（中国现当代文学专业论文）艾伟小说论.pdf

山东师范大学硕士学位论文 中文摘要 江南的水清澈明亮，江南的山秀外慧中，江南的作家情感细腻，作为江南 作家一员的艾伟，同样以其对人性的深度关注及艺术上的轻逸特质越来越引起 广泛的关注。纵观艾伟到目前为止发表的小说创作以及其他文学作品，可以说， 艾伟对“深度的追求是一以贯之的。这种“深度”主要体现在作家始终对“人 性内在困境和黑暗的探索 上有着一种悲剧性的洞察。作家对历史和现实中人 性幽暗境遇的洞见，使其文学获得了一种力量，一种震撼人性和心灵的力量， 并且在文学的本质精神上实现了与古今中外文学的沟通。 本文共分上下两篇，上篇主要是从艾伟的创作主题开始，以人性探索的角 度分析，系统地将艾伟小说中的人性探索与其创作体系相连接。从不同题材的 作品深入，揭示出入性在不同符号背景下的彰显与扭曲，发掘作者对人性的关 照，从而整合出作品的悲剧性主题意蕴。通过对作品中人物的精神走向来分析 作品的主体韵意，表达作者的主题关照。在艾伟的作品中，人物的精神走向往 往暗含了作者悲观的主题倾向，作品中的人物面对精神困境最后的结局无不是 逃避，在形式上或者出走，或者是自杀在笔者看来，作家似乎一样是没有 找到最后的精神出口，只好对人性的精神链条进行切割，更准确的说应该是， 作品或者人物的这中结局对作者而言也是逃避的一种形式。 艾伟的文学艺术特质在于，在沉疴的主题外面包裹的不是坚硬的外壳，而 是轻逸的薄纱。例如著名文学评论家汪政在评论中赞言艾伟是一位轻逸诗人， 主要就是概括了艾伟的艺术追求。在本文中，笔者些微借鉴汪政的观点，对艾 伟的艺术探索通过文本分析进行深入细致的研究，整体把握艾伟创作的艺术特 色。 下篇部分则是从作家的艺术特色入手，从文学视角、艺术形式、想象力、 艺术特质等几个方面分析了艾伟的审美风格。通过对文本深入的阅读和分析， 可以发现作者是以视角之“轻窥探到人性之“重”，以寓言化的写作揭示人类 存在的荒诞，以轻灵飘逸的想象力凸显艾伟异样的艺术特色。 关键词：艾伟小说人性探索艺术创新 分类号：1 2 0 6 7 山东师范大学硕士学位论文 t h er e vie wo faiw ei sn o v el a b s t r a c t t h er i v e r so ft h es o u t hy a n g z ia lec l e a ra n dt r a n s p a r e n t ；t h em o u n t a i n so fs o u t h a r eb e a u t i f u la n di n t e l l i g e m ，a n dt h ea u t h o r so fs o u t ha l es e n s i t i v ea n de x q u i s i t e a s a na u t h o ro fs o u t h , a iw e ih a sa t t r a c t e dm o r ea n dm o r ea t t e n t i o nb yh i sp r o f o u n d c o n c e r na b o u tt h eh u m a nn a t u r ea n dh i sl i g h ta r t i s t i cf e a t u r e t a k i n gaw i d ev i e wo f a l lo fa iw e i sp u b l i s h e dn o v e l st i l ln o wa n dh i so t h e rl i t e r a r s yw o r k s ，i tc a l lb es a i d , h ep u r s e st h e p r o f u n d i t y w h i c hi sm a i n l yd i s p l a y e da sa 廿：a g l ci l l s i g h ti n t ot h e h u m a n si n t r i n s i cp r e d i c a m e n ta n dd a r k n e s s a l lt h et i m e t h ea u t h o r si n s i g h ti n t o t h eg l o o mc o n d i t i o no fh u m a nn a t u r ei nh i s t o r ya n dr e a ll i f ee n d o w sl i t e r a t u r eak i n d o fp o w e r , s h o c k i n gt h eh u m a nn a t u r ea n ds o u l ，a n da l s oc o m m u n i c a t e sw i t ha n c i e n t a n df o r e i g nl i t e r a r yw o f k si nt e r mo ft h ee s s e n t i a ls p i r i to fl i t e r a t u r e t h i st h e s i sc o n s i s t so ft w op a r t s t h ef i r s tp a r tm a i n l yb e g i n s 谢廿1t h e m e so fa i w e i sw o r k sa n dc o n n e c t ss y s t e m a t i c a l l yt h eh u m a n i s t i ce x p l o r a t i o ni nh i sn o v e l sa n d o t h e rl i t e r a r yc r e a t i o ns y s t e m sf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fh u m a n i s t i ce x p l o r a t i o n t h r o u g ht h ea n a l y s i so fa iw e i sw o r k so fd i f f e r e n tt h e m e s ，t h i sp a r tr e v e a l st h e d e m o n s t r a t i o na n dd i s t o r t i o no fh u m a nn a t u r eu n d e rd i f f e r e n ts y m b o l i cb a c k g r o u n d a n de x p l o r e st h ea u t h o r sc o n c e r na b o u th u m a nn a t u r e ，a n dt h e ni n t e g r a t e st h e i m p l i c a t i o n o ft r a g i ct h e m e si n h i sw o r k s t h i st h e s i sa n a l y z e st h em e a n i n go f s u b j e c t sf r o mt h es p i r i t u a lt e n d e n c yo fc h a r a c t e r si na iw e i sw o r k sa n de x p r e s s e st h e a u t h o r sc o n c e r na b o u tt h e m e s t h es p i r i t u a lt e n d e n c yo fc h a r a c t e r si na iw e i sw o r k s o f t e ni m p l i c a t e sh i sp e s s i m i s t i ct h e m et e n d e n c y f a c i n gt h es p i r i t u a lp r e d i c a m e n t ，t h e c h a r a c t e r si nh i sw o r k sa l w a y sc h o o s et oe s c a p ed i s p l a y i n ga sf l e e i n go rs u i c i d ei n t e r mo ff o r m o nm yo p i n i o n ，i ts e e m st h a tt h ea u t h o ra l s oc a n n o tf i n dt h ef i n a ls p i r i t e x i tb u to n l yi n c i s et h es p i r i t u a lc h a i no fh u m a nn a t u r e o r , m o r ee x a c t l y , f o rt h e a u t h o r , t h ee n d i n go f t h ew o r k so rc h a r a c t e r ss e e m st ob eo n l yaw a yo fe s c a p e t h el i t e r a r ya r t i s t i cf e a t u r eo fa iw e il i e si nt h el i g h tg a u z eo u t s i d et h es e r i o u s 2 山东师范大学硕士学位论文 t h e m en a tt h eh a r ds h e l l w a n gz h e n g ，af a m o u sl i t e r a r yc r i t i c ，p r a i s e s 舢w e ia sa l i g h tp o e t ，w h i c hm a i n l ys u m m a r i z e sa iw e i sa r t i s t i cp u r s u i t u s i n gf o rr e f e r e n c e f r o mw a n gz h e n g si d e a ，t h i st h e s i ss t u d i e sa iw e i sa r t i s t i ce x p l o r a t i o nt h r o u g ht h e d e t a i l e dt e x ta n a l y s i sa n dg r a s p sa saw h o l et h ea r t i s t i cf e a t u r eo fh i sl i t e r a r yc r e a t i o n i nv i e wo ft h ea u t h o r sa r t i s t i cf e a t u r e ，t h es e c o n dp a r ta n a l y z e sa iw e i s a e s t h e t i cs t y l ef r o mt h ep e r s p e c t i v eo fl i t e r a r yv i e w , a r t i s t i cf o r m ，i m a g i n a t i o na n d a r t i s t i cf e a t u r e s t h r o u g ht h ec l o s i n gr e a d i n ga n da n a l y s i so ft h et e x t ，t h i st h e s i sf i n d s t h a tt h ea u t h o rp r i e si n t ot h e “s e r i o u s n e s s o fh u m a nn a t u r ef r o mt h e “l i g h m e s s o f p e r s p e c t i v e ；r e v e a l st h ea b s u r d i t yo f h u m a ne x i s t e n c eb yt h ea l l e g o r i z e dw r i t h i n ga n d h i g h l i g h t sa i w e i si d i o s y n c r a t i ca r t i s t i cf e a t u r eb yt h el i g h ta n de l e g a n ti m a g i n a t i o n k e yw o r d s ： a iw e i , n o v d ，h u m a n i s t i ce x p l o r a t i o n ，a r t i s t i ci n n o v a t i o n c a t e g o r yn u m b e r ：1 2 0 6 7 3 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得 ( 注：如 没有其他需要特别声明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材 料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明 并表示谢意。 学位论文作者签名：许艳艳 导师签字： 学位论文版权使用授权书 眵 乙启伊 本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。 本人授权趁可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可 以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在 解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：许艳艳 导师签字： 签字日期：o ，年华月日签字日期声q - a fi = j 笋 山东师范大学硕士学位论文 引言 2 0 世纪9 0 年代，伴随着经济和社会的转型，文学和文化也在发生着强烈的 变动，一批出生于6 0 年代的年轻作家开始在文坛崭露头角。这批在依然充斥着 浓烈“革命气息的社会中成长起来的文学青年，逐渐在文坛上谋取着某些话 语权，他们通常被称为“新生代作家。从文学发展的意义上说，这些作家的茁 壮成长和迅速成熟恰恰为上个世纪中国文学增添了一抹亮丽的红。他们的文学 创作不仅是9 0 年代边缘化文学语境的必然产物，更是对先锋小说和新写实小说 的一个薪火传承，同时，又有着区别于同时代其他形式小说的共性，形成了一 种文学审美和文学价值的新追求。“概观而言，新生代小说偏重于对生活本真状 态的表象化和欲望化叙述，以往小说写作的宏大深度主题在此被淡化和削减。 新生代作家的写作立场由历史主体向个体经验位移，被表现的客体不再具有历 史的完整性、连续性，文学面向“现在 写作，文学叙事热衷于捕捉生活流程 或片段，制作生活的奇观。口1 新生代作家的出现造就了一种文学审美和文学价值的新追求。作为一个群 体的新生代，它的涵括性是巨大的，丰富的创作个体共同构成了一个“色彩斑 斓”的创作概貌。然而文学又是个性化的产物，是以作家个人的内在趋向和主 体追求为核心的。因此，即便相似的时空背景和文化语境造就了一个文学流派、 团体、群落特有的审美和哲学认同，但这并不能抹杀其中的差异性。新生代就 是这样的一个群体，不同的作家在文学风格上的迥异是显而易见的，不同的作 家既汇入其中却又保持着自己的鲜明个性。众多的新生代作家都以个性的姿态 尽力规划独特的成长轨迹，其中的佼佼者更是独树一帜，卓然屹立。 艾伟就是这样一名作家：作为“新生代 作家群的一员，他的创作远离公 众经验，却代之以个人化的叙述，无论是日常化叙述还是对文革的独特书写， 都带有这种新生代整体品质，有着“新生代”整体的审美特征。另一方面，他 又有着与“新生代”“总体追求 貌合神离的品格和特征。“新生代 作家形成 了一种较为统一的追求，即践行一种日常化的、个人化的写作方式，作为一种 文学潮流和现象，或许这一批作家的出现有着独特的价值和意义，但从文学本 质角度而言，对文学的追求不应浮于生活表层的追逐。艾伟的小说暗含了从新 4 山东师范大学硕士学位论文 生代小说内部颠覆其“平面写作 的诉求。 同时，艾伟的创作实绩也在昭示其写作意义的发生。艾伟的小说从一开始 便显示出对某种深度的迷恋，而且这种深度的迷恋是在追求生活本真化的基础 上实现的。他早期的小说不仅暗含了对文革的反思，而且还裹挟着浓烈真挚的 情感，两者的结合使他的小说一开始就以丰满的体态形成了对善写私密体验、 善写个人偏见小说在精神意义深度上的蔑视，构成了对欲望写作和快感写作的 文明嘲讽。而后的作品中，无不体现出作家忧患的人性关注、深厚的人道情怀 和犀利潜沉的批判意识。 纵观艾伟至目前为止的小说创作，艾伟对“深度的追求可以说是一以贯 之的。这种“深度”主要体现在作家始终对“人性内在困境和黑暗的探索”有 着一种悲剧性的洞察。作家对历史和现实中人性幽暗境遇的洞见使其文学获得 了一种力量，并在本质精神上实现了与古今中外文学的沟通。从此意义上说， 艾伟的创作抓住了文学的根本。因此，他的小说创作引起广泛的瞩目是必然的， 对其加以系统的分析研究更是一项有价值的工作。通过把他与潮流中其他的创 作进行对比，不仅能揭示“新生代 小说内部的丰富性和多样性，阐发出被某 些概括所遮蔽的文学事实乃至作家的心灵事实，而且对于某些仍在津津乐道于 生活表象的“无意义 写作不啻于是一种惊醒。 或许，艾伟小说的总体成就并没有达到特别高的高度，但是对于一名真诚 的、孜孜不倦地行走在探索之路上的作家，除了不断地给予关注外，实在找不 出更好的肯定这位作家及其健康写作姿态的方式。 通过梳理前人的研究，笔者发现，对艾伟的研究无论是童年视角，还 是对人性、生存命运的深入发掘在文本内容的细读方面已经达到了相当精 髓深刻的水平。但是，笔者在搜集资料的同时却发现了一些问题：评论家对艾 伟作品的研究还是专注于具体作品的分析上，专门研究艾伟的毕业论文仍然是 空白，对艾伟创作进行全面系统论述的文章更是匮乏；除了广大青年学者的忽 视，在当下的读者群中，艾伟也没有受到大众普遍的青睐和关注，甚至有的读 者对艾伟了解甚微。事实上，艾伟的小说虽然引起了部分学者的关注并且给予 了肯定，但是尚未引起评论界的关注。为什么这样一个在文学上拥有较高成就 山东师范大学硕士学位论文 的作家没有得到应有的重视呢? 在这个作家的背后究竟潜藏着怎样的精神内核 和文化场域? 作为一名读者，笔者对艾伟的作品充满了兴趣，同时作为一名研究者，又 对艾伟的精神世界和创作思路产生了好奇，因此有了写作此文的初衷。笔者发 现艾伟的创作在新时期文学史上的意义和位置有待重新审视和定位，尤其是作 为6 0 年代出生的“新生代作家，艾伟有着迥异于其他“新生代作家”的写作 姿态。对于这些尚待发掘的空间，如果此文能在某种程度上对艾伟的创作能够 进行系统论断，笔者足感欣慰。 本文试图从主题的角度剖析，层层解构艾伟对人性的理解，窥探艾伟对人 性的观照，同时兼顾艾伟的艺术追求，概括艾伟的艺术特质。 6 山东师范大学硕士学位论文 上篇艾伟小说深度主题探询 “主题一词源于西方，在h a r r ys h a w 编的文学术语辞典中，“主题” 被定义为“一部文学作品中的中心观念或支配性观念。”它是作者认识世界的切 入点，而人性是古往今来众多作家孜孜不倦予以追求的精神高点，在不同的作 家笔下人性也呈现出了不同的特质。 上世纪9 0 年代经济社会转型，带动了欲望的蓬勃，众多作家对人性的揭示 也停留在对欲望的展示层面上，至于面对欲望时，人性是如何扭曲得以变形却 没有被深究。即使在新生代作家笔下，人性也不过是欲望的走秀而已。然而， 在不同的作家群体中总是有那么几位作家走在时代的前列，他们专注于人性更 深层次的危机，艾伟便是其中一位。 毋庸置疑，艾伟小说的主题便是人性。在艾伟的小说中，人性是作家叩问 世界的支点，众多题材的作品则是艾伟撬动人性的杠杆。从以文革为背景的童 年作品系列如乡村电影、水中花，到凸显时代意志下的重案调查、中 篇一或短篇二，再到日常生活中人性的扭曲如爱人同志、爱人有罪。在 这些作品中，作者通过不同的切入点深入细致的解剖了人性中黑暗的一面。 艾伟举重若轻的引领我们进入他所关注的人性视野中。 7 山东师范大学硕士学位论文 第一章人性内在困境和黑暗的探索 第一节人性童年记忆中的幽暗图景 “童年记忆对写作的影响肯定是大的。这大概有如下原因：第一，童年记 忆没有刻意性，记住的肯定是对生命有重大影响的事，可以说是带着这个世界 原型的那种记忆。比如对亲人死亡的记忆，对疯子在油菜花开始发疯的记忆， 这些记忆或多或少带有这个世界未解的神秘性存在，本身具备“文学性j 第二， 童年记忆有其不确定性，是可以任意改装的，这些记忆更具创造的可能性。不 像成年以后，我们的记忆会像一块石头一样坚固，不易改动。船3 从某种意义上说，小说创作的原始冲动最初来自于作家对过去经验与经历 的回忆。在这些经验与经历中，总会不同程度的存在作家对生活的刻骨铭心的 记忆，童年往往是作家最为魂牵梦绕的一块净土。艾伟也是如此。他的短篇集 乡村电影无疑是他对童年的一次凭吊。出生于文革年代的艾伟，他的童年 不是单纯充满幻想和诗意的童趣，相反却是夹杂着文革对正义和人性的摧残。 于是，在艾伟的小说中对人性的关注与体认成为小说的一个支撑点。 艾伟曾说，“对人性内在困境和黑暗的探索，在我的处女作少年杨淇佩着 刀中已有雏形。 跚少年杨淇佩着刀中杨淇的困境就是孩子们的嘲笑、谩 骂、和欺辱。“杨淇是乡村中学一个内向而孤独的孩子。 因为内向和瘦弱，他 成了乡村中学孩子们嘲笑、谩骂和殴打的目标之一。这种成长中的烦恼让瘦小 的杨淇陷入了孤立的困境。对于孩子而言最可怕的不是父母的责骂而是同伴的 孤立，面对孩子们无休无止的欺辱，瘦小的杨淇“他把所有的仇恨都发泄到那 些打他的孩子家的粪缸上。”然而这并不能对孩子们产生威慑作用，更不能消解 他们之间的敌对状态。这种成长中的烦恼让他对成人世界产生了向往，向往最 初的模型来自于对成人世界的模仿。杨淇想到了一种成人的反抗方式在腰间 佩上一把匕首。当他的小刀也不可避免的展露在衣服外面，这把充满征服意味 的小刀迅速改变了杨淇的处境：那个叫根的男孩开始巴结杨淇，那个原本都不 正眼瞧他的女生红向他伸出了橄榄枝。与此同时，从杨淇的眼中我们发现了另 一个精神困境者老克，这个学校唯一货真价实的师范毕业生，在现实面前 山东师范大学硕士学位论文 却是孤立、寂寞、压抑的。对诗的追求，对性的渴望和压抑，终于使老克走向 了割脉自杀的结局。杨淇通过小刀征服了同伴，成人老克却用小刀割脉自杀。 在这篇小说中，作者通过杨淇佩刀这个儿童世界普通场景窥探到人性在面对困 境时的极力挣扎。 儿童世界本应是天真无邪的，即使顽皮也是无邪的天性使然，然而在水 上的声音中我们却看到一群孩子身上的轻谩、仇恨和暴力倾向。这种倾向表 现在他们如何对待虚弱无助的瞎子上。在他们而言，“捉弄瞎子是很好玩的事 情 ，他们先是用泥块投掷瞎子，然后又把他推到湖里作弄，直到弄得筋疲力尽 才放过瞎子。当得知瞎子是因得梅毒而失明之后，为了求证，他们在瞎子毫无 防备的情况下脱去瞎子的裤子；当听说瞎子被民兵推到湖里，他们都感到很兴 奋，并且用暴雨般的泥巴砸向在河里接受“专政 的瞎子和有灿。在这过程中 成人世界的非理性的“熏陶无不是对这些纯真孩子的污染。小说写到这里， 我们看到了人性的卑微、残忍和愚顽，成人世界表现出来的非理性的残暴无疑 是孩子们模仿的对象。 水中花讲述的是一桩充满神秘、诡异气氛的无头凶杀案，在扑朔迷离 的案情背后洞悉世事的变幻无常和人性的幽深莫测。从水里飘来的一具女尸开 始，小镇人们陷入对扑朔迷离案情的兴奋关注，尤其是无所事事的孩子。对案 件的猜测是他们生活的一个有趣的话题，他们少儿式的想象让这无情的案件蒙 上一层荒诞的色彩。在一群孩子中，震字却具有成人的缜密逻辑思维能力、发 达的理性和洞悉一切疑难世事的自负。他坚定的认为“这世界是有规律的，月 有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，一年分春夏秋冬，大伙都要吃饭睡觉，万事都有 自己的逻辑系统。抓纲治国，纲举目张。 在他的理论下，成功的破获了女尸的 案子，也意外的找到了老嬷嬷的孙女，这些事实证明了他理论的正确。然而在 王福被刺一案中他却陷入了迷茫，按照逻辑的推理和求证，就在他似乎接近了 真相的时候，所谓的真相只被公安局简单的一句话就否定了。“真相 仍是人性 智慧永远无法抵达的、遥不可及的“水中花 。作为“小诸葛 的震宇本人，由 此陷入了对世界本质的迷茫中，最后死于江边。在这小说中，艾伟探讨了理性 在现实生活中的尴尬处境，揭示出人性在面对真相时的困惑和迷茫。 9 山东师范大学硕士学位论文 去上海中的少年“我”从小就生活在人性冷漠，缺乏关爱的环境中，“我 没有母亲，我和我父亲住在一块。我父亲是个酒鬼。父亲只有在买酒的时候 想起“我 ，“我的头从小给我父亲打得已像石头一样坚硬，周围的人也经常打 “我”、骂“我 ，人与人之间的关系充满了冷漠与残忍。即使如此，在“我” 内心深处依然渴望着温情：在一次殴打中，围观的上海轮上的女播音员轻轻一 句“不要叫他撞了，他会死的。让“我”感受到了温暖，并使“我 产生去上 海寻找温情的念头。往往事与愿违，到了上海轮上，“我 被发现后仍然难逃被 打骂的境遇，那个曾经声音甜美的女播音员的一番话更是无情的打破了“我” 的幻想，“我知道这个人，他不但是个小流氓还是个傻瓜。你叫他撞墙，他就会 去撞，撞得满脸是血。”。我的幻想破灭了。 在这些小说中艾伟通过主人公不同的境遇，为我们展现了相同的人性困顿， 是是非非总难逃人性的阴影，即使纯真无邪的童年也是困境斑驳，犹如杨淇、 震宇和“我 。人性的幽暗不留丝毫缝隙的笼罩在每一个人身上，肆无忌惮的吞 噬着，童年的记忆都不放过 1 0 山东师范大学硕士学位论文 第二节时代意志下人性的彰显与扭曲 卡西尔在人论中表明：“人不再生活在一个单纯的物理宇宙之中，而是 生活在一个符号宇宙之中。语言、神话、艺术和宗教则是这个符号宇宙的各部 分，它们是织成符号之网的不同丝线，是人类经验的交织之网。 h 3 艾伟与其有 不谋而合之处，在篇文章中表明，“我们都是历史中人，我们不可避免地受到 时代意志的左右。我所说的时代意志非常复杂，它可能来自于权利，来自于意 识形态，来自于全民的共同想象，来自子发展这样的历史逻辑。而一个时代的 人性状况取决于此。 畸3 如艾伟所说的，他的小说总是与历史或现实保持紧密的 联系。他将人物置放于特殊而具体的历史情景中进行考量，比如战争、灾难、 集权化的政治环境等等，来展现人性在时代意志左右下的真情实景。 对于大多数六零年代出生作家而言，关于文革的记忆是感性和模糊的，这 有别于五十年代的作家。在五十年代作家笔下，文革是他们的梦魇，是他们批 判的对象；在六零年代笔下，文革又有着别样的记忆，他们不再关注大的政治 环境，喜欢把写作的笔触触及到日常生活中，在日常生活叙事下展现历史的荒 诞和悲哀，人性的柔软和残忍。 这在小说乡村电影里有极明显的表现。小说以一场电影为线索，牵引 出在强力意志下施暴和受难故事。在那个物质和精神绝对匮乏的年代，看场电 影是村民尤其是孩子们重要的精神生活，当然也是萝卜的愿望，正因如此才上 演了一幕特殊的乡村电影。在权利的庇护下，“守仁是村里最狠的打手”，他用 暴力维护自己的话语权威，维持村里的秩序。在暴力下，他征服了大多数的四 类分子，包括有灿，但是腾松却始终没有屈从于他的淫威。第一次殴打，腾松 用沉默拒绝守仁的殴打。面对腾松的反抗，守仁第一次感受到来自施暴后的紧 张；第二次殴打，守仁更加的残忍，腾松仍然宁死不屈，这次守仁“眼中挂着 泪滴”，“越哭越响，竟有点泣不成声。暴力就是那个年代的盔甲，众多的守仁 凭借这幅盔甲去征服他人，但在不屈的意志面前盔甲又变得那么脆弱。尤其当 大家都在为卖花姑娘感动不已的时候，守仁仍难逃溃败，“连电影机旁的守 仁也几乎泪流满面。在时代意志下，人性扭曲如守仁，但在人性坚韧意志下， 时代暴力又相形见绌。“艾伟在这部短篇小说中，拷问了暴力和权利对 山东师范大学硕士学位论文 人性伤害的问题，即暴力和权利的限度在哪里。艾伟令人信服地告诉我们， 暴力和权利，不仅对于受难者是一种痛苦，对于施加者同样是一种折磨。它们 放大了人性中的恶，而伤害了人性中固有的同情和善良。 阳1 中篇一或短篇二则讲述了一个士兵被俘的故事，展现了在无情的历史 和有情的情感面前一个士兵的艰难抉择。在历史面前，“我”的被俘是一种耻辱， 这种耻辱之心促使“我”两次自杀；在情感面前，“我”的两次自杀都因为敌军 营看守的人道主义救助而未遂，并且受到人性化的照顾，内心一些普通而正常 的情感得以宣泄，悲哀的是在那个仇恨的年代，这一切又是“不正常的”。在一 次逃跑计划中“我”利用了托马斯对“我”的信任而成功逃脱，却并未因此摆 脱“俘虏的境遇。上级的不断审问让“我 陷入了另外一种更为煎熬的精神 困窘中。为了摆脱，“我想尽一切办法对被俘一事隐瞒，似乎平静即将来临， 但是托马斯的被俘轻而易举的打破了这种局面。从内心情感来说，“我对托马 斯曾经的照顾甚是感激，对逃跑过程中射杀托马斯更是心存内疚。但“我”又 时刻处于被揭发的恐惧中，这种恐惧迅速转化成了一种仇恨。因了这种仇恨， “我在对俘虏托马斯的管理上表现出的近乎残忍，似乎只有这样才能证明自 身的清白和政治立场。这篇小说中，作者把主人公置身于一个特殊的境遇、一 种囚徒困境无情的历史场景，进退两难，左右为难。正如作者所言“主人 公所处的社会，它的时代意识形态就是仇恨，这种仇恨已渗入血液，它支配了 他全部的行为，这些行为肯定是反人性的。但这样的人，其基本人性、凡人应 具有的情感反应他依旧存在，当他和一个人建立关系的时候，比如和美国人托 马斯的关系，他对托马斯不是没有情感，但他内心本能的情感会使他非常困惑， 他会陷入人性和意识形态的困境之中。这是一种非常残忍的处境，一种激烈的 处境。是一种仇恨时代的人的可悲的处境。”盯1 在重案调查这篇小说里，顾信仰在上个时代，曾经是“天生爱劳动” 的人。因为工作积极，组织上发展他为党员并且给解决婚姻大事。他主动申请 到岛上守灯塔，这一去就是二十年。可以说在这二十年之前，顾信仰是一个正 常的人，爱劳动、接受组织的安排，他所有的思想都是来自时代的灌输。在那 个阶级斗争的年代，每个人既是普通人又是革命者，顾信仰当然也不例外，甚 1 2 山东师范大学硕士学位论文 至是一位积极的革命分子。在他看来，他有义务也有责任保卫国家的安全，正 是在这样的思想意识指导下，他能在生活之余去揪出一个特务。红色时代的价 值观念深深的镶嵌在顾信仰的脑海里，即使在百无聊赖的守灯塔的日子里，顾 信仰都能用背诵毛选来度过每一天。 故事的冲突发生在时代变迁、价值体系多元化的新时代。顾信仰在岛上二 十年，恍如隔世，于他是一如既往的生活，于社会却是翻天覆地的变化：经济 体制的改革，市场经济的兴起，使原本受到压制的一些本能得到复苏，譬如欲 望的膨胀和权利的买卖。这些在生于新时代的顾主义来说是正常的生活，即使 在顾信仰妻子的眼里也是正常的生活状态。但是对于这个与社会脱离二十年之 久的顾信仰来说，事情就不那么简单。面对灯红酒绿的社会，令人眼花缭乱的 一切，顾信仰感到惶恐和不安。自己固有的价值体系在新的社会里受到了前所 未有的打击和考验，使他陷入了精神分裂的状态。一方面，他坚守自己的价值 体系，当在出租车里看到司机挂着毛主席的像章时，他会由衷的拍拍人家的肩 膀表示赞赏；当他目睹局长及属下权利与利益的纷争时，他本能的指责；他惊 恐社会上堂而皇之的出现了“性商品店、灯红酒绿区来来往往的小姐和消费的 客人、大街上穿的越来越少的人群o g o o g g 然而在另一方面，作为时代遗孤的顾信 仰在新的时代里成了一个小丑，偷看儿子的黄色录像，到灯红酒绿区找小姐。 他这自相冲突的举止在他人眼里不过是一个神经病，即使他最亲近的妻子儿子 也是如此看待。在这个时代，顾信仰不过是个疯子。他最后的杀人举止也不过 是行为的终结，他对抗不了这个与他“绝缘的时代。 在这小说里，通过顾信仰在新的时代里的东奔西突，我们看到了人性在时 代意志面前撞击扭曲的痕迹。 英雄崇拜在那个时代不仅是成人的共同想象，也是孩童的童年记忆。回故 乡之路就是讲述了在英雄崇拜的驱动下，解放如何构建自己英雄神话并且神 话破灭的悲剧。 对英雄的崇拜不仅是解放，也是他那个时代所有孩童的集体梦想。这种崇 拜不单是精神上的独守，更是日常生活中的蛛丝马迹，从解放对董存瑞的崇拜， 到课堂讲授的黄继光，以及学校安排的忆苦思甜课和军事课堂，这些都是营造 山东师范大学硕士学位论文 英雄崇拜的氛围。在这之外，解放他们通过寻找战争的痕迹，寻找子弹壳，做 战争游戏来完成对英雄的想象。在解放心理，英雄梦还有着更重要的原因，父 亲的被带走在解放心里造成很大的影响。面对小伙伴们的孤立和挑衅，解放用 寻找子弹壳来弥补心灵的创伤，面对强牯的挑衅他竟会用“战争的方式解决， 在打斗的过程中解放那种不怕牺牲的决绝行为连小伙伴们都吓白了脸。受伤后 的解放变得更加的孤僻，他常常独自一人在山上冥想，他想着实现自己的英雄 梦，同时洗清来自父亲被抓带来的耻辱。他发现了一颗炸弹就考虑如何用这颗 炸弹实现自己的梦，就在他用自残的方式赢得外乡人的赞赏后，回到家乡的解 放却并没有受到英雄般的待遇，小伙伴们的嘲笑和怀疑依然深深刺痛着解放， 就是这样解放的英雄神话就此破灭。“从表层上看，小说似乎在演绎一群少年对 暴力的某种本能式的迷恋，它洋溢着天真烂漫的气质，充满了英雄主义的激情， 甚至渗透着某种视死如归的大无畏的革命气概。而实质上，这群少年不断地寻 找各种理由进行打斗，甚至互相卷入一种环环相扣的复仇全套中，都是受制于 内心深处的一种英雄情结的驱动。一方面，他们充满了对各种战争英雄的神往， 并由此产生了强烈的英雄式的战斗欲望；另一方面，现实又不可能为他们提供 某种合理的演练场所。所以，除了互相打斗和对战争遗物的崇拜，解放最后只 有通过自残和自杀的方式，孤独和绝望的完成了自己对“英雄 理想的祭奠。 8 1 4 山东师范大学硕士学位论文 第三节一个人的战争一人性的深度挖掘 刘再复在性格组合论对文学的人性深度作了概括：“我们所说的人性的 深度包括两层意思：( 1 ) 写出人性深处形而上和形而下双重欲求的拼搏和由此 引起的1 人情的波澜和各种心理图景。这不是一种灵魂的呻吟，而是直接把 灵魂深处的两极矛盾，双重欲求而产生的内心情感颤动作为审美对象，作为分 析、鉴赏、表现的对象。( 2 ) 写出人性世界中非意识层次的情感内容。非 意识的东西潜伏在人性的深层，它只有在某种条件下，才会流露出来。 嘲 爱人同志讲述了一个女大学生和一个英雄的爱情故事。在那个相对纯 洁的年代，刘亚军是被人们仰慕和尊重的英雄。英雄的身份不仅为他赢得了鲜 花和掌声，也赢得了大学生张小影的爱情。作为美女配英雄的故事结局，张小 影和刘亚军应该幸福的生活下去，创造皆大欢喜的正常结尾。然而在艾伟这里 却并不如此，艾伟尖锐的把两人置于日常生活中，通过日常生活的琐事来直逼 人物的内心深处，成功的对人性进行了解密。 在故事向前滑行的同时，刘亚军的精神斗争始终作为故事的经度“破冰而 入，穿透大众化故事的表层，直抵人性的深处。小说在某种层面上是以战争英 雄刘亚军在和平年代的精神博弈作为为脉络线索。从受伤的真正原因和英雄身 份的不相符合，到身体的残疾带来内心的自卑多疑和张小影怜悯的同情，再到 时代强力意志的遮蔽，这种种因素迫使刘亚军从故事的开始就陷入了精神困境。 也就是说从一开始刘亚军就开始反抗，而且他的这种反抗既表现在对现实设置 的反抗，也表现在对自我精神意志的成像上。小说从两个层面展开刘亚军的精 神搏斗历程。在故事的表层，刘亚军一开始就表现出对现实的反抗。在他而言 英雄的称谓是一种讽刺，他反感于社会强加给他的一切，却又只能被动的接受 这一切，包括鲜花、掌声、荣誉和爱情。英雄的待遇让刘亚军在婚后很长一段 时间里没有工作，他不满足自己无所事事的状态，急切的想“干点什么 。因此 甚至不惜放下英雄的尊严去劳动局当门卫，但却因为脾气暴躁、爱管闲事很快 就失去这份工作。在百无聊赖之后他又去影院倒票，却总是做赔本买卖；去广 场看车却发现是在给“婊子维护秩序，去捡垃圾又遭到家庭的否定和指责。 从这里看出，刘亚军本人是非常想介入现实秩序的，但终因他肢体伤残、脾气 1 5 山东师范大学硕士学位论文 暴躁、举止与身份的相悖，遭到了社会和家庭的背弃与拒绝。在刘亚军与社会 现实发生碰撞后，深切的感到自己生命的渺小和卑微。作者给我们展现的似乎 是，即使所谓的“英雄”亦逃不出理想与现实之间的怪圈，尤其如刘亚军般存 在诸多人性脆弱面的个体人性的缺憾与幽暗注定了本体的命运与结局。 另外一层面上，贯穿小说始终的同时也是贯穿刘亚军生命过程的是他对性 的迷恋。肢体的伤残，让原本敏感的刘亚军更加的自尊、自卑和多疑，英雄的 身份更让他渴望生命的意义所在，但在几乎失去劳动能力的刘亚军来说，男女 之间的性事是仅剩的作为一个男人的证明。在这里性成为促使刘亚军摆脱自我 束缚的重要砝码。身体的残疾不仅带来群众的崇拜和同情，并且给他们的婚姻 带来了好奇和猜疑的目光。即使在张小影这里也是如此，在新婚的初夜对张小 影来说是生活的一种恩赐，而对性的证实也是刘亚军生活中的一个精神支柱。 然而来自于外界的猜疑和内心深处的某种恐慌，迫使刘亚军疯狂的证实着“自 己能行”。这种求证的过程不仅表现在对张小影虐待式的生活纠缠上，他甚至把 这种无法言说的证明外化于日常生活中：在张小影同事怀着好奇的心在屋里逡 巡时，刘亚军会突兀的交代张小影到学校领避孕套；在和邻居老头闲聊中，他 会侃侃而谈男女之间的性事和自己的性事。即使在儿子降生后这种求证并没有 结束，相反，儿子的降临让他感受到生命的威胁和存在的无意义。对刘亚军来 说，证明自己生命力的唯有“性 ，这时的他不再是一种单纯的证实，发展成 了一种偏执的迷恋。他沉迷于一切情色作料的书刊中，穿梭子暖昧的小巷，整 天生活在由情色作料填充的须弥生活中。自甘堕落并没有使刘亚军摆脱困境， 顺理成章的让他深陷于存在与虚无之中。 在刘亚军经历了与社会、现实和自我的对抗后，他发现的不是生命的意义， 而是生命的卑微和灵魂的黑洞，看到的是存在的虚无，他把自己关进了黑屋子。 然而，在新的时代下，他们以英雄的名义换来的栖居之地又面临着拆迁，刘亚 军深感无处栖息的悲凉，使他更为抓狂的是灵魂无处藏身，最终引火自焚。 在小说中，作者把这两层面交叉于日常生活中，让刘亚军在日常生活的背 景下展开与社会和自我的对抗，彰显出人性的深度。 在爱人有罪中，艾伟通过对“罪的不停追问和“罚 的不断审视， 1 6 山东师范大学硕士学位论文 将鲁健和俞智丽置于人性的天平之上，拷问人灵魂深处的冲突及无法言说的尴 尬与伤痛。作为故事的前置，八年前，貌美文静的俞智丽被人强奸了，戏剧的 是受到惩罚的不是真正的强奸犯，却是一直因为暗恋而默默跟踪她的鲁健。在 当事人的指认下，鲁健付出了长达八年的牢狱之秋。当俞智丽发现这是一场冤 案时，权力意志的强制性遮蔽，使这场冤案成为定局，因此受害者俞智丽走向 了一条“罚”的道路。 俞智丽对自己的惩罚表现在对他人的救助上。在看望鲁健仓皇而逃的火车 上，俞智丽找到了抵消罪的有效方式救赎，去帮助尽可能多的人。当他人 本能的以为她是火车服务员时，她却在帮助他人的过程中享受到了救赎带来的 平静。于是在这八年里，俞智丽借助在厂里工会干部的职务之便，开始了她救 赎之路，她关心弱者，帮助他人，比如替职工接送孩子，为贫困的工人捐款， 照顾双目失明的孤寡老人等，她甚至觉得“不管什么人，只要她觉得需要她的 帮助，她就会尽力而为，甚至愿意牺牲自己拥有的一切。 在小镇人眼里她成了 最善良的高尚的圣母。即使在出狱后充满仇恨的鲁健眼里“她现在看起来比谁 都要高尚，不是宣传的那种高尚，是真正的骨子里的高尚。但是只有俞智丽自 己清楚自己的行为真实动机，“他们都认为我思想好，其实我这样做只为了我自 己，我发现这样做能让我平静”。在鲁健没有出现的日子里，俞智丽靠着这份平 静生活着，在鲁健出狱后平静的生活被打破，俞智丽又滑向了罪的深渊。 在俞智丽而言，真正的赎罪目标是她冤枉八年的鲁健。八年来积攒的愧疚 演变成了一种罪，在俞智丽的内心深处她自认为是有罪的，并且早已做好了赎 罪的准备，况且，这八年来俞智丽的高尚之举在她而言就是一种赎罪。鲁健的 出现和跟踪，不仅唤醒了俞智丽对往事的梦魇更加深了潜藏内心已久的愧疚感， 在噩梦与跟踪的双重夹击下，俞智丽愈加渴望救赎。即使“她把所有的心思都 放在帮助别人这件事上，也不能平静她不安的内心，所以，在大雨的下午，当 俞智丽奋不顾身的跟随鲁健而去时，俞智丽开始真正的救赎。 然而在赎罪的过程中，俞智丽又陷入了一种新的罪责与冲突。从伦理层面 而言，俞智丽是来赎罪的，赎罪是她生活的全部，她深信“这辈子都是欠他的”， 满足鲁健的任何要求是她赎罪的方式。与此同时，在她赎罪的过程中，她的抛 山东师范大学硕士学位论文 夫别女又是一种新的伦理罪责。另一方面，在赎罪的过程中她不仅得到了来自 牺牲后的平静却也意外的收获来自身体快感，这对一直向善并仇恨身体的俞智 丽来说是罪恶的。身体的复苏和伦理的冲突让俞智丽陷入了内心纠缠之中。来 自人性深处的形而上和形而下的双重欲求的冲突，我们似乎听到俞智丽灵魂深 处的呻吟。 小卖店讲述了良家妇女苏敏娜和妓女小蓝之间的故事。在这个故事中 两个“用眼泪建立起信任”的女人，却因为各自的道德立场和底线而反目成仇。 苏敏娜是一个典型的良家妇女，每天开自己的小店营生，用她来自良家妇 女的道德优越感经营着家庭和生活，然而在她这里也有不为人知的心里秘密。 表面上和睦的家庭却因为苏敏娜不能生育让家庭始终笼罩着一种黑影，散发出 不为人知的压抑，偷窥对面发廊似乎成了苏敏娜摆脱这种压抑的生活方式。地 理位置的得天独厚让苏敏娜一次次的窥视到对面发廊小姐的龌龊生活，并且这 些也毫无保留的成了和丈夫和邻居饭后茶余时的谈资。正是基于这种所谓良家 妇女的道义感让苏敏娜有着一种救赎他人的愿望，当小蓝遇到客人纠缠的时