（马克思主义哲学专业论文）对当代中国消费文化的反思.pdf

原创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得墨鲞逝整盘鲎或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 即： 论文作者签名：否q 宅鹱 日期：厶。年6 月多日 研究生学位论文使用授权说明 ( 必须装订在提交学校图书馆的印刷本) 本人完全了解天津师范大学关于收集、保存、使用研究生学位论文的规定， 按照学校要求向图书馆提交学位论文的印刷本和电子版本； 图书馆有权保存学位论文的印刷本和电子版，并通过校园网向本校读者 提供全文与阅览服务。 图书馆可以采用数字化或其它手段保存论文； 因某种特殊原因需要延迟发布学位论文，按学位论文保密规定处理，保 密论文在解密后遵守此规定。 论文作者签名：季磺爿乏导师签名： 仃1 r ” 日期：u f q 年6 月；日 谚分宅 消费文化进行研究。本文首先在辨析消费文化概念的基础上对消费文化所包含的内容 和功能进行了论述；然后在考察中国消费文化的历史变迁基础上，详细分析了当代中 国消费文化的特点以及它所包含的积极方面和消极方面，最后论述了在当代中国进一 步建设消费文化的立足点、主要内涵和具体措施，提出了当代中国应当建立以“发展 型消费观、和谐型消费观、适度型消费观、科学型消费观为主要内容的新型消费文 化。 关键词：消费消费文化人的发展文化建设 a st h ed e v e l o p m e n to fs o c i a l i s t c o n s u m p t i o nc u l t u r e ，p r e s e n t c h i n a s c o n s u m p t i o nc u l t u r ec h a n g e ss i g n i f i c a n t l y t h e c h a n g e sn o to n l yi n c l u d eal o tp o s i t i v ea s p e c t ，b u ta l s oi n c l u d em a n yp r o b l e m st h a tc a n n o t b ei g n o r e d h o wt oa n a l y z et h ec h a n g e si nc o n s u m p t i o nc u l t u r er e a s o n a b l ya n dh o wt o s t r e n g t h e ne s t a b l i s h m e n to fp r e s e n tc h i n ac o n s u m p t i o nc u l t u r eh a sb e c o m et ob es o l v e d a n dt ob er e s e a r c h e dp r o b l e m so fp r e s e n tc h i n a ss o c i a ld e v e l o p m e n ta n de s t a b l i s h m e n to f c u l t u r e t h ep a p e rs t r i v e st os t u d yp r e s e n tc h i n ac o n s u m p t i o nc u l t u r es t a n d i n gh e i g h to f h i s t o r i c a lm a t e r i a l i s mo fm a r x i s mp h i l o s o p h ya n dt h ee v o l u t i o no fh u m a nd e v e l o p m e n t f i r s t l yt h ep a p e re l a b o r a t e so nc o n t e n ta n df u n c t i o nt h a tc o n s u m p t i o nc u l t u r ei n c l u d e so n b a s i so fd i s c r i m i n a t i n gt h ec o n s u m p t i o nc u l t u r e ，t h e na n a l y z e st h ec h a r a c t e r i s t i c so f c h i n a sc o n s u m p t i o nc u l t u r ea n di t sp o s i t i v ea n dn e g a t i v ea s p e c tb a s e do nt h es t u d yo f h i s t o r i c a lc h a n g e ，f i n a l l ye x p o u n d sf o o t h o l do fe s t a b l i s h i n gt h ec o n s u m p t i o nc u l t u r e f u r t h e ri np r e s e n tc h i n a ，m a i nc o n n o t a t i o na n dc o n c r e t em e a s u r ea n dp u tf o r w a r dt h a t p r e s e n t c h i n as h o u l de s t a b l i s ht h e d e v e l o p i n gc o n s u m p t i o nc o n c e p t ，h a r m o n i o u s c o n s u m p t i o nc o n c e p t ，p r o p e rc o n s u m p t i o nc o n c e p t ，s c i e n t i f i cc o n s u m p t i o nc o n c e p t ，w h i c h s h o u l db et h en e wc o n s u m p t i o nc u l t u r e k e yw o r d s ：c o n s u m p t i o n ；c o n s u m p t i o nc u l t u r e ； e v o l u t i o no fh u m a nd e v e l o p m e n t ； c u l t u r ee s t a b l i s h m e n t n 目录 导论l ( 一) 问题的提出1 ( 二) 研究状况1 ( 三) 本文的视角和主要内容4 ( 四) 本文的创新之处5 一、消费文化的一般理论6 ( 一) 消费文化的概念6 1 消费的概念”6 2 文化的含义7 3 消费文化的概念7 ( 二) 消费文化的内容8 1 消费观念”8 2 消费习俗9 3 消费心理9 ( 三) 消费文化的功能- 1 0 1 消费文化的经济功能l o 2 消费文化的文化功能1 l 3 消费文化对人的发展的功能1 1 二、当代中国消费文化的特征1 2 ( 一) 中国消费文化的历史变迁1 2 1 中国自然经济时期的消费文化一1 2 2 中国计划经济时期的消费文化1 4 3 中国市场经济时期的消费文化1 5 ( 二) 当代中国消费文化的特征1 6 i i i 1 崇尚物质消费，忽视精神消费1 6 2 从注重远期消费向注重即期消费转变1 6 3 从注重生存性消费向注重享受性消费转变”1 7 4 从趋同性消费向个性化消费转变1 8 三、当代中国消费文化的积极方面和消极方面”1 9 ( 一) 当代中国消费文化的积极方面1 9 1 促进了中国的经济增长l9 2 促进了人的物质生活水平的提高一2 0 3 在一定程度上促进了人的主体性发展2 0 ( 二) 当代中国消费文化的消极方面2 0 1 不利于人的全面发展一2 l 2 不利于经济的健康发展2 l 3 加剧人与自然的矛盾2 l 4 不利于先进文化的建设一2 2 四、当代中国新型消费文化的建构2 3 ( 一) 当代中国新型消费文化建构的立足点2 3 1 必须要有利于人的全面发展一2 3 2 必须要有利于经济的健康发展2 3 3 必须要有利于可持续发展2 3 4 必须要有利于先进文化的建设2 4 ( 二) 当代中国新型消费文化建构的主要内容一2 4 1 发展型消费观2 4 2 和谐型消费观2 5 3 适度型消费观2 6 4 科学型消费观2 7 ( 三) 建设当代中国新型消费文化的途径2 7 i v 1 强化新型消费文化观念的引导和宣传 2 加强社会主义先进文化的建设 3 加强法律法规的建设 参考文献 致谢 v 导论 ( 一) 问题的提出 在当代中国，随着社会主义市场经济体制的建立和逐步完善，我国人民的生活已 经发生了翻天覆地的变化。与此同时，随着中国经济的发展以及西方消费文化的影响， 我国的消费文化也发生了重大的变化。传统的节俭型、积累型、趋同型消费观逐渐被 抛弃，人们越来越重视物质欲望的满足、即时的消费、个性化消费。这种消费文化的 转型无疑对中国人的生活和中国社会的发展发生了重大影响。 不可否认，当代中国的消费文化有着广泛的积极的影响，它在一定程度上推动了 经济的发展和社会的进步，极大地促进了人们物质需求的满足。但是，当代中国消费 文化所包含的消极方面也是非常明显的。“食无求饱，居无求安”的传统观念已逐步 退出历史舞台，消费至上、享受第一的思想观念渐渐粉墨登场。很多人在物质极大丰 富的今天并不知道如何消费才是合理消费，有些人一味地追求物质享受而忽视了精神 生活，有些人沉迷于低级庸俗的娱乐中不能自拔。我们不禁感叹，人们的收入提高了， 难道就意味着可以毫无顾忌地消费吗? 人们在富裕生活的同时怎样消费才有利于人 的全面发展? 人们在满足需要的同时怎样才能保持人与自然的和谐相处，怎样才能保 证人类的可持续发展呢? 对于这些困惑，摆在我们面盼的、迫切需要解决的一个重要 问题就是：究竟如何对当代中国消费文化现状进行理性的分析? 合理性和局限性是什 么? 我们应当建立什么样的消费文化才能有效地指导人们的消费行为朝着健康的方 向发展昵? 这无疑是当代中国社会发展和文化建设无法回避并亟待研究和解决的问 题。为此，我们有必要研究中国消费文化的变化趋势，从中发现问题，对消费文化进 行深刻的反思，从而引导人们走出消费误区。 哲学作为时代精神的精华，来源于人类的实践活动，同时还要为人类的实践活动 服务。因此，哲学既要关注人类的生产活动，也要关注人类的消费活动。对于指导人 们消费活动的消费文化，哲学的关注相对较少。特别是在当今这个时代，消费文化对 人们生活的影响力同益凸显，哲学更应该关注消费文化的变革和发展。 ( 二) 研究状况 消费文化研究自工业革命丌始就一直受到西方学者的青睐，产生了许多具有深远 影响的思想和理论。古典经济学家将消费作为其经济学说的重要内容，威廉配第、 亚当斯密、李嘉图、魁奈等人对生产与消费的关系、节制消费、奢侈性消费等展丌 了多方面的探讨。马克思认为：消费应当是用来满足需要的手段，消费与文化紧密相 连。“要多方面享受，他就必须具有享受的能力，因此他必须是具有高度文明的 人。 一个社会经济与文化水平的提高，不但可以创造出越来越多的社会财富，而且 可以“培养社会的人的一切属性，并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人， 因而具有尽可能广泛需要的人生产出来把他作为尽可能完整的和全面的社会产 品生产出来”。马克思的论述还很多，在此不一一列举。 2 0 世纪中期之后，随着西方渐渐进入了“消费社会，消费文化研究成为了人们 关注的热点问题。美国思想家丹尼尔贝尔对资本主义的文化矛盾进行了深入的分析。 他认为：随着资本主义的发展，在一些发达的资本主义国家，特别是美国，出现了“文 化矛盾 ，出现了“一切为鼓励人们讲求物质享受与奢侈的享乐主义 、“消费主义”， 出现了。文化准则和社会结构准则的脱离”，“这种脱节现象构成了西方所有资产阶级 社会的历史性文化危机 。 罗马大学教授f 玛西尼对消费文化给出了很高的评价。 他认为，发展消费文化，提高文化层次，是市场经济健康发展的重要条件。他说：“以 前的发展理论首先考虑的是经济，都忽视了人类生活的最深层面即文化层面它是 人们价值观念赖以形成的基础，而它成为认识发展问题及主要方面的基点。洛尔塔 在消费偶像的胜利中，分析了当代社会中人们心理中的消费意识。他认为，从“生 产偶像”到“消费偶像”的重要转变，表明消费已经取代生产成为人们r 常生活兴趣 的中心。让鲍德旱亚认为：“消费文化就是在消费社会人们消费中所表现出来的文 化。 他在消费社会中，明确了消费社会是资本主义发展的第四阶段。在这一阶 段，不能再从生理需要或社会地位的角度去定义和解释消费，必须将其视为一种积极 的建立关系的方式。人们通过消费与客体、集体和世界建立关系，来获得一种身份和 构建意义。他将消费定义为“一种操纵符号的系统性行为”。 布尔迪厄则认为：消费 是一种形成“区分”的手段，不同地位和不同的阶级群体讵是通过消费模式区别开来。 而消费模式又会视所拥有的资本总量和构成而异，还与特定的场所密不可分。在他看 来，消费模式的选择与群体、阶级的差别相互彰显。 资本主义消费文化的发展过程，反映了资本主义消费观念从注重物质消费到精神 虚无、物质泛滥，及至消费成为一种身份地位的象征的不断“异化的过程。从古典 经济学代表学者威廉配第、亚当斯密、大卫李嘉图的“节俭消费观”，到洛尔 塔的“消费偶像观”，是物质消费文化发展的见证。鲍德罩眼中的消费社会，记录 了资本主义社会在物质丰富以后，从物质消费到精神虚无、物质泛滥的“消费异化 马克思思格斯伞集( 第4 6 卷i ：册) m ，人民版 i 1 9 7 9 年版，第3 9 2 页 口马兜思思格斯伞集( 第4 6 卷i ：册) m ，人民j l ：版i i ：1 9 7 9 年版，第3 9 2 爽 西丹尼尔虬尔，资奉1 1 义义化矛盾 m ，三联j i ；版 l ：，1 9 8 9 年版，第1 3 2 贝 参见沈# 篙，巾冈义化j 东眶t 业模j i = m 】，湖北人民版i ：，第l l 贝 固鲍德啦哑，消费十i ：会南京人学；版1 1 m ，2 0 0 1 年5 ，】第1 版，第1 3 5 - 贝 曲参见罗钢卜中忱土编，消费义化读奉 m ，中固l l ：会科学j i l 版社，2 0 0 3 年版，第4 2 页 2 的过程。柿尔迪厄的消费文化思想，则反映了资本主义的消费已逐渐变为区分不同阶 级和不同群体的手段。 自古以来我国的传统文化中就蕴含着丰富的消费文化思想，但思想比较分散、未 成系统。当代中国的消费文化研究兴起于2 0 世纪9 0 年代初，1 9 9 2 年于光远的谈 谈消费文化、尹世杰的文化教育是第一消费力等论文的发表成为消费文化兴起 的标志。比较有影响力的是尹世杰教授，他非常重视研究消费中的文化问题，提出了 “文化教育是第一消费力 的重要命题。随后，他又在光明同报、财贸经济、 经济科学等一系列报刊上撰文开始探索消费文化的作用、发展趋势和内在规律。 2 0 0 2 年6 月湖北人民出版社出版了他的专著消费文化学，全面反映了他把消费文 化作为- f 7 独立学科系统研究的新成果。2 0 0 3 年杨魁、董雅丽出版了消费文化一 一从现代到后现代，这本著作采用多学科交叉研究的独特视角重点研究消费文化问 题。作者通过对消费文化的源起以及不同的发展阶段的研究，剖析了消费文化的特征 及其社会和思想基础。同时，亦阐述了中国消费文化的历史、现状及未来。同年，罗 刚、王中忱主编的消费文化读本由中国社会科学出版社出版，这本书主要是针对 西方消费文化的理论进行研究探讨的。 目前我国消费文化的研究还是观点各异，没有形成统一的认识。尤其是对消费文 化的定义界定，研究者们也是各抒己见。于光远从消费文化对物质消费品的影响方面 来考察，认为消费文化应是健康的、有益于提高消费品的消费效果的文化，“消费品 生产和消费中的消费文化含量越高，消费效果就越高”。尹世杰教授认为：“文化是 人类社会的创造性活动并经过实践检验的优秀成果的结晶，是社会文明的内在本质 。 因而消费文化“是人类在消费领域所创造的优秀成果的结晶，是消费文明的内在本质， 是社会文明的重要内容”。消费领域有许多创造性活动，但“并不是人们的一切创造 性活动都体现为文化”，那些反映封建主义、资本主义的腐朽的生活方式、作品只能 是“文化垃圾”，是反文化、非文化的。1 9 9 4 年1 1 月7 同，在消费经济编辑部， 尹世杰、张磐、周叔莲、王济夫、刘溶沧、魏杰、钱津等专家、学者，丌了一次小型 “消费文化”座谈会。大家就消费文化的内涵、特点、作用及其与社会主义两个文明 的关系，如何加强对消费文化的研究和引导等问题，发表了很有价值的见解。张磐谈 到：“消费文化作为一门学问，本来是一门边缘学科、交叉学科，它是一种经济科学， 同时又是物质文明与精神文明建设的结合部分，是物质生活与精神文化生活的统一， 又是与人生观、世界观、价值观联系在一起的一种学科。因此，消费文化对于人们的 十光远，淡淡消费义化【j 】， 消赞终济1 9 9 2 年第l 期 。尹世杰。消赞义化学 m ，湖北人民j i i 版 t ，2 0 0 2 年版，第1 6 页 3 消费行为有着不可忽视的导向作用。 刘溶沧讲到：“消费文化这一范畴，既包括体 现在消费者身上的文化，也包括体现在物质产品上的文化。从消费者方面来讲，因为 消费者是消费的主体，消费文化应是消费者的文化，如果按这种主体的概念来概括和 划分，消费文化就表现为消费者的思想、观念的东西，它与人类的物质生活、经济发 展程度、与人们所受的教育文化水平，与社会环境，文化历史传统均有着密切联系。 从这个意义上说，消费文化不光是个经济范畴，同时也是个道德范畴，价值范畴，因 而又是个历史范畴。 回 国内外学者对消费文化的研究，取得了很多积极的成果。他们的理解都包含着一 定的真知灼见，但总的来说还存在一些研究缺陷：首先，消费文化的概念比较多样， 学者们各执己见，目前还没有一个统一的定义。有的研究者把消费文化概念界定的范 围非常广泛，有的研究者则对消费文化持比较片面的认识。对消费文化这个词本身的 感情色彩界定是有褒有贬，也有比较中性的概括。另外，研究者对消费文化与消费的 关系，以及消费文化与文化消费的关系的理解，都存在着一定的模糊和混淆。其次， 中国学者对消费文化的研究较多地照搬西方的消费文化理论，比较突出的是把博德罩 亚的符号理论盲目地运用于中国的消费文化研究中。片面地运用西方消费文化理论并 不能与中国的实际情况相结合，对研究中国的消费文化作用不是很大。最后，对消费 文化的研究较多从经济学、社会学、人类学和符号学等角度加以研究，而从哲学高度 特别是从马克思主义哲学高度对消费文化的研究还比较少。缺乏足够的哲学理论支 撑，这样就造成研究状况比较肤浅，流于表面。 ( 三) 本文的视角和主要内容 鉴于当前研究的缺陷及问题，本文力图站在马克思主义哲学历史唯物主义和人的 发展的高度，对消费文化进行理论探讨。消费文化的变迁往往是与社会发展特别是与 社会的经济生产方式的变迁密切相关的，所以只有把消费文化放到生产方式的变迁 中，放到社会大变革的历史背景之下，才能对消费文化有个本质的、深层的把握。同 时也只有把消费文化放到人的发展的视角下来分析，也爿能真正对当代中国的消费文 化进行恰当的评价，也才能为建构合理的消费文化提供立足点。本文的目的是运用马 克思主义哲学的视角研究消费文化，特别是当代中国的消费文化。 本文的主要内容足通过对中国消费文化的历史变迁的考察，分析当代中国消费文 化发生的变化及其特征，对当代中国消费文化的产生的积极作用和负面影响进行剖 析，通过批判不合理的、不健康的消费文化，构建当代中国健康文明的消费文化，从 魏杰、删淑莲等如何加强对消费文化的研究和0 i 导【j 】，消赞绛济，1 9 9 4 年第6 期 魏杰、州淑莲等，如何加强对消费文化的研究和0 i 导【j 】。消费经济，1 9 9 4 年第6 期 4 而使其促进社会的发展和先进文化的建设。本文分为四个部分： 第一章主要阐述消费文化的一般理论。首先在分析消费的概念和文化的含义基础 上，对消费文化的概念进行了界定；其次阐述了消费文化的内容，主要包括消费观念、 消费习俗、消费心理，其中消费文化的核心是消费价值观；最后阐述了消费文化的经 济、文化功能、对人的发展的功能。 第二章主要分析当代中国消费文化的特征。首先从中国自然经济时期、计划经济 时期、市场经济时期三个阶段分析中国消费文化的变化。通过分析这三个阶段的历史 变迁引出当代中国消费文化的四个特征：崇尚物质消费，忽视精神消费；从注重生存 性消费向注重享受性消费转变；从注重远期消费向注重即期消费转变；从趋同性消费 向个性化消费转变。 第三章对当代中国消费文化的积极方面和消极方面进行分析。首先分析了当代中 国消费文化对促进中国的经济增长、促进人的物质生活水平的提高、促进人的主体性 发展等积极方面；其次又论述了当代消费文化所存在的不利于人的全面发展、不利于 经济的健康发展、加剧了人与自然的矛盾、不利于先进文化的建设等消极方面。 第四章围绕着“如何建构当代中国新型消费文化”来展开。首先阐述了当代中国 新型消费文化建设的立足点：必须要有利于人的全面发展，必须要有利于中国经济的 健康发展，必须要有利于可持续发展，必须要有利于先进文化的建设。其次，阐述了 当代中国新型消费文化建构所包含的主要内容：发展型消费观、和谐型消费观、适度 型消费观、科学型消费观。最后提出了建构当代中国新型消费文化的途径：强化新型 消费文化观念的引导和宣传，加强社会主义先进文化的建设，加强法律法规的建设。 ( 四) 本文的创新之处 本文在充分汲取和借鉴学界研究成果的基础上，在一些问题上做出了自己独特的 阐发和创新。本文可能的创新之处：一是对当代中国消费文化与传统消费文化不同的 一些新特征做了比较清晰的分析和概括；二是对当前中国消费文化的积极方面和消极 方面进行了较为深入的分析；三是提出了包括发展型消费观、和谐型消费观、适度型 消费观、科学型消费观在内的新型消费文化的主要内容，这对当代中国消费文化建设 具有一定的借鉴意义和参考价值。 5 一、消费文化的一般理论 唯物史观认为，劳动创造了人类。而人类劳动的直接动因是为了满足生存发展的 需要，而满足自身生存发展需要就必须进行消费，可见消费是满足生存和发展需要的 一种必要的手段。可以说消费活动是伴随人类始终的活动，只要有人类存在，就有消 费活动。消费不仅是人们同常生活行为的一部分，还是一种生活和生产方式及通过它 所表现出来的人们的社会关系和社会文化形态。消费不仅是一种经济行为，更是一种 文化形态。 要研究当代中国的消费文化，首先必须要对消费文化的一般理论有个清晰的认 识，要了解消费文化的概念，明确消费文化所包含的内容并认识它的功能。只有在此 前提下，才可能进一步研究当代中国的消费文化，才可能对其进行深刻的反思。 ( 一) 消费文化的概念 1 消费的概念 要把握消费文化的内涵，首先要明确消费的概念。十四世纪英语中开始有“消费” 这个词，刚开始它含有“摧毁、用光、浪费、耗尽”等贬义。直到十八世纪中期，消 费的贬义色彩才丌始逐渐消退，成为一个与“生产”相对的概念，并在商品供给和需 求意义上对消费给予了精确描述，马克思、凯恩斯等就是在人类社会经济生活的起点 和归宿这个意义上使用“消费 一词的概念的。在我国，“消费”一词出现在汉朝， 解释为“消磨、浪费”之意。唐宋时期泛指“开销、耗费”。如今，在 第一卷 m ，北京人民i i l 版社，1 9 9 5 年版，第2 5 2 页 1 2 消费对生产的反作用，最终阻碍了整个社会生产力的发展，使商品生产很难形成规模。 几千年的中国历史中，“黜奢崇俭 不断地被历代统治阶级和思想家们加以强调， “黜奢崇俭”成为中国古代消费文化的核心。孔子把追求物质利益的行为看成是“小 人”的行为，即所谓“君子喻于义，小人喻于利”。孟子也指出：“人之有道也，饱 食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽 ，希望人们能够“寡欲养心9 9 0中国古代的道 家主张顺应自然，过一种“无欲无求 的清淡生活。老子说：“我有三宝，持而保之。 一日慈，二日俭，三日不敢为天下先”。 为什么不能放纵贪欲而要过清淡的生活呢? 因为“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之 货令人行妨。”这一切都是由于人的“贪欲 造成的。所以，“罪莫大于可欲，祸莫 大于不知足，咎莫大于欲得” 因此，他主张“见素抱朴，少私寡欲”， “绝巧弃 利”，过一种清淡、宁静、和谐的人生。墨子也认为“节俭则昌，淫佚则亡 。宋明 理学则把这种消费文化推向了极端，提出了“存天理，灭人欲” 的主张。 “黜奢崇俭”一方面反映了封建社会中生产力低下、老百姓物质生活资料匮乏的 历史情况，另一方面，也反映了封建统治者出于他们剥削劳动人民以巩固自己的统治 地位的一种价值观念。从马克思主义历史唯物论的角度即社会存在决定社会意识来 看，古代社会的实际情况决定了节俭的价值取向，这对当时的历史发展起到了推动作 用。总之，封建社会的生产方式是人民消费水平长期落后的重要根源，也是造成节俭 型消费文化的必然因素。 趋同型的消费观是古代消费文化的另一个特点。由于长期封建社会的自然经济使 生产简单重复，社会化程度较低，个人完全受制于自然，没有形成积极主动性的存在： 个人消融于社会之中，个人的一切活动都为先在的社会规定所支配和限制，个体的主 体意识也仅仅是潜在的尚未展丌的可能性，或者表现为狭窄性和片面性。而且由于生 产力低下，人类劳动产品不足，人们的消费行为被限制在某些固定的对象上，人们在 消费中选择性不大，正是因为没有选择的可能性，在消费上不可能体现个性。所以人 们的消费行为有着很大的相似性、一致性。再加上封建社会等级森严，三纲血常规范 着人们的思想和行动，从思想上和法律上禁锢人民群众的合理消费需要，这样便导致 了中国消费文化的群体性、一致性、单一性。由此形成了人们崇尚趋同的消费观。这 论语擎仁 m ，置南人学版t ，2 0 0 3 年版 盂了滕义公j ： m ，黄山忙 i ：2 0 0 2 年版 道德绎第六卜匕章f m ，江另：古籍版i ：，2 0 0 1 年版 老了第l - 二章 m 哈尔滨版 i ：，2 0 0 6 年版 老了第p qf 六章 m 哈尔滨 i ；版 l ：，2 0 0 6 年版 老了f m 哈尔滨版f ：，2 0 0 6 年版 墨了辞过 m 青海人民j i ；版 ，2 0 0 2 年版 朱了语类 m 中华书局，1 9 8 6 年版 1 3 种消费文化崇尚家庭轻视个人，个人的欲望往往被家庭的需要所抑制，因而进行消费 选择时，不是从个人角度，而是从整个家庭角度考虑。 当然这种消费文化的形成也与中国传统文化的特点密切相关。中国传统文化实际 上是一种宗亲文化。所谓宗亲文化即以家庭为基本单位，沿伦理关系左右扩展，按儒 学理论框架构筑而成的价值观念和理念体系。它在漫长的历史时期极大地制约着人们 的消费心理和购物行为。而趋同性也即趋众性，可以说是宗亲文化理念的派生和社会 延伸。家庭需求在很大程度上代替和总括了个人的需求。传统的宗亲文化不承认个体 独立性，使个人终身依附于家庭，一切以家族利益为重，恪尽孝道，这不仅铸成中国 人的人格特征，更对消费文化影响巨大和深远。 2 中国计划经济时期的消费文化 建国后，中国实行了高度集中的计划经济体制，由于计划经济体制和中国传统消 费文化的影响，形成了当时的消费文化。因为商品短缺、消费水平低下、消费结构畸 形、消费观念陈旧、消费方式单一等现状在客观上阻碍了我国消费文化的发展，这个 时期的消费文化与古代消费文化的区别不是很大。 这一时期消费文化的主要特征是节俭型、积累型的消费文化。建国初期百废待兴， 抑制消费、扩大积累是当时计划经济和形势发展的需要。计划经济体制下由于生产力 水平有限，消费产品的生产和分配执行严格的计划，国家的分配计划决定了人们的消 费内容和数量，以配给的方式进行产品的直接分配，从食用的猪肉、大米到穿的布料， 从煤油等生活必需品到高档的耐用消费品，所有一切都要凭票供应，没有供应票就买 不到所需要的产品。计划经济必然限制了消费，无论是物质产品还是精神产品都极其 匮乏，在这种条件下强调节俭节约无疑也就成为当时社会的消费观念。“新三年、旧 三年、缝缝补补又三年”的节俭消费观成为了当时占主导的消费观。与此同时由于国 家当时基础比较薄弱，再加上国际形势的影响，所以国家一直比较强调积累的重要性， 在消费上讲究节省，j 下所谓“深挖洞、广积粮”，“多快好省地建设社会主义”。当然， 这样的一种消费文化也与中国传统崇尚节俭节欲的消费文化影响有关。在古代自然经 济长期发展中，积淀凝练出了中国传统的消费价值观，形成了一套相对固定的价值取 向和行为规范标准，这种传统的消费理念、消费习惯和消费心理也影响、束缚着人们 的消费观念。 计划经济时代消费文化的另一个特征就是趋同型、从众型消费脱的盛行。计划经 济时代的消费模式是计划型消费模式，所谓计划型消费模式就是人们消费的内容和数 量都是按计划配给的，人们的消费水平、消费的对象几乎没有什么差别，人们的消费 行为固定在一个模式上，而且计划配给制也限制了人们消费的主动选择性。在这种条 1 4 件下，人们在消费观上更多表现为从众性，无法展现消费个性。同时，计划经济时代 在思想文化上强调高度一致，人们不能有标新立异的价值观。再加上自然经济时期所 形成的趋同型消费文化的强大影响，由此形成了从众的消费观。这种消费观以社会上 大多数人的一般观念来规范自己的消费行为，喜欢“随大流”，赶潮流。人们没有显 示个性的机会，社会要求个人的一切行为要符合大众化标准，否则就是异端，将遭到 社会的攻击，不再享有发展的空间。 通过控制有效需求和物价把人民的生活控制在一个很低的水平，虽说政治稳定， 经济没有太大的起伏，但人们却不得不收敛自己的消费，以适应社会的要求。人们的 生活相对来说比较呆板、单一，人们的许多正常消费需求得不到满足，人的发展受到 了阻碍。这一时期，人们的消费观念依然是崇尚节俭，按计划支出，把生产放在首位， 注重积累，与自然经济条件下的消费文化没有本质区别。 3 中国市场经济时期的消费文化 改革开放以后，我国逐步确立了社会主义市场经济体制。社会主义市场经济体制 的建立是对传统的计划经济体制的根本性变革。这种体制下市场对资源发挥基础性配 置作用。在市场经济条件下，建立起了各种市场，形成了统一开放的市场体系，由市 场形成价格，保证各种商品和生产要素的自由流动，各种经济资源由市场来发挥基础 性配置作用。这与计划经济体制下由政府来进行资源配置根本不同。社会主义市场经 济体制下，社会的政治、经济、科技、文化体制都进行了重大改革，从而为解放生产 力提供了有效的制度保障。被解放的生产力以惊人的速度发展着，为中国人民创造了 大量的物质和精神文化消费品，几千年的短缺经济终于结束了。 在经济迅速发展、商品同益丰富的今天，人们的物质欲望以及追求时尚个性的心 理欲望则被极大地激发起来，人们对消费文化有了新的认识，传统的节俭、节欲、重 积累、趋同型的消费观越来越受到挑战。我国改革丌放以来形成的祥和、轻松、愉悦 的浓烈生活气息，为消费者展示个性，发挥自己的想象力和创造力，创造新颖的生活 内容，丌辟了广阔的空问。消费者创造和美化能反映自我、体现个性的生活意识也目 趋增强，千篇一律的模仿行为在不断减弱。市场经济唤醒了人们内心的真实情感，把 人们从拘i 纂的、虚假的、呆板的生活方式中解放出来。与此同时，一些消极的消费现 象和消费价值观也应运而生，如炫耀性消费、超前性消费、攀比性消费。 在全球化时代，中国的消费文化不能不受到西方消费文化的影响，伴随我国与西 方资本主义国家经济和文化交往的增强，西方的消费文化特别是消费主义价值观也对 当代中国的消费文化产生了巨大的影响。 1 5 ( 二) 当代中国消费文化的特征 随着中国市场经济的发展以及西方消费文化的影响，当代中国消费文化发生了巨 大的转型，形成了与传统消费文化不同的一些新特征。 1 崇尚物质消费，忽视精神消费 在我国古代社会，人们一直保持着清心寡欲、知足常乐的心态。人们更注重的是 精神上的满足，而鄙视对物质利益的追求。在计划经济时代，这种观念并没有发生本 质性的变化。而随着市场经济的建立和发展，中国人的物质欲望在当代中国全面爆发， 对物质欲望的追求越来越被人们所认可。 在市场经济条件下，在生产力的快速发展和科学技术极大进步的背景下，物质产 品层出不穷地摆在了人们面前，这样就极大地激发了人们的物质欲望。在消费欲望的 激励下，人们对生产的热情也高涨起来，这样就导致了物质财富进一步发展，从而更 刺激了人们的物质欲望。再加上西方物质主义价值观的渗透和影响，使人们越来越倾 向于追求物质需要的满足。 精神消费是指在文学、艺术、教育、科学等方面的支出和消费活动，虽然近些年 我国国民的精神文化消费有所增长，但物质消费和精神消费相比，人们还是比较偏重 于物质消费。精神消费的增长远远低于物质消费的增长。在人们的消费结构中，物质 消费的比重还是比较高的，精神文化消费仍处于次要地位。而且在精神文化消费中娱 乐性、享受性、消遣性的精神文化消费占的比例偏大，而发展性、智能性文化消费却 表现不足。在当代中国，人们对高档食品、高档服饰、高档家用电器、豪华舒适的住 宅、交通工具等商品的消费要远远高于对书籍、报刊等的消费。有些人宁愿花几百、 几千元去饭店大吃大喝，但却不愿意到书店花几十元买一本书看。一项调查表明，中 国城市居民的闲暇时间，工作同为5 小时以上，休息同则超过8 小时。虽然公众闲暇 时间整体上在增加，但是学习科学文化知识、阅读报纸和书刊的时间却有所减少。 2 从注重远期消费向注重即期消费转变 无论是自然经济时代还是计划经济时代，人们形成了重节俭、重积累消费观。近 年来，我国居民消费方式和观念发生了很大变化，“攒够钱再花”的消费观念渐渐被“花 明天的钱”所取代。 在市场经济条件下，生产的持续增长，离不丌消费的持续增长，消费的增长始终 是市场经济活动的出发点与归宿点，以消费为导向也萨是市场经济发展的一个重要特 征。投资和消费是经济增长的两个轮子，要使投资拉动经济增长的态势得以持续，消 费需求必须及时跟上，所以市场经济必然鼓励人们超自，消费、即期消费。再加上西方 消费主义的影响，人们渐渐抛弃了重积累的远期消费观，越来越认可超前消费。 1 6 信用消费近些年在中国的大力发展就是这一消费趋向的主要表现。中国传统的“黜 奢崇俭”价值观受到冲击，“无债一身轻”的消费观念受到挑战，一部分“超f j 消费者 首先实践信贷消费。通过他们的消费示范，更多的人认识和感受到了信贷消费带来的 实惠，也逐渐丌始认同信贷消费的观念并加入到这一行列当中来。超前消费的观念已 不再陌生，它已成为人们切实的行动。“先消费，后付款 成为当代中国消费文化的一 部分。1 9 9 7 年底，全国消费贷款规模仅有1 7 2 亿元，到2 0 0 4 年，消费贷款余额增至 1 7 0 0 0 亿元，比1 9 9 7 年末增长了近百倍；消费信贷占各项贷款的比例也由不足0 3 发 展到7 。到2 0 0 6 年这一数字达到2 2 力亿。另一方面，从通过信用卡方式结算的商 品赊销来看，在一些城市特别是一些大城市和经济较发达的中心城市中，这种方式有 逐渐普及的趋势，年轻人尤其以刷卡消费为时尚，能够接受信用卡进行结算的商业企 业及其交易额呈逐年上升趋势。 3 从注重生存性消费向注重享受性消费转变 在古代社会生产水平有限，物质产品十分贫乏，勉强能满足人们基本的生存需要， 有时甚至衣不蔽体、食不果腹。所以人们只注重生存性消费，享受性消费对于普通老 百姓来讲是不可想象的，它只是统治阶级的特权。建国后由于我国经过长年的战乱， 生产几乎瘫痪，国家处于贫瘠的状态。后来又经过几年的自然灾害，吃不饱肚子的情 况很普遍。那时的中国人最首要的问题就是要解决温饱，也就是解决生存问题。而人 要生存就必须吃喝住穿，满足生理需要，这本身就是最基本的物质消费活动，也就是 生存性消费。建立市场经济以来，随着社会生产力的不断提高，人民的生活水平逐步 得到改善，一部分人的生活已达到小康水平。在满足了基本的物质需要之后，人们越 来越注重享受性消费。一反过去吃饱穿暖的简单要求，人们越来越注重对舒适生活的 追求和向往，消费者对服饰、居室和美食的追求同益强烈。 改革丌放后，我们解放了思想，发展了经济，但也为享乐主义的植入准备了条件。 在市场经济条件下，人们有了比较富裕的收入，不断丰富的消费品，加上媒体广告和 消费主义思潮的影响，在中国消费者当中正在充斥着一种享乐主义观念，形成了及时 行乐、充分体验人生乐趣的心态。社会上一些人出现了高消费的倾向，甚至有些人不 顾中国的国情，把这种高消费的现象当作一般的消费趋势大肆宣扬，刺激人们的消费 欲望。他们把勤俭节约看成是小生产者的落后陈旧的观念，盲目追求物质享受，并出 现了奢侈浪费的现象。中国的各个阶层都在不同层次水平上炫耀着自身的消费能力， 被刺激起来的欲望不断膨胀，奢侈之风在蔓延并正在演变成一种时尚文化。如盲目的 高消费，不顾个人实际情况的名牌消费，消费中的互棚攀比，婚丧嫁娶中的大操大办， 。巴曙松程晓红，消赞信贷快速扩张背景下的中固会触体系运行【z 】，新浪喇财经纵横栏日2 0 0 4 年l o 月1 4i i h t t p ：f i n a n c e s i n a e o m o n b 2 0 0 410 14 0 9 0 310 7 8 6 0 3 s h t m 1 1 7 有些人滥用手中的权力进行公款消费，承袭旧社会的陈规陋习等等。另外，中国经济 的快速发展造就了一批富豪，他们从贫穷走向富裕之后，开始一掷千金地购买高档轿 车、名表和名牌服装等奢侈品，这种“奢侈性消费”成就了中国的奢侈品市场。联合 罗德公关2 0 0 9 年7 月6f t 发布 2 0 0 9 中国奢侈品报告中指出，截至2 0 0 9 年1 月， 中国奢侈品消费总额已占全球市场的2 5 ，达到8 6 亿美元，首次超过美国，折射出 有关中国社会阶层、社会结构、社会消费心理、消费审美情趣的巨大变化。 4 从趋同性消费向个性化消费转变 我国古代社会，人们消费行为和消费观念相似、单一，这种消费文化在计划经济 时期人们的消费观念中依然有很大的影响，人们多数还是趋同性消费，讲究与别人整 齐划一。随着社会主义市场经济的逐渐完善和对外开放的不断扩大，人们的思想观念 有了重大的变化，人们的消费观念逐渐从趋同性消费向个性化消费转变。个性化消费 呈现出前所未有的发展态势，显示出强大的生命力。 市场经济打破了人们对家庭、群体的依附关系，极大地激发了人们的独立性、自 主性、创造性，人们更加重视个体的需要和发展，追求个性的展示。特别是在改革开 放后，我国经过2 0 多年的发展形成了开放式的生活环境，多元化的生活内容，快节 奏的生活气息，社会化的个人生活，这些都为人们的追求个性化消费创造了条件。 我国社会的自主性消费、个性化消费f 1 趋浓厚，彰显个性、与众不同，成为人们 特别是年轻一代的追求。人们不再拘泥于消费行为的传统方式，而是强调人的个性解 放，要求消费行为能突出个性。在个性化消费观念的影响下，一种新兴的消费族群已 经成型，并慢慢丌始主导整个市场。他们充满好奇，而且热情洋溢，积极寻求数码时 代中最极致的享乐，企盼人性化且具有亲和力的创新科技。出生于2 0 世纪7 0 年代 的中国