（中国古代文学专业论文）论刘向《列女传》中的男权叙事.pdf

t - 、l 气 目录 摘要i a b s t r a c t i 前言。1月吾 1 、选题意义及价值一1 2 、研究现状1 3 、研究内容及方法3 第1 章一群生活在男权视野下的女子4 1 1 男权辖制下的生活场景4 1 1 1 不惜自我牺牲的匡助夫君5 1 1 2 充满教化色彩的扶育子孙7 1 1 3 近乎愚忠的遵守礼法9 1 2 加工改造后的材料来源一1 2 1 2 1 引用材料的基础上引诗注颂发表男权评论1 3 1 2 2 组织零散材料形成完整故事一寄予男权希望1 3 1 2 3 添加新的内容及情节为宣扬男权服务1 4 1 2 4 不惜改变原材料主题男权主义的强制特征1 4 1 3 类化特征的人物形象1 5 1 3 1 干瘪的外貌特征1 5 1 3 2 生硬的模式化语言17 1 3 3 缺乏自主意识的性格18 1 4 隐含作者的男权话语19 i 4 1 统治阶层的褒扬1 9 1 4 2 儒家学说的认同2 l 第2 章透过男权视野还原列女传中女性生存本相2 4 2 1 众女子的生活本真o 2 4 2 1 1 两汉时期女性的生活写实2 4 2 1 2 列女传中女性生活的真实还原一2 8 2 2 女性被“再表现”的深层实质3 4 t 叫 2 2 1 刘向的写作意图3 4 2 2 2 社会思潮影响。3 5 第3 章古、今文经学之争对于列女传的影响3 8 3 1 古、今文经学的矛盾与统一3 8 3 1 1 概念理论上的矛盾3 8 3 1 2 代表学者的争锋3 9 3 1 3 经学两派也有统一之处4 1 3 2 列女传是体现古、今文经学矛盾与合流的作品4 2 3 2 1 刘向自身受到经学两派影响4 2 3 2 2 列女传受到经学两派的影响4 3 第4 章通过刘向的叙事方法看列女传的小说性质4 8 4 1 列女传内容上颇具小说手法4 8 4 1 1 确定主旨结构故事4 9 4 1 2 着意塑造人物形象一5 0 4 1 3 情节运用虚构51 4 2 列女传结构上颇具小说样式5 2 4 2 1 开创了人物传记之先河5 2 4 2 2 以小故事为主要形式5 3 4 3 列女传促使“烈女”形象的出现5 4 4 3 1 女子入传范围逐渐缩小才女、恶女形象消失5 4 4 3 2 女子入传标准更加苛刻只限于守节、孝义、殉节5 5 结语5 7 参考文献5 9 后记6 2 在读期间科研成果6 3 2 妒 n p lp k 弋 q 摘要 论刘向列女传中的男权叙事 中国古代文学专业硕士研究生邱岩 指导老师韩云波教授 摘要 刘向的列女传在中国具有跨时代的意义，在文学方面它初具“小说”手法、在史学 方面它开创了杂传体的先例、在妇女生活方面它初步确立了妇德规范。也正是因为列女传 如此种种的成就，使得学者们对其的研究层出不穷。但是，这些研究往往局限于列女传 表面的文学特点和史学特性，对其叙事视角和讲述模式的研究却很是空白，因而本文将着重 研究列女传中叙事视角的运用。同时，由于刘向是西汉大儒，是统治者秩序的捍卫者， 针对当时后宫混乱局势，他的创作自然会有男权思想的灌入。所以，从男权视野的角度去探 讨列女传的叙事便是本论文的写作目的。当然，身为两汉顶尖的知识分子，刘向的创作 也不可或缺地会受到吉、今文经学等社会思潮的影响。基于以上几点，笔者从以下几章进行 论述。 第一章主要探讨列女传中的女性是如何展现于刘向的男权视角中。笔者从列女 传的故事内容、材料来源、人物形象及隐含作者四个小节加以展开。从故事内容看，列女 传中的女性形象所被记录的事迹均以相夫、教子、遵礼、守节为场景；从材料来源看，刘 向在引用材料时多存在修改、加工、曲解甚至完全改变的方式；从人物形象看，通过与诗 经、楚辞、汉乐府及汉赋作品中女性形象的比较，列女传中的女子多具有形象模糊、 语言古板、性格空洞的特点；从文中隐含的作者看，刘向通过文中的统治者、儒学者、引诗、 注颂等方式宣扬男权意识。 第二章结合两汉时期妇女的真实生活，还原列女传中女子被遮盖的生存本相。笔 者首先总结出西汉妇女生活的特点：婚姻有自主选择权、婚后有主动离异权、寡居或被弃有 再嫁权、可以从事政治社交、可以参与经济活动等。其次，笔者也同样运用这几点还原了列 女传中女子的生存本真。最后，结合刘向的写作意图、政治背景及儒教政治化、阴阳观念 尤其古、今文经学等社会思潮来探究男权叙事背后的社会与政治原因。 第三章主要探究古、今文经学对于刘向列女传男权写作的影响。由于刘向是古文 经学的先驱同时也深受古、今文争锋的影响，因此列女传无可厚非地也成为古、今文经 学矛盾及合流中的文学张力。笔者首先概括古、今文经学的异同，同时又从刘向本人及作品 列女传本身来寻求古、今文经学争锋与融合的体现，尤其突出古、今文经学学派不同的 写作主张对于刘向列女传中男权叙事手法的影响。 i k q 两南大学硕士学伊论文 i i i i i i i i 第四章探究列女传所具有的小说性质。由于学术界对于列女传究竟属于文学 作品还是史学作品的争辩尚无定论，于是笔者不好妄加评注。但是由于本文主要是从文学作 品的角度来探讨列女传的叙事视角，于是作者更多地对于作品的小说性质进行了探究。 笔者认为列女传内容上具备小说手法：如确定主旨结构故事、着意塑造人物形象、情节 运用虚构等；同时结构上也具备小说模式：如开创了人物传记之先河、以小故事为主要形式 等；当然，作为中国第一部妇女通史，它对于后世更是影响深远，直接导致了“烈女”形象 的出现。 总之，笔者从刘向的叙事视角出发，首先呈现列女传中男权视野下的女性生活；其 次结合两汉妇女生活本真对列女传中男权化的女性世界进行还原；进而运用两汉盛行的 古、今文经学来深入探究列女传男权叙事中所蕴含的文学张力；最后回归文学表层对作 品的小说性质进行假设和论证，力求从社会伦理、政治思潮、文学流派等多角度进行本文的 创作。 i i 关键词：刘向；列女传；男权视野；古、今文经学 矿 7 毫 l p p i - q a b s t r a c t t h e s t u d y o nm a l e - r i g h tn a r r a t i o no f l i u x i a n g ，sb i o g r a p h yo f w o m e n m a j o r ：a n c i e n tc h i n e s el i t e r a t u r e s p e c i a l t y ：c h i n e s el i t e r a t u r ef r o mp r e - q i np e r i o dt os u id y n a s t y s u p e r v i s o r ：p r o f h a ny u n b o a u t h o r ：q i uy a n a b s t r a c t l i ux i a n g sb i o g r a p h yo fw o m e nh a dt h ec r o s s a g es i g n i f i c a n c ei nc h i n a i nt h el i t e r a t u r e a s p e c t , i tw a st h ef i r s tw o r d sw h i c hh a dt h en o v e l sw r i t i n g s k i l l ；i nt h eh i s t o r i o g r a p h ya s p e c t , i t s t a r t e dt h ep r e c e d e n to fm i x e d b i o g r a p h yb o d y ；a n di nt h et e r mo fw o m e n sl i v e s ，i te s t a b l i s h e dt h e f e m i n i n e sm o r a l i t ys t a n d a r df i r s t l y a n di tw a sa l s ob e c a u s eb i o g r a p h yo fw o m e nh a ds om a n y a c h i e v e m e n t s ，t h e r ew e r ee n d l e s ss c h o l a r s r e s e a r c h e s h o w e v e r , t h e s es t u d i e so fb i o g r a p h yo f w o m e nw e r eo f t e nl i m i t e dt ot h es u r f a c ec h a r a c t e r so fl i t e r a t u r ea n dh i s t o r i o g r a p h y ，a n dt h es t u d i e s w h i c hc o n c e r n i n gt ot h en a r r a t i v em o d e la n dv i s u a la n g l ew e r eb l a n k s ot h i sp a p e rw i l lf o c u so nt h e u s eo fn a r r a t i v ev i s u a la n g l ea b o u tb i o g r a p h yo fw o m e n m e a n w h i l e ，l i ux i a n gw a sac o n f u c i a n s c h o l a ra n dar u l e r - o r d e r sd e f e n d e ri nt h ew e s t e r nh a nd y n a s t y s oa g a i n s tt h ec h a o t i cs i t u a t i o ni n t h ep a l a c e so f t h ee m p e r o ra n dt h ei m p e r i c a lc o n c u b i n e s ，t h em a l e sr i g h tt h o u g h t sw e r ep o u r e di n t o h i sw o r d s t h e r e f o r e ，f r o mt h em a l ep o i n to f v i e wt oe x p l o r et h en a r r a t i v eo f b i o g r a p h yo f w o m e ni s t h ep u r p o s eo fw r i t i n gt h i sp a p e r o fc o h r s e ，缎at o pi n t e l l e c t u a li nh a nd y n a s t y ，l i ux i a n g s w o r d sw e r ea f f e c t e dt ot h ea n c i e n ta n dm o d e mc o n f u c i a nc l a s s i c ss t u d y sa n do t h e rs o c i a lt h o u g h t s e s s e n t i a l l y b a s e do nt h ea b o v e ，t h ea u t h o rw i l ld i s c u s st h r o u g ht h ef o l l o w i n gc h a p t e r s t h ef i r s tc h a p t e rw i l lb ei n q u r ei n t oh o wt h ew o m e ns h o w e di nl i ux i a n g s p a t r i a r c h a l p e r s p e c t i v eo ft h ew o r d sb i o g r a p h yo fw o m e n t h ea u t h o rw i l ld i s c u s si tt h r o u g hf o u rs e c t i o n s ：t h e s t o r yc o n t e n t , w n t i n g - m a t e r i a ls o u r c e s ，c h a r a c t e ri m a g e sa n dt h ei m p l i e da u t h o r f r o mt h e p e r p e c t i v eo fs t o r yc o n t e n t , w o m e n se v e r y d a yd e e d sw e r er e l a t i v et oa s s i s th u s b a n d ，t e a c hc h i l d ， o b s e r v er i t e sa n ds t i c kt ow o m e n si n t e g r i t y f r o mt h em a t e r i a ls o u r c e s ，i te x i s t e df o rt h e m o d i f i c a t i o n ，p r o c e s s i n g ，d i s t o r t i m ge v e nc o m p l e t e l yc h a n g i n go ft h em a t e r i a l sw h e nl i ux i a n g c i t e dt h e m f r o mt h ec h a r a c t e ri m a g e s ，c o m p a r e dw i t ht h ew o m e nw h i c hw e r ee m g e r e di nt h eb o o k o f s o n g s , s o n g so f t h es o u t h ，h a nd y n a s t y sa c c o m p a n i e ds o n g sa n dr h y m e - p r o s e s ，t h ew o m e no f i n 两南大学硕七学位论文 b i o g r a p h yo fw o m e nh a dt h ef o l l o w i n gf e a t u r e s ：b l u r r e di m a g e ，o l d f a s h i o n e dl a n g u a g e ，e m p t y n a t u r e f r o mt h et e x t si m p l i c i tv i e w ，l i ux i a n gp u b l i c i z e dt h em a l ec o n s c i o u s n e s sb yt h er u l e r s ， c o n f u c i a ns c h o l a r si n t h ew o r d so rb yt h em e t h o d so fq u o t i n gp o e t r ya n dw r i t i n gs o n g s t h es e c o n dc h a p t e rw i l ls h o wt h ew o m e n sr e a ll i v e sw h i c hw e r ec o v e r e di nt h eb i o g r a p h yo f w o m e nt h r o u g ht h ec o m b i n i n go ft h er e a ll i v e so fw o m e ni nt h eh a nd y n a s t y t h ea u t h o rf i r s t l y s u m m a r i z e dt h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h ew e s t e r nh a nd y n a s t yw o m e n sl i v e s ：t h er i g h tt oc h o o s e m a r r i a g e ，t h er i g h tt or a i s ed i v o r c e ，t h er i g h tt or e m a r r yw h e nt h e yw e r ew i d o w so ra b a n d o n e d ，t h e r i g h tt oe n g a g ei np o l i t i c a ls o c i a la c t i v e t i e sa n dp a r t i c i p a t ei ne c o n o m i ca c t i v e t i e s s e c o n d l y ，t h e a u t h o ra l s o r e s t o r e d t h ew o m e n st r u el i v e so fb i o g r a p h yo fw o m e nt h r o u g ht h ea b o v ep o i n t s f i n a l l y , t h ea u t h o ri n v e s t i g a t e dt h eu n d e r l y i n gs o c i a la n dp o l i t i c a lr e a s o n so fl i ux i a n g sw r i t i n g f r o mt h ec o m b i n g so fl i ux i a n g sw r i t i n gi n t e n t i o n ，p o l i t i c a lb a c k g r o u n d ，p o l i t i c a lc o n f u c i a n i s m ， y i na n dy a n go p p o s i t e st h o u g h t s ，e s p e c i a l l yt h ea n c i e n ta n dm o d e mc o n f u c i a nc l a s s i c ss t u d y sa n d o t h e rs o c i a lt h o u g h t s t h et h i r dc h a p t e ri st oe x p l o r et h a th o wt h ea n c i e n ta n dm o d e mc o n f u c i a nc l a s s i c ss t u d y s i n f l u e n c et h el i ux i a n g s m a l e - w r i t i n go fb i o g r a p h yo fw o m e n b e c a u s el i ux i a n gw a st h e p i o n e e ro f t h ea n c i e n tc o n f u c i a nc l a s s i c ss t u d y s ，a n dh ew a si n f l u e n c e dt ot h ef i g h t i n go fa n c i e n ta n d m o d e mc o n f u c i a nc l a s s i c ss t u d y su n a v o i d a b l y s ot h eb i o g r a p h yo fw o m e nw a st h el i t e r a r yt e n s i o n o ft h ec o n t r a d i c t i o na n dc o n v e r g i n go ft h et w oc o n f u c i a nc l a s s i c sg r o u p s f i g h t i n g t h ea u t h o r f i r s t l ys u m m a r i z e dt h es i m i l a r i t i e sa n dd i f f e r e n c e so ft h ea n c i e n ta n dm o d e mc o n f u c i a nc l a s s i c s s t u d y s ，m e a n w h i l et h ea u t h o rs e e e k e dt ot h ee x p r e s s i o n so ft h et w oa c a d e m i cg r o u p s f i g h t i n g t h r o u g hl i ux i a n gh i m s e l fa n dh i sw o r d sb i o g r a p h yo fw o m e n ，e s p e c i a l l ys t r e s s e dt h a tt h ed i f f e r e n t w r i t i n g p o s i t i o n so f t h et w oa c a d e m i cg r o u p sh o w i n f l u e n c e dl i ux i a n g sm a l e sn a r r a t i v et e c h n i q u e i nb i o g r a p h yo fw o m e n t h ef o u r t hc h a p t e ri st oe x p l o r et h a tt h e r ew e r em a n yn o v e lc h a r a c t e r si nb i o g r a p h yo fw o m e n a st h ea r g u m e n t sw h a tt h ew o r d sb i o g r a p h yo fw o m e ni sl i t e r a r yw o r d so rh i s t o r i c a lw o r d si n a c a d e m i cc o m m u n i t yi si n c o n c l u s i v e ，t h ea u t h o rn o tt om a k ei m p r o p e rc o m m e n t s b u tt h ep a p e rw a s m a i n l ye x p l o r e dt h en a r r a t i v ev i s u a la n g l eo fb i o g r a p h yo fw o m e nf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fl i t e r a r y w o r k s ，s om a n yn o v e ln a t u r e sw e r ec a r r i e do u tt oe x p l o r ef o rt h ea u t h o r t h ea u t h o ri n s i s tt h a tt h e w o r d sh a dn o v e lw r i t i n g - m e t h o d s ：s u b j e c t i n gs t r u c t u r et od e t e r m i n et h es t o r y ，c r e a t i n gc h a r a c t e r s d e l i b e r a t e l y ，f a b r i c a t i n gt h ep l o t s w h i l et h es t r u c t u r eo fb i o g r a p h yo fw o m e na l s oh a dt h en o v e l m o d e s ：p r e c e n d e n t e dt oc r e a t eab i o g r a p h y ，e m p l o y i n gt h em a i n l ys h o r t s t o r yf o r m s o fc o u r s e ，a st h e f i r s tg e n e r a lh i s t o r yo fw o m e ni nc h i n a , i tw a se v e nm o r ef a r - r e a c h i n gi m p l i c a t i o n sf o rt h ef u t u r e g e n e r a t i o n s ，ad i r e c tr e s u l tw a st h ea p p e a r i n go f m a r t y rw o m e n ” i v i ns h o r t ，t h ea u t h o rp r o c e e df r o ml i ux i a n g sn a r r a t i v ev i s u a la n g l e ，s h o w e dt h ew o m e n j i 一 净k f 卜 l 蠢 k 0 k e y w o r d s ：l i ux i a n g ；b i o g r a p h yo f w o m e n ；m a l e sp a t r i a r c h a lv i e w ； a n c i e n ta n dm o d e r nc o n f u c i a nc l a s s i c ss t u d y v 膏 一 h 0 k 气 k q 前言 - 上- - j 一 刖罱 1 、选题意义及价值 刘向的列女传是中国汉代具有开拓之功的作品。它开杂传体之先河；是中国女性类 传的发轫之作；是最早的雏形小说之一；且开拓了历代正史编撰列女传的标准。既然有 如此成就，学者们对其的研究自然有增无减。但是纵观建国后列女传的研究成果，不过 集中在两个方面：一是关于列女传文本性质是史传还是小说的争论，二是列女传与 汉代妇女伦理生活的结合。前者多从文学性质和史学性质来探究列女传，后者多从女性主 义来参照列女传。但是这二者并未囊括对于列女传所有的研究范围，尚有缺口。首先 就是对于列女传文学性质的研究只限于表层，诸如语言、人物、结构、手法等，对其叙 事模式包含叙事视角的研究几乎没有。其次，将以上二者结合起来的研究也几乎为零。最后， 对于列女传研究大多结合两汉时期女性生活，但却很少结合当时的思想背景，如古、今 文经学、阴阳观念等。所以，笔者就抓住列女传研究中的这三个空白，即从刘向的男性 叙事视角出发来研究列女传，同时还注意与当时的妇女生活现状相结合，同时参照当时流 行的古、今文经学之争，多方位、多角度地还原男权视野下女子的生活本真。 2 、研究现状 关于列女传的研究从东汉起就已经开始。东汉时期，曾有马融、班昭为其注( 即曹大 家注) ；三国时期有虞韪妻赵母( 虞贞节) 注本；晋朝有綦毋邃注本。清代时期，王照圆的列 女传补注、梁端的列女传校注、萧道管的列女传集解更是将列女传的文本研究 推上一个新的高峰。隋书经籍志中载有列女传十五卷，并且曾指出，列女传屡经 传写，至宋代时候已经失去原有古本。由此可见，列女传虽然在古代流传广泛，但是却未 留下真实古本。因此，从两汉以后至新中国以前，我国对于列女传的研究主要集中在对 该书的编者与版本问题的探讨上。 随着新中国的建立，尤其是进入新时期以来，学术界对列女传的研究，取得了较为 丰硕的成果。学者们的研究已经完全打破了版本研究的束缚，而是向多方面发展，这其中包 括对于列女传编撰价值、版本分类、思想价值、史学意义、社会生活、政治地位和文学 成就等多方面的研究。虽然门类众多，但大致可以概括为两个方面：一是关于列女传性 质究竟是史传还是小说的争论。二是关于列女传与汉代妇女伦理观念之间的联系的探究。 首先，就第一个方面而言，列女传的性质究竟属于小说还是史书，学术界一直尚未定 论。基于此，便出现了各执一词的学术研究。认为列女传具有小说性质的学者们从列 女传的写作手法、语言风格等出发，指出其小说特征：如周蔚在其刘向小说的定位思考 一文中，通过阐释小说的概念、结构、行文特点以及对刘向的编纂手法加以分析，认为列女 传完全具有小说的特点。贾冬月则在其( t i j 向( 新序) ( 说苑) ( 列女传) 的小说特征中 两南大学硕十学伊论文 曼曼曼曼曼皇曼皇曼曼曼曼曼量皇舅曼曼鲁皇曼曼曼鼍曼曼曼曼曼曼曼曼曼量曼寰皇曼曼皇皇曼鼍舅暑蔓曼曼曼曼曼量量i i 一。i 鼍舅皇 明确指出了列女传所运用的小说写作方法：虚构材料、结构故事、人物形象鲜明、环境 描写较少等。冯利华的刘向( 列女传) 试论则认为列女传完全符合中国古代对于“小 说”的定义，乃是我国古代记人小说的雏形。当然，为了更好地认证列女传的小说性质， 不少学者也对列女传的小说因素进行逐一分项且细致地研究。如曾瑾、王芳的从 到 女性形象变化着重研究了刘向对于人物形象的塑造方法；邢培顺的刘向( 新 序) ( 说苑) ( 列女传) 材料来源及加工取舍方式探索细致分析了刘向创作的取材方式；焦 庆艳的试论( 列女传) 的语言艺术和李寅生( 列女传) 引( 诗) 得失刍议则对于刘向 的语言风格以及引诗、注颂的方法进行评议等。 而认为列女传为史书的学者们也相应发表了自己的学术见解：如张慧禾在中国女 性类传的发轫之作刘向 的传记意义中明确提出列女传是一部杂传，不仅 具有“以史为鉴”的教化意义，而且在传记体制上开创了女性类传、杂传的先河。她着重强调 列女传对后代女性类传记文学尤其是对后来的正史列女传的影响，并指出列女传 无论是在录入标准、取材方法、命立题目上，都与后汉书列女传有直接传承的关系。列 女传研究大家张涛在刘向 的史学价值中也明确指出：列女传为我国历史上 最早的一部妇女通史与专史，开创了人物传记的风气，也使得女性传记出现且在后世逐渐增 多。 其次，就第二个方面而言，学术界也不乏研究列女传与汉代妇女伦理观念之间的论 著。这则是多着重于女性生活层面，结合两汉妇女真实的生活场景，对列女传本文进行 分析。学者们各抒己见，不断提出自己的观点。最初是董晓瑞、李淑梅的从 列女传) 到 ( 烈女传) 看妇女地位的变迁和薛麒麟的从( 列女传) 到( 烈女传) 兼论汉唐妇 女地位的变迁不约而同地对刘向持有浓厚的批判色彩，指出“汉代礼教运行和妇女生活史实 之间存在相当的差距”。1 紧接着，邢培顺、王琳的试论刘向著述的思想倾向一文便摆明了 自己的观点：认为列女传是刘向借妇女“仁而有礼”的品德来宣扬周礼、维护统治。随 后，宋仁桃的汉代妇女婚姻观念的演变也有了新的亮点：刘向所宣扬的婚姻理念，虽是传 承了先秦以来的儒家主张，但他在中国历史上第一次明确且系统地提出了妇女“从一而终”的 贞节观，这显然对后世产生了极大的影响。最后，刘淑丽的汉代儒家正统妇女观的演变 中一针见血地道出了刘向的写作目的：“一，以刘向为代表的两汉士大夫意识到只有恢复或发 扬儒家正统妇女观才能挽救社稷，并自动承担起矫正时俗的责任。二，刘向总体上在着力解决 如何看待和处理妇德与女色的问题。由于历史的现实的教训及列女传针砭现实的用意，不 惜对美色进行伦理道德的批判而抬高妇德的地位，这是刘向在儒家正统妇女观上较为详细而 具体的发展。”2 1 董晓瑞、李淑梅：从 到 看妇女地位的变迁，载邯郸师专学报( 综合版) ，1 9 9 1 年l o 期，第2 9 3 6 页 2 刘淑丽：汉代儒家正统妇女观的演变，载古史新论( 社会科学辑刊) ，2 0 0 3 年第6 期，第9 3 9 7 页 2 i t 一 o 气 0 众 ! i 间联系的研究，从而引发关于女性主义及社会伦理的探讨。 3 、研究内容及方法 从以上的分析可以看出，目前学术界对于列女传的研究多集中在：一，对其文本性 质的争论；二，对其与两汉妇女社会伦理的结合。基于前者，引发了学者们对于列女传 文学价值和史学价值的研究。但值得注意的是，前者虽然对列女传的文学价值和史学价 值进行了分析，但尚有遗漏。如列女传文学价值的研究仅仅局限于对文本表层的语言、 文字、人物、小说结构等的分析，而关于作品的叙事分析则少之又少，因此笔者便决定抓住 这一空白，致力于列女传的叙事分析。同时，基于后者，列女传与两汉妇女地位及妇 女伦理生活也有着密切联系，因而笔者便进一步将叙事的角度锁定于妇女生活之上。诚然，列 女传是儒家学者刘向以男性眼光来查看的女性世界，且带有封建卫道者的色彩。于是这便 又引出了关于男女间的视角问题，即所谓的男性的“看”与女性的“被看”，因此，笔者又进 一步把对列女传的叙事分析落脚于刘向的男权叙事中。这当然也是笔者的写作意图，即 从男权的叙事视角来看列女传中的女性生活。但不容忽视的是，刘向是西汉经学代表， 也是古今文经学争锋中的先驱人物，两汉时期盛行的古、今文经学之争必然会对其创作产生 影响。因此，综合以上诸多的写作契机，笔者最终的研究思路归结于：从男权叙事的角度来 观照列女传中的妇女生活，同时注重与古、今文经学及阴阳观念等两汉盛行思潮的联系。 所以，本选题的研究方法是：以刘向列女传为研究对象，从文本的内容和形式入手， 找出男权的附加所在，同时结合西汉妇女的生活本真，对列女传中妇女的生活进行还原。 在此期间，注重与诗经、楚辞、汉乐府、汉赋等相关描写女性的作品相比较，在比较的 差异中找出刘向男权话语的封建本质。最后，结合两汉时期的社会思想文化背景，即古、今 文经学、阴阳观念中和而不同的女性伦理观，来研究性别视角的叙事模式。 3 两南大学硕士学伊论文 皇皇量曼皇皇曼曼曼曼曼皇i 一一一 一 一一一 一ii皇舞 第1 章一群生活在男权视野下的女子 作为中国女性传记的发轫之作，刘向的列女传可以说是开了中国妇女通史的先河。 刘向的列女传记录了从上古到西汉成帝之前的约一百零七位女性。在文中，他不仅运用 近乎白描的笔法对每位女性进行了逐一地刻画，而且还恰如其分地运用引诗、注颂的写作手 法对每位女性进行相关地评注，使得列女传同时也初具了杂体传记的雏形。种种开拓之 功，使得刘向的列女传不仅享有相当的文学和史学价值，更是在一定程度了影响了后人 对女性“树碑立传”的重视。也许，在一定意义上，我们可以说，刘向的列女传客观上 开创了重视妇女地位的先例。 但是作为一代大儒、三朝元老，刘向不可避免地又充当起儒家男权的代言人。尤其是面 对成帝“俗弥奢淫，而赵、卫之属起微贱，逾礼制”1 的情况，强大的历史使命感和朝纲危机 感使得刘向不得不为了社稷存亡而奉献己任。刘向从小就熟读儒家经典，也深知借古讽今、 以史为鉴的道理。于是，面对成帝沉溺女色、而后宫风气低下的状况，他拿起手中的笔，参 阅前朝前代历史，从众多史书女子中“列古女善恶所以致兴亡者，以戒天子向之所述， 劝戒之意，可谓笃矣”。2 而正是如此的写作动机，使列女传充满了儒家男权的色彩。在刘向所处的西汉及以 前，中国文学史上不乏描写女性的作品。诗经、楚辞、汉乐府、汉大赋等比比皆是，但 是与它们相比较而言，列女传中的女性则明显得具有“符号化”的特征。可以这样形容说， 无论诗经、楚辞，还是汉乐府、汉大赋，其中所描绘的女子都仿佛已经绽放的花朵，她 们拥有精致生动的外貌、个性化的语言、自主的思想意识、较为开放的生活环境。而相比之 下，列女传中的女性则像是一枚枚干瘪的稻穗，作为男权视野下的“他者”身份，刻板而 生涩地“活动”在刘向的笔下。笔者第一章就将参照列女传的文本，与诗经、楚辞、 汉乐府及汉赋结合比较，从文中女性的生活场景、故事原型的材料米源及人物的语言、形象 等角度出发，呈现一群生活在男权视野下的女子形象。同时在这个过程中，探究刘向在列 女传中是如何运用男权视角来参照女性，又是如何以“再表现”的方式模糊女性原型的真 实本相，建构所谓的儒家正统妇女观。 1 1 男权辖制下的生活场景 虽然整部列女传包括有一百多位形形色色的女性，但是纵观全书，笔者却发现无论 是高贵的后妃、夫人，还是低微的乡下妇人，在刘向的笔下，她们的事迹和生活场景都被局 限在狭小的范围之内：少女的闺房、妇女的夫家、后妃的寝宫，浣女的河边、桑女的桑林。 她们在自己的生存空间里尽着所谓的妇道。即使“仁智传”和“辩通传”中记录有许多“不 1 【汉】班固：汉书，第1 9 5 7 1 9 5 8 页，北京：中华书局，1 9 7 5 年版 2 【宋】曾巩撰；陈杏珍、晁继周点校：曾巩集，第1 7 9 1 8 0 页，北京：中华书局，1 9 8 4 年版 4 ! ， 一 ， ， o ， p q 第1 章一群生活在男权视野下的女子 让须眉”的聪慧女子，但最终她们的深谋远虑、雄才伟略也仍旧没有得以凸显过多的自身价 值，而是作为匡扶夫君、协助子孙的一种方式，以一种配角的姿态、孤独地站在男权势力的 边缘之外。 以封建男权的儒家道德为幌子，打着所谓“周礼”的旗号，而将女性限制在一个狭小的 空间之内，这种做法自古即有。如礼记内则：“男不言内，女不言外”1 ，男子在外忙于生 计，女子居里操持家务；周易家人也曾提出女性为内人的说法，强调女性居家的重要性。 可见，在中国古代，妇女在家内操持家务、供办酒食、相夫教子不仅仅是应尽的本分，更是 升级为妇女人格的一种象征。当然，这在刘向的列女传中也有着相当的篇章加以印证。 如节义传楚成郑瞥：“妇人之事，在于馈食之间而已矣”2 母仪传邹孟轲母：“夫 妇人之礼，精五饭，幂酒浆，养舅姑，缝农裳而已矣”。3 虽然女性生存空间的被辖制是自古以来的男权惯例，且已经形成一种通行的社会道德体 系。但是通过仔细研读列女传，笔者却不难发现：由于刘向的写作意图，相比较于同时代 的其他作品，列女传中妇女们的被辖制似乎更加变本加厉。而且通过比较，笔者看到无论 是诗经、楚辞，还是汉乐府及汉赋，其中所描绘的女子并非被困在闺房楼阁，而是有着 很大的活动空间。她们可以盛装参与祭祀，如“被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归” 4 ；也可以结伴郊游，如“君子阳阳，左执簧。右招我由房，其乐只且5 ；还可以抛头露面、 参与生意买卖，如“就我求清酒，丝绳提玉壶。就我求珍肴，金盘烩鲤鱼”6 ；甚至还可以于 良辰美景之时男女会舞攀谈，“毅旦于差，南方之原。不绩其麻，市也婆娑”7 。如此种种，妇 女的自由度可见一斑。 但是列女传中的女子则是关在笼中的麻雀。她们虽然教诲子孙、匡助夫君、恪守妇 道、谨遵周礼，但却没有自然的气息，反而带有一定的教化色彩，给人一种生涩压抑的感觉。 书中的女性如同一个个木偶，被刘向牵着线头，面无表情地为宣扬儒家道德而“服务”着， 其中一些女性的极端行为更是让人费解。纵观列女传，一百多位女子已经完全被局限于刘 向的男权视野之中。笔者从女性的