（中国近现代史专业论文）近代“解放”话语下的婚恋观——以上海《民国日报》副刊《觉悟》为中心.pdf

上海大学硕士学位论文 摘要 “解放是近代社会的主流话语之一。五四新文化运动背景下，人们借助 近代以来西方的解放思想，呼吁“妇女解放”、“人的解放”。恋爱和婚姻问题被 看作妇女解放的重要方面，受到舆论格外的关注，成为思想界竞相讨论的焦点。 本文以上海民国日报副刊觉悟上有关婚恋问题的讨论文章为研究 对象，探讨在“解放 主导话语下，受自由主义、无政府主义、马克思主义以 及文化保守主义影响的作者，对中国婚恋观念的不同认识，以及他们构建理想 婚恋观的不同思想倾向。并对当时在新旧婚姻观念冲突下，人们对婚恋现状的 矛盾心态进行了分析。 在婚恋问题上，受无政府主义影响的作者以“绝对自由 为中心话语，寻 求无任何制度、形式限制的“乌托邦式”的自由，以实现人的解放。受自由主 义影响的作者以“个性解放”为中心话语，通过强调婚恋领域中的平等权利和 个性自由，追求人的解放，但他们并不认同“绝对自由 。受马克思主义影响的 作者以“经济独立、社会改造、革命、阶级解放 为主要话语，强调女子只有 取得经济的独立，才能摆脱依附地位；只有进行社会改造，甚至社会制度的革 命，才能实现婚恋中的男女平等与自由，进而实现妇女解放直至全人类的解放。 而有文化保守主义思想倾向的作者则认为，提倡新式的婚恋观，要注意道德的 底线、自由的限度及时代的发展水平与条件。否则，“解放 则会成为一些缺乏 道德操守者胡作非为的幌子与借口，并不能使人们获得真正的自由与解放。当 时人们对婚恋现状的矛盾心态，正是新旧婚恋观念冲突下，对各种不同价值理 念艰难抉择的反映。 他们在讨论中都注意到了在婚恋问题上追求人的解放，要注意处理解放与 自由、道德、平等、经济与社会发展的关系。自由的限度、道德的底线、解放 的条件在哪里，怎样分清它们的界限，处理它们之间的关系，成了他们争论的 焦点。两性差异是由社会文化建构形成而非生理决定的思想也在讨论中被有些 作者尤其是保守主义者所提及，但还彳i 是主流话语，而是在“解放”话语主导 f ，观察妇女解放与人的解放问题的个视角。 v i 上海大学硕士学位论文 关键词：觉悟副刊，解放话语，社会性别，婚恋观 v 上海大学硕上学位论文 a b s t i 认c t l i b e r a t i o nw a so n eo ft h em a i nd i s c o u r s e si nm o d e ms o c i e t y u n d e rt h e b a c k g r o u n do ft h em a y4 t hn e wc u l t u r a lm o v e m e n t ，p e o p l ec a l l e do nw o m e n s l i b e r a t i o na n dp e o p l e sl i b e r a t i o nw i t ht h eh e l po fw e s t e r nl i b e r a lt h o u g h to fm o d e m s o c i e t y t h ep r o b l e mo fl o v ea n dm a r r i a g ew a sr e g a r d e da st h ei m p o r t a n ta s p e c to f w o m e n sl i b e r a t i o n ，w h i c hw a sc o n c e r n e db yt h ep u b l i co p i n i o na n db e c a m et h e f o c u so fd i s c u s s i o n t h ep a p e rf o c u s e do nt h ea r t i c l e sr e l a t e dt ot h ep r o b l e mo fl o v ea n dm a r r i a g e ， w h i c hw e r ep u b l i s h e do nt h ec o n s c i o u s n e s ss u p p l e m e n t ，m i n g u od a i l yi ns h a n g h a i t h ep a p e rd i s c u s s e dt h ea u t h o r s o p i n i o n so nl o v ea n dm a r r i a g ea n dd i f f e r e n tt h o u g h t t e n d e n c i e s t h ea u t h o r sw e r e s e p a r a t e l y a f f e c t e d b yl i b e r a l i s m ，a n a r c h i s m ， m a r x i s ma n dc o n s e r v a t i s m t h ep a p e ra l s o a n a l y z e d t h ep e o p l e sc o n f l i c t i n g o p i n i o n so nl o v ea n dm a r r i a g e c o n c e r n i n gt h ep r o b l e mo fl o v ea n dm a r r i a g e ，t h ea u t h o r sw h ow e r ea f f e c t e db y a n a r c h i s mc e n t e r e dt h ea b s o l u t e l yf r e e d o ma st h ec e n t r a ld i s c o u r s e t h e yp u r s u e d t h eu n l i m i t e du t o p i af r e e d o mt oa c h i e v ep e o p l e sl i b e r a t i o n t h ea u t h o r sw h ow e r e a f f e c t e db yl i b e r a l i s mf o c u s e do nt h ep e r s o n a l l i b e r a t i o n t h e ye m p h a s i z e dt h e e q u a lr i g h ta n dp e r s o n a lf r e e d o mi nl o v ea n dm a r r i a g ef i e l da n dp u r s u e dp e o p l e l i b e r a t i o n ，b u tt h e yd i dn o ta g r e et ot h ea b s o l u t e l yf r e e d o m t h ea u t h o r sw h ow e r e a f f e c t e db ym a r x i s mw o u l dl i k et oc e n t e rt h ee c o n o m i c a li n d e p e n d e n c e ，s o c i a l r e f o r m ，r e v o l u t i o na n dc l a s sl i b e r a t i o na st h em a i nd i s c o u r s e t h e ye m p h a s i z e dt h a t o n l yt h ew o m e n si n d e p e n d e n c eo ne c o n o m yc o u l dh e l pt h e mt og e tr i do ft h e a t t a c h e ds t a t u s ，o n l yt h es o c i a lr e f o r mo rs o c i a lr e v o l u t i o nc o u l dr e a l i z et h ee q u a l i t y a n df r e e d o mi nl o v ea n dm a r r i a g ef i e l d ，a n dt h e nr e a l i z et h ew o m e n sl i b e r a t i o na n d t h ep e o p l e l i b e r a t i o n b u ts o m ec o n s e r v a t i s ma u t h o r sr e g a r d e dt h a tt h en e w t h o u g h t so nl o v ea n dm a r r i a g es h o u l dc o n s i d e r e dt h eb o t t o ml i n eo ft h em o r a l i t y , t h e l i m i t a t i o no ft h ef r e e d o ma n dt h el e v e lo ft h et i m e s o t h e r w i s e ，t h el i b e r a t i o nw o u l d v i i i 上海大学硕士学位论文 b e c o m et h ee x c u s eo fs o m ei m m o r a lp e o p l e ，a n di tw o u l dn o tl e a dt ot h et r u e f r e e d o ma n dl i b e r a t i o n r e g a r d i n gt h ec o n f l i c tb e t w e e nn e wc o n c e p ta n do l do n e o n l o v ea n dm a r r i a g e ，t h ep e o p l e sc o n f l i c t i n gt h o u g h t sa tt h a tt i m ej u s tr e f l e c t e dt h e d i f f i c u l t i e sw h e nt h e ym a d ec h o i c e sa m o n gt h et h o u g h t sw i t hd i f f e r e n tv a l u e s i nt h e i rd i s c u s s i o na b o u tl o v ea n dm a r r i a g e ，t h e ya l ln o t i c e dt h a tt h e ys h o u l d d i s p o s et h er e l a t i o n s h i pa m o n gf r e e d o m ，m o r a l i t y , e q u i t ya n dd e v e l o p m e n to f e c o n o m y a n d s o c i e t yd u r i n gt h ep u r s u i to fp e o p l e sl i b e r a t i o n t h ed i s c u s s i o nm a i n l y f o c u s e do nt h ed e f i n i t i o no ff r e e d o m ，t h eb o t t o ml i n eo fm o r a l i t ya n dt h ec o n d i t i o n o fl i b e r a t i o n h o wt oc l a r i f yt h eb o u n d a r i e sa n dh o wt oh a n d l et h er e l a t i o n s h i p b e t w e e nt h e mw e r et h ek e yp o i n t s t h ed i f f e r e n c eb e t w e e nm a na n dw o m a nw a s c o n s t r u c t e db yt h es o c i a lp r o p e r t y , n o td e c i d e db yt h ep h y s i o l o g ya t t r i b u t e t h i s t h o u g h tw a sa l s om e n t i o n e db ys o m ea u t h o r s ，e s p e c i a l l yc o n s e r v a t i v e s ，w h i l ei tw a s n o tc o n s i d e r e da s t h em a i nd i s c o u r s e i tw a sj u s ta na n g l eo fv i e wd u r i n gt h e o b s e r v a t i o no ft h ep r o b l e mo fw o m e n sl i b e r a t i o na n dp e o p l e sl i b e r a t i o n ，w h i c hw a s g u i d e db yt h el i b e r a ld i s c o u r s e ， k e y w o r d s ：t h ec o n s c i o u s n e s ss u p p l e m e n t ，l i b e r a ld i s c o u r s e ，g e n d e r ，v i e w so f l o v ea n dm a r r i a g e l x 上海人学硕士学位论文 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已发 表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的 任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名： 血年 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学 校可以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 一衅新签擘懈吼比幽 上海大学硕士学位论文 绪论 ( 一) 选题原因 1 为什么要研究这一问题 近代以降，“解放”是一个世界性的话题，是对中国近现代社会影响最大的 话语之一。“人的解放、思想解放、个性解放、妇女解放 等不断被人们热议。 戊戌维新时期，西方资产阶级革命中提出的“天赋人权、自由、平等、个性解 放 观念引进到中国。几乎与戊戌维新运动同时，中国的资产阶级革命运动带 来了“民主 话语。时至“五四，新文化运动使“民主、科学”观念深入人心。 从中国近代化的历史进程来看，“自由、平等、人格独立、民主、人权等等话 语无不被纳入到“解放一这一时代主题的框架之中。 “人的解放是一个不断发展的历史范畴，不同时期有着不同的内涵，不 同文化意识形态对其有着不同的理解。近代以来，中国知识分子纷纷引用西方 各种理论呼吁人的解放。从人的解放、民族的解放、阶级的解放到全人类的解 放，自由主义、无政府主义、马克思主义等理论对中国影响至深。相对于戊戌 维新和辛亥革命时期，五四时期是中国引进西方思想更加频繁和多样化的时期。 基于以上考虑，笔者选取五四时期这一时间段探讨在近代解放话语影响下，人 们是如何看待与生活密切相关的恋爱、婚姻问题。 从近代历史发展看，西方“解放”思想的提出是针对束缚、压制人性的封 建专制思想及宗教思想文化的。受西方近代解放思潮的影响，中国的思想解放 运动在批判封建i e i ：l 教、旧文化、旧思想中展开。其中，残害人性至深的封建 婚姻制度是中国知识分子们批判的重点。在封建包办的“媒妁婚姻”中，当事 人不能自主选择婚恋的对象，只能处在任由父母和媒人摆布的境地。因此，谈 到“人的解放 问题，“恋爱和婚姻 是一个不得不涉足的领域。可以说，人们 在婚恋问题上能够自主、自由是衡量人类解放程度的一个重要标准。“五四”知 识分子对中国封建婚姻制度批削的时候，反对态度是一致的，但在构建理想婚 恋观时却看法不一。主要原冈足他们对“解放内涵的理解不同。其中，自i i j 主义、无政府主义、马克思i ：义和文化保守主义等思想派别之间存在着很火分 上海大学硕十学位论文 歧。目前，学界较少有人从思想派别的角度，对这一问题分析研究。 笔者选取五四时期的婚恋问题为切入口，分析近代“解放 话语的大背景 下，中国自由主义、无政府主义、马克思主义和文化保守主义者的不同婚恋观， 来探讨形成多种婚恋观念背后的深层思想文化原因，从而对“人的解放 问题 有更加深入的认识。 2 为何选择觉悟| i i ：f i j 为研究中心 ( 1 ) 觉悟副刊“兼收并蓄1 的特色 五四时期是中国报刊杂志业的繁盛期。报刊作为一种传播媒介，对于传播 “五四新文化、新思想起到了不容低估的作用。上海民国日报副刊觉 悟，顺应时代需求，成为民众接受新思想、新文化的重要渠道之一。 本文以觉悟副刊2 为中心，对五四时期婚恋观念做进一步的探讨。觉 悟副刊隶属于上海民国日报，是五四时期“四大副刊3 之一。上海民 国日报1 9 1 6 年1 月创刊于上海，是国民党中最有历史的报纸，也是国民党在 上海最重要的宣传媒体。当时它的主编为叶楚伧和邵力子。觉悟副刊由邵力 子主编，陈望道助编。从新文化运动的角度说，上海民国日报最大特点是 它的副刊，在许多文章中可看出“五四运动”的深刻烙印和思想痕迹。 觉悟副刊从创刊的时候起就表现出比较彻底的民主主义思想和初步的 社会主义倾向，比其正张的总体风格更加激进，成为当时新文化运动的灯塔。4 觉悟副刊与当时影响颇大的新青年杂志风格迥异，它不是通过发表大 量的论文系统地介绍马克思主义等社会文化思潮，而是以短小精悍、文笔犀利、 寓意深刻的文章传播新文化、新思想。当时，李大钊、陈独秀、瞿秋白、李达、 李汉俊、恽代英等都是觉悟副刊的撰稿人。邵力子本人更是在觉悟上 发表近千篇文章。同时，觉悟上还发表了很多名不见经传的普通作者的作品。 觉悟副刊是五四时期民众不可缺少的精神食粮，作为上海民国日报的 1 孙伏同：理想中的日报附张，王文彬编中国报纸的副刊，中国文史出版社，1 9 8 8 年。 2 奉文土要选取1 9 1 9 年6 月全1 9 2 5 年1 2 月的觉悟副 lj 文章为原始资料。凶为目前所见最早一期觉 悟副刊为1 9 1 9 年6 月1 6 1 出版，1 9 2 5 年两山会议石觉悟副刊山口l 。楚伧掌握，副刊的整体风格有 所转向，故将时间段定十此。 3 觉悟剐f u j 北京晨报副刊、京报副刊、j ：海时事新报副刊学灯在五p q 时期是最有名的， 在当时并称为“阴大副刊”。 4 中共中央。克思列宁恩格斯斯人林著作编详硒研究室编：_ f i 叫时期期川介绍上册第一集，生活读 书新知联书店，第1 8 2 灭。 上海大学硕上学位论文 重要版块为其增色颇多。 “兼收并蓄 是觉悟副刊的特色，也是笔者选取它作为研究载体的主 要原因。在“五四”这个众生喧哗、文化多元的时期，中国的知识分子对于西 方各种社会思潮的选择并无太多过滤，只要觉得它在某方面符合中国社会改造 及时代的需求，便实行“拿来主义”。因此，自由主义、马克思主义及无政府主 义等等各种新思想、新理论都被介绍到中国来。五四时期的知识分子具有强烈 的变革意识，期冀通过思想变革解决社会问题，实现人的自由解放。他们借助 各种新学说、新理论来解决现实的社会问题，使理论有了立足之点，使报刊更 贴近普通大众。在这种时代背景下，觉悟副刊秉承“思想自由的原则和兼收 并蓄1 的办报精神，成为各种新文化的主要载体。觉悟副刊对西方文化“兼 收并蓄 的过程，也是中外两种文化全面碰撞和对话的过程。在觉悟副刊 上，各种名目繁多的西方社会思潮随处可见，也成为我们观察五四时期各种思 想交锋与争鸣状况的窗口。觉悟副刊“兼收并蓄”的特色使其上发表的文章 带有不同的思想文化倾向，尤其在对婚恋问题的讨论上更是呈现出了各种各样 的想法。为我们提供了一个很好的研究平台。 可以看出，觉悟副刊在中国的报刊史上占有相当重要的地位，但目前 为止，学界对觉悟的研究不够深入全面。就笔者搜集到的资料来看，在研 究“五四 婚恋问题的论著中，对觉悟的关注不是很多，还没有将觉悟 副刊作为专题，探讨“五四”婚恋问题的文章，因而无法展现觉悟副刊对 “五四”婚恋问题讨论的全貌。因此，笔者选取觉悟副刊为中心，在前人 研究的基础上，希望通过梳理副刊上的文章加之个人粗浅的分析，能够对“五 四婚恋观和觉悟的研究贡献绵薄之力。 ( 2 ) 觉悟副刊关注婚恋与妇女解放问题 婚恋问题作为妇女解放与“人的解放”问题的重要环节倍受时人关注。随 着思想解放运动的深入发展，“五四 知识分子对婚恋问题的探讨越来越激烈， 越来越具体。这一点在觉悟副刊中明显体现出来。副刊中出现了多次与民 众密切棚荚的婚恋问题的大讨论，对于婚恋问题的研究文章占据了相当大的比 参见杨蜊： 与五p q 新文化新文学，见中国知嗍嗍c n k i n e l ，伞i q 优秀博硕i j 学f _ 论文伞文数据 库，第7 畎。 3 上海大学硕士学位论文 重。据笔者的不完全统计，觉悟副刊中探讨婚恋问题的文章有上千篇之多， 特别是面向普通读者开放的“通信”1 一栏，诉说婚恋困惑的来信更是占据了绝 对比重。副刊的编辑们用科学理性精神和态度来指导处在婚恋困惑当中的男女， 从中我们可以窥见到“五四 各种不同思想倾向的主张在婚恋问题上的激烈碰 撞。 觉悟是每天和读者见面的日刊，文章简短，作者多半是社会上还不知名 的青年学生或教员。他们一般是联系自己的思想感情，以朴实、亲切的口吻来 发表见解和讨论问题，很受广大青年欢迎。从其对社会大众的影响来看，是当 时新青年等刊物所不能比拟的。觉悟副刊的“通信栏尤为典型，它是 编者联系广大读者群众的场地，也是读者彼此之间交换意见的园地。在“通信 栏里发表文章的作者，有商店的学徒工、有青年学生等等。在每天不断的通信 中几乎讨论了与婚姻有关的一切问题，如反对包办婚姻，女子争取求学机会， 与旧家庭斗争、自由恋爱、早婚等等。觉悟为我们研究五四时期的婚恋问题 提供了丰富的史料。 此外，觉悟不同于新青年和东方杂志，其最大的特点是贴近普 通群众。在觉悟上发表的有关婚恋问题的文章中，不仅有社会精英知识分 子们的观点，也有普通民众针对自己现实生活中的问题阐发的个人想法。目前， 学界对五四时期婚恋观的研究上，更多关注精英知识分子的观点，而对普通作 者的看法，及这些观点在普通民众中产生的影响研究相对薄弱。一个理论、观 念并不能只限于以意识形态存在，它必须能够指导人们的思想行为才能体现出 价值。因此，笔者试图通过研究觉悟副刊发表的讨论婚恋问题的文章，一 方面探讨知识界精英人士的婚恋观念，另一方面尝试通过普通读者的来信对社 会婚恋观念变革背景下人们的言行变化进行述评。希望通过分析新式婚恋观下 人们的思想、言行变化，探讨“五四新式婚恋观的价值与可行性，希望能够 对五四时期婚恋观的变革思潮有更加全面的认识。 ( 二) 学界研究概况 1 1 9 2 0 年5 门、6 月、7 月、8j 】的觉t 削f u 中，该栏u 名称为“通讯”。 4 上海大学硕士学位论文 近年来，对五四时期婚恋问题的研究角度趋向多样化。学界开始尝试利用 社会性别理论和话语分析方法研究“五四这一社会转型时期的社会性别关系 与女子解放问题。部分论著也运用这一新的理论和方法对五四时期颇受重视的 婚恋问题进行研究。但目前为止，研究成果不是很多。 目前，国内许多学者从整体上分析了五四时期女子解放的特点。他们认为， 中国男女平等的实践首先是由男性推动的。2 李小江指出，在2 0 世纪初的反封 建思想革命中，是男性思想家接过西方女权主义的口号呼吁解放妇女。3 他们借 助“五四”新文化，试图打破传统社会性别话语，建立平等的性别关系。但是 男性思想家们是站在男性的立场上创制着话语符号，对女性进行规范，女性则 丧失了自己的话语权，成为一个沉默的人群4 。 吕美颐、郑永福认为社会转型和社会文化变革直接影响着作为重要社会群 体的女性的生存状态和社会地位，冲击着延续了几千年的社会性别制度，改变 着传统的两性关系。五四时期，民主与科学旗帜下的妇女解放是女性争取自己 权利，向传统性别秩序挑战，重构新的社会性别关系的直接动力。5 王丽华以五四运动作为2 0 世纪的出发点，对“五四、新生活运动的争论 及中国妇女杂志上的三次争论，做了历史的比较和分析。她指出，从对娜 拉的讨论到“五四男女公开社交的口号，至少在知识分子中间，与女性意识 相关的社会性别制度已有了很大改变。五四时期的性别观念强调打破男、女之 间的界限，女性参加到男子主导的社会活动中。男性话语下建构的女子，随着 历史的不断发展，社会性别对女性的定义不断向男性定义靠近，并且女性和男 性在气质、性格及价值观上不断趋近。6 还有研究者指出，传统主流文化构建下的性别话语是产生女性婚姻悲剧的 1 婚恋问题的研究本身是涉及男女两性的但由于五网时期在呼吁“人的解放”问题上，人们更关注受压 迫和束缚更甚的女性，觉悟副刊上的文章也多从女子解放的角度构建婚恋观。因此在本章中介绍社会 性别理论和研究成果的时候涉及很多女子解放的内容。 2 沈奕斐：被建构的女性，i ：海人民 版什2 0 0 5 年4 月版，第3 页。 5 李小江：女性性别的学术问题，山东人民版社2 0 0 5 年l 门版，第7 l 页。 4 参见李小江：批判与重建，生活读书新知二：联书店2 0 0 0 年7 月版。 参见吕荚颐、郑永福：近代中国：大变局中的性别关系。j nj 女，选自牡芳琴、王政主编中国历史中 的妇女与性别，天津人民：i ；版社2 0 0 4 年版。 ”参见 i 丽华：从“五p q ”到几四：对利会件别意识的次j 墨礼，选白魏开琼选编：中国：与女性主 义亲 瞥接触几州出版社2 0 0 4 年版。 上海大学硕士学位论文 重要原因，即使是五四时期要求摆脱传统束缚、独立自主的“新女性 1 也深受 其害，不能例外。 南开大学历史系教授侯杰以天津直隶第一女子师范学校学生张嗣婧的婚姻 悲剧为研究个案，分析了五四过渡时期社会性别制度的特点，并从社会性别的 视角对新女性之死所引起的广泛思考进行再认识。侯杰指出传统社会性别制度 对女性仍有着现实的约束和精神控制力。处在五四时期的新女性对平等、自由 的渴望和对包办婚姻、传统家庭的抗拒成为他们心中无法消解的矛盾与痛苦。 构建两性平等的性别文化和社会性别制度才是女子实现婚姻自由自主的根本解 决方法。 南开大学历史系研究生姜海龙从社会性别的角度分析了历史对女权主义者 郭隆真的建构。从女权视角重新诠释郭隆真的个人生命史，提出对近代史上“革 命 与“女权 关系的看法。认为女权运动的展开与近代中国革命进程相关。 革命促进了女权运动的发展，但也在一定程度上束缚了女权运动的深度发展。 南开大学历史系研究生李德珠的文章以社会性别为主要研究视角，对五四运动 中的妇女领袖刘清扬进行阐释，揭示了近代男权社会中新知识女性在追求理想 目标和所面对社会现实之间的两难境地。这也是传统与现代之间的矛盾冲突在 社会性别制度转变中的集中体现。2 潘毅从社会性别的角度对五四时期的妇女解放进行了研究，指出五四时期 觉醒了的“人 在反专制传统的运动中，提出了“婚姻自由、恋爱自由、妇女 解放”的要求，皆因中国知识分子在反传统的实践中最直接最具体感受到的就 是封建家族制对婚姻的压迫、对爱情的干预。作者认为，妇女解放运动只是婚 姻制度、家庭制度解放的必然产物，是政治的点缀物。妇女运动是反文化传统 运动中的一部分，其作为反传统结构下的一个核心，根本没有能力冲破局限， 寻回自身的主体。 徐安琪主编的社会文化变迁中的性别研究一书是上海社会科学院妇女 f l - ) t 新女忡的概念，参见w a n g z h c n g ，w o m e n i n t h e c h i n e s ee n l i g h t e n m e n t ：o r a la n d t e x t u a l h i s t o r y ， u n i v e r s i t yo fc a l i f o r n i ap r e s s ，1 9 9 9 ，p 1 5 2 参见供杰：舛权秩序下的新f ( 性之死张嗣婧研究：姜海龙：“苹命打形象”下的殳仪主义者郭降 真：李德j 未：“中国人”、“人”和“女人”从社会件刖似角审视刘i 勿的三重身份：选e jj ：政陈 帷生编i r i 卜r 川蜩女权思潮刨f 究，复旦人学版社2 0 0 5 年版。 6 上海大学硕上学位论文 研究中心1 9 9 5 - - 2 0 0 0 年的主要成果汇编。该书把性别问题的研究放在了“社会 变迁 的背景下，对社会变迁在性别领域尤其是对妇女的作用、女性发展对社 会的影响、女性与文化变迁、女性与经济变迁、女性与当代社会等一些问题进 行动态的考察。其中熊月之的晚清上海女权主义实践与理论( 1 8 4 3 , - - - , 1 9 1 1 ) 对晚清及五四时期的思想界对女权问题的探讨之异同进行比较。作者指出五四 时期关于女权方面的实践与理论，与晚清时期一脉相承。就理论上而言，在男 女平等、婚姻、女子教育、男女社交等方面，五四时期并不比晚清提供更多的 东西。两相比较，晚清与五四时期谈论问题侧重点的变化反映了女权主义实践 与理论的演进轨迹。1 从以上的研究来看，有些作者认为五四时期的女子解放与近代中国的革命 进程相关。正如李小江所说，五四时期的女子解放是在迎合着某种社会需求， 男性( 而不是女性) 启蒙思想家在民族自救而不是在女权运动的背景中呼吁解 放妇女；2 还有的研究者这样指出：“在开始的阶段，五四时期女性受国家主义 而非女性主义鼓舞加入社会运动。 妇女研究与社会革命的纠缠远胜过对女性自 身状态的探索，男性精英知识分子站在救亡图存、社会变革的角度上关注包括 婚恋问题在内的女子解放问题，这是五四时期启蒙思想呼吁社会变革的产物。 “五四”的反传统，与其说是对传统文化的反叛和决裂，不如说是以新的、更 利于自身的、西方式的男性法则取代旧的法则更为恰当。3 张素玲运用社会建构理论，通过梳理晚清至“五四 运动时期精英知识分 子关于妇女解放的话语，揭示女性与中国现代性之间的关系，探讨这一时期女 性形象如何被建构，展现性别化了的历史图景。作者指出，从某种意义上说， 女性是作为一种文化符码被纳入到了知识分子的话语系统与现代民族国家的建 构之中的，女性形象的变化与精英知识分子自身的身份认同危机紧密相关，性 别变化背后有着丰富复杂的社会文化蕴涵。4 1 参见潘毅：主体的呼唤与失落五四时期的妇女解放，选自张妙清、叶汉明、郭佩兰合编性别学 j 妇女研究毕人社会的探索，稻乡： j 版社1 9 9 7 年7 月版：熊月之：晚清f ：海女权主义实践j 理论 ( 1 8 4 3 1 9 1 1 ) ，选6 1 徐安琪卜编社会义化变迁中的性别研究，上海社会科学院出版社，2 0 0 5 年l o 门版。 2 李小江：批判o j 重建，北京：生活读书新知三联书店2 0 0 0 年7 月版，第l 页。 h v a n g z h e n g ，w o m e ni nt h ec h i n e s ee n l i g h t e n m e n t ：o r a la n dt e x t u a lh i s t o r y ，p 1 3 4 参见张豢玲：傲建构的殳f ， ：魄清争“lp q ”时期民族主义i 语中的性别表述及其社会义化意蕴，选 白l ：海市 i ：会科。5 1 l 第p q 届牝： 二会( 2 0 0 6 年度) 青年文集。 7 上海大学硕士学位论文 吕文浩系统考察了清末到1 9 3 0 年代初期关于早婚与婚龄的话语，系统阐释 了这些有关早婚话语的出现背景，剖析了这些知识界“新潮人物”的话语内容 表达。1 上海大学硕士生开雅洁的毕业论文民初 中的女子问题研究 以民初( 1 9 1 1 1 9 2 4 1 东方杂志上发表的有关女子问题的文章为研究对象， 从生理性别本质主义的角度探讨了五四新文化运动时期文化保守主义者在妇女 解放问题上的调适态度。其中第四章“有限自由的婚恋 对东方杂志所关 注的婚恋热点问题进行了探讨。 上海大学硕士生倪蓉蓉的毕业论文自由的限度与解放的底线叫新青年 妇女解放思想探析以新青年为研究对象，分析了五四时期自由主义者、 保守主义者和马克思主义者对待妇女解放问题上的不同态度。其中第二章“婚 恋自由度底线的探讨 和第四章“贞操的存与废：两性关系之自由度对五四 时期讨论较多的婚姻自由思潮和贞操观进行了深入的研究。以上这些论著在对 五四时期婚恋问题的考察中或多或少的运用了社会性别理论和话语分析方法。 此外，上海大学历史系刘长林教授从五四思想界代表人物的婚姻观念出发， 对造成不同婚姻观的深层思想原因进行分析，将婚恋问题上升到人生哲学的理 论层面考虑，并探讨了婚姻观念变革与人的解放之间的关系。2 湖南师范大学博士生陈文联的毕业论文五四时期妇女解放思潮研究，系 统全面的介绍了五四时期各个方面的妇女解放思潮，包括女子人格独立、教育 平等、经济独立、社交公开、婚姻变革、家庭改制等。同时阐述了这个思潮产 生的历史条件、标志及其特点，着重介绍了马克思主义妇女观的出现及其确立。 3 东北师范大学硕士生宁芳毕业论文民国初期的婚姻自由观( 民国成立一 2 0 世纪2 0 年代中期) 以民国成立- - 2 0 世纪2 0 年代这个新旧婚姻观的交汇时 代为背景，论述了民初婚姻自由观产生的历史条件、内涵以及民初婚姻自由观 1 参见吕文浩：中国近代婚龄诵语的分析：从清末乍1 9 3 0 年代选自中国社会科学院近代史研究所青年 学术论坛2 0 0 5 年卷。 2 参见刘长林著：中国人生哲学的莺建陈独秀、胡适，梁漱洪人生哲学研究，华东师范人学出版社 2 0 0 1 年5 月版，“第七章婚姻脱之争j 人的斛放”。 1 参见陈文联：五四时期妇女解坡思潮砌f 究址l f j 固知网、棚w c n “n e t ，伞固优秀博硕- 上i 学位论文全文数 据库。 上海大学硕士学位论文 的积极意义和实行过程中带来的社会问题。1 下面对觉悟副刊的研究现状做一简要概述。目前，就笔者搜集到的资 料来看，在研究五四时期婚恋问题的论著中，对觉悟的关注不是很多。其 中一些研究成果仅是把觉悟中的个别文章拿来当作论证的依据。比如：梁 景和的论五四时期的“性伦”文化2 ，作者在论述五四时期人们对待“婚姻 制度 态度的时候，参考了觉悟上发表的讨论“废除婚制 的一些文章。 刘小林的五四时期婚姻观念变革的时代特征3 则引用了觉悟上有关“废 止订婚 的讨论文章，来探索五四时期婚姻观念变革的时代特征。 将觉悟作为专题研究的有尹世尤和杨炯的硕士论文。尹世尤通过对觉 悟副刊上发表的大量介绍马克思主义文章的研读，从五个方面探究觉悟 副刊对马克思主义在中国的传播所做的贡献，分析了觉悟在马克思主义传 播中的地位。4 杨炯的文章着重探讨和阐释了觉悟副刊与当时特定的社会文 化变革“五四 新文化运动与文学运动之间的互动关系，从一个侧面凸现 新式报纸副刊作为一种大众传播工具在中国早期现代化进程中起到的重要作 用。5 以上是目前学界应用社会性别理论和话语分析方法研究女子解放和婚恋问 题的概况以及学界对觉悟副刊的研究现状。通观近年来的研究成果可以看 出，对中国五四时期婚恋问题的研究日益走向深入，研究者们对反映这一时期 婚恋观的基本资料的发掘、梳理上做了相当充分的工作，但也存在着一些问题。 这主要表现在对五四时期婚恋问题的研究过多关注精英知识分子的思想，通常 是通过其主张、特征的描述阐发论证他们思想观念的先进性，而对于处在社会 转型时期的大众的想法研究较少。近几年虽然学界开始从社会性别的角度研究 妇女问题和婚恋问题，并不断有论著发表。但目前国内学界的研究多是从宏观 上对文化与性别建构的关系进行概括，缺乏对该问题微观层面的研究。学者们 参见宁芳：民困初期的婚姻自由观( 民国成立- - 2 0 世纪2 0 年代中期) ，见中固知网w w w c n k i n e t ，全国 优秀博硕i j 学位论义伞文数据库。 2 参吧梁景和：论元f ，q 时期的“性伦”文化，文史哲2 0 0 5 年第1 期。 3 参吧刘小林：托p u 时期婚姻观念变革的时代特衙， 广两民族 撤( 哲学补会科学版) ，1 9 9 9 年4 月。 4 参见尹世尤： 副刊与马克思主义租冲困的传播，见中围知网w w w c n l d n e t ，全国优秀博硕：上学位 论之伞史数捌库。 5 参吧杨炯： 勺五四新文化新文学，见中因知网w w w c n l d n e t ，伞困优秀博删j 学位论文伞文数据 陋： 9 上海大学硕士学位论文 在运用社会性别理论研究婚恋问题的时候关注的多是当代社会产生的妇女问 题，对五四时期关注不多。因此，对于五四时期婚恋问题尚存继续挖掘的空间。 需要强调的是，本文的写作是建立在学术界前辈们已有研究成果之上的。 正是他们的深入研究才使笔者在写作过程中深受启发，从而在此基础上发表一 些个人粗浅的看法。 ( 三) 研究理论与研究方法 2 0 世纪7 0 年代以来，社会性别理论和话语分析方法成为妇女理论的重要 概念和学界重要的分析范畴。而将其作为全新的理论和视角来审视历史中的女 子解放问题更是成为学界的热点研究之一。婚恋问题作为“五四女子解放问 题中重要的讨论问题之一，越来越受到研究者们的关注。为了更清楚的展现觉 悟对五四时期婚恋问题的探讨和态度，现对社会性别理论和话语分析方法做 一简单的介绍。 1 社会性别理论 性别一词，过去我们讲的是s e x ，即生物性别，其具有永恒性和广泛性。 而现在我们强调的是社会性别：g e n d e r 。“g e n d e r ”经常被用来特指男性与女性 主体形成过程中文化和社会的组织作用。1 或者被用来指“由社会文化形成的对 男女差异的理解，以及社会文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方 式。 2 可以看出，社会性别的概念强调文化在人的性别身份、地位形成中的关 键作用，认为性别是文化指定、文化分配、文化强加的。3 这一概念的提出为研 究者重新思考女子解放问题带来了新的视角和方法。近年来，学者们运用这一 理论重新解读五四传统史料，审视2 0 世纪2 0 年代第一次妇女研究波峰中，新 文化人士是如何借助新思想、新文化呼吁妇女解放，重构女子社会性别地位的。 有了“社会性别这一概念，也使学者们开始重视形成性别问题的文化因素和 社会历史特点，将女子解放与文化的变革联系起来。研究者们认为男女各自承 担的性别角色主要是在社会文化的制约中形成，并随着社会文化的变化而变化， 1 参见f 政：“女性意识”、“社会件别意识”辨异。选自杜芳琴、t 向贤主编妇女与社会性别研究在中 国( 1 9 8 7 - - 2 0 0 3 ) ) ，天津人民版i2 0 0 3 年版。 2 谭蜕常、信备噬 编：英汉女l 幺，法律浏礼释义翻译出版公州1 9 9 5 年版，第1 4 5 页。 3 沈尖监：被建构的戈性，i ：洵人【屯 j ；版 2 0 0 5 年4 月版，第3 贝。 l o 上海大学硕士学位论文 人处处打上了社会文化的烙印。1 进入8 0 年代以后，学者们在探究妇女受压迫的根源时，更加关注性别角色 的形成及其意义。社会性别逐渐被视为种全新的视角，被社会学、历史学等 不同学科引入、借鉴，社会性别理论进入了世界妇女研究的主流文化，成为各 个学科中的一个重要切入点。 社会性别的概念强调传统女性社会地位低下、男女不平等的现象并不是建 立在生理上的，而是由社会建构的，特别是由社会文化建构而成的。2 这一理论 的出现为我们从文化变革的角度来探讨五四新文化人士打破传统的封建儒家文 化，借助宣扬新文化解决“人的解放”问题提供了理论上的支持作用。性别作 为问题的存在，是整个社会在长期的历史发展中所有人都参与其中的一种结果。 性别的不平等是政治、经济、意识形态等各方面共同作用的结果。因此，意识 到性别问题的存在，改变目前性别不平等的现状，必须从整个文化体系入手， 改变人们的观念。 2 话语分析方法 话语3 ( d i s c o u r s e ) 一词是一个后现代思潮概念。它出自法国后现代主义 哲学家麦克福柯( m i c h e lf o u c a u l t ) 。话语不限于指表达的语词和概念，更 是一种实践，任何知识的真实性都是在话语中构成的。把这一概念运用于男女 两性关系中，可以得到“性别话语 这一表述。4 话语实践在传统方式和创造性 方式两方面都是建构性的，它有助于再造社会本身，包括社会身份、社会关系、 知识体系和信仰体系。5 中国两千年的封建社会，一直是一个以男性为中心的社 会，传统主流文化中的性别话语是在男权制文化语境中产生的。这些话语规定 的两性关系是“男尊女卑、“男主女从、“男外女内 。在这种语境和话语中， 女性成为男性的附庸，是_ 个比男性低等的性别群体。6 在五四呼吁“自由 、 1 王风华、贺江平等：社会性别文化的历史与未来，中国社会科学出版社2 0 0 6 年3 月版，第3 页 耽奕斐：被建构的女性，上海人民h 版社2 0 0 5 年4 月版，第3 页。 3 关十“话语”学界流行这样的定义：所谓话语，足指对主题或肯日标的谈