解现代民族主义、法国政治和社会思想大有裨益，但是如 同很多学者所指出的，这个课题本身存在着逻辑上的失误。2 0 世纪2 0 至3 0 年 代的法西斯主义有着反马克思主义、反议会、国家主义、军国主义和一定程度种 族主义的特点，我们也确实可以在巴雷斯的思想中找到这些倾向，但是这并不能 表明法西斯主义就与巴雷斯思想有着直接的必然联系。相连续两个事物之间的相 似性不能作为推断其二者之间有必然关联的证据，除非干脆就把法西斯主义定义 为独裁主义、种族主义和国家主义，那这样就会把1 9 世纪的许多思想家都划归 到法西斯阵营。 有关这方面的另一部代表作是z e e vs t 锄h e l l ，尬豁一鼢m 函彩跆 玎口踟以口凰m p 夕口咒弘括，作者虽然在承认巴雷斯思想与法西斯主义有关联，但落 脚点并不在强调二者关系上。这部著作给我们提供了巴雷斯的详尽传记，描述了 其他思想家对他的影响和他观念发展的各种阶段，主要使用巴雷斯的政论作为研 究材料。全书一半以上的篇目用来阐述德雷福斯事件前巴雷斯思想的发展状况， 大量论述了巴雷斯1 9 世纪8 0 年代晚期和9 0 年代早期的社会纲领。作者希望解 3 浙江大学硕士学位论文 巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 释的是：巴雷斯如何把其动态的、浪漫主义的民族主义与右翼民族主义整合起来 ( 右翼民族主义在政治上、社会上呈现出保守主义的特点) ，并通过这样的方式 来声援右翼。作者把巴雷斯塑造为一个可以被理解的，反抗1 9 世纪晚期社会颓 废的法国政治思想家。总的说来这部著作在论述上逻辑性比较强，研究也比较充 分，所涉及的范围比前述著作要广，是一部比较有启发意义的作品。 另一个比较受关注的领域是作为政治家的巴雷斯。这方面的代表作有s t e w a r t d o 锣，m 朋仇伽口，尺p 施胁以细c d 姗纪舵v d m 加以? 砀pp d 厅打嚣矿讹“一 肋眦。这部著作对巴雷斯政治家身份的描述多于对其作家身份的描述。作者 用来自巴黎和南锡的资料、警方报告、议会选举名单、新闻以及巴雷斯的小说、 文章和日记等来强调巴雷斯作为竞选者、议员和一个反叛者的方方面面，而这正 是被学术界忽视掉的几个层面。在著作中，作者还非常细节的描述了巴雷斯的政 治生涯，从他尼采式的“文化反叛 到布朗热主义者、社会主义者和保守民族主 义者。但作者未能明确的是：巴雷斯政治生涯的不同阶段是他信念急剧转变的结 果，还是仅仅是反资产阶级、反议会和第三共和国的不同表现方式? 总的说来， 就所采用资料的广度和论述的细致来讲，这可以说是一部十分详实的政治传记。 此外，用比较的方法来研究巴雷斯思想也是一个很有意义的课题，如m i c h a e l c u m s ，刃i 脱唧瓣舭觋砸却掰醐b 鼢陀云勘阴函鲫蠢施婀膦。 这部著作 是对法国2 0 世纪初极端主义分子有关政府制度和意识形态批评的研究，批评来 源于三个人：索雷尔、巴雷斯和莫拉斯。这三位人物比较有代表性，作为同时代 的知识分子，作者认为他们有许多的共同之处：都是极端主义分子，并且强烈地 感受到法国力量的衰颓，对大革命和议会民主政治感到失望，倾向建立一个由精 英统治的政府，坚持发起一场拯救法兰西“颓废 的运动但同时他们也有自 身的特点：索雷尔是个道德家，他认为只有通过获得更高水准的道德才能走向人 类的革新；莫拉斯则主张回到1 7 世纪的君主政治时代；巴雷斯并不主张简单地 回到从前，他更多是向未来呼吁，他的思想也更复杂、折衷。这样的比较研究让 人一目了然，对于正确理解当时知识分子的思想有重要意义，但这部作品在编排 上还有值得商榷的地方，主要是作者采用了分点论述方式，这就不利于全面系统 地阐述他们的思想。总而言之，国外学术界对巴雷斯的研究已经比较充分，但这 一课题在国内还是有较大的发展空间。 4 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 一、法国民族主义思想概说 ( 一) 民族与民族主义概念简介 要论述民族主义，我们必须先要了解什么是民族。“民族一词在很早以前 就存在并被长期使用。但是一直以来。它多被认为是人类种族分散所带来的自然 结果。而且，对该词的使用也多停留在描述性的层面上。但至少从1 8 世纪中期 开始，“民族 这一概念的内涵开始发生转变，一方面表现在对“民族”的认识 不再单单的局限于种族、地域以及语言的层面上，而更多强调其政治层面上的涵 义；另一方面则表现为对“民族 这一概念的使用不再仅停留在描述的层面上， 而是更多延伸到解释和建构的层面上。这即是现代意义上“民族这一概念的 特点。 时至今日，学术界仍未能给“民族 提供一个能够为大家共同接受的，比较 全面的定义。鉴此，本文倾向于采用本尼迪克特安德森在其著作想象的共同 体中给予民族的定义：“遵循着人类学的精神，我主张对民族作如下的界定： 它是一种想象的政治共同体并且，它是被想象为本质上有限的( 1 i i l l i t e d ) ，同 时也享有主权的共同体。” 作者解释道，“即便是最小的民族成员也不可能认识 他们大多数的同胞，和他们相遇，或者甚至听说过他们，然而，他们相互联结的 意象却活在每一位成员的心中 ，因此它是想象的；它被想象成有限的，是因为 “即使是最大的民族，就算他们或许涵盖了十亿个活生生的人，他们的边界，纵 然是可变的，也还是有限的。没有任何一个民族会把自己想象为等同于全人类 ； 民族被想象为拥有主权，是因为启蒙运动和大革命赋予了民族自由的梦想，而“衡 量这个自由的尺度与象征的就是主权国家”；民族被想象为一个共同体，“因为尽 管在每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削，民族总是被设想为一种深刻 的，平等的同志爱 。 个人认为以上列举的是对现代意义上民族的定义，准确 。张智：法国启蒙运动与旧制度后期的民族主义话语，浙江学刊，2 0 0 7 年第3 期，第7 8 页。 。【美】本尼迪克特安德森：想象的共同体：民族主义的起源与散布，吴教人译，上海世纪出版集团， 2 0 0 5 年，第6 页。 【美】本尼迪克特安德森：想象的共同体：民族主义的起源与散布，前引书，第6 7 页。 5 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 揭示了其政治特性。 许多民族都有着古老的历史，但是跟民族有关的民族主义却更多地是一种近 ( 现) 代现象。“民族主义是近代欧洲历史上的一种现象直到1 8 世纪西欧资 产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代的形式 。“民族主义 一词 最早见于1 5 世纪的德国，1 8 3 6 年首次被列入牛津词典，1 9 世纪中叶开始被 频繁使用。 目前学术界比较认可英国学者厄内斯特盖尔纳的民族主义定义， 他认为：“民族主义首先是一条政治原则，它认为政治的和民族的单位应该是一致 的 ，“民族主义作为一种情绪或者一种运动，可以用这个原则作最恰当的界定。 民族主义情绪是这一原则被违反时引起的愤怒感，或者是实现这一原则带来的满 足感。民族主义运动，是这种情绪推动的一场运动”。 ( 二) 法国民族主义的孕育与发展 就法国而言，字典所载“n 撕o n a l i s t e ，一词最初出现于1 7 9 8 年，但在几乎整 个1 9 世纪，它仅仅是个听起来很有学问的词，并且被人们所遗忘。只是在1 9 世 纪最后1 0 年里，这个形容词兼名词才用来描述右翼甚至极右翼的政治倾向。这 个词的再次出现得归功于莫里斯巴雷斯1 8 9 2 年在费加罗报上发表的一篇 题为“民族主义者与世界主义者”的文章。这篇文章是关于喜欢外国文学的人与 喜欢民族文学的人之间的一场论战。巴雷斯认为外国文学对于民族文学来说是十 分必要的，当时的他毫无站在民族主义者一方的意思。 要注意的是，在法国，“民族主义和“民族主义者 这两个词的概念比较 模棱两可，同样一个术语被用来描述两种不同的历史运动，这两种运动有时先后 出现，有时又同时出现。一种是民众希望建立具有独立主权、民族独立国家的民 族主义，即人道民族主义。这种民族主义导致了一战的结束，完成了大帝国的毁 o 【美】斯塔夫里阿诺斯：全球通史：1 5 0 0 年以后的世界，上海社会科学院出版社，1 9 9 6 年，第3 5 4 页。 留李晔、耿昕：论东亚民族主义的类型与特征，东北师大学报( 哲学社会科学版) ，2 0 0 1 年第5 期， 第5 7 页。 【英】厄内斯特盖尔纳：民族与民族主义，韩红译，中央编译出版社，2 0 0 2 年，第l 页。 w 【法】米歇尔维诺克：法国知识分子的世纪：巴雷斯时代，孙桂荣、逸风译，江苏教育出版社，2 0 0 6 年，第3 9 页。 6 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 灭。另外，同样的“民族主义”又用来特指德雷福斯事件以来所产生的各种各样 的信条一即在已构建好的国家中，一切都须服从于民族国家的绝对利益：她的 军队、她的力量、她的伟大，也就是指完整民族主义。 民族主义从其诞生开始就与知识分子有着莫大关联，其系统学说的初次出现 是在1 8 世纪启蒙运动时期的知识分子环境中。 这一时期的诸多民族主义学说 虽然在内容上有所不同，但基本上都具有开明运动的特点：以自然规律为根据， 多少都遵循着纯粹的理智而发展，其目的是绝对人道主义的。本文姑且把这种类 型的民族主义称为人道民族主义。这种人道民族主义在当时大致分为三派：以英 国博林布鲁克为代表的贵族民族主义，以法国卢梭为代表的民主民族主义和以德 国赫尔德为代表的重视纯文化因素的民族主义。 1 7 8 9 至1 7 9 3 的法国大革命将人道民族主义付诸实现。 “1 7 8 8 年冬法国各地举行选举大会时的报告中含糊而实质地提到这点。 这些选举人主张说，人民总议会( e s t a t e sg e f a l ) 应当着重法国的统一及其民 族利益，同时注意其国际与人道的使命。力。 当时新兴的资产阶级以“全民族代表自居，他们不但主张个人的自由和权 利，而且主张民族的独立和权利。在自由、平等、民主、共和的口号下，大革命 把民主主义同民族主义紧密结合起来。这一时期正值雅各宾主义在法国盛行， 因此发展出一套雅各宾民族主义，它的理论以卢梭人道民主民族主义为根据，由 一群杰出的革命家发扬光大，目的在于保障发挥革命初期所建立的一部分自由、 平等与博爱等原则。但由于国内叛乱和国外战争的包围，雅各宾民族主义滋生出 了一些党派的，比较不人道的因素，比如猜疑国内异派，不能容忍其存在；依赖 武力与军国主义来达到目的；具有很强的宗教色彩，在军人中势力特别大；具有 传教的热心，在国内建立了许多民族主义宣传机构。总的说来，雅各宾民族主义 是以自然权利为民族爱国主义的根据，是民主的、革命的，同时它着重民族国家 m i c h e l 砌n o c k ，订锄s l a t e db yj 锄et 甜d ，胞砌m 豇吼彳刀铀绷豇蜘，口以砌辩，m 加，砌一s t a i l f o r d u n i v e r s i t ) rp r e s s ，l9 9 8 ，p 6 圆【美】海斯：现代民族主义演进史，帕米尔等译，华东师范大学出版社，2 0 0 5 年，第1 3 页。 【美】海斯：现代民族主义演进史，前引书，第2 7 页。注：文中所引“人民总议会( e s t a t e sg e n e r a l ) ” 恐为“全国三级会议( 6 t a t s9 6 n 6 r a u x ) ”。 宋新伟：民族主义在近代西方的缘起和蜕变，中国社会科学院研究生院学报，2 0 0 7 年第l 期，第1 3 8 页。 7 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 的绝对主权，并企图以此为中心，创造出一种至高无上的、通俗的民族主义宗教。 雅各宾民族主义的最大敌人是同一时期以英国为代表的传统民族主义，它援 助了法国境内的多次叛乱。这种民族主义基于早期贵族民族主义发展起来，它以 历史权利为依据，是贵族的、渐进式的，其最著名的代表人之一就是柏克。1 8 1 5 年拿破仑倒台，传统民族主义取得了胜利，但声势已日渐浩大的自由民族主义随 即取代了其主导地位。自由民族主义是一种介于雅各宾民族主义和传统民族主义 之间的民族主义，它摆脱了前者的暴戾倾向和后者的保守倾向，带有浓厚的民族 化和自由化色彩，而且至少在言论趋势上也是民主化的。它主要的拥护者是中等 阶级分子，他们通过对自由民族主义的支持来达到获得民族政府统治权和指挥权 的目的。在1 9 世纪前六十年的法国，自由民族主义的主要代表是基佐、米什莱 和雨果。这些拥护者们一般都认为各民族应当是一个在独立立宪政府统治下的政 治单位，消灭专制贵族和教会的势力，使各个国民在最广泛的意义上切实运用政 治上、经济上、宗教上和教育上的个人自由权。并且当各个自由主义的民族国家 在获取其自身和其国民的真实利益时，它是在获取全人群的真实利益，而获取真 实利益的最好方法便是实行自由贸易，反军国主义，反帝国主义，倡导国际合作 与和平等民族政策。此外，1 9 世纪的自由民族主义还深深受到浪漫主义的影响。 到2 0 世纪，自由民族主义运动则主要由殖民地国家引领，带来了第三世界国家 的独立。 在1 9 世纪的最后二十年和2 0 世纪初期，另外一种民族主义发展了起来，并 逐渐占据了主导地位，这就是完整民族主义( 缸e g r a ln a t i o n a l i s m ) ，也即是极端 民族主义。如果说前述的几种民族主义多少都算得上是人道民族主义的继承人， 那完整民族主义在性质上和目标上则完全没有了人道主义的精神。 “这种民族主义反对人道主义者和自由主义者所宣讲的国际主义，根据 其观念，民族不是人类的一种工具，不是新世界制度的进身之阶，而是自身 的终极目的。它把一切民族的利益都放在个人和全人类的利益之上。它拒绝 和其他民族合作，除非这种合作的举动可以促进它自己实际或幻想的利益。 对于国内的事情是用极偏狭极专制的手段去办理它要强迫一切国 民去遵守一种行为和道德的共同标准，对之表示同样无理性的热忱。它要使 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 一切私人的自由都成为它的目的的附庸物，如果平民口出怨言，它就要剥削 钳制民主主义。它要为民族的利益做这些事。” 完整民族主义与人道民族主义的不同之处主要有三：第一，曾是自由主义时 期民族主义核心要素的“门槛原则 已遭到扬弃。也就是说，任何一群人只要自 认为是一个民族，便有权在他们居住的领土上享有独立国家的主权，并拥有自己 的政府，全权治理国家；第二，对这种“不具历史渊源 的民族而言，它们自然 会以族源、族裔特性以及语言等因素，作为决定民族归属的重要指标，甚至演变 成唯一指标；第三，虽然所谓“非国家民族主义运动 势力愈来愈大，政治野心 也愈来愈难餍足，但民族主义的第三项演变主要是与既存国家的民族情感有关： 这些老牌国家的民族情感在1 9 世纪最后1 0 年迅速右转，成为右派政治人士挥舞 的大旗“民族主义 一词最初就是用来指称这种右派民族主义。 这一时期的完整民族主义出现了以往所没有的新因素，那就是族裔和语言成 为公认的界定民族的重要标准，族群民族主义受到大力增强。以往人们只是根据 不同肤色，将人类分为少数几个种族，可是在1 9 世纪下半叶，种族区分已发展 到要把白种人再细分成“雅利安人”和“闪族人 ；雅利安人还得再细分成北欧 人、阿尔卑斯人以及地中海人等。究其原因可以归咎到当时欧洲的许多民族国家 出现了大规模的移民潮，这种移民的大量涌入造成了许多社会问题，容易使本国 居民滋生出仇外的情绪，最终倒向族群民族主义；另外，达尔文进化论加上后来 的遗传学，共同为种族歧视提供了看似强有力的“科学”佐证，让人民可以心安 理得、理所当然的驱逐外人，甚至仇杀外人。“然而这些都是相当晚近的历史。 反犹太主义到1 8 8 0 年后，才开始带有种族歧视的色彩( 以往系以宗教文化为诉 求) 。” 这种族群理论可以说是排外主义的一个重要的理论基础。 如同人道民族主义学说，完整民族主义理论同样也是在知识份子群体中发展 起来，其最早可以追溯到孔德以及泰纳。孔德绝对不是一个民族主义者，但是他 的理论不知不觉就为完整民族主义的发展做出了贡献：他的实验主义使人们脱离 了形而上学的境域，并且他认为世界制度的基础是物质的力量。这与1 8 世纪哲 。 美】海斯：现代民族主义演进史，前引书，第1 3 0 页。 【英 埃里克霍布斯鲍姆：民族与民族主义，李金梅译，上海世纪出集团，2 0 0 6 年，第1 0 0 页。 【英】埃里克霍布斯鲍姆：民族与民族主义，前引书，第1 0 0 r - 一1 0 5 页。 9 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 学家的抽象人道主义分道扬镳，为后来的民族主义者提供了强有力的武器。泰纳 则比孔德拥有更大的影响力。他反对大革命以及雅各宾主义，拥护君主政治、贵 族阶级和区域主义。他曾经写道： “无论是从法国人的个性、教育还是从阶级之间的情感来看，被延长的 共和国暂时而言最不可取，法国只能是其他的政体，而不可能是共和制”，“ 我对政治和宗教方面的理想就是新教再加上像英国和荷兰那样的地方自由 ( 权) ”。 他认为种族、环境、时代这三样东西是决定民族性和民族文化的力量。虽然 他是一个传统民族主义者，但他的民族主义充斥着实验主义、宿命论和私人的怀 疑主义( 他称其为自由) 。在他之后的巴雷斯、莫拉斯都受到其理论的影响，他 可以说是完整民族主义的先驱。 在法国，对完整民族主义理论发展起了重大作用的还有四位人物：德鲁莱德、 巴雷斯、德吕蒙和莫拉斯， 他们被右翼尊奉为领袖和发言人，虽然他们与右翼 的关系还值得探讨。显而易见的是，伴随着民族主义的转向，知识分子的氛围在 这里也发生了改变。此现象并非法国所独有，这种氛围的改变在德国造就了凡登 布鲁克、尤利乌斯朗本和阿道夫施特克尔；在意大利造就了卡尔杜齐、科拉 迪尼和邓南遮；在奥地利造就了卡尔吕格尔和舍内雷尔；在法国则造就了莫里 斯巴雷斯和爱德华德吕蒙。 不能说这些知识分子与2 0 世纪的两场大灾难有着直接的因果关系，但他们 所吹捧的那种极端民族主义是绝对负有或多或少的责任。两次世界大战为人类文 明带来了毁灭性的冲击，因此对其进行反思是许多学者，尤其是那些亲历过大战 的学者所孜孜不倦进行的工作。其中，对1 8 7 卜1 9 1 4 年期间民族主义和知识分 子转向的研究是极其重要的一个部分。因此，本文试着以巴雷斯为切入点，来探 讨这种转型背后深刻的政治、经济以及社会原因。 。【法】米歇尔维诺克：自由之声：1 9 世纪法国公共知识界大观，吕一民、沈衡、顾杭译，中国人民大 学出版社，2 0 0 6 年，第“9 页、第6 5 3 页。 黎亮英：论近代法国民族主义运动的蜕变从“左翼”民族主义到“右翼”民族主义，世界民族， 2 0 0 7 年第6 期，第1 4 页。 1 0 浙江大学硕士学位论文 巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 巴雷斯的民族主义思想 ( 一) 巴雷斯生平简介 巴雷斯于1 8 6 2 年出生在洛林的一个资产阶级家庭，他的父亲是位富有的机械 工程师，祖父则是其居住小镇的镇长。童年时他身体娇弱，在其母亲的影响下， 培养出了一种敏感的情绪。1 8 7 0 年普法战争爆发之后，巴雷斯亲见装饰华丽的 队伍斗志高昂地越过小镇前往前线，几天后，他又见到他们归来肮脏、血腥、 失败，这种强烈的对比深深震撼了他幼小的心灵。随后而来的德军占领也影响了 巴雷斯的家庭。德军驻扎在他家中，他父亲和祖父被当作人质，祖父死于德军的 迫害。这种经历使他憎恨德国人，开始迷恋死亡、颓废、武力。以上是所有有 关巴雷斯的研究都会引用到的一幕，并作为后来他仇恨德国的一个原因。但要注 意的是，这个童年阴影究竟对他有多深的影响还是一个值得讨论的问题，因为在 他的学生时代，他并没有表示出对德国事物的极大仇恨。相反，他看起来是受到 了许多德国作家的影响，从费希特到海涅，而歌德则是他学生时期的偶像，他终 其一生都对他有种特别的偏爱。巴雷斯的私人日记，甚至在他转向完整民族主义 之后，都仍时不时涉及到歌德。此外，一直到1 9 0 2 年，他的复仇主义式民族主 义才采取了明确的种族主义立场。 巴雷斯的青春时代是易激动且感情敏锐的，他陶醉于自省和情感的狂喜之 中，早年就成为了一个忠实的审美者。在南锡寄宿学校的经历使他遭受到了不小 的打击：他不断遭受到体魄比他强健的同学的欺侮，他把他们形容为“令人作呕 的平庸之辈”。他每次读诗歌都在一个钟头以上，并且再三地阅读泰纳和勒南的 著作，对这两位学者生起了无上的尊敬。孔德的实验哲学和黑格尔以及其他德国 理想主义者的理论也深深吸引着他，他沉浸于叔本华和尼采的“写实主义”哲学， 并根据这些学说而推论，深信自己是超人之一。 g 唱ep u 协锄，刀l p 砌甩垤矿肋懈，m 邑豫p 耽，把朋尸d 砌，鲫胞嘞v 0 1 7 n o 2 ( j u n1 9 5 4 ) ，p 1 6 6 r 0 b e f ts 0 u 嘞b 口，r 白口耐触小，f r 雠c hh i s t o r i c a ls t u d i c s ，v 0 1 5 ，n o 1 ( s 两n g ，1 9 6 7 ) ，p 8 2 【美】海斯：现代民族主义演进史，前引书，第1 4 6 页。 浙江大学硕士学位论文 巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 1 8 8 2 年，2 0 岁的巴雷斯来到巴黎求学，此时的他有着双重目的：成为一个 律师和征服这座城市。但不久他就对法律失去若趣，最终未能通过普通学校的相 关考试，于是他转向文学，并在这一领域大放异彩。1 8 8 8 至1 8 9 1 年，他陆续完 成了标榜其个人主义的自我崇拜( l ec u l t ed um o i ) 三部曲。通过这部小说， 巴雷斯向世人展现了自己反对野蛮人和对自我完善的追求，也反映出一个忠有 “世纪病 青年的痛苦和彷徨，并进而逐步感受到自我完善的重要性以及自我的 力量。此期，布朗热运动的声势在全国日渐浩大，巴雷斯于1 8 8 9 年成为布朗热 将军的热心追随者，但后者政变的流产让他感到深深的失望。 几年之后德雷福斯事件爆发，巴雷斯坚决反对案件的重审，成为反德雷福斯 阵营的核心人物和右翼领袖之一，并由此开始大张旗鼓的宣传其包含反犹主义、 独裁主义等内容的民族主义思想。在此期间，他完成了第二组三部曲民族魄力 小说( l e r o m a l l d el 6 n e 画e n a t i o n a l e ) ，该三部曲是他民族主义思想和爱国主 义精神的鲜明体现。在小说中，他认为青年人应该热爱家乡，到家乡的传统和民 族的历史中去汲取养分，把民族主义作为复兴法国的精神力量。 1 9 0 6 年德雷福斯得以平反，事件告一段落，巴雷斯鼓吹两派为了民族友爱 而团结起来。从此时起一直到一战，他继续通过小说创作来表达自己的爱国主义 和民族主义思想，其第三组三部曲东方壁垒( b 嬲t i o n sd el e s t ) 由此问世。 这部小说以洛林为主题，表明了阿尔萨斯和洛林在地理上和精神上都是抵抗德国 人的堡垒。一战爆发时，巴雷斯大为振奋，认为法兰西复兴时刻已经来临，他不 仅发表演说鼓舞士气，还视察前线慰问将士。1 9 2 3 年，他因心脏病发作而逝世， 法国政府为他举行了国葬。 ( 二) 巴雷斯早期个人主义 年轻时期的巴雷斯处于一种被孤立状态，加之他对共和国有着诸多不满，遂 转向了孤独的自我之爱。自1 8 8 8 年以来，他陆续完成了其著名作品自我崇拜 ( l ec u l t ed um o i ) 三部曲，该三部曲由在野蛮人的监视下( s 0 u s1 c e i ld e s b 抽a r e ) 、自由人nh o n ：1 1 1 1 el ) 和贝丽妮斯的花园( l ej a r d i nd eb 6 r 6 n i c e ) 1 2 浙江大学硕士学位论文 巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 组成。这一系列作品主要讲述的是主人公菲利普从孤独的自省与自我完善到逐渐 入世，最后接受布朗热民族主义的故事。小说中大量描述了这个年轻人如何在 “自我 的各种矛盾、失望、懊悔等感情中挣扎与前进，充斥着彻头彻尾的个人 主义思想，在年轻人中引起了巨大的反响。“他的自由人被视为一部自我标 榜的檄文，让那些老成持重的文学评论家愤慨，让年轻人欣喜若狂，并激发反抗 群居本能和那些强加给他们的清规戒律。 从早期的个人主义到后期国家利益至上的民族主义，巴雷斯的转变让人匪夷 所思：当年那个捍卫自我主义的人如今竟站出来反对个人利益。对此他自己的看 法是：他最初几部作品是一种呼唤解放的作品，他必须摆脱学校的桎梏。他首先 要解放自我，继而才发现自我只不过是社会的“短暂的产物 。实际上，他的第 一个三部曲只是一种尝试，这样才能够从无政府主义到民族主义，这中间没有割 裂，而是一种逻辑的加深。 其实他的自我崇拜三部曲己经暗示出了他今后的民族主义转向：主人公 菲利普是一个个人主义者，他在长期寻求激情与能量之后，总结出对自身的救赎 存在于与大众的亲密关系之中，只有通过他们，像他这样颓废的知识分子才能够 重新获得其衰落的力量，并且使自己的存在获得新生。因此他最终决定以参与政 治的方式来与大众保持联系，获得他们的部分力量，同时他将服务于“土地与逝 者 ，这是他个性扎根的本质所在。为了重获他的身份和生命力，他必须停止作 为一个被疏离的知识分子，必须把自己与生活的根联系起来。这正好是巴雷斯第 二部三部曲主人公斯居勒尔的道路，也是巴雷斯自己的人生道路。 这一时期巴雷斯的自我崇拜是其非理性主义的极端体现，这种非理性主义对 他今后的思想有着重大影响。除了这一点，他的自我崇拜三部曲还向读者传 达了一种有关“根 的理念，另外也表现出他的一种恋物倾向：一种总是试图把 自己与某种确切存在的、真实的东西相联系起来的愿望。他的早期经历对他自我 崇拜的形成有着决定性的影响： “在色当和德雷福斯事件之间，巴雷斯过着一种至少是沮丧的并且高度 。柳鸣九主编：法国文学史( 第三卷) ，人民文学出版社，2 0 0 7 年，第3 0 0 3 0 2 页。 【法】米歇尔维诺克：法国知识分子的世纪：巴雷斯时代，前引书，第l l 页。 孕【法】米歇尔- 维诺克：法国知识分子的世纪；巴雷斯时代，前引书，第1 9 1 页。 1 3 浙江大学硕士学位论文巴雷斯与法兰西第三共和国时期的民族主义初探 情绪化的生活试图把自己的笨拙和对自身的怀疑藏在蔑视的面具之下。 这段时间他的生活没有什么明确的方向乖目标。他看起来是始终在寻找使他 能成功，而且是显耀成功的东西。这种寻找的失败使他转向早期不妥协的自 我崇拜，从而找到一种方式，使社会能更好地接受他对自身的不确定，也使 得他转向标志着他后期风格的民族主义。”。 ( 三) 布朗热主义运动与德雷福斯事件时期巴雷斯的民族主义思想 巴雷斯的民族主义思想在布朗热运动时期发展起来，在此后的德雷福斯事件 期间得到详细阐释。由于他的民族主义思想并没有以一套完整理论的形式系统地 表达出来，因此本文在此拟以分点阐述的方式来对其略作介绍与评析。 1传统主义 在巴雷斯自我崇拜三部曲的序言中，他写道：现代年轻人所遭受的是缺 乏精力和不知道什么能使自己产生兴趣。通过精神上与自身以及祖先的联系， 他找到对于这两者的共同答案，这就是他关于“土地与逝者 ( l at e 盯ee tl e s m o r t s ) 的理念、“根 的理念。他宣称他的个性本质就是源于他洛林本土的祖先 遗产，他在日记中写道：“我崇敬军队，这看起来是我祖父情感经历的延 续 他希望能与这些逝去的先人们生活在一起，“明确崇拜他们的行为， 充分分享他们的力量。 巴雷斯认为年轻的法国人尤其应该学习环境、物质等 相关要素和精神文化，因为这些因素塑造了他们。他们必须离开巴黎回到家乡， 漫步于墓地和田野，汲取“土地与逝者”的气息，在静静的沉思中，逐渐形成对 权力和目的的感觉。如果离开了自己的“根 ，就会丧失对故土的爱，在精神上 也将会沉沦，他在自由人中就为读者生