（马克思主义哲学专业论文）人的需要与人的全面发展.pdf

人的需要与人的全面发展 马克思主义哲学专业 研究生游莉指导教师谭贵全 摘要：人的全面发展是人类的最终理想，同时也是人类的一个现实目标。 在今天这样的时代背景下，探讨人的需要与人的全面发展的辩证关系，分析 人的需要对于人的全面发展的作用，寻找现阶段实现人的全面发展的途径具 有重要的理论和实践意义。 本文对于马克思主义人的需要理论和人的全面发展理论作了细致的考 察，力求探讨出通过满足人的需要来促进人的全面发展的途径。 论文在第一部分对人的需要理论进行了阐述。首先通过四个阶段对马克 思主义人的需要理论的形成过程进行了介绍，接着主要从人的需要区别于其 他生物的需要和需要即人的本性对需要的科学内涵进行了概括，详细描述了 需要的五个特征，最后论述了需要的层次及分类。 在第二部分主要论述了人的全面发展理论。首先对马克思主义人的全面 发展理论的形成进程做了阐述，然后从劳动能力、社会关系、自由个性三个 方面揭示了人的全面发展的内涵，在此基础上阐述了人的全面发展的理想性、 现实性和历史性，并从四个方面揭示人的全面发展的实现条件。并总结了这 一理论在当代中国的发展。 文章的第三部分主要是在探讨人的需要与人的全面发展之间的关系的基 础上，论述人的需要的满足过程就是人的全面发展的过程。 最后在第四部分对我国现阶段人的发展状况进行了分析的基础上对于如 何通过满足人们的需要以促进入的全面发展提出了自己的一些思考。 总而言之，从入的需要入手来研究入的全面发展问题具有重要的现实意 义也是一条比较可行的道路。 关键词：马克思主义人的需要人的全面发展异化 t h en e e d so fp e o p l ea n da 1 1 - r o u n dd e v e l1 ,mta r o u n dd e v eo d m e n t ，1 0 tp e o p 上e m a j o r ： m a r xis tp hi io s o p h y p o s t g r a d u a t e ： y o ulit u t o r ：t a ng uiq u a n a b s t r a c t ：a 1 l r o u n dd e v e l o p m e n to fp e o p l ei st h eu l t i m a t ei d e a lo f m a n k i n d ，b u ta l s oar e a li s t i cg o a lo fm a n k i n d u n d e rt o d a y sb a c k g r o u n d i th a si m p o r t a n tt h e o r e t i c a la n dp r a c t i c a ls i g n i f i c a n c et oe x p l o r et h e d i a l e c t i c a lr e l a t i o n sb e t w e e nt h en e e d so f p e o p l e a n da l l r o u n d d e v e l o p m e n to ft h ep e o p l ea n dt h er o l eo ft h ep e r s o nr e q u i r e df o rt h e c o m p r e h e n s i v ed e v e l o p m e n t ，t ol o o kf o rt h ew a yo fa ll r o u n dd e v e l o p m e n t a tt h i ss t a g e t h i sa r t i c l er e s e a r c h e st h en e e d so fp e o p l ea n da l l r o u n d d e v e l o p m e n to fp e o p l e st h e o r yo fm a r x is m ，a n ds o u g h tt oe x p l o r et h e p e o p l eb ym e e t i n gt h en e e d so fp e o p l et op r o m o t et h ec o m p r e h e n s i v e d e v e lo p m e n to fw a y s t h i sa r t i c l ee x p o u n d st h et h e o r yo ft h en e e d so fp e o p l e a tf i r s t ， i tf o c u s e so nt h et h e o r yo ft h ef o u rs t a g e so ft h ef o r m a t i o no ft h en e e d s ， t h e ns u m st h es c i e n t i f i cc o n t e n to ft h en e e d so fp e o p l eb yt h en e e d s o fp e o p l ef r o mo t h e ro r g a n i s m sr e q u i r e d ，a n dh u m a nn a t u r ei st h en e e d s ， t h e nh a sad e t a i l e dd e s c r i p t i o no ff i v ec h a r a c t e r i s t i c so ft h en e e d s ， f i n a l l yd i s c u s s e st h en e e d sl e v e la n dc l a s s i f i c a t i o n i nt h es e c o n dp a r t ，i tf o c u s e so nt h et h e o r yo fa l l r o u n dd e v e l o p m e n t i i i o fp e o p l e f i r s to fa 1 1 ，i td e s c r i b e st h ef o r m a t i o np r o c e s so fa l l r o u n d d e v e lo p m e n to fp e o p le ，t h e nr e v e a lst h ec o n n o t a tio no ft h ea l1 - r o u n d d e v e l o p m e n to fp e o p l eb yt h ea b i l i t y ，s o c i a lr e l a t i o n sa n df r e e d o mo f i n d i v i d u a l i t y o nt h i sb a s i st oe x p o u n d st h ei d e a la n dr e a l i t ya n d 1js t o r ic a lo fa l 1 一r o u n dd e v e l o p m e n to fp e o p l e ，a n df r o mt h ef o u ra r e a s t or e v e a lt h ec o n a i l i o n so ：i t sj 叩】e m e n t a t i o n f i n a l l yi ts u m su pt h i s t h e o r yi nc h i n a t h et h i r dp a r to ft h ea r t i c l ei st oe x p l o r et h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n t h en e e d so fp e o p l ea n da l 1 一r o u n dd e v e l o p m e n to fp e o p l ea n dm e e tt h e n e e d so ft h ep e o p l eist h ea l 1 一r o u n dd e v e l o p m e n tp r o c e s s f i n a ll yi nt h ef o u r t hp a r ti ta n a l y s e sh u m a nd e v e l o p m e n ts i t u a t i o n i no u rc o u n t r ya tt h ep r e s e n ts t a g ea n da d v a n c e st h eo p i n i o nh o wt om e e t p e o p l e sn e e d si no r d e rt op r o m o t et h ea l l r o u n dd e v e l o p m e n to fp e o p l e i na l l ，i th a sap r a c t i c a ls i g n i f i c a n c et or e s e a r c ht h ea 1 1 一r o u n d d e v e l o p m e n to fp e o p l eb yt h en e e d so fp e o p l ea n da l s oi sam o r ev i a b l e p a t h k e y w o r d s ：m a r x i s m t h en e e d so fp e o p l ea l l r o u n dd e v e l o p m e n to f p e o p l e a li e n a t i o n i v 四川师范大学学位论文独创性及 使用授权声明 本人声明：所呈交学位论文，是本人在导师谭贵全副教授指导 下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的作品或成果。对本文的研究做出 重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明的法律结果由本 人承担。 本人承诺：已提交的学位论文电子版与论文纸本的内容一致。如因不符而 引起的学术声誉上的损失由本人自负。 本人同意所撰写学位论文的使用授权遵照学校的管理规定： 学校作为申请学位的条件之一，学位论文著作权拥有者须授权所在大学拥 有学位论文的部分使用权，即：1 ) 已获学位的研究生必须按学校规定提交印 刷版和电子版学位论文，可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库供 检索；2 ) 为教学、科研和学术交流目的，学校可以将公开的学位论文或解密 后的学位论文作为资料在图书馆、资料室等场所或在有关网络上供阅读、浏览。 本人授权中国科学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文 全文数据库，并通过网络向社会公众提供信息服务。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 痕莉 签字日期：2 0 。了年6 月i b 日 、 导师签名：1 柳期可“卜日 前言 关于人的全面发展问题的研究，随着我国学术界对人的问题的关注而逐渐 展开。人的全面发展作为一个恒久的话题，是一个人类一直都在追求的目标。 在马克思主义经典理论中，人的全面发展是重要的组成部分，它是一个内涵深 刻而丰富的思想体系。在当今这个以市场经济和知识经济为背景的时代，人的 全面发展受到了越来越多的关注。然而，无论是人的发展还是社会的发展，都 是人的各种需要的不断满足与更新的过程，因而要实现人的全面发展首先要解 决的就是人的需要问题。说到底，人的需要决定着人的全面发展的其他方面。 因此，研究人的需要与人的全面发展的关系具有重大的理论意义和现实意义。 前人研究人的需要与人的全面发展的关系问题的成果主要集中在分别对人 的需要与人的全面发展的各自的解读上，同时涉及到了二者关系问题。 具体来说主要体现在以下方面： 在人的需要的研究中，对于人的需要的内涵、层次、手段等问题以及在价 值领域里进行了重点探究。 对需要的内涵的理解上，大多数研究者都认识到人的需要即人的本性，将 对需要的考察与对人的本性的考察联系起来，试图通过对人性的考察来理解需 要的内涵，比如在需要即人的本性对马克思需要理论的解读中，作者 李文阁将人的本性与需要的本性同时进行考察，并把二者当作实践理解。 在需要的层次研究中，许多学者把马斯洛的需要层次理论当作了一个研究 需要的起点，将人的需要分层，并认为当低级需要得到了满足后，高级需要就 会产生然后满足，这样不断推进。 。 从实现需要的手段看，研究者提供了比较多的观点，其中一个比较典型的 就是建立良好的制度，在社会主义与人的需要关于马克思主义需要理论 的现实思考中，作者房宁认为要建立满足人的需要的社会制度体系，因为人 的需要，人本身是目的，社会制度是满足人的需要的手段。 从价值领域的研究来看，需要的主体是人，但是人的需要并不是价值，而 满足人的需要才是真正的价值所在。以人为本的价值观中作者李德顺就是将 满足人的需要作为真正的价值。但是对于满足人的需要这一方面，有一种观点 认为，在现实的生活中，人的需要得到的只是畸形的满足，人的需要的异化必 然导致人的发展的片面化，人们就不能自由的全面发展。张美君、魏胤亭所写 的论消费异化有悖于人的全面自由发展就对物质需要的过度满足和精神需 要的物质化进行了研究。 在关于人的全面发展的内涵方面，比较多的学者对此作了研究，形成了一 些看注二绔钢当前学术界的研究动态可知，这方面的研究成果主要涉及一下几 个方面：人的活动和劳动能力说，认为人的全面发展是人的活动和人的能力的 全面性；人的需要说，这种观点认为人的全面发展包括人的需要的实现；人的关 系说认为，人的全面发展包括人的社会关系的丰富：自由个性说认为人的全面 发展就是自由个性的实现：生态说，把人与自然的和谐发展作为人的全面发展 的重要内容。除了就一个角度的研究外，比较多的研究者均是从几个方面进行 的一个宏观的研究，力求做到全面，在马克思开辟的道路人的全面发展 研究一书中作者韩庆祥、亢安毅对人的全面发展就作了多方面的理解。 在揭示人的全面发展与人的需要的关系上，主要有以下几种观点： 从国内来看，有观点认为人的需要的本质的基本规定是人的本质的逻辑总 结，也是人的全面发展理论的基本前提；有的观点将人的需要与人的发展统一。 比如在人的全面发展是目标和过程的统一中，作者成长春认为人的全面发 展就是以一定的需要的满足为前提的，人的全面发展包括人的需要的满足与发 展。 从国外看，法兰克福学派的代表人物马尔库塞和弗洛姆也做出过相关的研 究。马尔库塞把当代社会称为“单向度的社会”，把人称为“单向度的人”，而 他认为在双向度的社会中个人可以合理批判的考虑自身的需要。他们的目标都 是健全的人，双向度的人。弗洛姆把当代社会称为“病态的社会 ，把人称为“病 态的人”，即人的某种需要没有得到满足，远离健康状态。 可以说，无论是国内还是国外，研究者都认识到人的需要的满足与人的全 面发展有着紧密不可分的联系。 前入对本课题进行了很多地研究并取得了丰富的成果，但是在联系马克思 主义整个理论时只是在宏观的基础上进行研究，而在具体的层面上不够深入， 尤其是在二者关系上，比较的抽象。本文力图解决这方面的问题。另外，在研 究这一问题时，虽然从不同视角做了研究，但是多数只是解读，在发展方面还 2 不深入，这些都是需要我们在研究这一课题时需要多加注意的。 因此在研究本课题时，从研究的角度上来看，将对马克思主义人的全面发 展的研究不再是宏观的，而是从人的需要的这个角度进行具体细致的探讨，解 决前人在本课题的研究上的薄弱地方，将观点深化；而且将对文本的解读与现 实问题相结合，从文本出发，回到马克思原著的同时立足于时代，运用于现实， 解决现实问题，探索出人的需要的视野下的人的全面发展的一些途径，不断推 进人的全面发展。 一、马克思主义人的需要理论 自从有了人，便有了入的需要。需要是人活动的内因，正确认识人的需要 关系到人的发展等一系列的问题的解决。因而关于人的需要的问题的认识就非 常有必要了。 在理论界，对于人的需要，很早以前就有众多的研究，但是却是众说纷纭， 除了在入的生理需要上达成一致的意见外，对于需要其他方面却一壹都无法达 成一致。要理解马克思主义关于人的需要的理论首先就要了解马克思在其著作 中所写到需要概念。 ( 一) 马克思主义人的需要理论的形成过程 马克思主义人的需要理论的形成并不是一蹴而就的，而是经历了系列的 过程而逐步完善的。 1 萌芽阶段： 导言 在 导言中，马克思首次提出“入的需要”这一概 念。在 导言中马克思以唯物主义作为武器批判了唯心 主义哲学和唯心史观，从而开始了由唯心主义向唯物主义思想的转变。在其中， 马克思从市民社会的角度分析，已经认识到要改变现状就要以人为出发点，以 入的解放为落脚点。他在批判黑格尔在国家和私有财产的关系上的唯心主义时 就提到人的物质需要和寻求解放的需要，“实际生活缺乏精神内容，精神生活也 同实践缺乏联系，市民社会任何一个阶级，如果不是它的直接地位、物质需要、 自己的锁链强迫它，它一直也不会感到普遍解放的需要和自己实现普遍解放的 能力。”将人类不断追求物质需要的满足作为人类寻求解放的动力。 2 初步形成阶段：( 18 4 4 年经济学哲学手稿 ( ( 1 8 4 4 年经济学哲学手稿是马克思主义的科学世界观形成的一部代表 性的著作存其中，马志罢通过批判资本主义经济学，通过对工资、资本利润 和地租的分析，反映了资本主义社会中无产阶级与资产阶级的矛盾和对立，揭 。马克感恩格斯全集第1 卷 c 。北京：人民出版社，1 9 5 6 。4 6 6 4 示了资本家剥削、压迫工人的依据。在马克思看来人不仅有需要，而且还要有 多样性的需要，但是在现实中，工人的需要都是粗陋单的，在异化劳动的状 况下，“劳动者变成没有七情六欲的和没有需要的存在物，因此，劳动者 的任何奢侈在他看来都是不可饶恕的，而一切超出最最抽象的需要的东西 无论是消极的享乐还是积极的活动表现在他看来都是奢侈。进一步指出 人应有的丰富的需要与现实中粗陋单一的需要之间的矛盾，从而揭示出在资本 主义私有制条件下，无产阶级的非人处境，人的生存状况正面临恶化。只有到 了共产主义社会，丰富的人和人的需要将代替经济上的富有和贫困，他自身的 实现在自己身上表现为内在的必然性也就是需要。 3 成熟阶段：德意志意识形态 德意志意识形态在马克思主义发展史上占有极为重要的地位，唯物史 观的基本原理在此得到了第一次系统的阐述。马克思恩格斯在阐述和解释唯物 史观时，就提到人的需要，“在现实世界中，个人有许多需要”。并认为人的 需要在社会历史中起了重要的作用。人们生存的前提首先是衣食住行等，有这 些需要，人们就必然要从事满足这些需要的活动。在阐述了直接的物质生活需 要之后，马克思恩格斯进而阐述了人的派生的需要，“已经得到满足的第一个 需要本身、满足需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需 要。” 当一个需要满足后，又会引起新需要，促使人们的需要的不断丰富，也 不断的提高层次。“由此可见，一开始就表明了人们之间是有物质联系的。这 种联系是由需要和生产方式决定的，它的历史和人的历史一样长久。马克思 恩格斯第一次将人的需要纳入到了历史唯物主义范畴。 4 进一步发展阶段： 政治经济学批判大纲 在政治经济学批判大纲中马克思将人的需要放在社会生活领域中，进 一步完善和发展了马克思主义人的需要理论。他认为“生产提供满足需要的对 马克思1 8 4 4 年经济学哲学手稿e m 3 刘丕坤译北京：人民出版社，1 9 7 9 8 8 马克思恩格斯全集第3 卷 c 北京：人民出版社，1 9 6 0 3 2 6 马克思思格斯全集第3 卷 c 北京：人民出版社，1 9 6 0 3 2 。马克思恩格斯全集第3 卷 c 北京：人民出版社，1 9 6 0 3 4 5 象；分配按照社会规律分摊这些对象；交换按照个人需要重新分配已经分配过 的东西；最后，在消费中，产品脱离这种社会运动，成为个人需要底直接对象 和服务者，并在享受中满足他的需要。”从生产、交换、分配、消费角度来考 察人的需要；并且认为这一过程是在不断的向前发展的，“消费创造新的生产 底需要，因而创造生产在观念上的、内在的根据，即生产底前提。 ，最后“形 成晋逋的位会物质父换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。” 对于需要的产生、发展等问题在此都作了进一步的论述，将“人的需要的 理论进一步发展。 ( 二) 人的需要的基本内涵及特性 什么是人的需要，对于这一概念的看法是多种多样的。我认为，人的需要 的内涵是极其复杂的，这也是我们要理清马克思主义需要理论的考察起点。 1 人的需要的内涵 需要作为一般的范畴，是指一切生物与外界进行物质、能量等交换以此维 持自身的正常运转，这样“一种积极的摄取状态。 在这里我们所讲的需要主 要是指马克思主义的需要概念，即需要是指人对物质生活和精神生活的依赖关 系的自觉的反映。 马克思主义认为一切生物都有需要，需要并不是人所特有的，人作为一种 生物，其需要也同其他生物的需要一样，作为人的生命存在的前提。但是人的 需要也和其它的生物的需要有本质的区别。 ( 1 ) 人的需要区别于其它生物的需要 其它生物是在适应外界环境的条件下消极被动的满足自己的需要。而人的 需要却是一种积极主动的需要，人除了适应环境外，更多的时候是在改造环境， 让环境来适应自己。不仅仅如此，人的需要比其它一般生物的需要还要更为复 马克思政治经济学批判大纲第一分册 m 刘潇然译北京：人民出版社，1 9 7 5 i i 马克思政治经济学批判大纲第一分册：m 刘潇然译北京：人民出版社，1 9 7 5 1 5 西马克思恩格斯伞集第4 6 卷( 上) c 北京：人民出版社，1 9 7 9 1 0 4 o 赵科天关于需要的几个前沿性问题 j 哲学动态，1 9 9 7 ，( 9 ) ：1 8 6 杂。我们知道动物只是为了满足自己的肉体需要才进行生产，而人甚至不受肉 体需要的影响也进行生产，并且可以说只有在这种情况下的生产才是真正的生 产，人懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，按照自己的主观想法来构造。 也就是说，人作为二种自然的存在物的同时又是社会的存在物，人就有了一般 生物所没有的那些其他的社会的需要。人的需要也就不仅仅是直接的肉体的需 要，更重要的是不受肉体影响的社会的需要，因此作为社会存在物的人对于自 然界来说不是消极被动的接受，而是积极主动的改造自然界。 ( 2 ) 需要即人的本性 马克思、恩格斯在谈到人的需要时说：“他们的需要即他们的本性”。它 深刻的揭示出对于需要的考察同时也是对人的本性的考察。在这个问题上，马 克思、恩格斯是同唯心主义和旧唯物主义有着根本的区别，唯心主义以自己的 思维而不是需要来解释行为，旧唯物主义则是将人的需要仅仅认为是自然、生 物的需要。在马克思看来，人的需要是人追求自己的对象的一种本质力量，人 的本性也就是通过人的行为活动表现出来，而人的行为活动的动力就是人的需 要。马克思认为人怎么样表现自己的生活，那么他们自己也就是怎么样的。这 同他们的生产是一致的，也是同他们生产什么一致，又是和他们怎么样生产相 一致的。可见，对于人的需要的考察应该是从人的活动出发，主要就是生产劳 一 动。 劳动是人类区别于动物的根本标志，它使人类生产出维持自身生存的必需 品，在这里人的需要表现为物质需要。但是这些却不是需要的本性。而当生产 力高度发展以后，出现了大量的剩余产品，人们有了自我意识，于是人类的活 动就超出了生存的范围，人类开始了追求精神需要，正如马克思所说：“人的 感觉、情欲等等不仅是 狭 义的人类学的规定，而且是对本质( 自然界) 的真 正本体论的肯定 。从物质需要出发进而追求精神满足，这才是作为人的本性 的需要具有的内在规定性。 另一方面，正是由于人的个人需要，使人与人之间在社会上结成各种关系， 马克思恩格斯全集第3 卷 c 北京：人民出版社，1 9 6 0 5 1 4 。马克思1 8 4 4 年经济学一哲学手稿 m 刘丕坤译北京：人民出版社，1 9 7 9 1 0 3 7 而人的本质是一切社会关系的总和，因此可以说需要同时产生着人的社会关 系，也就是说需要是人的本质。 ( 3 ) 人的需要是劳动的根源 劳动使人与动物区别开来，使动物的需要变成为人的需要，因而劳动成为 人区另j ，动物函：天车质。 劳动的前提是人的需要。“劳动过程，是制造使用价值的有目的的活 动，是为了人类的需要而占有自然物，是人和自然之间的物质变换的一般条件， 是人类生活的永恒的自然条件”。叭任何人如果不同时为了自己的某种需要和 为了这种需要的器官而做事，他就什么也不能做。可见有了需要才会劳动， 劳动就是为了满足人的需要。并且只有当劳动不再是谋生的手段而真正成为人 的一种需要时，这时人才有意义。而在异化劳动的状况下，人的劳动仅仅是满 足劳动需要以外的需要的一种手段，人作为人的需要已经被扼杀了。 2 人的需要的特性 人作为自然界最发达的生物物种，其需要必然在本质上区别于动物的需要， 展开来说，人的需要具有以下的特性： ( 1 ) 人的需要具有社会历史性 这是人的需要的最根本的特点。人在社会中生活，在与自然界发生关系的 同时也与他人、与社会发生关系，作为人的需要同样是在社会历史中产生、发 展和实现的，无论是人、还是需要的对象、具体内容以及满足需要的手段和方 式都是社会历史的产物。人与动物需要的根本区别就在于人的需要具有社会历 史性，这不仅决定了人的需要与动物需要的根本区别，而且也决定了人与人之 间的需要的差异性。 因此，需要的产生必然是具有社会性的。“我们的需要和享受是由社会产 生的，圈此，我们对于需要和享受是以社会的尺度，而不是以满足它们的物品 回马克思恩格斯伞集第2 3 卷 c 北京：人民出版社，1 9 7 2 2 0 8 马克思恩格斯全集第3 卷 c 北京：人民出版社，1 9 6 0 2 8 6 8 去衡量的。因为我们的需要和享受具有社会性质。人的需要虽然是以其自然 需要为基础的，但主要是社会环境所决定的。不同的社会环境决定了人的需要 不同。需要的满足同样具有社会性，“生活所需要的生活资料，在不同的国家， 不同的文明状况下当然是不同的。衣、食、住和取暖这些自然需要本身的多少， 取决于不同的气候。同样，因为所谓的第一生活需要的数量和满足这些需要的 方式，一在很大程度上取决于社会的文明状况，也就是说，他们本身就是历史的 产物，所以在某一国家或某一时期属于必要的生活资料的东西，但在另一国家 或另一时期却不是必要的生活资料。”罾也就是说不同的社会发展阶段人们的需 要不同，而且同一社会发展阶段上人们彼此的需要也会不同。需要的社会历史 性更体现了人的社会历史性，在阶级社会中，人们的社会需要带有阶级性。其 次，个体的需要必然会上升为社会的需要。人只有在社会中进行生产，满足社 会的需要，才能为自己生产，满足自身的需要，在人的需要的历史发展中，人 的个体需要已经具有了社会历史性。 ( 2 ) 人的需要具有客观必然性 人是客观存在的物质实体，需要作为人的本性，以人自身的肉体、组织、 外在的物质生活条件和精神生活条件为基础，需要是人的生命的存在及发展和 延续的直接表现，作为需要主体的人的客观性决定了人的需要具有客观必然 性。其次，人的需要的内容无论是需要的产生、对象还是其实现都是客观的， 要受到他所处的环境的影响。任何需要的产生都有一定的客观依据，需要的产 生的客观依据就是人本身的自然存在、社会存在以及人所处的这个外部环境。 人的需要的客观性是对外部实实在在的物质客体和精神客体的需要，因此人对 外界事物对象需要是客观的，而非虚空的，即使是像审美这样纯粹的精神需要， 也是离不开审美的客体的；对象的客观性就决定了为使对象满足自己的需要， 主体首先必须遵循客观规律。最后，满足人的需要方式和运用的手段也是客观 的，并会受到客观环境的制约。劳动作为满足人的需要的根本方式和手段是客 观的。总之，我们不可以忽视需要的客观必然性。 马克思恩格斯全集第6 卷 c 北京：人民出版社，1 9 6 1 4 9 2 。马克思恩格斯全集第4 7 卷 c 北京：人民出版社，1 9 7 9 4 3 9 ( 3 ) 人的需要具有主观能动性 我们说需要具有客观必然性，并不是要否定需要的主观能动性，而应该看 到，人的需要的内容上具有客观必然性，而形式却是主观的。所谓主观能动性 是指人任索取自己需妥的过程中有意识、有目的的进行的一种状态，不断的创 造出自己的新的需要，这也是人与动物的区别，“动物的正常生存，是在和它 们同时的环境中给予的，它们在这个环境中生活并且适应于这个环境人类 的正常生存，在他们刚刚从狭义的动物中分化出来的时候，还是完全没有的： 人类的正常生存只有经过以后的历史的发展创造出来的。舢也就是说，动物的 需要完全靠自然界来决定，他们的需要不能反映到头脑中，形成主观目的，他 们只是在不断的适应自然界，作出的也只是自然的生理反应；而人们为了更好 的满足自己的需要，往往是或者根据客观条件选择自己的需要，或者是一种有 意识的能动的需要，形成目的、计划，通过有意识的活动来主动的利用和改造 自然界。并且在此基础上创造出新的需要，进一步推动人们进行新的活动。人 之所以区别于动物，就是因为人们能够意识到自己的需要，并由自己的需要的 性质、内容来确定对象、选择工具。这些正是人的需要主观能动性的突出表现。 ( 4 ) 人的需要具有丰富多样性 人的需要作为社会的和历史的范畴反映在个体身上，应该是丰富多样的。 作为多方面的人，当然人的需要也应该是多方面的、丰富的。动物的需要是很 简单的，只有满足自身生存的需要，动物只是在直接的肉体需要的支配下生产 它所需要的东西，可以说是片面的，而人的需要要求生产整个自然界，人的需 要就必然不会局限于某项内容，也不能局限于生理需要，而应该是多样的。马 克思在1 8 4 4 年经济学哲学手稿中提到个人是有许多的需要的。物质需要 专耍翌，黑盟芑原始形式焉万断的丰富随着物质需要的不断满足，人们的精川o j ，j， 州 ! _ l o 、i l - j hji叫ilr7 j ，、l - ，、i ijhj 口 神需要也在日益的完善，人将会有更多的其他方面的需要。人的需要的丰富多 样性则是以生产的全面发展为基础的，同时又促进生产的全面发展。可见，人 的需要的超出生存意义的日益丰富多样性是它的重要特性。 国恩格颠自然辩证法 蜘。子光远等译编。北京：人民出版社，1 9 8 4 2 6 1 0 ( 5 ) 人的需要具有无限发展性 马克思主义认为，整个人类的发展史也是一部人的需要的发展史。也就是 人的需要不是一成不变的，而是在不断发展中的。动物的需要是狭窄的，仅仅 以它的肉体机能为界限，满足自身的需要。而人就能超越自身的需要，形成复 杂的需要系统，并且不断的发展。这是由生产力的不断发展所决定的。生产力 的不断发展为人的需要的无限发展创造了基础。“没有需要，就没有生产。而 消费则把需要再生产出来。 u 随着生产和文明的不断发展，人的需要超出动物 性的自然生理需要的范围，日益增长的创造出了各种物质的、精神的、文化的 需要。并且一个需要的满足，引起新的需要的产生，新的需要的满足又会引起 更高层次的需要的产生，这是一个永无止境的发展过程。 在未来的共产主义社会里，人的需要在更高的阶段体现在人的本质上，实 现需要是为了未来每个人的自由全面发展。 综上所述，在实践的基础上，人的需要具有社会历史性、客观必然性、主 观能动性、丰富多样性和无限发展性，这些是人的需要的特性，也是人的需要 与动物的需要的区别。 ( 三) 人的需要的层次及分类 作为一种总体性的存在，人的需要是一个系统，是多层次、多类型的，对 于需要的层次和类型的理解，是认识需要的重要环节。 1 人的需要的层次 需要层次指的是将需要按照一定的程度来划分。决定人的需要层次性的原 因有多方面：社会生产力水平、个人的认识能力以及人生理想等等客观和主观 方面的因素都会有所影响。 对于人的需要层次的问题，诸多学者们从各个不同的学科进行了长期的探 讨，比较典型的就是美国的人本主义心理学家马斯洛的“需要层次理论 ，即 把入的需要划分为生理需要、安全需要、爱与归属需要、自尊需要、自我实现 马克思恩格斯全集第4 6 卷( 上) c 北京：人民出版社，1 9 7 9 2 9 1 1 的需要。第一个层次生理需要指的是保证人的温饱的需要，马斯洛认为，在所 有的需要层次中，生理需要是最基础的，只有维持了基本的生命的需要才可能 有其他更高级的需要。“生理需要在尚未得到满足时会主宰机体，迫使所有能 力为它服务，并协调它们，使其服务到达最高效率。相对的满足平息了这种需 要：并让下一个更i 葛层治的需要得以出现。后者继而主宰、组织这个人，结果， 他刚从饥饿的困境中跳出来，现在又为安全需要所烦扰。”因此，第二层次是 安全的需要，安全的需要从一定意义来说是对生理需要的延伸，是为了避免危 险和恐惧的需要。它同生理需要一样，都是对生命的维持。这前两种需要是任 何动物都具有的。然而由于人类是社会性的，于是有了第三层次的需要爱 与归属的需要。人类需要归属于社会、集体、被别人所接纳、被别人爱。第四 层次的需要自尊的需要，人人都希望自己能够被别人高度评价，需要自尊 和被他人所尊重。最高层次的需要自我实现的需要，它就是一个人尽其所 能，将自己的潜能发挥到极致所能实现的需要，是个人充分发挥其天赋、特长 并实现自己的理想或期望的需要。这三种需要层次是人类所特有的。可见，马 斯洛把入的需要按照由低到高的等级来划分成五种，当一个低级需要得到满足 后，另一个高级的需要就会出现，人的各种需要就是在这样一个过程中不断的 形成与满足的。这是马斯洛提出的需要层次论，在一定程度上概括了人的需要 的层次，也看到了需要的发展规律，他的观点也得到了普遍的认同，而且从表 面上看，马斯洛的需要理论与马克思主义需要理论有许多共同点。但如果仔细 的深入的分析就会发现两者有很大的区别马斯洛的需要层次理论基本上 是人本主义心理学理论，只是将需要作为一种心理现象来理解。而马克思主义 需要理论是属于历史唯物主义的范畴，将需要作为了一个广泛的社会历史范畴 来加以研究。 我们根据历史唯物主义基本原理，结合人的需要的发展历程，提出更切合 ，i 、够勺r 褥会积符合予马吏思主义人的需要层次理论。在这里，马克思将需 要由低到高分为三个层次：生存需要、享受需要、发展需要。恩格斯也十分明 确的把人的需要的对象分为生存资料、享受资料和发展资料。根据马克思、恩 格斯的理论，我们将人的需要理论归纳为以下几个层次： 马斯洛。自我实现的人 m 许金声，刘峰等译北京：生活读书新知三联书店出版社，1 9 8 7 。1 5 2 1 2 ( 1 ) 生存需要 人类首先应该有的是生存的需要，主要包括衣、食、住、行等为了生存和 生活的需要以及生理需要，这是实现人的其他方面的需要的前提，“一切人类 生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能 够创造历史必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其 他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活 本身。如果人的生存的需要得不到满足，那么人的生命就无法维持，那么其 他的需要也就没有存在的必要了。因此生存需要是人的最基本的需要，但也是 不可缺少的需要。所以马克思经常称人的生存需要为“必要的需要 。同时， 生存需要又是维持人的生存的最低层次的需要，这种需要比较简单也比较容易 满足，马克思常称其为“动物的需要”。但是满足这种需要也只是一种手段， 如果只是一味的追求吃、穿、住、行以及生理需要等最低层次的需要，那并不 是人的本性，而只是动物的机能。因此人必然有更高层次的需要。 ( 2 ) 享受需要 马克思主义认为，人的需要不应该仅仅停留在生存上，在人的基本生存问 题解决了以后，人们就会要求提高生活的质量，优化生存条件。人作为理性动 物产生并追求对于享受的需要。享受需要包括两方面内容：直接体现在生存需 要中的享受需要和与生存需要没有直接联系的享受需要，比如艺术方面的需 要。享受的需要同生存的需要一样是同人的物质生活相联系的，也是能够比较 容易得到满足的。同时马克思主义者也比较肯定享受需要的合理性。恩格斯就 认为“人类的生产在一定的阶段上会达到这样的高度：能够不仅生产生活必需 品，而且生产奢侈品，即使最初只是为少数人生产。这样，生存斗争一假定 我们暂时认为这个范畴在这里仍然有效就变成为享受而斗争，不再是单纯 为生存资料而斗争” 。也就是说，享受是入的一种基本需要，对人的生活来 说是完全必需和应当的。人作为理性的动物，人的需要不应当仅仅是生存需要， 。马克思恩格斯全集第3 卷 c 北京：人民出版社，1 9 6 0 3 1 口马克思恩格斯全集第3 4 卷 c 北京：人民出版社，1 9 7 2 1 6 3 1 3 而应该是合理的满足人的享受需要，这对于人和社会来说都是有益处的。随着 生产力的发展，享受需要会越来越多，而且也会使越来越多的人得到满足。 当人们的生存需要和享受需要得到满足后，那么发展的需要自然而然就会 成为人类要考虑的需要了。 ( 。3 ) 发展需要 在零要自；昌次结构中，发展需要是人的需要的最高层次的需要，这是人们 为了提高自我、完善自我的需要。作为动物来说，满足了生存的需要就足够了， 而人则不一样，随着实践活动水平的提高，人们追求发展那是必然的。每个人 都总是会不满足于现状，总希望自己能够日益完善和完美，每个人都为实现自 己的理想而不断的提高自己的能力。而“生产劳动给每一个人提供全面发展和 表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会 。因此，人的发展是建立在生 产劳动基础上实现的，人的发展的需要最基本的就是劳动的需要。“劳动需要 在生存需要中是谋生的手段，在发展需要中则是发展的目的的本身，是为了在 自由劳动中发展其才智与创造力从而获得精神上的悦愉和满足。在这里，重要 的不是劳动的物质结果，而是劳动过程，是劳动过程中积极的精神体验。” 而客观方面，由于人口的不断增加，社会的激烈竞争，这就要求人们要不 断的增加自己的知识和提升自己的能力，不断的通过学习来建立一个和谐的社 会，保证社会的持续稳定的发展。因此，在个人需要的构成中，发展需要的地 位将越来越重要，发展的需要将逐渐上升为最为重要的需要。 以上的三种需要是人的基本需要，只是由于在不同的时代，由于种种原因， 侧重点不同而已。其中生存需要是基础，在生产力比较落后的时代，生存需要 是人们的主要需要，到了生产力比较发达的时代，当生存需要得到了普遍满足 后，享受需要和发展的需要就自然而然的成为人们的主要需要。这三种需要不 仅在内容层次上不同，在性质上也不同。存马克思主义者看来，发展需要更能 ：；沉0 人古j 车酶需要，将每个人的“发展”看作是人类生活的最高的理想和 目的。马克思主义的需要的这三个层次共同构成一个开放的动态需要系统。 马克思恩格斯伞集第2 0 卷 c 北京：人民出版社，1 9 7 1 3 1 8 袁贵仁马克思的人学思想 m 北京：北京师范大学出版社1 9 9 6 1 5 8 1 4 2 人的需要的分类 由于人的需要的多层次性的结构，对于人的需要的分类也是标准不同，分 类不同。在这里只根据马克思的有关论述，从需要的内容来划分，将需要划分 成三种。 作为自然存在物、社会存在物和精神存在物的有机统_ 的人，人的斋要包 括：自然需要、社会需要、精神需要三方面。 ( 1 ) 自然需要 马克思所说的自然需要，是来自人作为生物有机体的本能，主要是维持人 的生存所必需的衣、食、住、行等，人与人之间最直接的自然关系以及男女之 间的关系的需要，也就是人的直接需要或是第一需要。这种需要是低级的被动 的，但又是必不可少的。具体来说，人的自然需要主要包括物质生活需要、生 理需要两大方面。 第一，物质生活需要是人对于衣、食、住、行等物质生活资料的需要，这 些需要决定了其他一切的东西，正如马克思所说：“饥饿是自然的需要；因而 为了使自己得到满足、得到温饱，他需要在他之外的自然界、在他之外的对象。 饥饿是我的身体对某一对象的公认的需要，这个对象存在于我的身体之外、是 我的身体为了充实自己、表现自己的本质所不可缺少的”。人们只有先解决了 这方面问题，才能维持自己的生命，才能从事其他活动。 第二，同人的物质需要一样，生理需要也是人的基本的自然需要。物质生 活是为自己的生命生产，生理需要则是为他人的生命生产。作为人类历史前提 的生命生产就包括了自己生命的生产和他人生命的生产。因此，人的生理需要 同人的物质需要一样都是人类的自然需要。 对于人来说，人对于自然的依赖关系要比动物要复杂得多。人不仅依赖于 + 自然界诸多因素，还依赖于各种社会条件。因此，自然需要还需通过生产活动 才能满足，人的自然需要“不是纯粹的自然需要，而是历史上随着一定的文化 。马克思思格斯全集第4 2 卷 c 北京：人民出版社，1 9 7 9 1 6 8 1 5 水平而发生变化的自然需要。因此，包含有社会性质。在满足自然的需要的 过程中，又产生了社会需要。 ( 2 ) 社会需要 人作为社会存在物，人的社会需要是更为根本的需要，包括社会生活和社 云j 占z ji ；i j 力乙盎面岛需要。茁人多! ；发展过程中，人的自然需要总是从属于社 会需要的，从这一方面来说，社会需要与自然需要又是相对立。随着自然经济 向商品经济的发展，社会需要的发展就越加的快速。在1 8 5 7 1 8 5 8 年手稿 中提到“历史地白行产生的需要即由生产本身的需要，社会需要即从社会生产 和交换中产生的需要越是成为必要的，现实财富的发展程度便越高。 罾那么， 人对社会的需