（中国古代文学专业论文）蔡邕碑文研究.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：乏f 垦苎 日期：丝丛墨兰， 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：主丞丝导师签名： 山东大学硕士学位论文 中文摘要 本论文以蔡邕的碑文为研究对象，主体部分共分四章。 第一章论述碑文的形成及其在东汉的兴盛。碑文的形成是一件复杂的事情，其 形成是社会不断发展的结果，也是文体自身演进的结果。碑的形制由古代的识日影、 丽牲、下棺之碑发展到汉代的墓碑，汉碑的形成还受刻石文字等的影响。一般来讲， 碑文丰要是指墓碑文。碑文在汉代特别是东汉最为兴盛，其形成的原因有三个方面： 社会厚葬的风气：政府察举的用人制度；士大大与朝廷的疏离。 第二章主要是对蔡邕碑文内容进行研究，选取了四个有代表性的问题，分为四 节，分别进行详细充分地论述，这四个问题是：蔡融碑文的考订；碑额题尊的问题； 有关“谀碑”的问题：蔡邕碑文的人物品鉴。 蔡邕所作碑文的数量在东汉后期是最多的，也是成就最高的。本文对蔡邕碑文 进行简单的整理考订，认为其所作墓碑文麸四十四篇，并对碑丰略作分类，还就有 些碑文、碑毛做了简单考证。碑文由碑额、碑序、碑铭三部分组成，其中，碑额即 碑文的首行。历代所节写碑额的方法很不相同，这些方法的运用与当时的特定时代 有很大关系。蔡邕碑文在东汉的成就最高，受到人们极大的推崇。然而，后世有的 学者认为其为“谀碑”，这是与事实不符的。蔡邕碑文是人物品评的文学表现，是了 解从汉末到魏晋时期人物品鉴发展轨迹不可逾越的鸿沟。蔡邕推崇聪明之人，认为 这些人物的聪明禀赋是先天恩赐的，这已经远远地偏离了儒家的论人传统。同时， 蔡直碑文强调儒家的中庸之德，值得注意的是，蔡邕所说的中庸之德有时具有道家 的风范。 第二章论述了蔡邕碑文的艺术成就。蔡邕碑文既是现实的需要，也是蔡邕文学 天才的体现。碑文在东汉十分兴盛，其中蔡邕的碑文文学成就最高。蔡邕碑文叙颂 结合，以歌颂形容为手，并巧妙地引用经节和典故，言简意赅。蔡邕开碑文中进行 议论的先河，同时，蔡笪碑文风格多样，不乏诙谐幽默。 第四章论述了推新尚奇、才学兼备的蔡邕，探索蔡邕其人的特性，力图找出其 撰写碑文所具有的独特的主观因素。蔡邕是一个推荐奇人、欣赏奇文的鉴赏家。蔡 邕对边让、王粲等奇人的品鉴推崇，对奇文奇节的爱不释手，均是其尚奇思想的表 山东大学硕士学位论文 现，已开魏晋风度的先河，表现出了与传统价值观，人才观的背离。正因如此，他 才会在碑文中以新的观念品鉴碑主，开风气之先。碑文是一种含金量很高的文体， 需要作者才学兼备，知识渊博，并非骋才傻气所能奏效。而蔡邕本人既有才了型文 人的文学才华。又有学者型文人的渊博学识，完全胜任碑文的撰写 2 关键词：碑文；蔡邕碑文；才学 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t t h i st h e si st a k e st h es t o n et a b l e tw r i t t e nb yc a i y o n ga st h eo 峨c to f 露s e a c h t h e m a i np a ao f i tj n c l u d e sf o u r c h a p t e i s t h ef i s t c h a p 把rd e a l sw i t h t h e 蠡r m a t i o no ft h et a b l e ti n s c r i p t i o na n di t i s p r o s p e r o u si nt h e e a s t e mh a n p e r i o d 1 1 1 ef o r m a t i o no f t h ei n s c r i p t i o ni s ac o m p l i c a t e d a f h i r , i t sf o r m a t i o ni st h er e s u l tt h a tt h es o c i e t yd e v e l o p sc o n t i n u o u s l y ，i sa l s ot h e 砖s u l t t h a tt h el i t e r a r ys t y l eo n e s e l fe v o n e t h ef o r ms y s t e mo ft h es t o u et a b l e ti sf r o mt h e s h a d o w sc a s tb yt h es u no f k n o wo f a n c i e n tt i m e s 龟s 忙nt h ed o n g s t i ca n i m a l sa n dm o u r n t h es t o n et a b l e to ft h ec o f f i nt ot h et o m b s t o n eo ft h eh a np e r i o d t h ef o r m a t i o no ft h e s t o r mt a b l e to f h a ns t i l li ss u b j e c t e dt oe n g r a v et h es t o r mw r i t i n gi n f l u e n c eo f e t s p e a k g e n e r a l l y ，t h ei n s c d p t i o nm a i n l ym e a nt o m b s t o n et e x ll n s c r i p t i o ni nh a nd y n a s t y 船p e c 诅l l yt h e f a s th a ni st h em o s t p r o s p e r o u s ，t h e l c a s o nt h a ti tb e c o m e c o n t a i nt h r e ea s p e c t ：s o c i e t y sc u s t o mt h a tv a l u ee l a b o r a t e ；t h e g o v e r n m e n tv a l u e f i l i a lp i e t yo f c h o o s ep e r s o n ss y s t e m ；t h ei n cr e m e n to f ad i s t a n c eb e t w e e no f f i c i a l sa n d g o v e r n m e n t t h es e c o n dc h a p t e rm a i n l yd e a l sw i t ht h er e s e a r c ho ft h ei n s c f i p t i o nw r i t t e nb yc a i y o n g ，s e l e c t i n gf o u rt y p i c a lp r o b l e m s t h e s ef o u rp r o b l e m si s ：t h ec l a s s i f i c a t i o no f t h e i n s c 咖t i o no f c a iy o n g ；t a l ka b o u tt h em o s th i g h l yr e s p e c t a b l eo f f i c i a lp o s i t i o no ft h e s t o n et a b i e t s u mo f t h ei n s c 鄙t i o no f t h eh a nd y n a s t ys l i g h t l y ；t a l ka b o u tt h ei n s c f i p t i o n o f c a iy o n gi sn o t t r yt op l e a s et h ep e i s o n si n s c r i p t i o n ”：t h ep e 6 0 ne v a l u a t i o no ft h e i n s c r i p t i o no f c a iy o n g t h ei n s c r i p t i o ni st h ep a ni m p o r t a n t l yc o n s t i t u t eo fh i sl i t e r a t u r ec e a t i o n s ，a n db e s u b j e c t e d 幻s p e a kf i v o r a b l y t h i st e x tc a r r i e so nt h es i m p l es o r t i n gt dt h ei n s c r i p t i o no f c a i y o n g ，t h i n kt o t a l4 4o f t h et o m b s t o n et e x t ，a n dm a d et h en e c e s s a r yi n t r o d u c t i o n t h e i n s c i p t i o ni sc o n s t i t u t eb yt h es t o n et a b l e ts l i m ，p 伦l h c e ，t h et e x to f mi n gt h r e ep a n s a m o n gt h e m ，t h es t o n et a b l e ts u mi sn a m e l yt h ei n s c 邱t i o nt h ef i m t 1 h cm e t h n do f t b e s t o n et a b l e ts u mt h a ti nt h ep a s tw r i t ei sv e t ) , n o tt h es a m e t h eu s a g eo ft h e s em e t h o d s h a dt h el e l a t i o nw i t hp a a l e u h ra g e sa tt h a tt i m e h o w e v e r , t h es c h o l a rw h o mf u t u r e g e u e t a t i o n sh a v et h i n k si ta s ”t r yt op l e a s et h ep c m o n s 吣c r i p t i o n ”t h i sd o e s n tr n a t e h w i t hl h c t t h et a b l e ti n s c f i p t i o nw r i t t e nb yc a iy o n ga n dt h ec h a r a c t e re v a l u a t i o ni n 山东大学硕士学位论文 w e b ) i np e r i o ds h a mt h es a m ea e s t h e t i co r i e n t a t i o n ，t h e yc a nb et r a c e dt ot h es a m e o r i g i n c a iy o n gf u l l ya f f i r m e dt h eg o o dn a t u r eo fh u m a nb e i n ga n dp a i dh i sa t t e n t i o nt ot h e n a t u r a lg i f to f h u m a nb e i n g c a iy o n gt h i n k st h a tt h eg i f to f t h e s ep e m o n sc o m e $ f i o mt h e i n b o m ，t h i sh a sa l r e a d yd e v i a t e dt h es m n d e r do f t h et r a d i t i o n a la p p r a i s e r 矗r a n dt l r a t t h es a m et i m e ，t h ei n s c r i p t i o ne m p h a s i z e st h ev i r t u o u s d o c t r i n eo ft h et i t a no f c o n f u c i a n i s m , r e m a d a b l em i l e r , t h ev i r t u o u s d o c t r i n eo f t h ef n e a ns o m e t i m e sh a st h e m a n n e r o f t h ct a o i s t t h et h r e ec h a p t e r d e a l sw i t ht h el i m m t o r ea c h i e v e m e n to f t h ei n s c r i p t i o no f c a iy o n g t h em s c f i p t i o no f c a iy o n g 西n o to n l yar e a l i s f cd e m a n d 。b u ta l s ot h el i 把m t u r eg e n i u s o f c a iy o n g 1 1 幢i n s c r i p t i o ni sv ez yp 帕s p e m u si nt h ef a s th a n a m o n gt h e m c a iy o n g s i n s c 却t i o nl i t e r a t u r ea c h i e v e m e n ti st a l l e s t c a iy o n g si n s c r i p t i o nd e s c r i b e sa n dp r a i s e st o c o m b i n et o g e t h e r , t a k ep r a i s ea st h el o r d a n dq u o t ef r o mt h ec o n f u c i a nc l a s s i e sa n d l i t e m o , r e f e r e n c e ss k i l l f u l l y ，t h es p e e c hi ss i m p l eb u tt h em e a n i n gi sd e e p c a iy o n gi st h e f l i n tw r i t e rt h a t 缸a n n o u n c i n gt h ec o m m e n ti nt h ei n s c 邱t i o n ，a tt h es a m et i m e ，c a i y o n g si n s c r i p t i o ns t y l ei sd i v e 搭e ，t h e ma r eas i d eo f t h eh u m o r o u sh u m o r 1 h ef o u r c h a p t e r d e a l sw i t hc a o n g se n c o u r a g e m e n t a n dr e c o m m e n d a t i o n t ot h eo u t s t a n d i n gs c h o l a 鸟a n dh i sa d m i r a t i o na n d a p p r o v a lt ot h eo u t s t a n d i n g l i t e m t u r ew o r k s o u t s t a n d i n gp e o p l eo n c er e c o n u n e n d e db yc a i y o n g ，s u c ha sb i a nr a n g a n dw a n gc a nw e r e 血ho f t a l e n la l lt h e s eh a v ea l r e a d yo p e n n e dt h ep o i s eo f w e i - j i n f i r s tr i v e r , e x p r e s s e dt od e v i a t ef r o mw i t ht r a d i t i o n a lv a l u e ，t a l e n 把dp e l s o n e sv i e w j u s t b e c a u s eo f t h i s ，h ew o u l de v a l u a t et h es t o n et a b l e tw i t ht h en e wi d e a 砷t h ei n s c l j p t i o ni o l d ， o p e nt h ec u s t o mf i t s lt h el a b i e ti sak i n do fl i t e m l ys t y l ew i t hv e r yh i g hg o l dc o n t e n t , i t n e e d s 幻h a v et h el i t e r a t u r ea n i s t i ct a l e n ta n de n c y c l o p e d i ck n o w l e d g e c a iy o n gh a st h e c o n d i t i o no ft h e s et w oc o n v e n i e n c e sa tt h er i g h tm o m e n t , b e i n gc o m p e t e n tt h i sw o & c m n p l e t e l y 4 k e y w o r d s ：s t o n et a b l e t ；c a n o n g st a b l e t ；a m i s r i ct a l e n t a n ds c h o h m h i p 山东大学硕士学位论文 引言 蔡邕是东汉末期的重要作家，可以说是当时文坛的领袖，具有很高的知名度。后 汉书蔡邕列传在叙述他的文学创作时写道： 其撰集汉事，耒见录以继后史适作灵纪及十意，又补诸列传四十二篇，因李 催之乱，湮没多不存所著诗赋碑诔，铭、赞、连珠，钱、吊论议、独断劝 学释悔叙乐，女训，篆势祝文章表书记，凡百四篇，传于世 由此可见，蔡邕的著作是非常丰富的，涉及到的领域很广，几乎所有的文体都 有作品。既然蔡邕在东汉的文学史上具有如此重要的地位，研究他的作品、他的个 性便理所当然是我们科研人员义不容辞的责任。近年来，研究蔡邕的学者越来越多， 这是十分可喜的，但是，相比较而言，我认为研究得不够、不深、不全，这与蔡邕 的真实地位是不相称的。就专门研究蔡邕的专著来说，实属罕见，南开大学教授邓 安生著有蔡邕集编年校注( 河北教育出版社，2 0 0 2 版) ，可以说是今人对蔡邕著 作的一次全面整理，然而此书仅对作品进行注释校订，并非对蔡邕本人及其作品进 行研究。相对于专著而言，单篇论文的研究比较多，从1 9 7 9 年以来所见的研究蔡邕 作品的、发表在期刊上的论文，研究蔡邕辞赋的论文具多，其他文体甚少，而研究 碑文的仅仅一篇! 与上述情况十分吻合的是，近几年的古代文学的研究生论文，凡 是写蔡邕的，几乎全部是研究他的辞赋，近年来对蔡邕的研究不是很充分，而且大 都把他的辞赋当作重点。这与蔡邕的地位很不相称。出现这种情况的原因，也许源 于蔡邕出仕奸雄董卓的史实，认为此人违背儒家的传统积淀，不足为道。其实，这 样看待蔡邕未免过于简单，脱离了具体的历史背景与时代特征，也没有深入到蔡邕 的内心世界。退一步说，人品与文学、学术并没有直接联系，我们不能犯“因人废 文”的错误。我们今天所见的蔡邕集中，所著碑铭五十余篇，超过其全部作品的三 分之一，是蔡邕文章的毛要部分。刘勰在文心雕龙诔碑篇中给予极高的评价， 后人也多推崇他的碑文，明显高于同时代的水平，而且对后世影响很大。可以这样 说，不研究蔡邕的碑文，就算不上真正了解蔡邕；不研究蔡邕的碑文，那么对蔡邕 作品的解读就是不完善的。鉴于此，我在导师王洲明先生的启发下，确定以蔡邕 碑文研究作为自己的毕业论文题目，这样可以让自己更加全面地了解蔡邕，了解 他的创作，了解当时的社会风气，也希望有抛砖引玉之功效。 山东丈学硕士掌位论文 既然要研究碑文，那么至少应该了解碑文这种文体是怎么样产生的，其最初的 形态是什么，以后又是如何发展的，穿插介绍碑文的基本特点这部分主要是参考 一些古代典籍，理清碑文的起源发展。由于这部分不是文章的重点，只是一些常识， 所以会简练一些，但又是准确理解碑文这种文体的关键。所以力求脉络清晰，叙述 精确。在此，更加重要的是介绍一下东汉碑文兴盛的原因，包括社会风气与厚葬之 风，家族文化，东汉后期士人与朝廷的疏离，以及文体自身发展的结果等因为碑 文在东汉以前几乎是空白的，而到了东汉却蔚为大观，正因社会风气、社会背景如 此，碑文才会在东汉中晚期盛行了解了碑文形成的来龙去脉之后，重点便是对蔡 邕的碑文进行研究，蔡邕碑文在汉代数量最多，成就最高，如何在论文中较准确地 把握、体现它的成就和特点，并不是一件容易的事情 我们说，研究一个作家的某种文体，我们首先应该了解他所作的这种文体的数 量、篇茸、真伪等问题，即一些考证方面的工作，这是研究的前提和基本的思路。 碑文作为蔡邕创作具有代表性的文体，论文做一些考证方面的工作是十分必要的。 其二，碑文这砷文体，由碑额、碑序和碑铭组成，碑额的作用是十分重要的，它首 先是一种标志，更是一个时代文化的象征，不同时期碑额的写法是不一样的，这与 当时特定的文化背景有很大的关系。蔡邕碑文作为汉代碑文的代表，自然表现出汉 代碑文碑额的特定写法，这种写法与后代是不同的。其二，后代很多学者认为蔡邕 的碑文为“谀碑”。争议一直很大，对于这一问题，本论文也是不能回避的。探讨蔡 邕碑文是否为“谀碑”，我认为应该以事实为依据，用历史、辩证的眼光去辨别，不 能凭感情用事。在此，我们首先应该清楚碑文作为一种特殊的文体，它自身便具有 很强的文学性；其次，蔡邕本人是个文学家，文笔华脏，其作品自然会让人有夸张 之感；最后，我们还应该对碑文和历史进行比较，看看它们是否具有很大的出入， 如果事实相符，只是语言修饰程度不同，则不算“谀碑”，只能说明两种文体各有特 色。其四，研究文学作品，其文学方面的特点是重要的一个方面，是绝对不能缺少 的。在汉代碑文中，蔡邕碑文的文学成就最高，最有特色，使我们尤其要注意到的 问题，本论文也是把它作为重点进行论述的。除了要论述蔡邕碑文自身的文学成就 之外，还应注意到与其他时代、其他作家的文学风格的对比，这样我们不仅会对蔡 邕碑文有更深刻地了解，还会了解碑文在各个时期和不同作家手里的变化发展。其 五，碑文至蔡邑而大盛，这与东汉后期蔚然成风的清议、人物品鉴有很大的关系， 蔡邕碑文也是这一风气的真实反映和记录。汉末人物品鉴的流行有其时代背景，其 6 山东大学硕士学位论文 产生不是偶然的。而且，这一风气直接开了魏晋玄谈品评的先河，具有时代特色， 返j 魏晋还有不同之处，魏晋品评足汉末品评的提高与丁i 华。研究蔡盥碑文的人物 品鉴，不仅是蔡照碑文本身所具有的特色，而且还可以理清从汉末到魏爵人物品鉴 的脉络。 在把蔡邕碑文的关键问题论述完之后，我们不仅会想：碑文为什么会在蔡邕手 中达到如此高的成就呢? 这就让我们不得不考虑蔡邕本人所具有的才性。有其人才 会有其文。首先，蔡邕是一个才华横溢的文学家，文笔华丽，这一点不需赘说；其 次，蔡邕追求奇特，有很强的尚奇心理，导致了他的碑文在人物品鉴时，表现了与 传统儒家的背离；再次，蔡邕又是一个学者，学识渊博，经学、历史、音律、书法 等均有很高的造诣，只有如此，其碑文才会写得典雅庄重，含金量高。 以上便是有关蔡邕研究的现状以及我对论文的写作思路，也许不是很成熟，我 会在以后的学习中作进一步的研究。 山东大学硕士学位论文 第一章碑文的形成及其在东汉的兴盛 第一节碑文的形成 碑文的形成是一件复杂的事情，其形成是社会不断发展的结果，也是文体自身 演进的结果。 中国碑文化博大精深，源远流长。古代典籍仪礼和 礼记中有关于“碑” 的最早记载： l ，仪礼聘礼：“饪一牢，九鼎，设于西阶前。陪鼎当内廉东面北上，上当 碑南陈。”郑玄注：“宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。凡碑引物者，宗庙则丽牲 焉，以取毛血，其材，宫庙以石，窆用木。”又仪礼公食大犬礼：“士举鼎， 去鼎於外次入，陈鼎与碑南，南面西上。”“庶羞陈于碑内，庭实陈于碑外，牛羊 豕陈于门内，西方东上。”。 2 、礼记祭义：“祭之日，君牵牲，穆答君，卿大夫序从。既入庙门，i 孵于 碑。”郑玄注：“f l l i ，犹系也。”孔颖正义：“嚼于碑者，君牵牲入庙门，系著中庭 碑也。” 3 、礼记檀弓下：“犬鲁有初，公室视丰碑，三家视桓楹。”郑玄注：“丰碑， 斫大木为之，形如石碑。于椁前后四角树之，穿中，于间为鹿魔，下棺以绊绕。天 予六绰四碑，前后各重鹿虚也。”“( 桓楹) 斫之，形如大楹耳。四植为之桓。诸侯四 绊二碑，碑如桓矣。大犬二纬二碑，士二绊无碑。” 又礼记丧大记“君葬用鞠， 四绰，二碑，御棺用羽葆。大犬葬用帕，二罅，二碑。御棺用茅。士葬用国车，二 锌，无碑，比出宫，御棺用功布。”孔颖达正义：“二绎二碑者，碑各一孔，树于圹 之前后，缚各穿之也。无碑者，于悬下之。”又，。凡封，用绛去碑负引。”郑玄注； “又树碑于圹之前后，以绋绕碑间之鹿虞，鞔棺而下之。”尊 据以上所摘录，早在春秋战国时代就有碑了，当时的所渭的碑共有三种。第一 类资料中的碑。是竖立在宫廷院中，用以测量日影计时的，是一种判断时间的装置， 汉魏占注十三纾，中华书局1 9 9 8 敝第1 2 2 页 汉魏占注十三纾h 中华书局，1 9 9 8 版，第1 4 3 页。 清末彬：札记训纂，中华书局，1 9 9 6 敝，第7 0 7 贞 清朱榭；札记训纂) t 中华f ；局，1 9 9 6 版。第1 4 5 页。 。 请朱彬z 礼记训纂 ，中华书局1 9 9 6 版，第6 8 7 - - 6 8 8 页。 8 山东大学硕士学位论文 以石质或木质为之：第二类资料中的碑，是立在宗庙大门内栓系牲口的桩了，当为 木质；第二类资料中的碑，是装置辘轳、牵引绳索用以控制下棺的木柱，亦为木质。 对于上述三种最早的碑，清代文字学家王筠在其说文释例中有更明确更清晰的 表述：。古碑有三种，宫中之碑，识日影也；庙中之碑，以丽牲也；墓所之碑，以下 棺也。”o 在这三类碑当中，识日影之碑不可能用来系牲，因为识日影力求准确，而 碑一旦系牲，则难免晃动而变形；而前二者更不会用来下棺，因为下棺之碑要求粗 壮，且需足够的长度，非前两者所能胜任。由此可见，先秦人虽然将这三种不同功 能之物称之为“碑”，但事实上，它们无论足设置的位置、目的，还是用途、意义， 均风马牛不相及。可见，先秦人虽频繁使用“碑”这一名词，但是对它的含义是宽 泛的、模糊的。 周代以后。有关碑的记载甚是少见。汉代墓碑，其碑石形制与先秦判断时间、 拴系牲口之碑没有多大关系，而与下棺之碑当有很大联系。清赵翼陔馀丛考“碑 表”引孙何语：“昔在颍中，尝见苟陈古碑，皆穴其上，若贯索为之者，以问起居郎 张观，观日：汉去古未远，犹有丰碑之遗像。” 由此可知，有的汉碑还保留了木 碑( 周代下棺之碑) 的一些特点。清王兆芳日：“碑者，竖石也。古宫庙庠序之庭碑， 以石丽牲，识日影，封圹之丰碑，以木悬棺缚，汉以纪功德。一为墓碑，丰碑之变 也”( 文体通释) 王兆芳在此明确指出汉代墓碑就是由古代之丰碑所变化而来。 近人马衡云：“汉碑之制，首多有穿，穿之外或有晕者，乃墓碑施辘轳之遗制。”o 马 先生说的更加明了具体。唐陆龟蒙野庙碑云：“碑者，悲也。古者悬而窆，用木， 后人书之，以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功 德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称亦。”固陆龟蒙的这段话从反面也证明了 木质碑到石制碑的演变。由上所述，我们可以肯定，碑经历了由木质之碑到石质之 碑的发展过程。 汉刘熙释名释典艺：“碑，被也。此本王葬时所设也。施其辘轳，以绳被 其上，以引棺也。臣予追述君父之功美以节其上，后人因焉，故建于道陌之头显见 之处，名其文，就渭之碑也。” 这段引文不仅把下棺之碑与其它“碑”分别开来， 还将下棺之碑的用法以及它如何转变为墓碑的原因、过程，阐释的合情合理。下棺 转引自会其桢t 中国奇碑，霞庆出版社2 0 0 2 版t 第2 页。 转引范文澜：文心雕尼注 ，人琵文学出版社，1 9 5 8 版。第2 3 5 页 马衡：凡将斋金石丛稿中国金石学概要 ，中华书局，1 9 7 7 版第卯页 蕾诰锋编：令唐文) 卷八。一，中华书局，1 9 8 3 版，第8 4 1 8 页 刘熙著，王先谨撰集；释名疏证朴 上海古籍出版社，1 9 8 4 版。第3 1 9 页 9 山东大学硕士学位论文 之碑书写“君父之功美”的作法，是其转变为墓碑的关键性的一步宋孙宗鉴东 皋杂录云：“周秦皆以碑悬棺，或木或石既葬，碑留圹中，不复出矣。后稍书姓 名爵里于其上。后汉遂作文字。” 据此，我们可以肯定周秦时代的下棺之碑上偶尔 会记有文字，但只是记死者的“姓名爵里”，还只是极其简单的、标志性的记录在 书写“君父之功美”之前，首先是把下棺之碑作为坟墓的标志而竖立在墓坑边上， 以便于人们到墓前进行祭祀。给墓葬做标志是由来已久的，周礼秋官腊氏 记 载；。若有死于道路者，则令埋而置揭焉”揭即木桩西汉时期，木质墓表仍然使 用。 汉书淮南厉王刘长传记载，刘长谋杀士伍开章后，“葬之肥陵树其表 上，日：开章死，葬此下。”颜师古注；“表者，竖木为之，若柱形也”汉书尹 赏传：“榻著其姓名”，颜师古注：“榻，栈也椽札于瘗处而书死者名也。”这种木 表( 木质墓表) 文字只是记述死者的姓名，以示标志，这与木碑书写死者“姓名爵 里”颇为一致，可以看出两者的渊源关系。而实际上，_ 直到东汉，还有人习惯地 将碑称作“表”，如元初元年景君墓表，熹平二年司隶校尉杨淮表记，这似乎也证明 了碑与表的原本关系。至少我们可以说，在木碑( 下棺之碑) 向墓碑( 石质墓碑) 转化的过程中，“表”是至关重要的因素之一 不过，从木质之碑到石质之碑，从书写姓名爵里到铭功记德，从古代的碑发展 到汉代的碑，其演进还要受到其他诸多因素的影响。碑作为一种石器，作为一种铭 石文字，当受到刻石的形制、刻石文字的影响。 刻有文字的墓碑的兴起是在汉代，但这并非意味着汉代以前没有石刻文字。只 是在汉代以前石刻文字不称为碑，而称为。刻石。”清王筠说文释例作过明确的 阐释；“秦之记公德也，日立石，日刻石其言碑者汉以后之语也。”从无字、无固 定形制的碑发展为汉代有铭文、有一定形制的碑，需要经历一千多年的演化，而刻 石无疑是这一演化过程中的= e 要形态。关于刻石纪事，古代典籍中有确切记载墨 子兼爱下曰：“古者圣王书于竹帛、镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙”o l 史记秦始皇本纪也有。古之帝者犹刻金石以自为纪”的记载先秦刻石 文献可考者多与秦代有关，秦代有着刻石纪功纪事的传统，留下了为数不少的刻石 秦代出现较多刻石的原因是多样的，当时的社会活动和社会事业日益发展，需要记 载的东西增多；封建统治者看重名誉功德，希望将其记载下来以夸耀于后世求不朽# 原先，人们用以纪事、颂德的载体主要是甲骨和青铜器，而其数量有限，也比较昂 转引范文澜：文心雕龙注 ，人民文学出版社。1 9 5 8 敝，第2 3 5 页 孙诒让；墨子问诂中华书局。2 0 0 1 版，第1 2 0 页 山东大学硕士学位论文 贵，已不能满足需要，而石头取材非常方便，且质地坚硬，如此，刻石便应运而生。 秦之刻石丰要有两种形制：碣和摩崖。“刻石之特立者谓之碣，天然者渭之摩崖”，“秦 刻石中惟碣石一刻日刻碣石门，不云立石，疑即摩崖。”o 碣，乃孤立特出的石头，汉许慎说文解字：“碣，特立之石也，东海有碣石 山。”“碑，竖石也。”在此，许慎对碑和碣的定义并没有大的区别，基本属于同一类 的事物。唐封演在封氏闻见记碑碣中说：“碣亦碑之类也。周礼：凡金玉 锡石褐而玺之。注云：揭，如今题署物。然则物有标榜，皆谓之揭。郭景纯 江赋云：峨嵋为泉阳之揭，玉牟作东别之标是也。其字本从木，后人以石为 墓碣，因变为碣。 说文云：碣，特立石也。据此则从木从石，两体皆通。”。清 王兆芳 文体通释日：“碣者与褐通，特立之石，藉为表榻也石方日碑，圆日碣。” 班固的封燕然山铭有“封神丘兮建隆碣”句，李贤注云：“方者谓之碑，圆者谓 之碣。”。辞海对此解释说，碣即是“圆顶的碑石”，并说：“古人把长方形的刻 石叫碑；把圜首形或形在方圆之间、上小下大的刻石，叫。碣。”。后世碑碣名 称往往混用。”水经注河水载：“漯水又东，迳汉徵君伏生墓南，碑碣尚存。”回 碑碣并称，则伏生碑在形制上或许为碣。秦之刻石主要为碣，碣对墓碑形制的 影响很大。如果把碣这种大石块进行打削，使之由粗糙变为精致，便演变为汉代的 碑的形制。 于文而言，碣文主要用来歌功颂德，记录统治者的活动。秦始皇常巡游各地， 所到之处，便刻石颂德。史记秦始皇本纪对此有详细的记载。“二十八年，始 皇东行郡县，立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂 上泰山，立石，封，祠祀禅梁父。刻所立石其辞日”这便是 泰山刻石：