（世界史专业论文）社会变迁与新加坡华人宗乡社团之演变：以新加坡海南会馆为研究个案.pdf

内容提要 内容提要 本论文据笔者在中国和新加坡两地所进行的田野研究和收集的社团特刊、会 讯、会议记录等文献资料，以历史学与文化人类学的研究方法，从新加坡自移民 时代到本土社会的历史变迁、当代世界趋向全球化发展的趋势、以及亚太地区与 中国改革开放和平崛起的新形势等脉络切入，并以新加坡海南会馆为研究个案， 具体地考察社会变迁与新加坡华人宗乡社团之发展与演变。 本论文的研究显示，与其他海外华人社会一样，包括海南会馆在内的作为新 加坡华人社会三大支柱之一的华人宗乡社团，在半自治的新加坡殖民地时代承担 了部分政府职能，不仅是维持那一时代华人社会运作的基本组织架构，亦是中华 文化在东南亚传播和发展的最重要载体之一，为闽粤移民在不同于祖籍地的社会 脉络下再建家园提供整合与凝聚社群的文化资源与“适应”机制。当1 9 6 5 年新 加坡独立建国后，由于时代与社会变迁的新形势，新加坡华人社会和宗乡社团面 临严峻的考验和挑战。直到2 0 世纪8 0 年代以后，伴随冷战的结束、中国的崛起 和东南亚各国重建与中国的外交经贸文化联系，以及新加坡政府政策的调整，历 史才又给了新加坡华人社会和宗乡社团新的发展契机。 本论文的研究也显示，当代新加坡海南会馆与海南宗乡社群很好地把握了时 代所提供的发展契机，积极地调整社团的组织结构、运作方式等方面，进入了一 个全面发展的新时期。特别值得提出的是当代新加坡海南宗乡社团在运作方面的 重大变化。由于新加坡政府推行多元文化政策，鼓励各种族保留自己的文化与传 统，华人宗乡社团被赋予保留与传承中华文化的新历史使命。2 0 世纪8 0 9 0 年 代以来，海南宗乡社团透过振兴方言、促进华文教育、开展传统文艺、饮食文化、 节日习俗活动等多种方式，来保留新加坡海南人的文化根源与推进新加坡华人文 化的发展。在承继与发展中华文化的基础上，当代新加坡海南宗乡社团以宗乡文 化为纽带，对内唤起华人对其社群认同的历史记忆，促进当代海南宗乡社群在文 化意义上的整合和新加坡华人文化的发展；对外拓展与祖籍地和区域及其他海外 华人社会的跨境发展空间。其跨国活动，不仅扩大了海南宗乡社团在当代新加坡 社会的影响力，也使海南宗乡社团有了新的功能定位，有助于摆脱建国前期被社 会边缘化的困境，促进华人社会与宗乡社团在当代与未来的发展。 关键词：时代变迁；新加坡；海南会馆；海南宗乡社群 s o c i a le v o l u t i o n a n d c h a n g e so f s i n g a p o r ec h i n e s ec l a na s s o c i a t i o n s ：i nt h e c a s e o f s i n 。g a p o r e h 。a i n a n 。a s 。s o 。c 。i a t i o n a b s t r a c t t h i st h e s i sb a s e do nt h em a t e r i a l st h ea u t h o rc o l l e c t e db o t hi nc h i n aa n d s i n g a p o r e sf i e l d w o r k s ，i n c l u d i n gt h es p e c i a li s s u e s 、t h ei s s u e s 、t h em e e t i n gn o t e so f t h ec h i n e s ec l a na s s o c i a t i o n s t h e n ，t a k i n gs i n g a p o r eh a i n a na s s o c i a t i o na sac a s e a n da n a l y s i n gw i t hh i s t o r i c a la n da n t h r o p o l o g i c a lm e t h o d s f i r s t ，t op u ti t sh i s t o r y u n d e rt h ed e v e l o p m e n to fs o u t h e a s ta s i aa r e a 、t h ep o l i t i c a ls i t u a t i o no fs i n g a p o r ea n d t h et r a n s f o r m a t i o no fs o c i a le n v i r o n m e n t t h e n ，f o c u so ni t sc h a n g e si nf o u ra s p e c t s ， t h er u l e s 、t h eo r g a n i z a t i o ns y s t e m 、a c t i v i t i e sa n di d e n t i t y ，w h i c ha r eh a p p e n i n gi n ，t h e b a c k g r o u n do fc o n t e m p o r a r ya r e as i t u a t i o na n da d j u s t m e n to fs i n g a p o r e sp o l i c y t h e l a s t ，t or e v e a ls o c i a le v o l u t i o nc a ne f f e c tt h ec h i n e s ec l a na s s o c i a t i o n sd e e p l y t h ep r e s e n tp a p e rr e s e a r c hd e m o n s t r a t e dt h a t ，a st h eo t h e ro v e r s e a sc h i n e s e c o m m u n i t i e s ，s i n g a p o r ec h i n e s ec l a na s s o c i a t i o n si n c l u d i n gh a i n a na s s o c i a t i o n sh a v e b e e nu n d e r t a k e ns o m eg o v e m m e n t a lf u n c t i o n si nc o l o n i a ls i n g a p o r e t h e yw e r en o t o n l ym a i n t a i n i n gt h ec h i n e s es o c i e t y sn o r m a lo p e r a t i n gs y s t e m ，b u ta l s ob e i n gt h e i m p o r t a n to r g a n i z a t i o n st os p r e a dt h ec h i n e s ec u l t u r e t h e yp r o v i d e d t h ea d o p t i o n m e c h a n i s mt oh e l pt h ec h i n e s ei m m i g r a n t sr e b u i l dh o m ea n dc o n g e a lt h ec h i n e s e c u l t u r er e s o u r c e s w h e ns i n g a p o r eb e c a m ea ni n d e p e n d e n tc o u n t r yi n19 6 5 ，b e c a u s e o ft h es o c i a le v o l u t i o n s ，s i n g a p o r ec h i n e s es o c i e t ya n dc h i n e s ec l a na s s o c i a t i o n s f a c e ds e v e r ec h a l l e n g e s u n t i lt h e19 8 0 s ，w i t ht h ee n do ft h ec o l dw a r 、t h er i s eo f c h i n aa n dt h er e c o n s t r u c t i o no f f o r e i g nt r a d e ，c u l t u r a lt i e sb e t w e e nc h i n aa n dt h e s o u t h e a s ta s i a nc o u n t r i e s ，a l s ow i t ht h ea d ju s t m e n t so fs i n g a p o r eg o v e m m e n tp o l i c y , t h eh i s t o r yg a v et h es i n g a p o r ec h i n e s es o c i e t ya n dc h i n e s ec l a na s s o c i a t i o n sn e w o p p o r t u n i t ya g a i n t h ep r e s e n tp a p e rr e s e a r c ha l s od e m o n s t r a t e dt h a t ，c o n t e m p o r a r i l y , t h eh a i n a n a s s o c i a t i o na n dt h eh a i n a ns o c i e t yt a k et h eo p p o r t u n i t yp r o p e r l y , t h e n ，a d j u s tt h e i r o r g a n i z a t i o n s 、a c t i v i t i e se t c t oe n t e ran e we r a w h a ti sw o r t hm e n t i o n i n gi sc h a n g e s i nc o n t e m p o r a r yh a i n a na s s o c i a t i o n sa c t i v i t i e s a st h e s i n g a p o r eg o v e r n m e n t s m u l t i c u l t u r a lp o l i c y , t oe n c o u r a g ev a r i o u sr a c e st or e t a i nt h e i ro w nc u l t u r ea n d t r a d i t i o n s ，t h ec h i n e s ec l a na s s o c i a t i o n sh a v eb e e ng i v e nt h en e wm i s s i o nt or e s e r v e l t a b s t r a c t t h ec h i n e s eh e r i t a g e a f t e r19 8 0 s ，t h eh a i n a nc l a na s s o c i a t i o n sk e e pt h e i rh a i n a n c u l t u r ea n dp r o m o t et h ed e v e l o p m e n to fs i n g a p o r ec h i n e s ec u l t u r et h r o u g hv a r i o u s a c t i v i t i e s ，l i k ep r o m o t i n gd i a l e c t ，p r o m o t i n gc h i n e s ee d u c m i o n ，d e v e l o p i n gt r a d i t i o n l i t e r a r ya r t s ，d i e tc u l t u r ea n dc e l e b r a t i n gc u s t o m s o nt h eb a s eo fr e s e r v i n ga n d d e v e l o p i n gt h et r a d i t i o n a lc h i n e s ec u l t u r e ，t h eh a i n a nc l a na s s o c i a t i o n su s e t h eh a i n a n c u l t u r ea sat i et oa r o u s et h ei d e n t i t ym e m o r ya sah a i n a n e s e ，t h e np r o m o t i n gt h e c u l t u r a li n t e g r a t i o ni n t e r n a l l y ，a n dt oe x t e n dr e l a t i o n s h i pw i t hh a i n a n ，t h es o u t h e a s t a s i aa r e a ，t h eo t h e ro v e r s e a sc h i n e s es o c i e t i e se x t e r n a l l y t h et r a n s n a t i o n a la c t i v i t i e s i n c r e a s e di t ss o c i a li n f l u e n c ei nc o n t e m p o r a r i l ys i n g a p o r e 、g a v en e wf u n c t i o n st o h a i n a nc l a na s s o c i a t i o n s ，a n dh e l p e dt h eh a i n a na s s o c i a t i o nt og e tr i do ft h ed i f f i c u l t s i t u a t i o nd u r i n gt h ee a r l yp e r i o da f t e rs i n g a p o r e si n d e p e n d e n c e a l s o ，t h e s e t r a n s n a t i o n a la c t i v i t i e sw i l lp r o m o t et h ed e v e l o p m e n to fs i n g a p o r ec h i n e s es o c i e t y a n dc h i n e s ec l a na s s o c i a t i o n si nt h ef u t u r e k e yw o r d s ：s o c i a le v o l u t i o n ；s i n g a p o r e ；h m n a na s s o c i a t i o n ；t h eh a i n a n e s e s o c i e t y i i i 厦门大学学位论文原创性声明 兹呈交的学位论文，是本人在导师指导下独立完成的研究成果。 本人在论文写作中参考的其他个人或集体的研究成果，均在文中以明 确方式标明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。 声明人( 签名) ： 白叶 纠年6 月7 日 厦门大学学位论文著作权使用声明 本人完全了解厦门大学有关保留、使用学位论文的规定。厦门大 学有权保留并向国家主管部门或其指定机构送交论文的纸质版和电 子版，有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学 校图书馆被查阅，有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索， 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适 用本规定。 本学位论文属于 1 、保密() ，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密( ( 请在以上相应括号内打“4 ) 作者签名：白叶 导师签名：移移旌 日期：闻年6 月c 7 日 日期：力年6 月c 7 日 导论 导论 一、问题意识及研究内容 早期中国人移居海外，在远离祖国的客观环境中，人地生疏，不懂当地语言。 为了生存需要，华人移民以传承自祖籍地的文化资源，建立了包括会馆、宗亲会 和行业公会等在内的各类社团。这些社团组织一方面建立坟山、医院等机构为新 来的移民提供便利，帮助他们适应在当地的生活，另外一方面建立学校教化子弟， 传承中华文化。社团组织是华人调适在当地生活、重新整合社群文化资源的重要 缩影，在海外华人社会中占有重要地位。 新加坡是中国以外唯一一个以华人占人口绝大多数的国家。根据2 0 0 3 年出 版的新加坡年鉴的统计资料，截止2 0 0 1 年，华人占新加坡全国总人口的7 6 6 ， 其余为马来族、印度族及其它民族。新加坡社会发展经历了殖民地时代和本土社 会两大历史阶段。在殖民地时代，英国殖民统治者实行半自治的统治政策，华人 移民必须建立社团组织以实现华人社会之运作。在华人社会内部，闽粤移民由于 方言、风俗习惯、宗教信仰等的不同依据血缘、地缘、业缘等关系建立了各种类 型的社团组织。这些华人社团照顾南来的同乡、创办教育机构、设立医院、坟山、 调节彼此之间的纠纷，有些实力雄厚的社团的领导人甚至作为整个新加坡华人社 会的代表参与殖民地政府对华人事务的管理。可以说，新加坡的华人社团在没有 强大的祖国作为后盾、没有土著政府和殖民地政权保障的情况下，建立了一整套 照顾华人移民生老病死的组织系统。社团对于华人社会的运作具有重要作用。 海南社群是新加坡五大方言群之一。创立于1 8 5 7 年的海南会馆见证了新加坡 从殖民地时代一直到当代社会的变迁，它的发展与演化是新加坡历史的一个缩影。 为了考察时代变迁与华人社团变化的关系，笔者的论文选取新加坡的海南会 馆作为研究的个案，将它建立和发展的历程置于区域发展、新加坡国家和社会变 迁的脉络下，特别注意考察在当代区域局势和国家政策影响下，其社团宗旨、组 织系统、运作内容、认同形态四个方面的变迁，从而揭示社会变迁之于会馆发展 变化的影响。 社会变迁与新加坡华人宗乡社团之演变：以新加坡海南会馆为研究个案 二、学术史回顾 1 、对华人社团研究的回顾 ( 1 ) 二战前的研究概况 出于统治需要，殖民地政府官员较早关注到华人社团。他们从事华人事务的 处理，也有机会接触到殖民地政府的档案，为此后的著述提供了便利。写作马 来亚华侨史的巴素博士曾担任过马来亚华民护卫司、华文副提学司等职务，又 稍懂汉文，这使得成书占有材料丰富，记述了从古到今华族移居新加坡的经过以 及华族社会历代的变迁。书中对华人社团稍有涉及，作者看到了华人社会的特殊 性即按照方言群划分不同部族，“因为言语不同的部族，几乎彼此视如外人奶， 总结华人地方会馆成立的宗旨在于“援助贫苦的会员，履行各种宗教仪式，协助 解决会员间或会员与其他人士间纠纷圆”但作者尚未对华人社团进行详细的解析。 完成于1 9 世纪早期的宋旺相新加坡华人百年史是第一部比较完整的新 加坡华人史，也是第一部由华人自己编写的华人史。这本书按编年体的形式，每 十年为一章，记述了从1 8 1 9 年到1 9 1 9 年一百年来的华人社会。该书偏重于海峡 华人情况的介绍，对海峡华人的团体记述较多，如海峡华人社交俱乐部、威基利 俱乐部、海峡华人体育俱乐部、海峡体育爱好者俱乐部、海峡华人足球协会、海 峡华人业余音乐学会华人妇女协会、华人基督教青年会、新加坡童子军协会等等， 这中间也少量涉及华人移民地缘和血缘性的团体，如第七章有关“保赤宫”祠堂 ( 陈氏家族祠堂) 的记载 ；第八章涉及丰永大社群的毓山亭义山的建立。 ( 2 ) 二战之后的研究概况 国外学者的研究 二战后，欧美人类学家开始进入东南亚华人社会研究领域。这一现象的出现， 一方面是由于二战后相继独立的东南亚各国社会、经济的变迁吸引了学者的目光： 另一方面，人类学者选择这一地区作为研究对象也与政治局势有关，由于中国大 陆在1 9 4 9 年以后的政治变迁，在相当长的一段时间内，对于中国研究有高度兴趣 的学者无法进行实地考察，当时的汉学人类学者，也不得不寻找替代性的田野地 巴素著，刘前度译：马来弧华侨史，槟榔屿光华t ：j 报有限公司，1 9 5 0 年，第5 8 页。 巴素著，刘前度译：马来贬华侨史，槟榔屿光华日报有限公司，1 9 5 0 年。第5 4 页。 宋旺相著：新加坡华人百年史，新加坡中华总商会出版，1 9 9 3 年5 月版，第1 5 7 页。 宋旺相著：新加坡华人百年史，新加坡中华总商会出版，1 9 9 3 年5 月版，第1 7 0 页。 2 导论 点，除了台湾、香港之外，东南亚的华人社会自然也成为这些学者关注的焦点。 他们的研究多采取人类学田野调查的方法，例如英国的弗里德曼 ( m f r e e d m a n ) 对新加坡华人婚姻与家庭的研究、美国的斯金纳( g w s k i n n e r ) 对泰国华人社会的研究、新西兰韦莫特教授( w i l l i a me w i l l m o t ，中文名云达 忠) 对柬埔寨华人社会的研究、田汝康对古晋社团的调查、李亦园有关马来西亚 麻坡华人市镇的研究等，这些研究引起并带动了学术界对海外华人社会的关注， 使得东南亚的华人社会和社团成为一项热门的课题。 东南亚当地的学者、民间研究机构和高校研究中心对东南亚华人社会和社团 的研究也起到了很重要的作用。值得一提的是成立于1 9 4 0 年的南洋学会，它是 海外华人创办的第一个研究南洋问题的国际性民间学术团体。该学会出版了南 洋学报、南洋丛书、南洋专刊和英文南洋季刊。迄今仍然是研究海外 华人的重要机构。1 9 5 6 年新加坡南洋大学创办，史地系也随之成立，马新南洋 研究也在大专院校里有了立足点。1 9 8 2 年亚洲研究学会成立，该学会由辜美高、 吕振端、李元谨、陈田启等年青学人创办，旨在推广亚洲文化学术，尤其重视东 南亚地区华人社会的研究，并出版亚洲研究双语学术年刊亚洲文化。进入2 0 世纪8 0 年代，新加坡国立大学中文系成为当时新马华人研究的重要学术机构。 提到对新马当地华人社团的研究，吴华先生的新加坡华族会馆志对新加 坡当地华人传统的地缘、血缘和业缘团体进行历时3 载的调查，他深入到华人社 会，广泛收集资料，其三册书主要贡献在于“史料的提供、整理、剪裁、编排与 总结 。与吴华相像彭松涛编著新加坡全国社团大观也偏重于社团基本情况 的介绍。在社团的研究领域，颜清湟新马华人社会史把方言组织、宗亲组织 和秘密会社看成是构成早期华人社会结构的三大支柱。对早期华人社会的阶级结 构、社会分化、社会问题、文化与教育进行了深入的讨论。这本书从构思至成书， 前后2 0 年，这中间作者奔波于新马两地的图书馆、档案馆和华人社团之间收集 各种特刊、中英文档案，资料附录就占了全书的一半，因而能够自成一家，其重 要性使得此书成为新马华人研究领域的代表之作。潘明智编著华人社会与宗乡 会馆是一本有关会馆的论文集锦，作者多年来负责新加坡宗乡总会刊物源 赵树冈：东南亚华人的人类学研究：以区域及主题为分析焦点， ( 华裔丛书：福德祠绿野亭系列) 、福德祠绿野亭文献汇编之一： 1 9 2 0 - 1 9 2 7 年会议记录等。 通过学术史回顾可以看出，学术界对于新加坡海南社群和社团组织的研究不 深入，特别是对作为新加坡海南社群中心的海南会馆个案研究不足，同时，对时 代变迁与会馆演化这两者的互动关系和当代新加坡华人社团的调适情况关注不 多，在运用某一社团出版物进行其个案研究方面成果不显著，本文对新加坡海南 会馆的个案研究或许能在上述问题中得出一些心得。 基于前人研究成果，论述中也运用到新加坡当地华人社会的许多出版物和访 谈资料： 三、研究的资料来源 在东南亚研究领域，文献资料的缺乏始终是所有学者所面对的共同问题。在 论文写作的过程中，我除了挖掘图书馆关于华人社会和社团的研究成果外，还得 到曾玲老师自己从新加坡带来的许多华人社团的内部资料和刊物、我的新加坡马 来西亚同学从当地带来的研究资料，现将它们整理如下 1 、新加坡华人社团的出版物 新加坡华人社团出版从会讯到各类纪念特刊和纪念资料，提供了大量有 关华人社会的原始资料。它们是华人社会对自身历史的记载，是我们了解华 人社团的第一手资料。这部分资料包括 ( 1 ) 海南会馆及属下乡团会讯及各种纪念特刊 会讯( 新加坡海南会馆会讯自创刊号至2 0 0 6 年) 新加坡琼州会馆一百三十五周年纪念特刊 新加坡海南会馆庆祝成立1 4 0 周年纪念特刊 新加坡琼州天后宫、琼州会馆大厦落成纪念特刊 新加坡琼州天后宫、海南会馆一百五十周年纪念特刊 琼州乐善居百年大庆纪念特刊 9 社会变迁与新加坡华人宗乡社团之演变：以新加坡海南会馆为研究个案 学海集萃新加坡琼州会馆专题讲座丛书 吴德耀教授纪念专辑 新加坡海南作家选集 新加坡琼崖重兴同乡会四十周年纪念特刊 中国海南省文昌市义诊访问团( 2 0 0 4 年1 1 月2 1 日至2 7 日) 新加坡共和国琼崖重兴同乡会义诊团访问中国海南省文昌市重兴镇( 2 0 0 5 年1 1 月1 9 日至2 6 日) ( 2 ) 新加坡宗乡会馆联合总会及其他新加坡宗乡团体出版物、特刊资 料、音像资料 源( 新加坡宗乡会馆联合总会会刊自创刊号到2 0 0 5 年) 总会2 0 年 新加坡华人会馆沿革史 传灯( 新加坡福建会馆会讯自创刊号至2 0 0 5 年) 新加坡南安会馆7 0 周年纪念特刊( 1 9 2 6 1 9 9 6 ) ) ) 新加坡金门会馆大厦落成暨成立一百一十六周年纪念特刊 新加坡白氏公会五十周年纪念特刊( 1 9 3 3 1 9 8 3 ) ) ) 闽风南播( 新加坡福建会馆简介) ( 音像资料) 抚今追昔( 音像资料) 庆祝宗乡总会成立二十周年( 音像资料) ( 3 ) 社团在网上公布的资料 新加坡宗乡会馆联合总会、海南会馆、世界海南人、福建会馆、南安会 馆、白氏公会、同安会馆、安溪会馆、应和会馆等社团的网站； 2 、报纸资料 基于新闻媒体的灵敏性，华文报纸成为华人社团发布消息的重要渠道。 报纸作为我们研究华人社团的文本形态，具有重要的史料价值。 笔者的论文参阅了新加坡福建会馆1 9 8 4 年5 月到1 9 8 7 年1 2 月共2 7 2 篇有关华人社团的重要剪报文章，这些文章来源于两大中文报纸联合早 报、新民日报和英文海峡时报。另外，联合早报网站上自2 0 世纪9 0 年代以来有关华人社团的报道也是论文重要的报纸资料来源。 l o 导论 3 、田野调查资料 对新加坡华人社会的认知仅有些出版成书是不够的。利用在大学有利的学 习机会我接触到了许多新加坡华人和马来西亚华人，对他们的访谈加深了我对新 马华人社会及社团的认识。2 0 0 6 年1 1 月1 8 日至2 8 日通过亲自对研究对象新加 坡海南会馆的实地考察，我获得了更丰富的感性资料，这次新加坡之行以及对身 边新加坡华人的访谈给我许多学术上的启发和进步，并收集到了更多个案研究的 第一手资料。具体说来 ( 1 ) 口述访谈：同学中有一部分来自新加坡和马来西亚，他们都是当地土 生土长的华人，这些同学的职业涵盖了商业部门、国家公务部门、大学科研机构、 社团组织等，透过他们我主要了解新加坡华人社会和社团的情况、马来西亚华人 社会和社团的情况、以及新马国家有关华人社会的政策、新马中三地之间在社团 领域的互动情况。 ( 2 ) 实地考察：趁参加2 0 0 6 年1 1 月1 8 日至2 8 日新加坡首届海南传统文 化节的机会，笔者不仅亲自参与并记录海南会馆文化节的活动、收集有关文化节 和海南社群的资料、报纸报道和会讯等，也适时进行了一些有关海南文化节和海 南会馆运作情况的访谈。 4 、透过对以上资料的分析整理，笔者从中梳理出： ( 1 ) 社团建立和发展的脉络 这些华人社团的特刊和会讯中一般都有自己会馆历史的介绍，相关网站 和音像资料提供给我更直观了解社团建立发展的历史，这些都是笔者了解华 人社团的基础，也是了解单个华人社团的主要资料来源。 ( 2 ) 社团的运作情况 从这些资料中笔者可以看到不同历史时期社团所从事的主要活动、社团 组织机构的变革、华人社团之间的互动、社团与新加坡本土、社团与祖籍地、 社团与世界其他地区的来往。总结出社团活动的网络并依据活动内容进行活 动的分类整理，作为论文的资料。 ( 3 ) 2 0 世纪8 0 年代新加坡华人社团面临的困境 这一时期由于新加坡独立建国后政府一系列政策的实施，华人社团面临 被边缘化的困境。有关困境时期华人社会及社团面临的危机在1 9 8 4 1 9 8 7 年 社会变迁与新加坡华人宗乡社团之演变：以新加坡海南会馆为研究个案 的报纸中都有反映。这一时期也是新加坡宗乡社团重要的转折时期一一新加 坡宗乡会馆联合总会成立的前后。报纸提供了华人社会和社团应对困境的讨 论、总会成立的背景以及社团和国家领导之间的对话，是不可多得的背景史 料来源。 ( 4 ) 新加坡政府对于华人宗乡社团的态度 报纸中也报道社团和政府之间的互动、领导人出席某些社团活动时的讲 话等等，从这些报道中我们可以了解到政府对于华人社团的导向性影响。 与新加坡华人的访谈，他们作为社团活动的重要参与者，透过他们了解 社团与政府往来的相关情况。 ( 5 ) 有关海南会馆文化活动的重要资料 通过亲自参加海南会馆首届文化节，笔者收集到了海南会馆和属下乡团的会 讯资料，甚至领导人物的讲话稿。这些田野调查所得是社团传承中华文化特别是 地方文化的重要论据。更为难得的是通过这次新加坡之行，得到了海南会馆早期 的出版物，如海南会馆举办讲座的内容，这里面有关海南移民史和海南社群的记 载，对论文的写作起到了很重要的作用。 1 2 第一章移民时代的新加坡华人社会与海南会馆的建立 第一章移民时代的新加坡华人社会与海南会馆的建立 第一节闽粤移民南来与帮群社会结构之建立 一、华人移民新加坡的历史 新加坡位于马来半岛最南端、赤道以北约一百三十公里处，介与北纬1 度9 分、东经1 0 3 度3 6 分与1 0 4 度2 5 分之间，其北为柔佛海峡，与马来西亚仅隔一 桥；西南隔马六甲海峡紧邻印尼苏门答腊岛；东南与印尼加里曼丹遥遥相望，扼 马六甲海峡出口，为欧亚海空交通的枢纽。 “新加坡”一名，源出梵文。据马来纪年所载，约在公元1 1 6 0 年，苏 门答腊的王子从廖内坐船至今新加坡所在地，登岸后不久看到了一头狮子，视之 为吉祥之物，便建立一国，命名为“狮城”( s i n g a p u r a ) 。因其优越的地理位置， 随着中西海上交通贸易的不断发展，至中国宋朝时，已经是一个繁荣的国际商港， 中国商人至此贸易的也很多。而这些到新加坡贸易的中国商人，有的就在新加坡 居住下来。历史上新加坡的另一个名称是“淡马锡。元代著名的大商人、大航 海家汪大渊于1 3 4 9 年写成岛夷志略一书亦有对“淡马锡”的记载：门以单 马锡番两山，相交若龙牙状，中有水道以间之。田瘠稻少。天气炎热，四五月多 淫雨。俗好劫掠。昔酋长掘地而得玉冠。岁之始，以见月为正初，酋长戴冠披服 受贺。今亦递相传授。男女兼中国人居之。多锥髻，穿短布衫，系青布捎。 中国明朝中叶以后，统治者大多奉行“海禁政策”。但一方面明中叶以后中 国社会内部矛盾不断积聚：政治上的腐败和动荡不安、地主阶级剥削和压迫，以 及不断增长的人口压力与耕地面积相对缩小之间的矛盾形成了人民出国谋生的 推动力圆；另外一方面，1 6 世纪以来，殖民地国家和新兴资本主义国家在其开发 殖民地的过程中产生了对劳动力的极大需求，形成了沿海一带居民多出洋谋生的 林远辉、张应龙著：新加坡马来两亚华侨史广东高等教育出版社，1 9 9 1 年1 月。第3 6 页。 据前南洋大学东南皿华人史学生调查( 见黄枝连马华历史调查研究绪论，第6 9 页。( 见表格 新加坡华族人士从中固南移的原因，【香港 黄枝连：东南亚华族社会发展论探索走向二十一世 纪的中国和东南哑的关系，卜海社会科学院f l 版社，1 9 9 2 年l o 月，第2 0 5 贞。) 新加坡华族人士从中 国南移的原凶排在前五位的分别是：经济困难( 寻求发展) 、亲友招引、社会不安、政治动乱( 抽壮丁) 和家庭不和。这里来自中国社会内部的原因就占了四个，这是当时处在社会底层人民出洋谋生最重要的 推动力。 1 3 社会变迁与新加坡华人宗乡社团之演变：以新加坡海南会馆为研究个案 外部拉力。 1 8 1 9 年，莱佛士爵士( t h o m a ss r a f f l e s ) 发现新加坡位置适中，交通便利， 有很大的发展前途，于是建议英国政府开辟新加坡为自由港，鼓励各国商船商人 前来贸易，新加坡的近代史由此肇始。莱佛士登陆后与当地苏丹签订条约，取得 在新加坡建立商站和贸易的专利权。1 8 2 4 年，英国又迫使苏丹放弃对新加坡的 统治权，使新加坡完全沦为英国的殖民地。1 8 2 6 年，英国把槟榔屿、马六甲和 新加坡合并为海峡殖民地，划归东印度公司管理。在英国殖民统治初期，新加坡 岛上人口稀少，劳动力奇缺。据说，1 8 1 9 年莱佛士登陆新加坡时，他所见到的 马来人与华侨只有1 8 0 人。英国殖民者为了顺利进行新加坡的开发，大量招募 来自世界各地的移民。1 8 2 0 年5 月1 3 日，在当时新加坡的一名殖民地官员法夸 尔致函莱佛士的报告中说，除了6 4 0 名军事人员外，新加坡的总人口有4 7 2 7 人， 其中马来人( 包括阿拉伯人) 最多，计2 8 5 1 人，华人次多，计1 1 5 9 人；到了1 8 4 0 年，总人口已经增加到3 5 万人，华侨为1 7 万多人，已经占了总人口的一半 。 华人移民的大量南来是在鸦片战争之后。1 9 世纪中期，英国趁发动鸦片战 争之际，打开了中国的大门，使掠夺中国劳工合法化，从此大批华工被贩卖到包 括新加坡在内的世界各地。人口统计可以说明1 8 4 0 年之后的2 0 年间，新加坡华 族人口呈跳跃式的增长。1 8 4 0 年华人人口有1 7 ，1 7 9 人，十年间至1 8 4 9 年人口为 2 7 ，9 8 8 人，到1 8 6 0 年已经有5 0 ，0 4 3 人，是1 8 4 9 年人口的一倍。1 8 7 1 1 9 0 1 的三 十年间，人口又增长了1 0 多万。 二、殖民地时代新加坡的华人帮群社会 移民多来自闽粤两省，这两个地区由于浓厚的家族观念，一个地方的人出国 谋生往往会带动这个地区的居民或者亲属前往，特别是那些在海外经商的人，随 着自己经商规模的扩大，大多从自己的亲属或同乡中招募移民，形成所谓的“链 q ) v i c t o rp u r c e l l ，t h ec h i n e s ei nm a l a y a 。k u a l al u m p u r ，o x f o r du n i v e r s i t yp r e s s ，1 9 6 7 ，序言，p 转引自林 远辉、张应龙著：新加坡马来西亚华侨史广东高等教育出版社，1 9 9 1 年1 月，第1 0 1 页。关于莱佛 士登陆新加坡时当时岛上的人数学术界有争论，林孝胜在开埠初期的新华社会一文中说“人口据说 有一百五十人，其中有三十名华人”，见柯术林、林孝胜合著新华历史与人物研究，南洋学会丛书第 二十七种，1 9 8 6 年4 月，第1 3 页。另据宋旺相：新加坡华人百年史第5 页“当时岛上约有一可五 十个渔民和海盗，几问简陋的茅舍，其中大约有三十个华人”。而崔贵强新加坡华人一从开埠到建国 书中第5 页针对“1 5 0 人”之说，列举了学术界的不同观点。 柯木林、林孝胜合著：新华历史与人物研究，南洋学会丛书第二十七种，1 9 8 6 年4 月。第1 5 页。 林远辉、张应龙著：新加坡马来两弧华侨史广东高等教育 f j 版社，1 9 9 1 年1 月，第1 0 6 页。 华人人口数字来源见崔贵强：新加坡华人从开埠到建国，新加坡宗乡会馆联合总会，1 9 9 4 年，第1 l 页。 1 4 第一章移民时代的新加坡华人社会与海南会馆的建立 状移民。华人移民在到达新加坡后，一方面，面临与家乡不一样的居住环境、 政治文化又不同于传统的中国社会，背后没有强大的统治集团作为他们在新加坡 发展的后盾和支持，如何实现在当地社会的正常生活，又怎样解决日常会遇到的 问题? 另外一方面，早期殖民地政府管理华人的政策，对华人方言帮群的认同意识 也起了强化的作用。其一为甲必丹制度，殖民地政府在1 8 1 9 年和1 8 2 1 年设立的 华人甲必丹职位，规定由广东籍的甲必丹管理广东人和潮洲人，福建籍甲必丹管 理不同的方言群固。其二是1 8 2 2 年实施的市区发展计划，强调华人移民不同方言 群应分开居住，这些分治政策都加强了华人方言社群之间的区隔 。 以上所述，移民的方式、殖民地政府的政策是新加坡华人帮群社会形成的重 要因素。开埠初期，华人社会呈现高度异质的状态，已初步形成主要的五大“帮 群”，即以讲闽南方言、以来自福建漳泉为主的“福建帮 ；来自广东潮州、讲潮 州方言的“潮帮”；来自广府、肇庆、讲粤语的“广帮”；以及来自福建闽西永定、 广东嘉应五属、丰顺、大埔、惠州讲客家话的“客帮”和琼州的“海南帮”。下 面的表格显示了1 8 8 1 年新加坡华侨不同帮群人口的比例 表1 ：1 8 8 1 年新加坡华侨不同帮群人数统计表单位：名 籍别人数百分比( ) 福建籍2 4 ，9 8 1 2 8 8 潮州籍2 2 ，6 4 4 2 6 1 广府籍1 4 ，8 5 3 1 7 1 海峡侨生 9 ，5 2 7 1 1 o 海南籍 8 ，3 1 9 9 6 客家人 6 1 7 07 1 其他 2 7 2o 3 总计 8 6 ，7 6 6 1 0 0 资料来源：w a u r i c ef r e e d m a n ，i m m i g r a n t sa n da s s o c i a t i o n s ：c h i n e s ei nn i n e t e e n t hc e n t u r ys i n g a p o r e ， 转引自柯木林、吴振强编新加坡华族史论集，新加坡南洋大学毕业生协会1 9 7 2 年刊本，第3 5 页。 开埠初期，福建帮主要从事转口贸易，财雄人众；潮州帮以种植甘蜜和胡椒 关于闽粤汉人南移东南讵，根据陈达在2 0 世纪3 0 年代的访问调查，主要经由“南洋的同族或同乡的经 验与协助”而实现，“这些移民前辈，对于后来者大致有m 统、友谊或者邻居的关系，或广义的同乡关 系”( 陈达1 9 3 9 ：5 1 5 2 ) 。谢剑在其后的调查与研究中，将此移民成为“链式移民”( c h a i n - 皿i g r a t i o n ) 。 庄钦永：新加坡华人甲必丹，载庄钦永新甲华人史考，新加坡：南洋学会，1 9 9 0 年版，第3 5 3 6 页。 巴素著、刘前度译：马来亚华侨史，槟榔屿光华日报有限公司1 9 5 0 年1 2 月版，第4 8 6 6 页。 1 5 社会变迁与新加坡华人宗乡社团之演变：以新加坡海南会馆为研究个案 为主要职业；广、客、琼诸帮则主要从事城市手工业、建筑、农业等行业，经济 力量远不如福建帮。而早期福建商入势力雄厚，为了让出地段给商人作商业区而 使广客两帮的手工艺技工与劳工流离失所，使他们产生一种对商人阶级敌视的态 度。结果就造成了福建帮与各小帮之间的对抗。在上述各帮群力量不平衡的情况 下，1 9 世纪的新加坡华人移民社会形成了两极性的帮权政治结构：一极是强大 的福建帮，另一极则是以广、客二帮为主力的广、客、潮、琼联合阵线，这两极 力量形成了1 9 世纪新加坡华人社会福建帮与广、潮、客、琼对立的帮群形态。 新加坡的华人移民面对异域的环境，在“帮”群力量的架构下，纷纷建立起 各种包括血缘、地缘、业缘等性质的团体。早期的华族社会是以庙宇为活动中心 的，这些寺和亭成为华人社团的雏形。福建帮于1 8 2 7 年建立了恒山亭负责管理 坟山，充作福建帮的总机构，1 8 4 0 年，总机构迁入位于华商汇集的直落亚逸街 的天福宫，1 8 6 0 年福建会馆成立( 起初附设于天福宫内) ；潮帮也于1 8 2 0 年代 创立了粤海清庙，以后又有义安公司和1 9 2 9 年成立的潮，+ l j k 邑会馆；广惠肇集 团于1 8 2 4 年创立了海唇福德祠；客帮移民建立了1 8 2 3 年的新加坡应和会馆、1 8 5 7 年的茶阳会馆、1 8 7 3 年的丰顺会馆、1 8 7 0 年的惠州会馆以及1 8 8 3 年的三和会馆 枯 1 t0 第二节华人社会建构中的海南会馆及其功能 一、海南移民的南来 海南岛四面皆海，港湾多，交通便利，且地处南海交通的主要航道，密切联 系着东南亚，这些条件为海南人出国提供了便利。海南人出国始于中国的话汉， 兴盛于明清，而至近、现代达到高潮。具体来说，海南人的出国历史可以分为 几个时期： 首先，清代前半期以前为海南人出国初步发展的时期。早在西汉时期，就出 现了从海南岛向东南亚移居的移民，其最早移居地为交趾( 即现今越南的北部) 。 有关琼侨历史的确切记载，始于南宋。元朝曾大量派兵南下，企图征服南洋，由 于这些军事行动失败，大量官兵散居于南洋各地，这些官兵中有不少是征召自当 吴华：新加坡华族会馆志第一册，南洋学会 版，1 9 7 5 年，第5 0 、7 0 、7 5 、7 7 、8 9 页。 冯子平编著：走向世界的海南入，中国华侨出版社，1 9 9 2 年1 0 月，