（中国古典文献学专业论文）《语助》研究.pdf

聊城大学硕士学位论文 摘要 语助又名助语辞，是我国第一本诠释文言虚词的专著。作者卢以纬，字 允武，元代浙江永嘉人，生卒年不详。以教书为业，其所作语助以塾本教科书问 世。该书最早见于奚囊广要丛书，前有胡长孺元代泰定元年( 1 3 2 4 ) 所为序。称 “奚囊本”或“奚本”。明代万历年间( 1 5 9 2 ) 浙江钱塘人胡文焕重刻，更名为新 刻助语辞，收入其所编格致丛书，故又称“格致本”。后流入日本，日本天和 三年( 1 6 8 3 ) 以鳌头助语辞为名出版，并于亨保丁酉年( 1 7 1 7 ) 易名为重订冠 解助语辞再版。今所存语助系嘉靖年阅所刊“奚囊本”或日“奚本”。 语助作为我国第一部虚词专著，其研究范围已大大超出了单纯虚词研究的藩 篱，延伸和扩展到整个汉语语法领域。“它是从训诂学、辞章学里分离出来，独立进 行虚字规律探索的第一本书，从这一点上，可以说语助一书的问世，便成了汉语 语法学创立的一个朕兆。”。这段话足见语助在汉语语法学史上的地位。胡长孺 语助序：“予友卢子允武以文诲人，患来学者抱疚犹彼若，爰摭诸语助字释而详 说之见者目豁心悟，悉喻所谓，成人之意厚矣。胡子阅而喜日：吾为子序而公 之，俾呻估毕者或畅厥旨，请勿狭其惠于二三子。”圆从这段话可以看出语助虽是 以蒙童课本面世，但并不影响它的学术价值，语助不仅在当时语言文字的学习 上，起到过重要作用，而且在中国语言学史上也占有一席之地。 基于此，本文具体而深入地对语助进行了研究。全文共分五个部分； 一、语助对虚词的认识 二、语助的释词方式 三、 语助的特色和不足 四、语助对后世的影响 五、语助于汉语语法学史之反思 。语助 ，元泰定年间东嘉学者卢以纬所著，前有卢友胡长孺写的( 语助) 序 ，收于奚囊广要 丛书后明 万历年问饯塘人胡文焕捌胡长孺之序，另作一篇助语辞) 序) ，恿书名为新刻助语辞) ，将其收入格致丛 书，因格致丛书 流传较广，影响较大，后人反知助语辞 而不识语助 。语助”之称台于历代对虚词 的称谓况助语辞) 存在删节故本文采用了语助 一名 。胡奇光：中国小学史) ，上海：人民出版社1 9 8 7 年版，第2 2 8 页 。胡长孺：语助序) ，见( 元】卢以纬著、王克仲集注助语辞集注) ，北京：中华书局1 9 9 8 年敝，第1 8 3 页 聊城大学硕士学位论文 第一部分，首先对语助产生之前的古代文献对于虚词零散的不成系统的认识进 行观照；进而认识到语助开启了专著训释虚词的先河。主要体现在以下几个方 面： 语助的收词范围、语助的语法意义以及语助对虚词和实词的区分。 第二部分，汉语虚词涉及范围广，使用频率高。而且用法灵活多样，意义抽象空 灵。因此，要想恰如其分简洁准确地解释虚词的意义和用法，就必须采用有效而合理 的方法。卢以纬就采用了比较法、追本溯源法、通过声音、区分语气轻重缓急及比喻 的方法，从而收到了良好的解释效果。 第三部分，论述了语助的特色和不足。语助首次将虚词作为独立的对象加 以研究，开创了对复音虚词的诠释；首次揭示了文言虚词所具有的修辞功能；文言虚 词训释的语言通俗、简洁又寓含深义，萌生了动词名物化的观念；注意到句内与句问 的语义结构关系。当然由于时代和条件所限，语助也有自身的弱点，包括体例上 的凌乱，释义和收词上的不足等。尽管语助存在这样一些缺点和不足，其筚路蓝 缕之功仍然是不可抹煞的。 第四部分，论述了语助对后世的影响。从语助的版本、注释与补充扩展看 其影响，并着重探讨了这一虚词开山之作对其后重要的虚词专著虚字说、助字 辨略、经传释词的影响。 第五部分，从汉语语法学史研究应从共性和个性对立统一的观点出发，讨论中国古 代在马氏文通问世之前，有无汉语语法学，根据什么标准来评价汉语语法现象， 就语助 于汉语语法学史的意义进一步思考，认为语助问世之前，我国早已产 生了汉语语法学的萌芽， 马氏文通是汉语语法学成熟阶段的标志，而语助则 是汉语语法学诞生的标志。 关键词：语助；虚词；释词方式；特色和不足；影响；反恩 2 聊城大学硕士学位论文 a b s t r a c t ”y uz h u 语助a n o t h e rn a m ec a l l e d ”z h uy uc i ”助语辞，i st h ef i r s t b o o kw h i c ha n n o t a t et h ef u n c t i o nw o r do fc l a s s i c a lc h i n e s eo fo u rc o u n t r y a u t h o rl u y i w e i 卢以纬，n a m e dy u n w u 允武，y u a nd y n a s t yp e o p l e ，y o n g j i ao fz h e j i a n g ，g i v e b i r t ht on o tq u i t ec l e a r t a k i n gt e a c h i n ga sp r o f e s s i o n i td o e s ”y uz h u ”语助t o c o m eo u tw i t hat e x t b o o ko fp r i v a t es c h 0 0 1 i ts e eo n ”x in a n gg n a n gy a os e r i e so f b o o k s ”奚囊广要丛书，h a v eh uc h a n g r u 胡长孺m a k et h ef i r s ty e a ro fa n e r a ( 1 3 2 4 ) f o rp r e f a c ey u a nd y n a s t y ，c l a i m e d “x in a n g 奚囊本o r “x i ”奚本h u w e n h u a n 胡文焕，q i a n t a n go fz h e j i a n g ，c a r v ea g a i n ，r e n a m ea s ”n e wp u b l i s h i n g z h ny uc i ”新刻助语辞o v e rt h ey e a l s ( 1 5 9 2 ) w a n l i 万历o fm i n gd y n a s t y ，t h e ”g ez h is e r i e so fb o o k s ”格致丛书t h a ti tc o m p i l e so fi n c o m e 。s oa l s oc a l l e d ”g ez h i ”格致本a n dt h e nf l o wi n t oj a p a n 。j a p a n e s ei ta n dr u n n i n ga f t e rf a m et op u b l i s hw i t h ”a o sh e a dz h uy ic i ”鳌头助语辞i nt h r e ey e a r s ( 1 6 8 3 ) ，d i n g y o no f h e n g b a o ( 1 7 1 7 ) ，i ti si tr e p r i n tt o ”r e p u b l i s h i n ga n dr e s o l v i n gz b uy uc i i 重订冠解 助语辞t or e n a m ea so nh e n r yh o u s es t o r e ”y uz h u ”语助c o r r e c ti nt h e p e r i o do ft h ej i a j i u g ，n a m e d x i n a n g ”奚囊本o r x i ”奚本，d o e si ts a yt o d a y ”y uz h u ”语助s t u d yf i r s tf u n c t i o nw o r dm o n o g r a p ho fh i s t o r ya so fo u r c o u n t r yc h i n e s e ，r e s e a r c hr a n g ei t sg ob e y o n ds i m p l eh e d g et h a tf u n c t i o nw o r ds t u d y g r e a t l ya l r e a d y ，e x t e n da n de x p a n dt ot h eg r a m m a rf i e l do ft h ew h o l eo fc h i n e s e ”i t s e p a r a t e so u tf r o mc r i t i c a li n t e r p r e t a t i o no fa n c i e n tt e x t s ，p o e t r ya n dp r o s ew h i l e l e a r n i n g ，c a r r i e s0 ut h ef i r s tb o o kt h a tt h ee m p t yw o r dl a we x p l o r e di n d e p e n d e n t l y ，f r o m t h i s ，t h ea p p e a r a n c eo ft h eb o o kt h a t ”y uz h u ”语助t h a tw ec a ns a y ，b e c o m ea s i g n t h a tc h i n e s eg r a m m a ri ss t u d i e da n dc r e a t e d i ts e r v e st os h o wi t sh i g hp r a i s et ot h a t ” y uz h u ”语助i nt h i sp a s s a g eo fm r h uq i g u a n g s ，a n d ”y uz h up r e f a c e ”语助 序f r o mh uc h a n g r u 胡长孺：”l u ，f r i e n do fm i n e ，t e a c hp e o p l ew i t hd o c u m e n t ，i si t c o m es c h o l a re m b r a c eh ei fy u a n p i c ku pl a n g u a g e sh e l pw o r d sr e l e a s ea n ds a yt h e i ri n d e t a i l ss t i l lt os u f f e rf r o m p e r s o nw h os e ee y eg i v eu ph e a r tr e a l i z e ，i si te x p l a i ns o - c a l l e d t ok n o w ，p u r p o s eo fa d u l tg e t t i n gt h i c k h ui sr e a db u tl i k e st oc a l l ：i ti si nit h es u b p r e f a c et h eg e t t i n gm o r ec o m m o n ，i no r d e rt oo rt h es m o o t h e rt of a i n tp u r p o r ta f t e rn o t m o a n i n gp e r s o n ，p l e a s ed o n tf a v o ro fi tn o tn a r r o w ，a tm o r et h a nt w os o n ”b u ti th a sn o 1 聊城大学硕士学位论文 i n f l u e n c eb e c a u s eo fc o v e r i n gw i t ht h ev i r g i nt e x t b o o ki t sa c a d e m i cv a l u et h a t ”y uz h u ” 语助，j u s ta st h eo f f i c i a lh i s t o r i a no fz h o uq i na r r a n g e d ”s h iz h o u sp a g e ”史籀 篇，l is i 李斯c o m p i l e d ”c a n gj i e sp a g e ”仓颉篇i nq i nd y n a s t y ，g a oz h a o 赵高 a r r a n g e ”y u a nl i ”爱历。s e c r e t a r yh uw u j i n g 胡毋敬o f f e r ”l e a r n e d ”博学 t h a ta r r a n g e a n d ”a n x i o u so nt h ep a g e ”急就篇o fs h i y o u 史游a r r a n g e dt ov i s i t t h ev i r g i nr e a d i n gm a t e r i a l sa tt h a tt i m e ，b u tp l a y i n ga n db e e ni m p o r t a n tf u n c t i o ni n s t u d yi nt h es p o k e na n dw r i t t e nl a n g u a g e sa tt h a tt i m e ，a n do c c u p yat i n ys p a c ei nt h e h i s t o r yo fc h i n e s el i n g u i s t i c s a n d ”y uz h u ”语助c o m em o r ec o m p a r e dw i t ht h e y ， o n em a yw e l ls a yt h a tc a t c h e su pf r o mb e h i n d ，s t r a n g ea n dn e w b e c a u s eo ft h i s ，t h i st e x td r a f t sa n dp a y sc l o s ea t t e n t i o nt oi tf r o mf i v ef o l l o w i n g r e s p e c t ss e p a r a t e l y ： f i r s t u n d e r s t a n d i n go ff u n c t i o nw o r dt h a t ”y uz h u ”语助 s e c o n d ，w a yo f w o r do f c l e a r i n gu pt h a t ”y z h u ”语助 t h i r d c h a r a c t e r i s t i ca n dg o o da n db a dt h a t ”y uz h u ”语助 f o u r t h 。i m p a c to n l a t e ra g et h a t ”y uz h u ”语助 f i f t h ”y uz h u ”语助s t u d yt h ei n t r o s p e c t i o no ft h eh i s t o r yi nc h i n e s e g r a m m a r f i r s tp a r t 。p r o d u c et o ”y uz h u ”语助a n c i e n td o c u m e n tb e f o r ec a r r yo nk i n d c o n s i d e r a t i o nt of u n c t i o nw o r ds c a t t e r e dg o o ds y s t e m a t i cu n d e r s t a n d i n ga tf i r s t ；a n d t h e nr e a l i z e ”y uz h u ”语助t oo p e nt h em o n o g r a p ha n dt r a i nt h eb e g i n n i n gw h i c h c l e a r su pt h ef u n c t i o nw o r d r e f l e c ti ti ns e v e r a lf o l l o w i n gr e s p e c t sm a i n l y ：c h a r g ew o r d r a n g e ；g r a m m a rm e a n i n go f ”y uz h u ”语助；”y uz h u ”语助t h e d i f i e r e n t i a t i o no ft h ef u n o t i o nw o r da n dn o t i o n a lw o r d s e c o n dp a r t ，c h i n e s ef u n c t i o nw o r di n v o l v e st h er a n g ew i d e l y ，t h ef r e q u e n c yo f u t i l i z a t i o ni s h i g h ，a n dt h eu s a g ei sf l e x i b l e ，a b s t r a c te m p t yf a i r yo ft h em e a n i n g s o ， s h o u l dt h i n ki nt h em e a n i n ga n du s a g eo ft h es u c c i n c ta n da c c u r a t ee x p l a n a t i o n f u n c t i o nw o r da p t l y ，m u s t a d o p te f f e c t i v e a n dr e a s o n a b l e m e t h o d ，l ua d o p t c o m p a r a t i v el a w ，t r a c et os o u r c el a wr i g h ta w a yw i t hl a t i t u d e ，t h r o u g ht h es o u n d ， m e t h o dt od i s t i n g u i s ht h eo r d e ro fi m p o r t a n c ea n de m e r g e n c yo ft o n ea n dl i k e n i n g ，t h u s r e c e i v e dt h eg o o de x p l a n a t i o nr e s u l t t h et h i r dp a r t ，h a v ed e s c r i b e dt h ec h a r a c t e r i s t i ca n dg o o da n db a dt h a t ”y uz h u ” 语助”y uz h u ”语助r e g a r d sf u n c t i o nw o r da st h ei n d e p e n d e n t t a r g e tt o 4 聊城大学硕士学位论文 s t u d y ，o p e nt h ea n n o t a t i o ne x p l a n a t o r yn o t eo ft h ef u n c t i o nw o r do f t h ec o m p l e xt o n e f o rt h ef i r s tt i m e ；h a v ea n n o u n c e dt h er h e t o r i cf u n c t i o nt h a tt h ef u n c t i o nw o r do f c l a s s i c a lc h i n e s eh a sf o rt h ef i r s tt i m e ；c l a s s i c a lc h i n e s ef u n c t i o nw o r dl a n g u a g ec l e a r e d u pt ot r a i np o p u l a rs u c c i n c tt oi s i ti n c l u d ed a r kj u s t i c et or e s i d e ，g e r m i n a t i n gi d e a ， s o u n do fl i f eo rd e a t h ；n o t i c eo n ea n ds e m a n t e m es t r u c t u r er e l a t i o na m o n go o e - c e r t a i n l yb e c a u s ee r aa n dc o n d i t i o nr e s t r i c t ”y uz h u ”语助h a so n e so w n w e a k n e s s e s ，i n c l u d i n gc l e a rhp m i x ，i nd i s o r d e re t c b ym i s t a k e t h o u g hi t h a ss o m e s u c hs h o r t c o m i n g sa n dd e f i c i e n c i e st h a t ”y uz h u ”语助，i t sw o r ko fd r i v i n gac a r t i nr a g g e dc l o t h e st ob l a z eah e wt r a i lv e r yc a n tr e m a i nt h ee n d t h ef o u r t hp a r t h a v ed e s c r i b e dt h ei m p a c to nl a t e ra g et h a t ”y uz h u ”语助 f r o m ”y uz h u ”语助e d i t i o n ，t h ee x p l a n a t o r yn o t e ，w i t he x p a n d i n ga n ds e e i n gi t s i n f l u e n c es u p p l e m e n t a r i l y ，p r o b ei n t oo p p o s ei m p o r t a n tf u n c t i o nw o r dm o n o g r a p h ”x u z is h u o ”虚字说t h e r e a f t e r ，”z h uz ib i a nl y e ”助字辨略i n f l u e n c eo n ” c o n f u c i a nc l a s s i c sa n dc o m m e n t a r i e sr e l e a s ew o r d s ”j i n gz h u a ns h ic i ”经传释词 t h ef i f t hp a r t ，i ts h o u l db ef r o mt h ev i e w p o i n to fg e n e r a l i t ya n du n i t yo fo p p o s i t e s o fi n d i v i d u a lc h a r a c t e rt ol e a r nt os t u d yi nh i s t o r yf r o mc h i n e s eg r a m m a r ，d i s c u s sc h i n a b e f o r e ”m as h iw e n t o n g ”马氏文通t oc o m eo u t ，h a v ec h i n e s eg r a m m a rs t u d y ， a c c o r d i n gt uw h a ts t a n d a r di s i ta p p r a i s ec h i n e s eg r a m m a rp h e n o m e n o nt oc o m e a n c i e n tt i m e s ，o n ”y uz h u ”语助t h em e a n i n go fs t u d y i n gt h eh i s t o r yi nc h i n e s e g r a m m a rt h i n kf u r t h e r ，t h i n k ”y uz h u ”语助b e f o r ec o m i n go u t ，t h er u d i m e n t l e a r n ti nc h i n e s eg r a m m a rh a sp r o d u c e da l r e a d yi no u rc o u n t r y ，m as h iw e n t o n g ” 和阚绪良：读助语辞) 儡记) ，见于i 辽宁大 学学报 1 9 8 6 年第2 期：淮北煤炭师范学院学报 1 9 9 1 年第3 期 。如范俊军： ( 助语辞) 及( 虚字说) 的虚字学说比较) ，暨南学报) 1 9 9 8 年第2 期 。如顾汉松： ( 助语辞) 和我国语法学) 和王建军( 马氏文通) 以前的清代虚词研究) ，见于上海师范大学学 报) 1 9 9 8 年第3 期：古汉语研究) 2 0 0 1 年第1 期 聊城大学硕士学位论文 一、语助对虚词的认识 i 1 语助产生前对虚词的认识 我国古代虽然没有独立的语法学，但是，古人对虚词很早就十分关注，并进行了相 当的研究。早在甲骨文和金文中，就已出现了“虚字”的说法。在汉代，已经有人注 意对“助字”作出说明，诗毛传、礼记郑注、尚书的“伪孔安国传”等 书中大都以“辞”或“语助”等术语来点明虚词，如： 大雅文王：“思皇多士，生此王国。”毛传： “恳，辞也 诗日：“神之格恩，不可度思，可射恩”郑注：“恩，皆声之 助正义：思，辞也”。 尚书吕刑： “王日：吁! 来! 有邦有土，告尔祥刑”伪孔传： “吁，叹也” 东汉许慎在说文解字里把没有实在意义的虚词叫作“词”或“语”。如： “只，语已词也”“宁，愿词也者，别事词也”“乎，语之余 也” 魏晋南北朝可以说是汉语虚词研究平稳发展的时期。魏王弼注周易时，把 “嗟”讲为“忧叹之辞”。晋郭璞注尔雅，把“伊”说成“发语词”。杜预注 左传昭公八年“抑臣又闻之”时说：“抑，疑辞。”梁刘勰文心雕 龙章旬篇说：“至于夫、惟、盖、故者，发端之首唱；之、而、于 ( 於) 、以者，乃剞句之旧体；乎、哉、矣、也，亦送末之常科。”固刘勰已很 注意从表达功能及句中位置的角度对虚词进行系统的分类。所谓“发端”一类的虚词 所说的句首语气词( 夫、惟) 或连接分旬的连词( 故、盖) ；所谓- “札旬”一类的虚 词大致相当于今天所说的连词、介词；所谓“送末”一类的虚词相当于今天所说的旬 末语气词。 唐初孔颖达五经正义中有极其丰富的虚词解说材料。如： ( 1 ) “其虚其邪，既亟只且”( 诗经邶风北风) 孔颖达正义： “只 且。语助也”。 。转引白郭绍蠢、罗根泽： 文心雕龙注 ，人民出版社1 9 5 8 年版，第5 7 2 页 。转引自郑奠、麦梅翘： 古汉语语法学瓷料汇编) ，中华书局1 9 8 3 年版。第7 7 页 聊城大学硕士学位论文 ( 2 ) “三岁不兴，安行也? ”( 周易同人象 ) 王注：“安，辞 也”孔颖达正义：“安，语辞也，犹言何也”。 ( 3 ) 鲁哀公语孔丘日：“天下遗老，莫相子位焉! 呜呼哀哉，尼父! ”( 氍礼 记檀弓上) 孔颖达正义：“呜呼哀哉，伤痛之辞也”。 到唐朝中期，柳宗元在答杜温夫书中把“乎、欤、邪( 耶) 、哉、夫、耳、 焉、也”等虚词分为“疑辞”和“决辞”两类。柳宗元所说的“疑辞”相当于今天所 说的表疑问的句末语气词；“决辞”相当于今天所说的表示断定的句末语气词。 宋代，词的分类出现了“实字”( 实词) 、“虚字”( 虚词) 的名称。周辉清波 杂志卷七：“东坡教诸子作文，或辞多而意寡，或虚字多而实字少，皆批谕之。” 经过唐朱两代学者的研究和概括，到元代终于出现了汉语语法学史上的第一部研究 汉语虚词的专著语助。 1 2 语助对虚词的认识 ( l ) 语助的收词范围 语助开创了汇解虚词的先例。全书收6 l 组虚词，共计1 2 8 个词条。其中单音 节词6 6 个，复音词6 2 个： 也矣焉乎欤与鄹耶其厥於者之诸而则哉故亦且以乃于所 攸或然粤盖夫及况夸爰初始吁於噫云恶犹庸顾殆毋惟 唯维抑岂曾凡姑必已只止忌居诸且思斯 者也也者是故故日所以然后虽然然则然而不然大抵今夫夫原夫 故夫盖夫嗟夫逮夫及夫及乎至於施及况夫况於若夫乃若至若甚矣 甚哉於是是用既而己而方其尝谓未尝无他要之要知今也今焉今烈 今而今乃自今方今先是呜呼噫嘻或e l 借日诿日何则何者何也是何 何哉何以何如焉也是何也如之何 而历代对虚词的解释不仅是零星的、问或的，而且般都限于对单音虚词的训 解。如： ( 说文解字：“者，别事词也”“矣，语已词也”“皆，俱词也” 尔雅释诂： “粤、于、爰，目也”“咨、肾、已、此也” 释名：“呜，舒也，气愤满，故发此声以舒写之也” ：转引自郑奠、麦梅翘： 古汉语语法学资料汇编) ，中华书局1 9 8 3 年版，第7 0 页 o 同第6 6 页 聊城大学硕士学位论文 相比之下语助的收词范围大大拓宽，复音词几乎占了一半。其后的经传释词 释虚字l 6 0 个，全为单音虚词；助字辨略共释5 4 0 多个，复音虚词只占一小部 分。可见。我国古代的虚词学著作是以单音节虚词为主要训释对象。语助的收词范 丽无疑是在研究领域方面的一个显著进展。它的问世，标志着文言虚词的研究由零 星、分散的研究转变为专门、集中的研究，开辟了虚词研究的新领域。 ( 2 ) “语助”的语法意义 语助注意到虚词在句中的位置及其所担负的语法意义。比如“者”字条下： 有“者”前“也”后“者”举其说于前，“也”释其意于后以应之。 非常明显，这是在讲“者，也。”这种句式中“者”与“也”的前后呼应关 系。 “之”条下： 之，指也大成之殿，指此殿为大成殿也。 在这一释文里，作者没有袭用“指事之辞”这一传统的释义，而仅仅释为“指也”。 这一训释的差异并非简单的措词问题，而是反映了卢以纬对“之”字造句作用的理 解。故训“指事之辞”侧重在词汇意义，实际上是在解释指示代词“之”；而卢氏所 谓“指也”则侧重在语法意义，是在解释结构助词“之”。至于“指也”这一用词是 否准确，那是另一回事。我们不能苛求古人在那时就能对结构助词“之”有一个明了 的释义。 “哉”字条下： 在句中如“贤哉回也”、“君子哉若人”直是叹其人之果贤、果君子。 这是说明“哉”字对构成倒装句式的造句作用。其释文用“人果贤”、“人果君 予”，足以表明作者对原文倒装句式的理解。 语气是一种重要的语法范畴，汉语的语气更重要的是通过虚词来表达的。虚词可 以表达不同的语气，而语气又往往体现为语音语调的变化。“气”是语言中固有的东 西人们说话时总是带有一定语气，而虚词则是记录“气”的符号标志。语助研 究虚词，正是抓住了汉语语法的这一主要特征。如： 。王克忡： 助语辞集注 ，中华书局1 9 9 9 年版，第8 页 。同，第l o 页 。同。第1 6 页 4 墅丝查兰堡主兰笪丝窒 也、矣、焉一一是句意结绝处“也”意平，“矣”意直，“焉”意扬发声 不同，意亦自别。 “也”，“矣”、“焉”都可用在句末，表示句子的结束，但它们的主要语法功能各 不相同。“也”用于说明事情的可能性，解释原因。进行推理等等，属于判断的范 围，不着眼在时问的因素，表示一种状态，所以“意平”。“矣”用于说明事情在某 种情况下就改变了状况，或表示目前已经成为某种状况，属于叙述的范围，着眼在时 间的因素，表示一种过程，所以“意直”。而“焉”在句末主要用于疑问，所以“意 扬”。因语气不同而句调不同，所以“发声不同，意亦自别”。 ( 3 ) 虚词和实词的区别 虚与实是相对而言的。一般认为表达基本语义的词，就叫实词；表达关系语义的 词，就叫虚词。所谓“关系”，就是句子里各词之间、句子的各部分之间以及不同的 句子之间的关系。有了虚、实之分，虚词研究才能专门化、个性化。语助对实字 和虚字的区别是比较明显的。凡是作者认为有实在意义的，一般都注明“不为语 助”、“非语助也”或“当以本义训”。如： 庸、顾、殆一一庸训常、训用；顾训回视，然非语助而有似语助 者，“庸独利乎”、“庸何伤”之类，印“用不复以闻”之“用”字意，於甸语中 字意不重“顾不美欤”亦如“庸”字意不重，只是看来岂不好又如“熬王哙顾 为臣”与其他“顾欲”、“顾以”、“顾乃”之类，此“顾”字似与“反以我为 仇”之“反”字同意但“顾”字婉而轻，“反”字峻而直而若日“顾王策安 出”、“古力行如何”，乃“但看”之意 “言顾行”，乃“照管”之意“顾靛 天之命”，乃“目在”之意此类当以本义训之。 “庸”， 尔雅释诂：“常也。”说文：“用也。”“顾”，说文： “还视也。” 广雅：“回视也。”此等“庸”“顾”具有实在意义，故卢氏以为 “当以本义训之”，此类之字“非语助”。“庸”作虚词用，为反诰副词。“其 庸”、“庸何”、“庸安”、“庸讵”、“庸遽”为复合反诘副词。“顾”亦发语 词，表示与事理相背或者出乎意料。这种以“为义”“不为义”为标准来区分虚实的 做法实是对古人的继承。早在唐代，就有人以“为义”“不为义”来区分实字与虚字 了。血i l ： ：王克仲： 助语辞集注 ，中华书局1 9 9 8 年版，第j 页 。同第1 0 5 页 聊城大学硕士学位论文 然字所用，或全取以制义， “关关”、“雎鸠”之类也；或假辞以为助， “者”、“乎”、“而”、“只”、“且”之类也“之”、“兮”、 “矣”、“也”之类，本取以为辞，虽在句中，不以为义，故处末者皆字上为 韵“之”者，“左右流之”、“寤寐求之”之类也“兮”者，“其实七 兮”、“迫其吉兮”之类也“矣”者，“颜之厚矣”、“出白口矣”之类也 “也”者，“何其处也”、“必有与也”之类也“乎”者，“俟我于著乎 而”此等皆字上为韵，不为义也。 卢氏有时还用排除法来辨明字的虚实。如： 毋一一禁止之辞韵书云女中加一直，禁其勿为奸邪之意又无字 与之相通用友无如不如己者，非有无之无。 “有无”之“无”具有实在意义，所以为实字；而“友无如不如己者”中的“无”却 与“毋”通用，为“禁止之辞。”与“有无”的“无”不同。这样，利用排除法，就 表明“无友”的“无”是虚词。这种变向的解说方式也不能不说是卢氏的高明之处。 语助对虚字和实字的认识决不仅仅限于简单的区分，而且注意到了词汇的变 化意识到虚字往往由实字转化而来。这样就形象地从语源上说明了虚字的用法。 如： 惟、唯、维一一三字皆辞意之专“惟”从心，心之专也“唯”从口，口语 之专也“维”从系，索系之专也书文中此三字通用。有如俗语“只”字之 意“唯”作上声，为应答而别语“惟”又训“思”，亦以心着此而无别念 “维舟”，是系住在此，皆专之意也。 这里通过解释“惟、唯、维”三字的实在意义来说明它作虚词时所表示的“辞意之 专”，说明卢氏已注意到词汇发展变化的规律，即“今之虚字，皆古之实字。”回这种 虚实转化又有着千丝万缕的联系，虚词所表示的语法意义和原来的“实义”常有映照 相契之处，卢氏清楚地看到了这点，所以在解释上面三个字时，着意于其内部的联 系，从语源的角度来探讨虚词的用法。这样就非常形象，使抽象的虚词意义变得容易 理解。利用语源来解释虚词的做法一直为后人所沿用，在助字辨略经传释词 中就多有体现。 。【唐】孔顿达：毛诗正义) 文物出版社1 9 8 2 年版第1 3 3 页 。王克仲：助语辞集注 ，中华书局1 9 9 8 年版，第1 1 l 页 。同 ，第1 4 4 页 。【元】周伯琪：六书证伪) 四库全书本 6 聊城大学硕士学位论文 二、语助的释词方式 汉语虚词涉及范围广，使用频率高，而且用法灵活多样，意义抽象空灵。正如清 代阮元所讲：“经传中实词易训，虚词难释。”。因此，要想既恰如其分又简洁准确地 解释好虚词的意义和用法实非易事。那么卢以纬究竟采用了哪些方法，他又有哪些方 面值得我们借鉴呢? 本章拟从八个方面来加以叙述。 2 1 采用比较的方法来分析虚词 在个案研究中，古人也试图植入比较法，但只是类聚，并没有进行异同的比较。 从尔雅、方言直到玉篇都是如此。语助的研究方法既是对前人的继 承，又有所扬弃。它开始将比较的重点转到辨异，现将其所采用的四种主要途径分条 叙述如下： ( 1 ) 同义助语之类聚 既而、已而一一其事如此了，今乃如此如此。 初、始、先是一一文中着一“初”字於句首自为一读，又把谋事之始因来历 说起，非当时事或用“始”字者，用“先是”字者，意则同，但随文势用之。 例中，“既”与“已”皆表动作行为已经过去，“而”字是连词，连接即将发生的 另一动作行为。卢氏认为“既而”、“已而”语义相同，故同训为“其事如此了，今 乃如此如此”。例中，“初”用于句首。用于旬首者，表示先前之某一时段卢氏 认为“始”、“先是”与“初”大体相同，故谓“意则同”。可见，“初一、 “始”、“先是”总是追叙从前行过事迹之所用。但需“随文势用之”，意即三者在 “文势”上略有不同。 ( 2 ) 近义助语之比较 之、诸一一“之”，指也“大成之殿”，指此殿为大成殿也 “圣人之 言”，指此言为圣人言也凡“之”字多有“底+ ”字义“诸”、 “之”二字， 释文同义t 却又云： “有诸? ”日“有之”。则“诸”字乃审问而未的然之意如 “闻斯行诸? ”、“盍去诸? ”。 ：f 滴】阮元： 经传释词序 ，见【清】王引之经传释词 ，江苏古籍出版社1 9 8 5 年版，第1 页 。王克仲： 助语辞集注) ，中华书局1 9 9 8 年版第6 4 页 。同 ，第7 7 页 。同，第1 0 页 7 聊城大学硕士学位论文 呜呼、吁一一“呜呼”，嗟叹之辞，其意重而切“吁”亦咨嗟之辞，其 意稍轻此皆先叹患而后发语更有“於”字音“呜”，为语中叹辞尚书 “禹日：於未转作此呜字写，音则同黎民於变时雍，於! 缉熙， 敬止”又作“於戏”，音同“於戏! 前王不忘”。 例c l l “之”、“诸”虽“释文同义”( 此“释文”二字非经典释文之省称， 盖指 论语注疏。下文“有诸”、“有之”当是论语述而篇的原文，并由此 引出对“诺”字的训释。) 通过比较即得出细微差异，即“诸”乃是“审问而未的然 之意。”例中，“呜呼”与“吁”皆为“嗟叹之辞”，即“皆先叹息而后发语”。 但“呜呼其意重而切”；“吁”，“其意稍轻”。二者在程度上有轻重之别。 ( 3 ) 同形语助和非语助之比较 云一一训“言”、“说”，训“为”却有一篇之终着一“云”字结之为语 助者，如汉书“盖麟云”，於文中为语尽意绝笔脱处出师表“不知所 云”，却是不知所言 “礼云”、“乐云”，是礼之说、乐之说此等“云”字 不为语助。 韵书云：“安也”，乃“安可”、“安能”之“安”，非“安宁”之 “安”。 例中，“云”字缀于句末，表示上所言为未确之辞，多属传说、或然、推测之语。 “礼云”、“乐云”则不为语助，表“礼之说”、“乐之说”。也就是说，“云”是一 个同音同形词。通过简单比较，则对“云”字的认识可谓清二楚，何时为语助，何 时非语助自不必多言。例中，“安宁”之“安”与“宁”相对，有实义，而“安 可”、“安能”之“安”与“焉”同义。语助通过对同形语助与非语助的比较， 加深了我们对虚词的进一步认识。 ( 4 ) 形近语助之比较 今夫、且夫、原夫、故夫、盖夫、嗟夫一一“今夫”者，印今之所论事意 而言；“且夫”者，从宽远说来； “原夫”者，推究其本因而言；“故夫”者，有 所因而言；“盖夫”者，以大凡而言；“嗟夫”者，咨嗟概叹而言；“嗟乎”相 类，意颇切至。 。王克仲： 助语辞集注 ，中华书局1 9 9 8 年版，第7 9 页 。同o 第9 8 页 。同第1 1 9 页 。同，第5 l 页 8 聊城大学硕士学位论文 今、今也、今焉、今则、令而，今乃、自今、方今或说古事，或说前 事，或说道理，又着此等“令”字转说上“而今”o 例中，助语辞补义认为：“今夫、且夫、原夫、盖夫俱可作 起句用：故夫、嗟夫皆是转下之辞。”。卢氏利用对照比较的方法，抓住各词 的不同点，对这六个发语复合词，逐辨析，同中求异。虽然只是寥寥数语，其区别 却阐释得一清二楚。例中，通过对八个近形的语助进行比较，得出“或说古事”、 “或说前事”、“或说道理”，即“今”，对“古”之称。“今也”连用，意犹“现 在呢”。“今焉”只可用在旬末。“今则”是转下语，有递转和逆转的区别。“今 而”或含假借义，或不含假借义。“今乃”犹言“今却”，是因下文而有所怪异之 语。“自今”犹言“从今”。“方今”犹言“如今”。 2 2 通过追本溯源来阐述虚词的语法意义 汉语虚词绝大多数是由实