李鸿章的伤疤.doc

宿迁青华中学2012级高一语文文科实验班 阅读与写作补充材料 2013-4-24李鸿章的伤疤 东方煜晓冬日午后，我凝视着李鸿章的一张黑白照片，许久许久。这幅照片，就悬挂在安徽省合肥市李鸿章故居的展厅里。我看见，他左眼下的那个清晰的伤疤，像一颗永远抹不去的泪滴，悬挂在那里。即使再高明的史学家抑或文学家，都很难对李鸿章风云跌宕的一生一言以蔽之。倒是他自己简括了自己的人生历程：“少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务”在李鸿章的生前死后，人们议论纷纷，难以定论，褒贬不一，毁誉参半。李鸿章的启蒙老师，是他的亲生父亲一个遵循儒家道德和治略的官僚士大夫李文安。这使他从小就把自己的前途命运，寄托于科举功名，并梦想有朝一日挤进统治阶级行列。由于李鸿章天资聪颖，勤奋钻研，加之后来多位良师督导，终于脱颖而出。李鸿章在入都组诗中写道：“读书但愿登科第，得不为荣失便羞。”表达了猎取功名的强烈愿望。如果不是在动荡不安、飘摇不定的晚清，李鸿章或许一辈子只做一个稳稳当当的文吏，编修史志，伏案著述，或许会成为家乡桐城派的代表人物，著作等身，青史留名。可是，一场突如其来的社会震荡，彻底改变了这位书生的命运。1851年1月，以洪秀全为首的太平天国农民起义，矛头直指日趋衰败的清政府。当时，满族达官贵人和绿营兵腐败不堪，根本无力抵抗义军。在这种情况下，清廷只得争取汉族地主豪绅的支持，动员他们“结寨团练”、“搜查土匪”，配合清军镇压太平军。李鸿章做梦也没想到，他会被派往安徽老家，参与督办团练。然而，李鸿章手无兵权，又无实战经验，加之同僚排挤，其才能难以施展，可谓英雄无用武之地，一时消沉下来。直到1859年，曾国藩调其入湘军幕府后，他才走出了政治生涯的低谷，在军政界的影响逐步扩大，翻开了他宦海生涯的崭新一页。李鸿章思想深邃，文采飞扬，在湘军幕府中既当谋士又掌管文案，深为同僚钦慕。此间，流传一个有趣的文坛轶事：曾国藩在镇压太平军过程中，几经失败，垂头丧气，在给朝廷的一份奏折中说湘军“屡战屡败”，本想为自己开脱罪责。他写好后交给李鸿章看，李鸿章大胆地将“屡战屡败”改为“屡败屡战”，词序一颠倒，境界全不一样。朝廷非但没有责怪曾国藩，反而大加赞赏他“不服输、败不馁”的英勇气概。曾国藩对李鸿章十分器重，经常找他谈论文事、政事、军事、时事，精心培养、教导李鸿章的为人、为文、处世、做官；同时严加管理，改掉了李鸿章骄傲自满、好睡懒觉等不良习气。为此，曾国藩与李鸿章结下深厚的师生之谊。李鸿章虚心好学，积极上进，谨慎处事，察言观色，环顾左右，晓悟权术，功绩卓著，逐渐地成长、成熟起来。1862年3月，在曾国藩的大力支持下，淮军正式建立。这年，李鸿章被清廷授予江苏巡抚，成为真正意义上的地方大员。次年，刚组建不久的淮军，被调往上海对抗强大的太平军。1865年，淮军发展到6万多人。由于采用了现代化装备，战斗力大为提升。这时的淮军，已经取代清政府的八旗、绿营军，成为真正的国防军。淮军的将领、幕僚，如盛怀宣、吴汝纶、袁世凯、唐绍仪、丁汝昌、刘步蟾、邓世昌等，也逐渐向政界发展，形成了一个庞大的淮系政治军事集团，在一定程度上决定着清王朝的国内外形势，左右着清王朝的政治走向。这年，李鸿章因功被授予两江总督。1867至1868年，李鸿章被授予湖广总督、协办大学士，加太子太保衔。李鸿章是聪明的。他的聪明，在于透视出以慈禧为首的清廷对己“既倚重又压制”的矛盾心态。在淮军镇压了太平军和捻军，自己的势力威胁到朝廷时，他没有沾沾自喜，而是为避清廷疑心，主动上书要求裁军，因此换来了清廷的信任，也保全了自身。实际上，李鸿章一刻也没有放弃对淮军的控制和加强。据史料记载，到中法战争期间，淮军分防的区域已遍及直隶、鲁、鄂、粤、桂、闽、浙、苏、晋、奉、台湾和朝鲜等地，足见其势力范围之广。他还大力荐举亲信出任封疆大吏，如荐举张树声、刘秉璋、潘鼎新、刘铭传等人为督抚，荐举钱玉兴、周盛传、周盛波、黄桂兰、郭松林、李安堂、李长荣、聂士成、潘万才、唐仁廉、唐定奎、丁汝昌、吴长庆、吴凤柱、杨歧珍、杨鼎勋、叶志超等17人为各省提督，权势之大，影响朝局。1870年，李鸿章凭借赫赫战功和淮系集团这一后盾的支撑，当上了最有实权的直隶总督兼北洋大臣，成为清廷政治、军事、经济、文化、外交等重大问题决策的核心人物，权倾朝野，唯我独尊。在这个位子上，他一坐就是25年。其间，李鸿章还被授予文华殿大学士，并授予三根花翎。在晚清时期，李鸿章是享有如此殊荣的唯一一个汉人。李鸿章倡导洋务运动，具有一定的远见卓识。他首倡兴办民用企业，建立了轮船招商局、开平矿务局、上海织布局等。他还第一次把电报引入中国。面对思想僵化的当朝大臣们，李鸿章倡导建设铁路的过程异常艰难。他主张建设的唐胥铁路，是中国自建的第一条铁路，全长仅11公里。当时，遭到很多人的极力反对。顽固守旧派甚至上奏折列出百条反对意见，说建设铁路会破坏风水，会震动几百里以外的皇陵等。火车在第一次试运行时，被迫用马来拉。由此推知，李鸿章推行洋务运动阻力之大、难度之大。洋务运动虽然以失败告终，但是，李鸿章在顽固的旧文化背景下，毅然决然地借鉴西方的治国之策，寻求变法、改制，以求自立、自强，他推行的一系列的重要措施，客观上对推动中国社会的政治、经济、文化的发展起到了积极作用。在李鸿章一生中，争议最大的是他的外交生涯。早在1874年，他就意识到清朝面临“数千年未有之变局”，果断提出“外须和戎，内须变法”的主张，以增强国家实力，提高国际地位。但是，由于时代和个人的局限，最后“和戎”和“变法”都归于失败。依我推测，李鸿章作为一个知书达理、头脑清醒的人，绝不情愿在任何不平等条约上签名，因为谁都不想遗臭万年。相反，在被迫与列强签订不平等条约时，他进行了艰难曲折的斗争，并因此流血，甚至差点付出生命。1895年中日战争后，李鸿章受命到日本马关，在春帆楼与日方代表伊藤博文举行谈判。李鸿章抱着“争得一分有一分之益”的原则，据理拒绝日方提出的无理要求。3月24日，对于李鸿章来说，是一个黑色的日子。这天，李鸿章与伊藤博文第三轮谈判结束，在坐马车返回住所途中，被日本浪人小山丰太郎持枪击中左颊骨，他顿时血流如注，昏厥了过去。事件发生后，日本立即受到国际舆论的一致谴责。日本为防止其他列强介入而陷入被动境地，遂主动宣布停战，把原来要求清政府赔偿的三万万两白银减少到两万万两。由此，民间流传“挨了一子弹，少了一万万”之说。李鸿章因签订了丧权辱国的马关条约而被视为中国近代史上最大的卖国贼，在全国上下一片怒骂声中，李鸿章失去了直隶总督、北洋大臣的宝座。1896年5月，李鸿章受命赴俄贺沙皇尼古拉二世加冕，并访问了德国、法国、英国、美国等欧美主要国家，行程两万余里，历时二百多天，这让李鸿章增长了不少见识，特别是看到了资本主义国家政治体制的优势。李鸿章的出访，表面上受到很高礼遇，甚至被说成“东方俾斯麦”。不过，那一切都是虚妄的风光，辛酸的派场。它非但挽回不了清朝日薄西山的宿命，反而加快了晚清政府的灭亡。清政府一厢情愿地想与俄修好，以遏制其他国家，却弄巧成拙，引狼入室，自食其果。李鸿章代表清政府与俄国签订了中俄密约。此后的几年，李鸿章代表清政府与列强一共签订了30多个不平等条约。1900年，李鸿章又被任命为全权大臣，签订了一个给中国人民戴上沉重枷锁的不平等条约辛丑条约，从此清政府名存实亡，完全成为列强统治中国的工具。不久，清朝所信赖的沙皇政府，又逼迫病床上的李鸿章签订了不平等的借款条约道胜银行协定，李鸿章于悲愤交加之下，口吐鲜血，卧床不起，于1901年11月7日含恨而逝，终年78岁。史载，李鸿章临死时，“双目犹炯炯不瞑”。弥留之际，李鸿章老泪纵横，留有一诗：“劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。”生命到了尽头，这位“孤臣”为什么要流泪，又为什么要说“死难”呢？或许，他临死才悟出，自己的死，远非死得其所，而是毫无意义。残酷的历史告诉我们：弱国无外交；落后就要挨打。在李鸿章的后半生中，他一直致力于为国内变法争取和平的外交环境，但是，外国列强不会给清朝“韬光养晦”的机会。因此，他的许多美好的设想，在“强权即是公理”的国际背景下，只能是美好的愿望。对此，不只是李鸿章一人死不瞑目。回过头来，我还想补充一句：李鸿章算是清王朝的一大忠臣。在他心中，忠君观念根深蒂固，自己与清廷互相依存，荣辱与共。他镇压太平天国、捻军起义，多次指挥对外国军队作战，倡导洋务新政，推行“和戎”外交等，无不是为了拯救摇摇欲坠的清廷大厦。李鸿章曾形象地把清王朝比作“破屋”，把自己比作“裱糊匠”，宣称“裱糊匠”只会修葺而不能改造“破屋”。他十分清楚“破屋”终究经不起风雨交加的摧残，立即就会垮塌，但是他自始至终在做这个“裱糊匠”，救于无救。其心可鉴，其情可佩，但其行可哀。也许有人说，李鸿章是委屈的，成了替罪羊。但是，用历史的眼光看，李鸿章是投降主义的决策者之一，又是主要执行者，所以，他是决不能逃脱卖国罪责的。梁启超在李鸿章传中写道：“李鸿章忠臣也，儒臣也，兵家也，政治家也。”这是梁启超的观点。可我不认为李鸿章是一个政治家，他充其量只是一个政客，或说是一个“技术官员”。他也不是一个外交家，只算是一个怀有爱国意识、与列强讨价还价的“买卖人”。梁启超还在李鸿章传开篇中写道：“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇。”这个评价比较客观、中肯。由于李鸿章“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原”，“知有洋务而不知有国务”，“知有朝廷而不知有国民”等，这才导致李鸿章的短视行为。这种短视，是中国几千年封建礼教的后果，也是闭关锁国带来的尴尬。如有慨叹，只叹李鸿章生不逢时了。毛泽东主席打比方说，李鸿章与那个时代的关系是“水浅而舟大也”，其意不在责怪谁，却真实地道出了为人臣的无能为力。这对于李鸿章来说，足够宽容了。实际上，李鸿章的悲剧，不只是他一个人的悲剧，而是落后、软弱、衰落、腐败的晚清的悲剧，是整个国家、时代、民族的悲剧。李鸿章的失败，也不只是他一个人的失败，而是国民性的失败，是旧文化、旧观念、旧体制的失败。再次凝视李鸿章那幅带有伤疤的照片，我突然觉得，那是旧中国留下的一块永远愈合不了的伤疤。一百多年过去了，我的心仍在隐隐作痛一个人的行走郑敏森闲遐之余，我喜欢一个人行走。在这个喧嚣的世界，唯有一个人行走，才能感觉到自己真实的心跳，才能享受属于自己的一份恬静。其实，并不是因为孤独，也不是因为寂寞，更不是因为排遣，甚至我也没有把它看成是健身的方式，只是一种纯粹的喜欢，在漫步中享受行走，在独处中享受静幽。我的行走没有什么明确的目的地，只是随便走走，或近或远，随心所欲，看看云彩，看看树木，看看溪涧；听听鸟鸣，闻闻花香，走走山峦，在行走中体味心灵的闲适与坦然。行走是一种癖好，每个年龄阶段的人都会在行走中体会到不同的乐趣，每个心态不同的人都会在行走中衍生出不同的滋味。我的行走是一种无拘无束的悠然的行走，什么都可以想，什么都可以不想，境由心造，相由心生，寻找的就是那份心情。宜人的景物是由心态决定的，最美的环境，最靓的风景，不是在人们的眼睛里，而是在自己的心里。乐观豁达的人，能够在躁动的人情世态中保持一颗释然达观的心，则是看山山有情，看水水有意，看花花芬芳，看草草葱郁。曾经，十分羡慕那些背起行囊浪迹天涯的人，“仗剑走天涯”，一袭青衣长衫，一箫，一剑，多么潇洒飘逸；曾经十分欣赏“大漠孤烟直，长河落日圆”的塞外旷古苍凉之美，多么开阔雄浑的画面；曾经十分叹服“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”的思辨哲理，多么旷达超逸的感悟！如今，已然没有了那份豪情和兴致，“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，笑望天外云卷云舒”，不再崇拜那些走南闯北的江湖侠客，不再迷恋那种遥远的西域风情，不再思考那些泛化了的高深道理，不再为花开花落而叹息，留下的只是自然和本真。偶尔在细雨中独自行走，会收获许多熨帖和浪漫。一个烟雨朦胧的午后，我撑起一把蓝色的伞，独自来到鳌峰公园、宛溪河畔，此时的公园，行走的人寥寥无几，显得格外宁静；只有雨丝无声地飘洒下来，密密匝匝地斜织着，似一张丝质的网扯在天地间，令我恬静的思绪弥漫着雨雾的诗情，朦胧中透着温馨与安然。漫步在宛溪河畔，清凉的、潮湿的空气向我涌来，裹夹着淡淡清雅的水汽，深深的呼吸，将夹裹着雨丝的空气吸进肺腑，立即回荡着凉爽的、甜润的惬意，风儿轻轻地掠过我的脸颊，飞舞出一段优柔典雅的舞蹈。眼前出现了另外一幕，一个拾垃圾的农妇正弯着腰在路边捡起一个空的易拉罐，细雨淋湿了她的头发和衣衫，她似乎没有太多的在意，专注地做着自己的事情。我走过去递上蓝色的雨伞，她没有接，还有些疑惑。我跟她说我已经到家了，眼中注满诚恳和温暖。凝视了半天，农妇终于接过了雨伞。凉凉的雨丝掠过我的脸颊，我徜徉在微风细雨中，感到了雨丝的微咸和润甜。经常一个人行走到敬亭山，开心与山风撞个满怀，体验与葱绿擦肩而过，庆幸与山泉亲密接触，欣然与幽径对话诉说。敬亭湖水清幽如明镜，你能照出世人的浑浊吗？弘愿寺的暮鼓晨钟悠扬清远，你能给滚滚红尘以禅悟吗？先贤祠的深门大院黯然沉重，你能感受到世间炎凉吗？山谷间的讯飞悬索桥凌空飞架，你能摆渡人生到彼岸吗？不想那么多，我的眼中只有水的柔骨、山的脊梁、风的韵律、花的芬芳。放下一切，物我合一，一个人行走在寂静的山路上，沿途的花草、树木、山泉都是曼妙的，你可以俯下身来抚摸，也可以嗅一嗅一些不知名的野花的馨香，最好是沐浴着溶溶月色，吹拂着习习晚风，面对着巍峨的山脊，虔诚地接受着大自然对心灵的洗涤，怀着一颗感恩的心坦然坚实地走好自己的路。人们之所以感觉不到幸福，是因为欲望太多。在我们这个世界上，最使幸福可望而不可即的莫过于有意寻找幸福，苦苦寻觅却始终得不到幸福，感到痛不欲生。其实，幸福就在我们身边，生活中每一正常活动都带有某种幸福。即使你是一个平凡平庸的人，也不妨碍你拥有平凡简单而美丽朴实的幸福；即使你是一个位高权重锦衣玉食的人，也掩盖不了你的倦怠和无奈。只是看你怎么把握，得失之间，存乎于心。享受行走其实是一种心境，当你感到很累很累的时候，可能就是自己整个人生大部分的时间都被什么东西吸附着。是钱、是情、是权，还是其他什么？那个吸附你的东西就是常常使你很累很疼痛的东西。你放不下这些，你不能把这些吸附推得远一些，你就不能享受到行走的快乐。行走的时候，无所求，也有所求。无所求，就是要放下该放的东西；有所求，就是要有清淡如菊的好心境。心灵中充盈的是一片风清月白的恬静与坦然，拥有一个属于自己的悠闲与淡雅的生活空间，每一个平凡的日子都会过得很生动，每一次行走都会很享受。独处是一朵安详的睡莲，行走是一朵悠闲的云彩。篱笆，篱笆 石志藏从前的江南多篱笆。 普通人家的小院周边或自家的地里，常种上木槿、小竹、冬青或月月红之类，再立上小木桩用竹条夹一下，篱笆就建成了。当然，还有用茅草、竹枝、杉枝、松枝等围起来的篱笆，但我最喜欢前面的活篱笆。当时的农家小院，多为泥地，最多在屋檐下或人行处，铺上窄窄的红石板。岁月四季，也是篱笆的四季，活篱笆年年演绎着春发夏盛秋茂冬落叶的景致。有篱笆的岁月，是一段难忘的日子。从前，我家的小院前有一块自留地，因此免了篱笆。自留地周边种有树，有香樟、苦楝、香柳、沙朴，后来周边种上了竹子，如乌竹、金竹、淡竹、哺鸡竹，杂竹丛生。从小我记得父亲极爱修篱笆，自留地里能修则修，一则防牛羊偷吃作物，二则对作物有挡风保暖之功能，三则是心理因素，仿佛做了篱笆，里面的东西才是自己的，心里踏实，由此我惴摸父亲的心态，篱笆就是他心里的“长城”。我印象最深的篱笆是阿金姑婆家的。因为我小时候物质贫乏，阿金姑婆家的“活篱笆”又跟吃的有关，所以至今难忘。叫阿金姑婆，倒不是与我家有亲戚关系，因村子里人叫的，大人小孩都这么称呼，反正成为一种符号。否则，父母亲这么叫，我们小辈也这么叫，岂不辈份乱套。阿金姑婆因丈夫去世早，从我记事起就寡居，人长得胖胖黑黑的，脸上凹凹一片，是麻子，眼睛也大，平时少笑且言语不多，常戴着副老花眼镜，在自家的木窗下做着纳鞋底、缝补衣服等针线活，所以看人“下掏眼”，眼睛一瞪是很吓人的。她家住在我家南边的一个墩上，地势因此有些高。阿金姑婆家的北边，也就是与我家相近的地方，有她家的一块自留地，种些瓜果蔬菜，最吸引我的却是她家的活篱笆，因为篱笆上种着多年沿袭下来的矮李（野生小樱桃）。虽年份长了，品种退化，但每年初夏时节，仍能结出红红的小果实，甜中带酸，酸中带甜，还有涩涩的味道，想起这些我的口中至今仍会生出酸味。阿金姑婆管矮李是管得很紧的，白天边做针线活，边时不时用眼瞟一下，她耳朵又很灵光，一有响动，立马出门，知道我们这帮“馋鬼”会来偷吃。有一年，矮李又红了，我们几个小伙伴商量着晚上去偷吃。半夜的时候，我们约好的三个小伙伴偷偷出门，蹑手蹑脚地来到篱笆前，三个人同时下手，从树上抓来一把往嘴里塞。“哇”一声，有个小伙伴吃到了青的，忍不住吐了出来，响声惊动了阿金姑婆家的狗，狗狂吠着窜出来，我们只得撒腿就逃，我路熟，溜之大吉，还有一个小伙伴，慌不择路，一头掉进土墩边的水潭里，这是一个浅水潭，平时大人用来洗刷农具，小伙伴爬上水潭时，已变成了一个泥人，回家肯定挨大人一顿打骂。我们不甘心失败，瞅着机会。没几日阿金姑婆去她一个亲戚家喝喜酒去了，那条狗悠哉悠哉地跟在她后边也去“开荤”。那天下午，我们三个小伙伴像三只猴子，呼地窜到篱笆前，霎间，篱笆上的矮李不是进了我们的肚子，就是塞进口袋里，看看差不多了，赶紧脚底抹油溜了。还回过头来看，一树的红矮李只剩下青的了。我们不敢回家，在溪边三个人继续享受“胜利果实”，可惜袋里的那些矮李已“血肉模糊”了。由于一下子吃着太多，我们三人肠胃开始“抗议”，一会儿，都“哇哇”地吐出了青水还有人家用木槿树做篱笆。仲春时，新叶满枝，夏秋时节，木槿花开，红绿相间，十分好看。江南人还用木槿树叶调出汁来洗头，现在来看，这种没有一点化学成份的原始洗头方法，最原生态也是最环保的。据说每年“七七”，用木槿叶洗头，能使头发乌黑发亮，效果最好。小时候，听伯父讲过一个跟篱笆有关的聪明少年的故事。说的是从前有户大户人家种的桔园，四周都用枸桔树围起来，带尖刺的枸桔密密麻