（科学技术哲学专业论文）反思与超越——中国面对西方现代反科学思潮.pdf

反思与超越中国面对西方现代反科学思潮 摘要 2 0 世纪6 0 年代末到7 0 年代初，西方发达国家开始出现对科学技术持 批判态度的现代反科学思潮。这股思潮奠基于现代科学的后现代转向，源 自对现代社会中科学主义的反对、对科技负效应的批判。特别是它与后现 代主义结合，怀疑科学的合理性、客观性、真理性，批判科学的本质原罪， 在发达国家中造成极大影响。随着对外开放日益走向深入，中国这个发展 中国家自上世纪9 0 年代以来开始关注这股思潮，学术界就“发展中国家如 何面对西方的反科学思潮”展开了激烈的讨论，形成两种迥然不同的观点， 构成了当代中国现代化进程中引入瞩目的社会精神现象。本文试图从科技 哲学的观点透视这一现象。 首先，本文对“西方现代反科学思潮 进行简要概述，以形成对这一 学术思潮的基本认知；其次，从对反科学思潮的不同理解( 反对科学和反 思科学) 入手，综述当前我国学者对它的两种不同回应及其理由；再次， 本文从发展中国家发展科技的两难选择、对近现代科学的后现代转向的不 同理解、当代中国知识分子积极的精神诉求、不同科学观的冲突等不同层 面，较全面地反思了中国对西方反科学思潮出现不同回应的社会精神现象 的原因和实质。最后，本文提出，中国面对现代西方反科学思潮的两种回 应之间的学术论争为2 1 世纪中国科技发展道路的选择提供了有益的启示， 即：超越西方科技发展过程中正如反科学思潮所揭示出来的种种困惑和缺 陷，实现中国科学技术事业又好又快发展。 关键词：现代西方反科学思潮中国科技发展反思超越 r e f l e c t i n ga n dt r a n s c e n d i n g c h i n ac o n f r o n t sm o d e r nw e s t e r n t r e n do fa n t i s c i e n c e a b s t r a c t a tt 1 1 ee r l do fl9 6 0 s 觚d 1 eb e g i l l l l i n go f19 7 0 s ，t h em o d e m 、e s t e m 由r e n d o fa n t i - s c i e n c e 、) l ，：h i c hh o l d sac r i t i c i z e da t t i t u d et o w 翟n d ss c i e n c ea 1 1 dt e c h n 0 1 0 鼢， a p p e a r e di i lw e s t e n ld e v e l o p e dc o i l l l t r ie s t h ea m i s c i e n c eb a s e do nm o d e m s c i e n c em o v i l l gt 0 、v a r d sp o s t - m o d e ms c i e n c e ，o r 主g i n a t e d 舶mb e i n ga g a i n s t s c i e m i s mi l lm em o d e ms o c i e t ya n dc r i t i c i z e dm en e g a t i v ee 丘e c t s 丘o ms c i e n c e a r l dt e c h n o l o g y e s p e c i a l l y ，c o m b i n i l l gw i mp o s t _ m o d e m i s m ，i ts u s p e c t e dm e r a t i o n a l i 劬o b j e c t i v i 妙a n d 仇j mo fs c i e n c e ，a n dd e m e dm ee s s e n c eo fs c i e n c e ， c a u s e das i 鲫i f i c a l l ti 1 1 n u e n c eo nt 1 1 ed e v e l o p e dc o u n 倒e s w i t l lt h ep 0 1 i c yo f o p e l l i n gt 0 廿1 e 吼l t s i d ew o d dd e e p e l l i n g ，c h i n a ，a sad e v e l o p i l l gc o u m r y ，h a u s b e e nc o n c e m i n gm et r e n dmq u e s t i o ns i n c e19 9 0 s t h ea c a d e m i cc i r c l ei i l c h 证a1 a u l l c h e dah e a t e dd i s c u s s i o n so n “h o wm ed e v e l o p i n gc o u n - t r i e s c o n 丘。o n tm ew e s t e mt k n do fa m i s c i e n c e ， w h i c hm a k e st w oc o m p l e t e l y d i f f e r e n t 撕t u d e sa 1 1 db e c o m e san o t i c e a b l es o c i a ls p i r i t u a lp h e n o m e n o ni nm e p r e s e mc t l i i l e s em o d e n l i z a t i o np r o c e s s t h i sp a p e rt r i e st oa n a l y z et l l i s p h e n o m e n o ni l l 如ep e r s p e c t i v eo f p h i l o s o p h ys c i e n c ea n dt e c h n o l o g y f i r s t l y ，m ep a p e rg i v e sab r i e fo ft l l em o d e mw | e s t e mt r e n do fa n t i s c i e n c e i i lo r d e rt of o n nab a s i ck n o v v r l e d g eo fi t s e c o n m y 五r o mm ed i f r e r e n t 硫哪) r e t a t i o l l so f t t l e 仃e n di i lq u e s t i o n ( 枷一s c i e n c e0 rr e n e c 缸go ns c i e n c e ) ，m e ： 枷c l ed e s c r i b e sh o wa i l dw h yc h i i l e s es c h o l 铀丐r e s p o n s et oi t t h i r d l y b a s i n g 0 nm ed i l e i i u i l ao fd e v e l o p i n gs c i e n c ea n dt e c h n o l o g ) ri nd e v e l 叩i r 玛c o u m y t h e d i 舵r e m 眦d e r 曲m d m go fp o s t m o d e m t l l 加i n go fm o d e ms c i e n c e ，m ea c t i v e s p i r i t u r a ip u r s u i to fa l lc h i i l e s ec o n t e m p o r a 珂i n t e l l e c t u a l sa n dt h ec o n n i c t i n g 锄i dd i 饪宅r e n ts c i e n t i f i c 咖d p o n s ，e t c ，t h ew r i t e rr e f l e c t s 1 0 r o l u g h l yo v e rm e r e a s o n sa n de s s e n c eo ft 1 1 i ss o c i a ls p i r i t u a lp h e n o m e n o nw l l i c hr e s u l t h g 洫t w o o p p o s i t i o nr e s p o n s e st ot h ew e s t e ma n t i s c i e n c ei 1 1c h i n a f i n a l l y t h et i l e s i s r e g a r d sm ed i s p u t em e m i o n e da b o v e a s 也eb e n e f i c i a le n l i g h t e n m e n tf o rc h i n a i i t 0m a k eas 们伦g i cc h o i c eo f 池d e v e l o p m e n ts c i e n c e锄dt e c l l i l o l o 醪 n a m e l y ，w es h o u l dt 啪s c e n dt h eb e w i l d e n n e n t sa 1 1 dp r o b l 咖sr e s u l t i i 坞舭i m t h eg r o w i n gu po fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g yi nt 1 1 ew e s t e mw o r l d ，a n dd e v e l o po u r c o u 哪ss c i e n c e a i l dt e c l l i l o l o g ) ，q u i c l 【1 ya n dw e l l k e yw o r d s ：m o d e mw e s t e mt r e n do fa 1 1 t i s c i e n c e ；d e v e l o p m e n to f c h i n e s e s c i e n c ea n dt e c h n 0 1 0 9 y ；r e f l e c t i o n ；t 胁s c e n d c e i l l 广西大学学位论文原创性声明和学位论文使用授权说明 学位论文原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下完成的，研究工作所取得的成果和相 关知识产权属广西大学所有。除已注明部分外，论文中不包含其他人已经发表过的研究 成果，也不包含本人为获得其它学位而使用过的内容。对本文的研究工作提供过重要帮 助的个人和集体，均已在论文中明确说明并致谢。 论文作者签名：巷 窿 阳移p 年占月，日 学位论文使用授权说明 二躲誊覆名：庸汜川日 广西大掌司n e 学位论文反恩与超越一一中国面队西方现代反科掌思潮 导论 一、选题缘起：反科学思潮传入中国 西方发达国家运用科技成功地实现了工业现代化，科技的力量日益彰显，致使科技 成为社会文化中心，形成了科学主义思想。然而，到后工业时代，科技的负面效应越来 越突出：自然环境恶化，人性异化，人们享受高科技带来的富足物质生活的同时，精神 生活颓废、社会道德沦丧，等等。因此，科学主义的观点受到人文主义的尖锐批评，受 到来自宗教、政治、文化等多方面的激烈反对。肇始于2 0 世纪6 0 年代末、7 0 年代初 的对科技持批判态度的西方现代反科学思潮就源于此。特别是后现代主义涉猎科学领 域，批判科学的合理性、客观性、真理性，形成一股对科技价值持怀疑主义倾向的后现 代反科学思潮。后现代主义科学观对科学的批判激起了科学卫士的反抗，例如在2 0 世 纪末，美国就爆发了一场在人类文化史上具有深远的意义的“科学大战”。这次“大战 以正统科学观和后现代科学观之间的分歧和对立为核心，许多著名科学家和人文学者都 卷入其中。 作为一个发展中国家，当下的中国正处在全球化浪潮中，无法回避西方思潮的冲击。 随着学术环境的逐渐开放，加上社会发展的现实要求，与过去相比，中国能以更平和、 更成熟的姿态来面对西方思潮。因此西方现代反科学思潮自上世纪9 0 年代在中国登场 后，秉承着国家发展前途命运的学者们以高度的责任感认真地从文化学术层面上进行了 研究，并结合发展中国家的科技发展特点来思考这股思潮对中国科技发展的各种影响， 就“发展中国家如何应对西方的反科学思潮”与西方发达国家进行了一次深刻的学术对 话。各种学术思想碰撞，使中西文化就当代科技发展问题进行了一次平等的交流。像中 国这样的发展中国家学术界就西方的反科学思潮展开激烈的争论，这是一种非常值得关 注的社会精神现象。这样的论争启发人们去思考：发展中国家到底要怎样才能更好地发 展自己的科技? 到底要怎样去看待反科学思潮? 这是一个十分有趣而且很有现实意义 的话题，因此本人尝试着将“中国面对反科学思潮 作为研究主题。 二、搿发展中国家应对反科学思潮刀研究的学术意义 反科学思潮对科学的批判导致了西方发达国家著名的“科学大战，学术界为之轰 动。但西方学者更多的是就发达国家本身的反科学思潮进行研究，而不是关注像中国这 种发展中国家应怎样去面对这股思潮。作为发展中国家，中国虽然还没有发达国家那种 程度的反科学思潮，但是在科技发展的过程中却无法回避这股思潮。国内许多学者纷纷 反月弘亨超越一一中田面队西方现代反科学思潮 阐述自己的看法，对其局限性和合理性展开了一定程度的讨论，但是目前还缺乏对中国 面对这股思潮的回应现象本身的系统研究。笔者认为，中国学术界关于反科学思潮的论 争现象很值得关注，有必要进行专门研究，厘清各方争论的观点，深入分析这种现象的 起因和走向，用理智的反思代替盲目的批判或迎合。当然，最终目的是为了回答“中国 究竟要怎么看待西方的反科学思潮，究竟要怎样才能更好的发展科技”这个新时代提出 的重大问题。所以，在反思基础上，要从更深刻层面上超越它，超越简单争论，超越反 科学思潮之惑，为中国未来科技的发展寻找理想出路。因此，本课题的研究从理论意义 上看，可以深化理解科学哲学关于科学的人文意蕴，深化理解马克思主义科学发展观的 含义；从实践意义上看，有助于我们更加理智地发展和应用科学技术，促进社会的和谐 健康发展。 三、本文的研究方法和思路 1 、研究方法 文献调研法：阅读文献资料，以期对西方现代反科学思潮相关的知识及国内学者对 反科学思潮的看法有全面的认识； 比较研究法：详细比较研究国内学者对反科学思潮的不同观点，深刻地理解这种论 争现象； 综合分析法：结合科学哲学、科技政策与管理学、科技社会学、预测学、政治学等 相关学科的观点和视角，思考中国未来科技发展最佳途径。 2 、研究思路 为了深入地分析中国对现代西方反科学思潮产生的论争这一现象，并能超越反科学 思潮之惑，为我国这个发展中国家寻找理想的科技发展道路。文章分四章来展开： 第一章对“西方现代反科学思潮 进行简要概述，力求形成对这一学术思潮的基本 认知，包括它出现的社会文化背景、主要表现形式及其实质和内容。然后用社会建构主 义和女性主义科学观两个有代表性的学派来予以论证、说明； 第二章详细分析当前我国学术界理论界对现代西方反科学思潮的两种不同回应，并 对每种学术观点的主要支撑理由进行综述； 第三章深入思考这种论争现象，分析其原因与实质。当前中国科技发展处在两难选 择的境地：在全球化背景下需要大力发展科学技术，必须反对反科学思潮的侵蚀；但是 科技发展中出现了一些问题，面临发达国家发展科技的尴尬，陷入了困境，因而需要借 反科学思潮来消解困惑。站在不同的立场观照中国的科技发展，从不同角度把握科技自 身的发展变化趋势，就形成不同的科学观，论争现象可以理解为这些不同科学观的冲突。 不过，无论是反对还是支持反科学思潮，都体现了具有高度社会责任感的当代中国知识 分子积极的精神诉求； 2 广西大胃明页士掌位论文反月与超越一一中国面队西方现代反科学思潮 第四章着力论述的是，反科学思潮既有合理性又有偏激性，我们应该从反科学思潮 中受到启示，汲取其有益成分而摒弃其不合理因素，超越西方科技发展中正如反科学思 潮所揭示的种种困惑与缺陷，使新世纪中国的科学技术事业实现又好又快的发展。 最后的结语部分对文章进行了简单的小结。 广西大掌硕士掌位论文度思与超越一一中国面队西方现代反科学思潮 第一章现代反科学思潮述要 1 1 反科学思潮的基本认知 1 1 1 产生的社会文化背景 自近代以来，西方发达国家依靠科学技术的力量，成功地实现了工业现代化，社会 物质财富极大增长。尤其是近五六十年来，科技发展更是突飞猛进j 广泛渗透到生产生 活各个领域，整个社会随之发生了深刻变化。科技不断带来新的成果，科技理性逐渐成 为西方国家的主流意识，全球化发展趋势又使这种西方的主流意识逐渐主宰全世界。于 是科技成了全球人们项礼膜拜的对象，人们相信科学、尊崇科学，给予它正面积极的评 价。这种观念不断强化以至形成了一种代表着一定价值取向的观念意识和精神信仰 科学主义。科学主义把科学知识看作是客观的、严格决定论的、具有绝对真理性的知识 典范；科学以证实原则为基础，依靠理性的方法而建构起来，因而科学文化就要与其他 文化类型有所区别，判断是非的标准就应该是科学和理性；从方法论层面看，科学方法 是普遍有效的，能够且应该用于包括人文学科和社会科学在内的一切研究领域；从价值 论层面看，科学的应用能正确地认识和改造自然与人类社会，能解决一切问题甚至包括 人的价值与尊严、情感与意义等。这种科学主义思想与近现代科学的发展相互强化，科 技的力量愈彰显，科学主义科学观就愈强烈。但在后工业社会，科技的负效应逐渐显现， 科技日益超出人的控制，甚至变成支配、统治人与社会的外在力量；科技导致人的自由 丧失、人性遮蔽，丰裕的物质享受并没有给人们的生活带来真正的幸福反而使精神生活 颓废、社会道德滑坡、文化堕落；科技还导致了诸如能源危机、环境污染、物种灭绝、 等“全球问题 。这些都是现代化国家普遍存在的问题。2 0 世纪6 0 年代卡尔逊的寂 静的春天揭示的全球性环境污染，启迪人们思考：科学在本质上是否必然是进步的? 科学是在给人类造福还是成了毁灭人类的祸首? 以此为导火索，反思、批判科学技术就 成为西方学界的重要课题，现代反科学思潮应运而生。反科学思潮最初是批判科技的误 用滥用，后来后现代主义人文学者、女权主义者、环境主义等反思科技、批判科技本质 中内含的罪恶，把它看作是西方陷入现代化困境的主要原因。 4 广西大掌司【- b 掌位论文 反思与生毫越一中国面队西方现代反科学思潮 1 1 2 主要表现形式 现代反科学思潮在经济、大众、文化等不同层面都有所体现。经济层面上主要是反 对科学的技术应用，反对滥用科学，反对科学应用的负效应。大众层面的反科学思潮高 潮是2 0 世纪8 0 年代末英美国家爆发的绿色和平运动。7 0 、8 0 年代，核技术应用、化 学工业发展造成的环境污染日趋严重；人类对自然资源掠夺造成生态问题、能源问题； 科技被用于军事，威胁到人类和平与安全等现象，引起了公众的反科学情绪。文化层面 的最早体现是2 0 世纪6 0 年代的反对科学文化，反对“专家政治。早期卢梭就曾将科 学理性看作人的不幸根源，到后来存在主义哲学家海德格尔、法兰克福学派马尔库塞、 哈贝马斯等人文主义者就对现代科技带来的种种消极后果进行大量批判。2 0 世纪7 0 年 代美国科学哲学家费耶阿本德提出无政府主义科学哲学思想，反对科学方法论甚至反对 科学本身。如果说经济层面的反科学思潮还只是对科学进行外在的评价，那么2 0 世纪 7 0 年代中期以来后现代主义涉猎科学领域，从科学哲学层面上对科学进行反思，批判 科学的合理性、客观性、真理性，质疑科学的主张、怀疑科学的能力甚至直指科学之根 基。社会建构理论尤其是“强纲领科学知识社会学s s k 、后殖民地科学观、多元文化 论、女性主义科学观、激进生态主义等学术流派对科学的批判和反思形成当下主要的反 科学思潮。 1 1 3 实质和内容 要给反科学思潮下一个精确定义很难，因为经济、大众层面的反科学思潮在组织方 式方面并没有形成鲜明的纲领，即使是文化层面的反科学思潮也是包括持不同学术观点 的众多流派。综合来看，反科学思潮质疑科学的传统形象，质疑科学的理性追求。认为 科学不能等同于真理，对科学知识的可靠性、科学方法的有效性持怀疑态度，认为科学 知识是社会建构的，是科学家与对象相互作用的结果，是科学共同体内部成员谈判和妥 协的结果；认为所有知识体系在认识论上与现代科学具有同等地位，科学不比其他文化 形态优越，反对科学霸权；认为西方科学的出现与西方男权至上的统治、种族主义和帝 国主义有着紧密的联系，西方科学成为西方霸权的工具这种西方反科学思潮的实质 是“对科学和理性进行了意识形态上的批判”，不仅仅是一般意义上的反文化思潮，而 是“特定的反对以近代科学为核心的现代文化。 圆 。蔡仲后现代相对主义与反科学思潮：科学、修饰与权利【l 咽南京：南京大学出版社2 0 0 4 年版，第6 9 页 。吕乃基科技革命与中国社会转型【m 1 北京：中国社会科学出版社2 0 0 4 年版，第1 9 8 页 5 广西大掌硕士掌位讼艺反思与超越一一中国面队西方现代医科掌思潮 与其他任何事物的出现都伴随其对立面出现一样，科学自其产生时就一直有反科学 思潮伴随左右。西方现代反科学思潮既是历史上反科学思潮的继续，又有更多、更新、 更深层次的内容，其基本立场是反现代性。它在内容上大体包括：反思人与自然关系， 指责科学把自然当作征服的对象以至危及人的生存，倡导人与自然的协调发展；批判科 学技术造成普遍的人性失落；非理性主义对理性主义压制的抗争。具体来说包括反思作 为科学基础的科学哲学本体论；反对科学的文化霸权和科学价值中立论；反对理性主义、 机械主义和还原论等科学方法论；反对科学技术负效应等。 1 2 反科学思潮的两个代表性学派简介 1 2 1 社会建构主义科学观 科学的双刃效应引发人们怀疑科学的合理性、客观性，于是人文学者反击科学的文 化霸权地位。2 0 世纪7 0 年代兴起的社会建构主义理论是典型代表，其中爱丁堡学派的 强纲领构成社会建构主义的理论基础。社会建构主义科学观既继承了传统的默顿科学社 会学，把对科学的研究与社会研究结合起来，又批判默顿科学社会学禁止社会学家进入 认识论领域来探讨知识本身，把科学知识的生产环境与研究科学知识的内容看作完全不 同的两回事。社会建构主义者深入到科学实践内部，发现科学知识是科学家在实验室制 造出来的局域性知识，负载着科学家社会利益，本来不具有普遍有效性，却通过各种修 辞手段将其说成是普遍真理。另外，库恩历史相对主义科学观把科学看作是拥有不 同范式的科学共同体所认可的权威，代表着一定群体的利益，科学研究并不完全服从逻 辑、证据的引导，因而科学是与其他文化活动等价的。这些思想打开了社会建构主义理 论核心大门，直接导致了科学知识社会学的强纲领的相对主义。 社会建构主义包含不同的流派，有不同的理论模式和研究方法。在7 0 年代，以布 鲁尔、巴恩斯为代表的英国爱丁堡学派，用宏观利益模式分析经济、政治和文化等社会 变量与科学知识内容间的因果联系；以柯林斯为代表的巴斯学派，研究许多科学争论的 案例，说明科学知识是科学家之间协商的结果，提出了经验相对主义纲领；7 0 年代末 在法国，有以拉图尔和伍尔加为代表的巴黎学派。与英国的学派不同，他们用人类学方 法描述科学，考察知识在实验室内部的生成过程，提出行动者网络理论；9 0 年代皮克 林通过对当代粒子物理学中夸克模型的研究，建立了弱建构主义纲领，提倡均衡考虑社 会的和非社会的等许多因素；后来夏平用微观“利益模型 重新分析1 7 世纪波义尔霍 6 广西大聋明日旺b 掌位论文反思与超越一一中田面队西方现代及科掌思潮 布斯争论，形成了建构论的科学编史学；谢廷娜通过实验室研究，提出了认知文化理论 等。社会建构主义的理论主张遭到哲学家、社会学家、科学家等多方面的强烈批评。为 解决外部的非难和内部流派的分歧，布鲁尔、巴恩斯、亨利回避受到普遍批评的强纲领 强原则，强化相对主义认识论立场和社会学经验研究传统，建立了社会学有限主义纲领， 试图为社会建构主义寻找新的发展契机。其成功代表作有1 9 9 6 年出版的科学知识： 一种社会学分析。 尽管社会建构主义流派众多，但总的意图是要说明科学知识与其他知识形态一样都 是社会建构的产物，要去除科学真理的客观性和科学实践的无功利性的“神话 。具体 表现为：( 1 ) 认为科学是一种社会建构，科学规律不存在于自然界。爱丁堡学派用宏观 利益分析模型说明科学知识与社会利益之间的密切联系，揭示科学知识的发现过程始终 受到社会的、政治的、文化的、价值等因素的制约。“各种社会因素不仅存在，而且对 科学知识的形成过程来说是发挥着决定性作用的因素。 巴斯学派用微观田野调查法揭 示出科学的一致是“社会磋商 的结果。巴黎学派以微观科学人类学方法揭示科学是 在实验室构造出来的，“科学知识本身并不强有力，而是通过对其中的各种操作，使读 者相信所陈述的应被接受为事实。一圆( 2 ) 反对把科学仅仅看成是一种纯粹的、自主的、 不涉及个人的理性活动的传统科学观，认为对科学知识的理解不能诉诸于“理性思辨 而只能是通过社会、心理等经验的方法来描述。科学问题的解决方案不是完全决定的， 那么理性在限定科学知识发展上的作用就被削弱甚至完全否定。 ( 3 ) 坚持科学的相对 主义，解构科学知识的标准，否认科学的实在性与真理性是科学与“实在 符合，认为 科学真理是科学家贴在其常规实践和认识上的权益标签。既然科学知识是社会发展过程 的结果，那么所有的知识不过是人们认为是知识的东西，是作为生活支柱的信念。因此 那种坚持逻辑与证据的科学合法性、理性主义与客观主义的科学观就应受到质疑。 1 2 2 女性主义科学观 2 0 世纪6 0 、7 0 年代西方兴起反主流文化浪潮。针对建立在理性与科学基础上的西 方文明，女权主义运动和女性主义思潮深入到文化、科学领域，对科技展开了反思和批 判，形成了女性主义科学观。女性主义科学观包括自由主义女性主义、马克思主义女性 主义、激进女性主义、生态主义女性主义、后现代女性主义等流派。 女性主义对科学的批判大致经历了三个发展阶段，从科学的社会结构到价值规范， 回巴里巴恩斯科学知识与社会学理论【m 】北京：东方出版社2 0 0 1 年版，第9 5 页 。转引自盛晓明，巴黎学派与实验室研究川自然辩证法通讯2 0 0 5 ，0 3 。赵万里科学的社会建构：科学知识社会学的理论与实践【明天津：天津人民出版社2 0 0 1 年版，第4 l 页 7 反宅与超越一一中国面队西方现代反科掌思潮 层层深入，对科学展开了全面的反思。最初只是批判科学的社会结构中性别不平等，关 注“科学领域中的女性相对缺席现象”。当分析出这种情况是因为科学界排斥女性，就 想通过揭示科学的这种偏见来为女性争取更高地位。后来发展到对科学的社会文化功能 进行批判，最后全面质疑科学系统，矛头直指科学理论，对传统科学观包括其认识论 方法论都进行了相当激烈地批判。回后期女性主义者提出了一种颇具颠覆性的“女性主 义科学”构想，揭露整个科学形象男性化而并非性别中立，消除科研中的性别偏见，对 科学领域的概念、方法、理论等作了基本的改变，在西方社会和学术界造成广泛的影响。 女性主义对科学的研究涉及自然科学、科学与文化、社会等方面，涌现了大批科学女性 主义者，取得了丰硕的研究成果。如伊夫林福克斯凯勒的性别与科学、对性别 与科学的反思；桑德拉哈丁的女性主义的科学问题、科学文化的多样性：后殖 民主义、女性主义和认识论；卡洛琳麦茜特的自然之死：妇女、生态和科学革命 等。 ， 女性主义科学观的主要观点是：从社会性别的视角出发，重新审视传统主流科学 观和方法论，批评主流科学排斥和忽视女性经验，是男性中心文化和父权制社会建构的 产物。女性主义发现近现代科学思维与自然、理性与情感、客体与主体二极分化是源于 传统西方思想二元论思想。传统科学观把科学知识看作具有男性气质的抽象、逻辑、 理性、客观性，排斥女性思维特征的直觉、情感。女性主义者就唤醒女性主义的意识， 提出“动态的客观性”、“局部视角的优势”、“情境知识”等理论，肯定主观性与情感在 科学认知中的重要作用，使一种包含人性的科学成为可能，使一种能发挥女性认知优势 的“女性主义科学”成为可能。后现代主义颠覆了现代科学观，反对启蒙理性的统一 性、极权化、超验性，主张多元性，强调个性多样性，强调权力因素在科学实践中的作 用。受其影响女性主义在2 0 世纪9 0 年代发生了后现代转向，反对本质主义，解构理性， 提倡多元方法论，提倡多样性、局部性、历史性。总之，女性主义科学观思想独特，具 有反传统和主流文化的批评性特征，但带有激进的政治倾向，有些论断不恰当。 。宋琳女性主义科学观探析田北京科技大学学报( 社会科学版) 2 0 0 7 ，0 i 8 广西大学硕士掌位铽譬反周，号超越一一中售i 面队西方现代反科学思潮 第二章：中国对西方反科学思潮的两种回应 西方国家就反科学思潮进行了一场如火如荼的“科学大战”。中国虽然没有大众文 化中的反科学情结，但是自上世纪9 0 年代这股思潮在中国登场后，引起了学术界的强 烈反响。学者们对反科学思潮各持不同见解，或反对或支持，进行了一场学术之争。目 前国内学者对反科学思潮大体有两种不同理解，一种认为反科学思潮的“反”有“反科 学力的倾向，是攻击、破坏科学，是阻碍、抵制科学。这种“反”混淆科学知识的生产 与科学知识的滥用之间的界线，因而很有必要批判这种思潮；另一种看法是反科学思潮 的“反 是“反思反审 的意思，反思科学以及奠基在科学之上的技术的负面效应，反 思科学主义，反思科学在“意识形态一上的霸权。这些反思对中国的科技发展有重要启 示意义，因而需要支持这种反科学思潮。无论持哪种观点，学术界对西方反科学思潮的 这种关注、论争，都会对我国的文化建设和科技发展产生重大影响。 2 1 回应之一：拒斥与批驳 2 1 1 反科学思潮错误多、危害大坚决抵制 南京大学蔡仲、戴建平、西北大学邢冬梅、中国科学院院士何祚庥、科技导报 副主编蔡德诚、赵红州等学者从哲学和实践两个层面对反科学思潮进行了批驳。他们认 为，从哲学理论角度看，反科学思潮对科学的客观真理性、科学研究的合理性、逻辑标 准与实验证据等科学的本体论和认识论基础进行了全面颠覆，从根本上否定了科学的真 理性、客观性、合理性，是错误的；从社会实践层面看，反科学思潮解构了科学及方法 的普遍性与客观性，导致相对主义泛滥，引起科学的不健康发展，不利于科学的进步， 有很大危害。像我国这样的发展中国家正在由传统走向现代化，正需要科技为社会经济 作贡献的时候，反科学思潮对科学的攻击、反对、破坏、抵制会造成灾难性的后果。 具体来说反科学思潮的错误有：( 1 ) 对科学的批判建立在对科学真理的客观性认识 论批判的基础之上，瓦解、贬低科学的真理意义，取消客观真理。学者蔡仲在研究社会 建构主义、女性主义、后殖民主义等科学观后，认为这些科学思潮将客观性看作是一种 权利，“强调科学中的政治权利的规则，把科学领域视作一种权力利益场所。把科 学真理理解为谈判与修辞的结果、权利的象征。 “把科学变成一种权力，一种靠金 。蔡仲后现代相对主义与反科学思潮：科学、修饰与权利嗍南京：南京大学出版社2 0 0 4 年版，第国页 9 反思与超越一一中层i 面队西方现代反科掌思潮 钱运转的游戏，一种服务于其赞助者的手段，科学家堕落成争权夺利的政客。学者邢 冬梅研究女性主义科学观，发现这种科学观对科学的理解是：“科学的客观性、合理性、 科学方法的模式都是按照欧洲人与男人气概的理想来界定。洲从一开始就充满了男性主 义、权力斗争、政治偏见和认识论上的优越性神话， 圆这样的反科学思潮无视科学客观 性和理性，把科学与政治、社会和意识形态混为一谈。( 2 ) 用集团利益、个人好恶和政 治意识形态的标准取代科学的经验与逻辑标准，否认科学研究的客观事实、逻辑标准、 实验证据等，最终将导致无视科学事实的一种虚无主义，“不能提出任何真正意义上的 科学，无法对科学存在的实质问题作任何解释。 一种“最具有代表性的反科学思潮 女性主义科学观将科学当作一种隐喻、修辞，把性别因素等同于科学证据。社会建 构主义科学观以科学是社会建构的理论来否定科学的逻辑经验标准，否定科学知识的理 性、逻辑延伸，而“将科学知识看作仅仅是科学家一致同意的结果，因此是偶然产物， 然后采用社会学的方法研究科学家是如何达成一致的。但实际上“真正能使科学理 论站得住脚的是基于独立于特定视角的客观事实和证据，而不是科学家的个人信念、偏 好或科学家共同体的主观决断。 ( 3 ) 不仅反对科学的技术应用，而且从政治意识形 态角度批判科学，对纯粹科学研究的内容与方法，对科学理性、科学精神、科学真理进 行肆意地攻击，这将影响科学的健康发展，致使国家科学创造力降低。如南京大学学者 戴建平翻译了莱维特的 科学：被困的普罗米修斯，他很赞成著作者的观点，认为在 美国反科学思潮已对科技政策、科学教育等造成不良的影响：反对科学技术在生产上的 应用，在社会现实层面造成极大的危害，引起公众反感、抵触科学。虽然说中国当前没 有像西方国家那样出现大规模的公众反科学运动，但是人文思想领域对科学文化的轻视 抵触、“反科学一是很危险的，一旦这样的观点流行泛滥，最终一定会影响科技政策的 制定和私人科学基金的流向，破坏科学发展的最佳状态。反科学思潮反理性、反逻辑的 思想会影响青少年，动摇他们追求科学的决心，造成人才危机，给科学的未来发展带来 无法估量的损失。当下中国正需要科学，应该崇尚科学的研究内容，大力培育科学精神。 ( 4 ) 用科学认识的相对性和局限性来对科学的真理性进行全面反对，建立一种多元的 相对主义科学观，将科技的负面效应与科学本身的客观真理等同，导致对科技价值的怀 疑。王荣江学者认为：批判科学应用的不合理性，没有必要利用科学的相对主义因素来 全面反对、排斥科学，否定科学的真理性并消解科学的进步性、权威性和主导的社会文 。杜严勇科学卫士反击后现代叨科学技术与辩证法2 0 0 4 ，0 5 。邢冬梅女性主义、客观性与科学大战叨科学技术与辩证法2 0 0 4 ，0 5 曲邢冬梅女性主义、客观性与科学大战川科学技术与辩证法2 0 0 4 ，0 5 回王巍相对主义：从典范、语言和理性的观点看】口订北京：清华大学出版社2 0 0 3 年版，第5 页 。王荣江后现代主义对待科学的策略及其危害由索卡尔事件想到的f j 】科学技术与辩证法2 0 0 4 ，0 5 1 0 广西大掌硕士尊疆盘论文反月口可超越一一中国面队西方现代反科学思潮 化地位。科技的负效应是暂时的，最终仍是科学问题，“我们完全有理由相信并预见， 人类在上一百年的失误，也一定能在下一百年里，凭借各种理性方法来从根本上予以扭 转和纠正的。 如果说在科学技术的运用上，它既可以为人类带来福利，也可以导致灾 难，那么人类使用的任何工具、方法都有这样的问题，而且问题的原因在于人类自身。 因此说科学是双刃剑是没有意义的。以此来反对科学技术，是错误的。圆( 5 ) 把科学看 作是一切危机的罪魁祸首，认为科技造成人与自然关系的恶化、人性的失落、人文的幻 灭，是科技把人类社会推向灾难甚至毁灭。这是一种科技悲观论，“把科技的资本主义 利用方式造成的种种负面效应归罪于科技本身，并片面夸大科技的消极作用，从而陷入 反科学主义和悲观主义的泥坑。 这种理解不是在关注科技发展的代价，而是从根本上 否定科技发展的进步意义。对于“反科学主义，激进的反对派学者( 如何祚庥、方舟 子等人，其反对者常常把他们称作“科学主义者) 认为是错误的，“反科学主义 就是 “反科学。“科学发现和技术发明是源于人的好奇心这样一种天性，反科学主义遏制这 种好奇心，遏制由此产生的理智发现是荒谬的，反人性的 2 1 2 反科学思潮合理与危害并存慎重看待 与以上反对西方反科学思潮态度有所不同的是一种较温和的反对态度，如中国人民 大学的刘大椿、武汉大学的田晓强等学者认为，中国要慎重看待现代西方的反科学思潮， 既不能完全排斥否定，也不能积极迎和。他们既承认反科学思潮的合理性，又批判其危 害性，不过总体看法是当前我国的现实还不适合有反科学思潮。 反科学思潮具有一定的合理性：首先，因为应用科学技术实现现代化，带来的不仅 有物质财富的增长，还有一系列负面的社会问题。关注这些负面问题，于是很自然地就 对科学展开了批判反思。这些反思与批判可以深化人们对许多问题认识；其次，反科学 思潮批判绝对主义科学观，反对把科学观念、科学方法无限制的用到社会生活一切领域， 反对给予科学以一种绝对权威，这有利于摆正科学的位置，克服科学主义把科学绝对化 的偏颇；再次，反科学思潮批判科技负效应，反思科学在本质上是否具有必然进步性。 这种思索给理性至上、科学万能论敲响了警钟，对于人类的未来具有积极意义。 但反科学思潮也有它的片面性：对科学的反思常常走入极端，把科学认识的相对性 夸大为相对主义，造成了相对主义的流行。而相对主义流行就会使科学的客观性丧失， o 蔡德诚百年失误，可期百年纠正略评当下的反科学思潮川民主与科学2 0 0 4 ，0 2 。戴建平关于科学与反科学的几个命题【j 1 科学技术与辩证法2 0 0 4 ，0 5 。毛勒堂董美珍对“科技批判”的批判【j 】科学技术与辩证法2 0 0 3 ，0 2 。蔡德诚百年失误，可期百年纠正潞评当下的反科学思潮用民主与科学2 0 0 4 ，0 2 l l 广西大掌司n b 掌位论文反思与超越一一中圈面队西方现代反科掌思潮 进而使科学的合理性最终也被抛弃，导致科学的社会认同危机。另外反科学思潮过于激 进，将科技的负效应直接归罪于科技本身，否定科技的发展。这样“必然阻碍科学事业 的发展，也将阻碍人类社会的进步。 综合来看，“现代西方的反科学思潮是对科学与 社会发展负面结果的一种畸形回应。 圆这种思潮消解了对科学的追求，很容易与封建迷 信、与伪科学等合流，形成反现代化调子。对我国这种发展中国家来说，很难把握。因 为它因此，“反科学思潮只适用于发达的工业社会，而不适应于中国的现实。 当前我 们中国要掌握好分寸，汲取其批判性但又要拒斥相对主义。 2 2 回应之二：赞同与支持 2 2 1 反科学思潮反思科学，合理有益积极赞同 当一部分学者将反科学思潮理解为“反科学 ( a n n s c i e n c e ) 时，另一些学者从 另一个角度将反科学思潮理解为“反思科学( r e f l e c t i n g0 ns c i e n c e ) 。反科学思潮 中人文学者反对科学的霸权主义、女权主义对科学中男性主义的攻击、社会生态主义批 判过渡的科学归纳主义等都是一种哲学层面的反思、批判活动，这种对科学反思的努力 不是一种破坏，而是包含合理有益的思想。武汉理工大学王能东学者在科学技术与辩 证法2 0 0 1 年第1 期上发表了一篇题为现代反科学思潮及其合理思想的文章，指 出：现代反科学思潮是从科学的哲学基础和方法论的高度反审科学的本质及其与社会和 人的关系，其基本立场、哲学主张、科技文化观和科技价值观等方面都包含着有益于科 技发展和科学文化建设的合理理想。当传统科技观随着现代科学发展而不断暴露出局限 性，人的生存面临严重挑战时，要理智的思考现代反科学思潮的合理思想。固另一名学 者周阳春在：湖南师范大学社会科学学报1 9 9 5 年第2 期发表了一篇文章 现代反科 学思潮与科学精神。该文通过对反科学内部构成的分析，指出现代反科学思潮并非悲 观主义，其主流是反对滥用科学和反对科学应用的负效应，是对科学造福于人类的社会 功能的反思。它提醒科学，禁止带来非人道的影响，主张科技的主要价值目标是关心人 本身，最终实现科技、经济、社会的协调发展。它是从挽救科学、维护科学尊严、造福 人类出发，是符合科学精神的。 母张帆科学主义和现代反科学思潮述阴华南师范大学学报1 9 9 9 ，0 2 雪刘大椿转型驱动力：现代科技革命与社会变革【 q 南昌；江西高校出版社2 0 0 2 年版，第3 5 3 页 毒田晓强再论反科学思潮田江汉论坛，2 0 0 5 酊 田王能东现代反科学思潮及其合理思想川科学技术与辩证法，2 0 0 l ，0 1 雪周阳春现代反科学思潮与科学精神f j l 湖南师范大学社会科学学报，1 9 9 5 ，0 2 1 2 反思与超越一一中国面队西方现代反科掌思潮 2 2 2 反科学思潮揭示传统科学观局限温和支持 还有部分学者如清华大学的刘兵、北京师范大学的田松、北京大学的刘华杰、吴 国盛、中南大学的李侠等( 这些自称为是“科学文化人 而反对者称他们是“反科学文 化人 的学者，他们的“反科学主义 的主张被“科学主义者看作是“反科学 ) ，他 们觉得反科学思潮对科学的批判是很有必要的，揭开了科学的神秘面纱，把科学从神坛 上拉下来了，揭示了传统科学观所没有揭示的科学的另一面，因而可以用反科学思潮的 合理思想来弥补传统科技观的缺陷。这部分学者认为由于特殊的社会历史背景和发展需 求，当前中国学术界及社会科学观有一种科学主义的倾向，甚至“在我国科学主义已经 成为一种主流意识形态 ，而反科学思潮一方面批判科学应用造成的负面影响和危害， 一方面批判科学主义科学观，它对科学的批判反思可以在一定程度上消解这种意识形 态。 现代反科学思潮的这个作用体现为：( 1 ) 直接否定了现代科学观中所包含的一种内化 在人意识中的前见启蒙运动以来就形成的“科学是客观的、价值中立的、科学是不 会出错 的观点。现代科学没有仔细考察这个前见的可靠性就赋予了科学等同于客观性、 真理性、合理性的资格，因而反科学思潮对科学的反思，对这个前见的批判是合理的。 “后现代主义科学观是一段我们必须经历的历史旧( 2 ) 在工业社会中科学技术已成为一 种社会建制，同其他组织、制度一起构成社会系统，那么反科学思潮真实地展现了当前 科学的状态。“科学知识社会学的研究已经充分证明，科学作为一种社会建制