（高等教育学专业论文）论大学本科教育之回归——心智培育.pdf

曲阜师范大学研究生学位论文原创性说明 （根据学位论文类型相应地在“”划“”） 本人郑重声明：此处所提交的博士/硕士 论文论大学本科教育之回 归心智培育，是本人在导师指导下，在曲阜师范大学攻读博士/硕士 学位期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人 已经发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体， 均已在文中已明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。 作者签名： 日期： 曲阜师范大学研究生学位论文使用授权书 （根据学位论文类型相应地在“”划“”） 论大学本科教育之回归心智培育系本人在曲阜师范大学攻读博士 /硕士 学位期间，在导师指导下完成的博士/硕士学位论文。本论文 的研究成果归曲阜师范大学所有，本论文的研究内容不得以其他单位的名义 发表。本人完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定，同意学 校保留并向有关部门送交论文的复印件和电子版本，允许论文被查阅和借阅。 本人授权曲阜师范大学，可以采用影印或其他复制手段保存论文，可以公开 发表论文的全部或部分内容。 作者签名： 日期： 导师签名： 日期： i 摘摘 要要 大学本科教育是高等教育的重要组成部分，其承担着育人、育才的神圣使命。育人为 本兼顾育才是大学本科教育的应然之道。然而，在人们对大学本科教育殷殷期待之时，它 却迷失了自我。大学内部的一些相关问题的出现则见证了大学本科教育的迷失之维。它们 分别表现在：大学校方的办学理念出现了偏差；大学教师忽视教育质量；大学生出现大学 价值观迷失， 并产生本科教育无用论及学习急功近利现象。 如若这些问题得不到有效解决， 大学本科教育的育人、育才将会两相误。为解决这些问题，大学本科教育应回归到育人、 育才相结合的心智培育。 首先通过梳理文献，定义了心智培育的概念，在第二部分中阐明了心智培育的三大理 论基础：1、人本哲学下的心智培育，它要求“完整人”的心智培育和“关注人”的心智 培育；2、全面发展下的心智培育，它要求协调的心智培育和个性化的心智培育；3、社会 化多样要求下的心智培育，它要求关注社会人角色的心智培育和关注个体人角色的心智培 育。在第三部分中，概括出了大学生出现大学价值观迷失产生本科无用论及大学生学习急 功近利的心智迷失表现，进而开展了大学生心智迷失的原因分析，分别从大学办学理念错 误定位、大学教师忽视大学生心智培育、大学生非理性因素膨胀及社会浮躁之风的影响四 个方面分析了心智迷失之因。 通过文献法， 在第四部分分别从心智培育是大学的内在要求、 全面发展的心智培育是素质教育的要求、人本的心智培育是通识教育的要求、社会化多样 要求的心智培育是提高高等教育质量的要求及心智培育是医治大学生急功近利的“良方” 等五个方面阐明了大学本科教育回归心智培育之必要性。 在最后一部分中，分别从大学校方、大学教师和大学生三者的角度阐明了心智培育之 有效途径。就大学校方而言，应树立明确的教育目标、营造良好的校园文化氛围贯穿人本 心智培育，保障大学生的学习自由践行全面发展的心智培育；就大学教师而言，应关注课 堂教学方法、关注大学生课外生活贯穿人本的心智培育；就大学本科生而言，理应践行多 维度学习贯穿全面发展的心智培育。 关键词：大学；大学教师；大学生；心智；心智培育 ii abstract undergraduate education is an important part of higher education, its commitment to educating people, and the sacred mission of teaching talent. its the most important to cultivate people in undergraduation, while we should also teach talent. however, it lost itself when people are in earnest of undergraduate education. number of related issues within the university witnesses the emergence of the loss of undergraduate education. they are in the idea of university has gone wrong, the performance of university teachers to ignore the quality of teaching; students have lost the values of undergraduate education, learning useless deals instant success. if these problems are not solved effectively, educating people and teaching talent will be two-phase error. to solve these problems, we believe that undergraduate education should return to mental cultivation, which includes educating people and teaching talent. by combing the literature, we give a definition of mental cultivation, in the second part, we clarify the theoretical basis in three aspects for mental cultivation: 1, mental cultivation of the philosophy for people, which requires complete mental cultivation and concerns of peoples mental cultivation; 2, mental cultivation of the comprehensive development, which requires the coordinate mental cultivation and the individual mental cultivation; 3, a variety of social request of mental cultivation, it requires attention to the role of social human mental cultivation and the role of individual human mental cultivation. in the third section, we summarize mental lost performance, such as losing the values of undergraduate education, thinking its useless to receive undergraduate education, learning for quick success. and then launching a cause analysis on students mental lost, respectively: the false educational idea university positions, university teachers ignores students mental cultivation, college students irrational factors expands and the social impetuous wind influences. by the literature methord, in the fourth part, we give the necessity to return to cultivate the mental as five aspects as follows: its inherent requirements to cultivate the mental at college education;the comprehensive development mental cultivation is of the requirements of education quality; cultivating human mental is of general education requirements; a variety of social requiremnts mental cultivation can guarantee the higher education requirements; the mental cultivation is the recipe to avoid quick success deeds. in the final part, we are from universities, university teachers and students to clarify a point of the three effective ways to cultivate the mental. the university should establish clear educational goals, create a good atmosphere throughout the campus culture to cultivate human mental, protect the students freedom to learn to develop the comprehensive development mental cultivation; the university teachers should be concerned about the teaching methods and concern for students in extra-curricular life throughout the cultivation of peoples mental; the university iii undergraduate students should practice multi-dimensional learning throughout the comprehensive development mental cultivation. keywords: university; university teachers; undergraduate ; mental ; mental cultivation iv 目录 引言 . 1 （一）选题缘由 . 1 （二）选题意义 . 1 （三）文献综述 . 1 1国外相关研究 . 2 2国内相关研究 . 3 （四）研究方法 . 5 （五）相关概念界定 . 5 1心智 . 5 2心智培育 . 6 3大学价值观 . 7 一、大学生心智培育理论基础 . 7 （一）基于人本哲学的心智培育 . 7 1基于人本的生命教育 . 7 2生命教育下的心智培育 . 9 （二）基于人全面发展的心智培育 . 10 1人全面发展简要阐释 . 10 2人全面发展下的心智培育. 10 （三）基于社会化多样要求的心智培育. 12 1社会化多样要求的具体体现 . 12 2社会化多样要求下的心智培育 . 13 二、现阶段本科生心智迷失表现及原因分析 . 14 （一）迷失表现 . 14 1产生大学本科教育无用论. 14 2大学生学习急功近利倾向显著 . 15 （二）原因分析 . 16 1大学办学理念定位错误 . 16 2教师忽视大学生心智培育. 17 3大学生非理性因素膨胀 . 18 4社会浮躁风气影响 . 19 三、大学本科回归心智培育之必要 . 20 （一）心智培育是大学的内在要求 . 20 1有关大学的两种典型认识 . 20 v 2心智培育与大学内在关联. 21 （二）素质教育要求全面发展的心智培育 . 23 1有关素质教育的认识 . 23 2文化素质教育呼唤全面发展的心智培育 . 23 （三）通识教育要求体现人本的心智培育 . 25 1有关通识教育的认识 . 25 2通识教育要求关涉人本心智培育 . 25 （四）社会化多样要求的心智培育是提高高等教育质量的要求. 27 1有关高等教育质量的认识. 27 2提高高等教育质量关涉社会化多样要求的心智培育 . 28 （五）心智培育医治大学生急功近利“良方” . 29 1心智培育培养心智型大学生的重要途径 . 29 2心智型大学生关注自身价值及长远发展 . 29 四、本科回归心智培育的有效途径 . 30 （一）本科教育中贯穿“人本”心智的教育 . 30 1贯穿人本心智教育的大学合理作为 . 30 2贯穿人本心智教育的大学教师合理作为 . 33 （二）本科教育中践行全面发展心智的教育 . 35 1保障大学生学习自由践行全面发展心智教育 . 36 2全力践行多维度学习促进心智全面发展 . 37 结语 . 39 参考文献 . 40 在校期间发表的学术论文 . 43 致谢 . 44 1 论大学本科教育之回归心智培育 引言引言 （一）选题缘由（一）选题缘由 德里克博克(derekbok)的回归大学之道对美国大学本科教育的反思与展望 反思了美国大学本科教育的根本目标、如何评价这些目标的实现程度，为美国大学的本科 教育更上一层楼提出了诸多合理性建议。 不禁让人联想到我国大学本科教育的状况。 当下， 我国本科教育出现了许多问题，诸如，高校方面，高校盲目扩大规模、过分细化专业、职 业化专业教育、淡化德育及人文教育、忽视教育质量；高校教师方面，大学教师重视科学 研究，轻视教学工作，极少关注教学方式方法革新及教学质量提高等相关问题；在校大学 生方面，学习功利性倾向显著，因就业困难出现大学价值观迷失，更有甚者产生本科教育 无用论等等。我们认为究其主要原因是大学本科教育定位的不合理所致，换句话说也就是 大学本科教育没有很好的扮演自己的角色，而却扮演了一些本不属于自己的角色。国家中 长期教育改革和发展规划纲要（2010 年-2020 年）中高等教育部分第十九条明确指出提高 人才培养质量。 那么作为高等教育的核心部分的大学应如何提高人才培养质量？大学本 科教育能够做些什么？我们认为大学本科教育理应回到完善大学生心智上来，即理应回到 心智培育上来。 （二）选题意义（二）选题意义 理论意义：关于大学教育应该怎样很好地开展问题，相关理论已相当丰富，然从结合 教育哲学和心理学的心智培养角度，很少有相关理论论述。本文则为大学本科教育培养心 智型大学生提供理论基础。 现实意义：部分大学生及家长因本科毕业生就业困难，产生大学本科教育无用论，部 分大学生及家长则把大学本科教育作为就业的跳板，大学自身则迫于就业率压力而将本科 的专业教育办成职业教育等等，出现大学本科教育错误定位问题。本文是针对大学本科教 育的错误定位问题提出的，明确大学本科教育应以培养心智型的大学生为己任，以期给大 学本科教育观迷失者以启迪。 （三）文献综述（三）文献综述 http:/:/ 2010-07-30. 2 关于大学教育能够做些什么，不能做什么，应该做什么，即大学教育的应然状态问题， 国内外许多专家学者都提出了许多相关见解。以下分别是对国外和国内学者的相关见解做 出的综述。 1国外相关研究 19 世纪英国教育思想家约翰亨利纽曼（john henry newman） ，在其著名的教 育讲中就鲜明体现出其有关大学教育的思想和理念。他从词源学的角度认为， “大学是传 授普遍知识的地方” ，主张大学平等、完整地传授各种知识。他主张理智训练是大学教育 目的；主张大学教育重在传播和推广知识而非增扩知识。他认为大学的真正使命既不是为 了使人变得有学问，又不是为了工作做准备，而是“培养良好的社会公民”并随之带来社 会的和谐发展。 而美国当代著名教育家罗伯特m赫钦斯(robert m hutchins)， 反对大学过分专业化，指出美国高等教育中的职业教育化倾向、学科间的孤立主义现象， 强调学生的心智训练，强调名著学习的重要意义，强调大学应强调学生的思维训练等等。 20 世纪西班牙著名的思想家奥尔托加加塞特（ortega ygasset）认为，我们应该直 接地、明确地回答大学是什么、大学应该干什么。他把大学的功能概括为以下三个方面： （1）文化传授。他认为大学首先应该把普通人培养成有“文化修养”的人，使他们处于 时代标准所要求的高度。 （2）专业教学。他指出专业不同于科学，科学包括问题的提出、 研究及其解决的办法，而专业的目的是为了应用解决问题的办法。 （3）科学研究和新科学 家的培养。 德国存在主义哲学家雅斯贝尔斯（karl theodorjaspers）则将大学的任 务概括为四项： （1）研究、教学和专业知识课程； （2）教育与培养； （3）生命的精神交往； （4）学术。 德里克博克教授在大学教育目标的确定问题方面强调“大学在培养学生品 格、规范学生行为时，应当把那些被广泛认可的价值观作为教育目标” ；并突出强调了本 科教育中的两大教育目标，关于表达能力方面“无论是否受到大家的欢迎，培养本科生准 确、清晰、优美的口头和文字表达能力是大学义不容辞的责任” ，关于批判性思维能力方 面“大学的另一大基本目标是提高学生的清晰思维和批判性思维能力。 ” 关于大学教育的应然状态方面，另一部分学者存在与上述学者不同观点。美国著名教 育家查尔斯范海斯（charles richardvan hise）强调大学的社会服务职能， “教学、科 研和服务都是大学的主要职能。更为重要的是作为一所州立大学，它必须考虑每一项教育 职能的实际价值。换句话说，它的教学、科研和服务都应考虑到州的实际需要。大学为社 john h. newman.the idea of a university .oxford: clarendon press,1976.3. 美罗伯特m赫钦斯著,汪利兵译.美国高等教育m.杭州:浙江教育出版社,2001.2-3. 西班牙奥尔特加加塞特著,徐小洲等译.大学的使命m. 杭州:浙江教育出版社,2001.7-10. 德雅斯贝尔斯著,邹进译.什么是教育m.北京:生活读书新知三联书店,1991.149. 美德里克博克著,侯定凯等译.回归大学之道对美国大学本科教育的反思与展望m.上海:华东师范大学 出版社,2008.40. 3 会、州立大学为州的经济发展服务。 ” 克拉克克尔（clarkkerr）教授认为，随着社会 的发展进步，大学也应在保持原有的职能基础上吸收新的职能，并提出大学的十大职能， “ （1）大学被首先指望提供普通的、中学后的教育； （2）目前关心的第二件事是从事研究 和做学问； （3）大学的第三个职能是帮助满足“专家社会”的人才需要； （4）第四个，并 与最后一个职能有联系的职能，是习惯上在研究生阶段提供的高层次专门化的教育和训 练； （5）政府和公众指望大学通过它们的科研、教育和训练，帮助加强经济的竞争优势； （6）大学为那些将在公共服务、工业、商业和大量各种各样的职业寻找高层次就业机会 的人充当筛选机制； （7）为工人阶级的子女提供一个社会晋升的渠道； （8）大学被指望给 它们的地区和临近的社会提供各种各样的服务； （9）大学在诸如为妇女和少数民族提供平 等机会等某些国家政策方面起着榜样的作用； （10）大学为男男女女以后在社会履行领导 任务作好准备。 ” 2国内相关研究 对于大学的应然状态方面，国内许多学者作出了艰辛的探索，他们分别从人文素质教 育角度、通识教育角度及提高高等教育质量角度展开了深入研究，具体表现为： （1）高校理应贯彻人文素质教育思想。在高校中贯彻人文素质教育思想，把握人文 素质教育的概念及人文素质教育贯彻措施举足轻重。关于人文素质教育相关概念方面。关 于对文化素质的内涵理解，学者杨叔子、余东升认为应从以下三个方面来把握：首先，要 从文化、文化教育的整体来认识。文化作为人类实践活动所产生的精神成果的一种积淀， 它既外显为一系列符号系统，也外化于人类创造的一系列物质成果之中。一个整体的文化 至少包含知识、思维、方法、原则和精神五个方面。其次，要实现整体的文化素质教育， 就要正确处理科学文化与人文文化、科学(文化)教育与人文(文化)教育的关系，促进两种 文化、两种教育的融合。再次，要高度重视文化教育的实践。在与通识教育的比较中，他 们强调通识教育基本上只涉及教学内容和课程体系，而文化素质教育不仅涉及教学内容和 课程体系， 还涉及校园文化活动和社会实践活动。 文化素质教育既是本科教学的组成部分， 具有一定的结构性，但更为重要的是，它更具弥散性，它要求在整个教育过程中都体现文 化素质教育的思想。 关于人文素质教育实施措施方面。张楚廷教授认为素质教育可以考虑把自己的关注投 向文、史、哲学科的建设上去，对于素质教育，如果不就事论事，而是从根本上，从长远 看，就必须建立起大学自己深厚的文史哲学术。舍此，通识教育、素质教育就都是缺乏坚 实基础的。素质教育以把通识教育、文史哲学科建设以及大学全方位的隐性文化(它也广 泛存在于专业教育之中)建设结合起来。 曹莉教授在回顾我国高校开展文化素质教育十余 转引自单中惠.范海斯“为社会服务”的大学理念简论j.合肥师范学院学报,2008,26（1）:25. 美克拉克克尔著,王承绪译.高等教育不能回避历史m.杭州:浙江教育出版社,2001.252-253. 杨叔子,余东升.文化素质教育与通识教育之比较j.高等教育研究,2007,28（6）:3-6. 张楚廷.素质教育是通识教育的灵魂兼论我国高校素质教育之走向j.高等教育研究,2008,29（7）:10. 4 年历程的基础上，分析了通识教育在文化素质教育中的地位和作用，提出在通识教育中贯 彻文化素质教育理念，在文化素质教育的基础平台上实施通识教育，从而进一步充实和完 善文化素质教育的内容和内涵，使其在中国大学教育中深深扎根。 （2）高校理应办好通识教育。在高校中办好通识教育，把握好何为通识教育及如何 贯彻通识教育的措施不可或缺。关于通识教育相关概念方面。要办好通识教育，清晰把握 通识教育相关概念内容不可或缺。北京大学陈向明教授指出了通识教育的定义及其与专才 教育、自由教育、人文教育、素质教育、专业教育等概念之间的区别和联系。她认为通识 教育旨在培养既具有比较宽厚的专业知识和能力基础，又对人类主要知识领域有所了解的 高素质人才；专业教育的目标是培养在某一专业领域具有精深知识和能力基础的高级专门 人才。自由教育的目的是培养人发展自身的素质，而非实用的目的。人文教育指的是培养 人文精神，提升人的道德、精神、价值观的教育。在大学本科教育中，素质教育有时特指 旨在提高学生独立思考能力、实际动手能力、解决问题能力的教育(与“应试教育”相对 应)。专业教育指的是根据国家教育行政部门规定的专业划分为大学生提供的专门教育， 目的是让学生掌握本专业的基本知识和技能，成为该专业领域的高级专门人才。 关于通 识教育实施措施方面。学者刘少雪、洪作奎指出通识教育的内涵已从前科技时代对古典人 文修养和百科全书式学者的追求，转化为塑造科技发达时代的合格公民，从而使现代大学 通识教育的实施途径发生了相应变化。新兴起的跨学科综合研究型课程模式在一定程度上 避免了科学主义与人文主义两种文化的对立倾向，成为当今大学实施通识教育的有力途 径。 在通识教育路径选择中，李曼丽博士指出大学本科教育应该是通专结合的教育。由 于社会的发展必然产生并依赖于社会分工，又由于知识体系的分化既是世界发展的必然又 是人类认识世界必须采取的认知方式，因此高等教育中的专业教育无疑具有其存在的合法 性依据。然而在高等教育中，如果只给予大学生将来从事某一职业所需的知识和技能的教 育，在人才的具体培养过程中,不可避免地会把人当作一个仅仅会“做事”的“人”来进 行训练，狭窄的专业教育使培养出来的人才在知识、能力、思维、情趣上都可能被“专业 化” ，进而使人的发展出现新的片面性。 （3）高校提高高等教育质量的要求。高等教育质量是高校的生命线，提高高等教育 质量是高校工作的重要内容。对于提高高等教育质量而言，把握高等教育质量概念内容和 提高措施至关重要。关于高等教育质量相关概念方面。张安富、靳敏、施佳璐等学者提出 高等教育质量就是指高等教育作为一种特殊的实践活动，在实现自身功能的过程中对高等 教育基本规律的体现程度，适应并促进社会政治、经济、科技、文化发展的体现程度，以 及适应并促进学生主体发展的体现程度。他们并将高等教育质量分为宏观、中观和微观层 曹莉. 关于文化素质教育与通识教育的辩证思考j.清华大学教育研究,2007,28（2）:24. 陈向明.对通识教育有关概念的辨析j.高等教育研究,2006,27（3）:65-67. 刘少雪,洪作奎.综合课程:现代大学通识教育之路j.高等教育研究,2003,23（3）:78. 李曼丽.再论面向 21 世纪高等本科教育观通识教育与专业教育相结合j.清华大学教育研究,2001（1）:87. 5 次的高等教育质量。宏观高等教育质量指的是国家高等教育系统适应并促进全社会政治、 经济、科技、文化、教育和人自身等多元主体需要与发展的程度，是一种宏观价值判断和 评价。中观高等教育质量指的是各层次、各类型高等学校的教育质量。微观高等教育质量 指的是高等学校内部的教学质量、科学研究质量和社会服务质量，实质是高等学校三个职 能的实现程度。 而董泽芳、陈文娇两位学者则指出高等教育质量标准是多样性与统一性 的结合。多样性的质量标准是高等教育大众化的必然结果，而统一性的质量标准又是保证 高等教育质量的迫切要求，两种标准的和谐统一是我国高等教育发展的应然选择。高等教 育质量标准的多样性主要反映在三个层面: 一是国家层面质量标准的多样性，主要是依据 国家对高等教育的总体要求，针对不同层次、类型、地域、形式高校的性质与任务，对各 级各类高级专门人才培养质量提出不同的标准。二是专业层面质量标准的多样性，主要是 依据社会各个行业、部门对不同层次、类型高级专门人才培养规格的要求，提出的对不同 专业、不同学科、不同课程必须达到的质量标准。三是个体层面质量标准的多样性，主要 是依据社会成员的不同条件和意愿，提出的对不同形式高等教育在适应性上的不同规定。 统一的质量标准则指得是我国现阶段统一的高等教育质量标准就是培养德智体美全面发 展、创新精神和实践能力较强的高级专门人才。 关于高等教育质量提高措施方面。胡建华教授指出保证高等教育质量，需要构建一个 包括高校内部管理与社会外部监控在内的质量保证体系，并处理好两者之间的关系。在现 代高等教育质量保证体系内，确立高校内部的质量管理制度并发挥高校内部管理在保证与 提高质量方面的主要作用应是最为基本的。外部监控的功能则在于评估高校内部管理制度 的构成及运行状况，促使其在保证与提高高等教育质量方面正常发挥作用。 （四四）研究方法研究方法 本文主要是用文献法，通过对教育哲学和心理学相关文献的梳理来把握心智培育及相 关概念，通过人本哲学和人的全面发展学说来阐述大学本科教育回归到心智培育的措施。 （五）相关概念界定（五）相关概念界定 1心智 关于何为心智问题许多学者都做了相关探讨。以下是四位学者关于心智相关概念的描 述：(1)英国心理学家 kennethcraik 认为，心智模式是人们用于描述、预测和解释外部 事件的一种认知结构 ；(2)学者陈兰芬指出心智模式是人们心灵深处对事物的某些固定假 张安富,靳敏,施佳璐.高等教育质量与水平及相关概念辨析j.高等教育研究,2009,30（11）:15. 董泽芳,陈文娇.论我国高等教育质量的多样性与统一性j.高等教育研究,2010,31（6）:21. 胡建华.高等教育质量内部管理与外部监控的关系分析j.高等教育研究,2008,29（5）:32. 转引自戚聿东,崔佳颖.高等学校人才心智模式的培养及其路径j.国家行政学院学报,2010,（10）:25. 6 设和思维定势 ；(3)学者周国平认为人的智力生活其实包括了智力生活和心灵生活，相对 地区分开，前者面向世界，后者面向人生，两者合称为心智生活 ；(4)学者张绍宏认为， 心智即意识，就是大脑的意识活动。具体来说，心智由“心”与“智”两个部分组成，心 即心理，专指人的情感、意志等心智的非理性层面；智即智慧，指人的感觉、知觉、表象、 思维等心智的理性认知层面 。从前三位学者的描述中我们不难发现，他们要么将心智理 解为认知，要么将心智理解为智慧。也就是说，