（伦理学专业论文）当代大学生道德责任研究.pdf

i 当代大学生道德责任研究 中文摘要 道德责任是一个重要的伦理范畴， 在元伦理学中和当代应用伦理学中有着不 可替代的作用。 道德责任是人们对他人、 社会包括自己在道义上所负的一种责任。 道德责任是客观的，不依个人的意愿为转移，现实中的每个人都必然有自己的道 德责任，区别只在于有的人有自觉，有的人无自觉。大学生处在道德责任感发展 的关键时期，世界观、人生观和价值观还未完全成行，可塑性还比较强，需要加 强教育。他们正生活在一个复杂多变的社会环境里，各种思想文化的相互交杂， 需要加强引导。 他们的道德品质决定他们是否能成为社会主义事业合格的接班人 和建设者。因此，对当代大学生道德责任的研究已经势在必行。 本文首先对道德责任的涵义做了诠释， 并且阐述了中西方文化中的道德责任 观。在此基础上归纳总结了道德责任的四个特征：自律性和强制性的统一、前瞻 性和追溯性的统一 、现实性和理想性的统一、功利性和价值性的统一。然后， 论述了加强当代大学生道德责任的意义。 加强大学生道德责任是培养适应时代发 展要求的合格公民的需要，是人类社会和平与发展的客观要求。 其次，论文对当代大学生道德责任的内容、道德责任的缺失表现及原因进行 了分析。当代大学生的道德责任具有四个方面：对自身的道德责任、对家庭的道 德责任、对社会和他人的道德责任、对大自然的道德责任。根据当代大学生道德 责任缺失的表现从大学生自身、家庭、学校、社会四个方面进行了缺失原因的分 析。 最后，对加强当代大学生道德责任教育的对策进行了思考：在家庭道德责任 教育方面要提高家长自身道德责任意识、转变家长教育理念、改进家长对子女的 教育方法； 在学校道德责任教育方面要提高教育的实效性， 即教育目标要层次化、 教育方法要多样化、教育过程要实践化；在社会方面要完善社会道德环境，要做 到建立以责任为中心的道德评价体系和实施道德责任制度，加快社会道德建设。 关键词关键词：大学生，道德责任，研究 ii the present age college student morality responsibility studies abstract morality responsibility is a important ethics category ,ethics has the irreplaceable effect in the yuan in the ethics neutralizing the present age application. morality responsibility is that people includes self one kind of responsibility be defeated in be what on moral principles to others , society. morality responsibility is objective , does not comply with the personal wish in order changing, everyone in reality morality responsibility having self all surely , the difference god of the earth depends on somebody has consciousness , somebody has no consciousness. key period that the college student develops in morality sense of responsibility, the world outlook , the outlook on life need to reinforce education by force comparing with that outlook on values has not formed a row completely , plasticity returning back. they are living in a complex and volatile social environment li , mutual various thought culture relationship is mingled with , needs to improve guidance. their moral character decides if their can become the qualified socialism cause successor with the builder. the research therefore, checking the present age college student morality responsibility already is imperative. the main body of a book the implication to morality responsibility has made annotation first , morality responsibility in having set forth middle west culture has watched and. sum up four characteristics having summed up morality responsibility here on the basis: autonomy sex unites with mandatory , prospectivity unites with unification , material gain and value tracing sex unification , reality and ideal. and then, have discussed the significance reinforcing the present age college student morality responsibility. reinforcing college student morality responsibility is to train qualification adapting to development of the times call fors civil need, objective requirement being human society peace and development. secondly, the thesis has carried out analysis on the present age college student morality responsibility content , morality responsibility hiatus behaviour and cause. morality of the present age college student responsibility has four aspect: the morality responsibility to selfs morality responsibility , to the family , the morality responsibility to society and others , the morality responsibility to nature. the behaviour according to the present age college student morality responsibility hiatus complies with a college student oneself , family , school , society four aspect has carried out hiatus cause analysis. finally, the countermeasure that the present age college student morality responsibility educates has carried out a thinking on the sharpening: oneself morality responsibility mental consciousness , change parents educating aspect to need to improve parents in family morality responsibility educate idea , improve the parents education method to the son or daughter; need to improve the actual effect educating , be to educate a target to should be layering , to educate method to need to diversify , iii educate process to should be practice-rization in the field of school morality responsibility education; need to perfect the society morality environment in the field of society , be going to achieve building centering on responsibility morality appraising system and putting morality responsibility system into practice , accelerate society morality construction. keywords: college student , morality responsibility , research 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是在导师的指导下取得的研究成果。 据我 所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发 表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体， 均已在文中作了明确说明并表示了谢意。 作者签名： 日期： 学位论文使用授权声明 本人授权沈阳师范大学研究生处， 将本人硕士学位论文的全部或 部分内容编入有关数据库进行检索； 有权保留学位论文并向国家主管 部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版， 允许论文被查阅和借 阅； 有权可以采用影印、 缩印或扫描等复制手段保存、 汇编学位论文。 保密的学位论文在解密后适用本规定。 作者签名： 日期： 当代大学生道德责任研究 1 第一章 引言 一、写作目的和意义 道德责任是一个重要的伦理范畴， 无论在元伦理学中还是在当代应用伦理学 中，都有着不可替代的地位与意义。随着社会经济和科学技术的发展，个体的自 由选择度逐渐扩大，对应现实领域内的道德责任问题也就凸现出来。在我国当代 社会， 对道德责任的认识还存在一定的不足， 有很多人的道德责任意识相对匮乏。 因此，如何正确认识并能自觉履行道德责任，以便恰当的运用自己的自由，成为 当代人们及当代大学生所面临的一个问题。 责任感是衡量一个人对待国家、社会和他人态度的重要标准，也是衡量一个 人品德优劣的基本尺度。然而，在现实社会中，少数人受狭隘的功利主义影响， 个人利己主义的日益膨胀，对家庭、对他人、对社会、对国家的责任感变得日益 淡漠。值得注意的是，有关大学生的品德的调查也表明，一些大学生在日常生活 中做事情不负责任的现象也比较为普遍。 如果我们任凭这些不良品德在我们年轻 一代中蔓延，势必给社会造成极大的危害。 大学生处在道德责任感发展的关键时期，世界观、人生观和价值观还未完全 成行，可塑性还比较强，需要加强教育。他们正生活在一个复杂多变的社会环境 里，各种思想文化的相互交杂，需要加强引导。他们的道德品质决定他们是否能 成为社会主义事业合格的接班人和建设者。因此，对当代大学生道德责任的研究 已经势在必行。 二、国内外研究现状 （一）国内研究现状 在对责任伦理的研究方面，近年来国内专门关于责任教育的著作较少，更多 的是关于通过集体主义、 社会主义和爱国主义等思想政治教育来探讨关于学生责 任感的著述，或是从其他角度顺带论及责任等问题。1940 年由重庆正中书局出 版的韩仁所著的责任关与现代国民：一个论理学的研究 ，这可以说是国内最 早从伦理学角度研究道德责任的著作。 对于道德责任概念，目前我国学者们基本上认为道德责任包括两层含义：一 是与外在的道德义务概念相当，指社会对社会成员所提出的应当履行的道德要 求；二是相对于道德行为主体的自由选择而言，指道德行为主体应当对其行为后 果负责。 有学者另辟蹊径，从对道德责任的原因、范畴和限度入手，从能力方面来 理解道德责任。 “从微观的方面来说，道德责任又意味着一种能力，即人自由支 配自身行为的能力。 ” “主体道德责任是：在社会客观道德标准的参考系中，道德 主体对自己某一具体道德行为善恶的自觉控制力， 行为执行的认真与否的程度于 当代大学生道德责任研究 2 承担行为的社会道德后果三方面的统一。 ” 还有学者从本质、特征等方面来理解道德责任，具有较大的合理性。 “道德 责任，就是个体在各种利益关系中，应当履行的道德行为和对行为后果的善恶的 承担。道德责任是利益关系的产物。 ” 我国有许多学者从不同方面对大学生责任感进行了研究。主要有以下观点： 李萍在中国调查一书中认为加强道德责任教育是全球道德责任教育发展 的必然趋势， 也是现实的需要， 同时还是大学生自身健康成长和发展的客观需要。 然而，在多种因素的作用下，部分大学生的责任感却趋于淡化，因此对大学生的 道德责任感进行研究、培养大学生的道德责任感是当下日益严峻的课题。 王燕和孙菊如在新时期教师职业道德与专业化发展中认为加强对当代大 学生的道德责任教育是现实之所需，又是国际道德教育发展的必然趋势。就目前 的实际状况来看，当代大学生的自我责任观尚需引导，利他观也较为缺乏，集体 责任观还处于他律阶段，承担社会责任的自觉性也有待提升。我们可以从家庭、 学校、社会三个维度，对当代大学生展开道德责任教育。 刘星期认为道德责任感是保证大学生素质不断优化的核心心理品质， 也是大 学生创新意识和道德自律意识形成的心理基础。 道德责任感的教育有赖于建立严 格的教育责任机制，以及确立新的教育责任观和教育民主观。 宋晔认为责任是社会性个体间联结的内在基础， 也是社会良性发展的道德基 础。因此，道德责任意识和道德责任能力就成为现今时代人的社会化发展的重要 内容。道德责任的建构就成为青少年学生德行成长的基本任务。 鲁洁、王逢贤在德育新论指出：“自由、自主是责任产生的基础和根本 前提就是教育。由“教育即自由”中呈现、生发出来的是这样的人：他能够把握 自己，没有自由则没有责任，自由的度和责任的量有密切关系?剥夺学生自由 决定和自由创造的权利，也就取消了他们负责的内在根据。” 肖川在教育的理想与信念中指出“责任一直和个人自由是相互联系的两 个方面，只有当一个人能够如他所期望的那样从一开始就自由行动时，我们才能 对实际上发生的事情追究责任，也就是说，自由意味着责任，责任要以自由为前 提”。 王啸在著作教育人学当代教育学的入学路向中认为， “教育即自由”， 其完整内涵是自律与创造的统一，只有在自由的前提之下，才能说及责任。他认 为，何谓教育，让“人”呈现的命运，他能够自己创造自己的生活。 （二）国外研究现状 亚里士多德虽然并没有明确提出道德责任的概念， 但却是第一个明确建构道 德责任理论的思想家。在他不朽之作尼可马克伦理学中，他从行为者内部原 当代大学生道德责任研究 3 因，如知识性和自愿性选择等来研究道德责任，较为系统地论证责任与知识、责 任与自愿之间的关系，以及对负责的条件和免责的理由进行分析。可以说亚里士 多德开启了后人对于道德责任问题的研究，并提供了一个基本思路和方法。他所 涉及的关于道德责任的一些问题，成为后来研究者绕不开的问题。 西方伦理学史上关于道德责任的界定主要有两种方式：一是基于价值功过、 “值得的”意义之上的观点，认为只要行为具有某种价值，赞赏或谴责就是应当 的；二是结果论者的观点，认为如果赞赏或谴责将有可能导致行为者自身或其行 为的一个预期变化，那么这种责任归因就是适当的。 古罗马思想家西赛罗在论老年论友谊责任一书中，提出了以美德为基 础来研究道德责任，认为道德责任是一个人基于美德而履行各种规范准则. 康德是研究责任理论的集大成者。他在道德行而上学原理一书中从理 性思想为基础，简练地把道德责任概括为：做应该做的事情。 瑞士学者皮亚杰从心理学角度研究， 认为道德责任是学生道德发展中的一个 重要范畴，经历了他律的客观责任和自律的主观责任两个连续的发展阶段，只有 主观责任才是真正的道德责任。 20 世纪 70 年代以来， 国外道德责任的现状研究所涉及领域之广、 认识之深、 关注之切、成果之多，可以说到达了前所未有的地步。以美国和德国为主的西方 国家对于道德责任的研究论著具有代表性的主要有：美国哲学家鲁卡斯的责 任 ，康奈尔大学伦理学教授约翰马丁费舍和马克拉维扎合著的责任与 控制：一种道德责任论 ，美国芝加哥大学神学伦理学教授威廉史维克责任 于基督教伦理学 ，费迪南斯库曼主编的责任、品格和情感道德心理学 新论 ，约尔范伯格主编的理性和责任 ，2000 年腾凡戴恩编著的文集 道德责任本体论 ，著名分析家哲学家彼得斯特劳森的名篇自由与怨恨 等等。 三、研究方法和创新点 （一）研究方法 1文献研究法：本文文献主要来源于一些关于伦理和道德的书籍、论文及报刊 杂志的相关报道。国内外学者的相关著作和文章，从已有的研究中提取理论、发 现线索、用来提高本文的理论内涵和实践意义。 2.阐释研究法：本文对道德、道德责任问题进行了较为系统、深入的解释阐述。 3.综合研究法：本文对当代大学生的道德责任存在的问题进行了综述、提炼和概 括，提出了加强大学生道德责任的对策。 （二）创新点 本文从不同的角度对大学生的道德责任状况进行了分析， 即对同一问题从多 当代大学生道德责任研究 4 个领域进行了综合解读。 在如何加强当代大学生的道德责任的对策上也从不同的 角度和深度进行了研究。 当代大学生道德责任研究 5 第二章 道德责任的涵义及意义 一、 道德责任的涵义 （一）道德的含义 道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“ 道德” 这个词语。从早期的道路到万物之本原，道的含义极为丰富，具有鲜明的层次性 和结构性。而“德”即“得”，“道德”即“得道”，它强调个体对“道”的内 在体悟。“ 道” 表示事物运动变化的规则；“ 德” 指内心的情感或者信念，表示对“ 道” 认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当，用于人伦，则指人的本 性、品德。 从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来人 们就一直重视道德问题。儒家认为，“ 德” 包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦 让等。道家则以为所谓天地万物之自然为“ 道” ，而各种事物所得之自然为“ 德” 。 对人而言，便是品德。宋明理学家把“ 德” 称作是实行某种原则，有所得于心。 道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通 常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是 一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的 一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人与人之间和 个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是 依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的 内心观念来维持。 （二）中西方文化中的道德责任观 中国文化特别注重个人对他人及国家的责任， 强调个人的责任义务感和对国 家的崇高敬意感. 中国古代社会长期处于落后的封建制度下，伦理关系是社会基 本和主要的社会关系，不同的伦理角色有不同的社会地位和责任。个体的道德责 任也就对应于个体在人伦关系中的相应地位和相应的伦理角色。例如孔子主张： “君君、臣臣、父父、子子。 ”1孟子总结出五伦： “父子有亲，君臣有义，夫妇 有别，长幼有序，朋友有信。 ”2董仲舒概括的三纲： “君为臣纲，父为子纲，夫 为妻纲。 ”中国的传统责任感还有孔子的“当仁不让” 、孟子的“舍我其谁” 、岳 飞的“精忠报国” 、张载的“为天地立心，为人民立命，为往圣继绝学，为万世 开太平” 、顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”等等。 占统治地位的儒家文化，对个人的道德责任没有作出理论的阐释，但每处都 能体现出一种极强的责任感，这种责任观念贯穿在儒学所颂扬的道德直觉中。从 1 杨伯峻，论语颜渊，北京：中华书局，2007，第 117 页 2王欣，孟子，北京：中国纺织出版社，2007，第 62 页 当代大学生道德责任研究 6 孔子到董仲舒再到程朱理学，都认为道德处于天命、天理，个体只能接受它，并 且自觉的服从它而不能抗拒它。 这种宿命论便导致上者主观武断， 下者惟命是从。 个体的道德责任就变成只能顺应 “天命” 而没有自己的自决权， 只能对宗亲负责， 对君王负责。中国传统道德对个体的伦理角色有着明确的规定，关系相对简单， 责任相对明确，个体明确的知道自己的社会地位是什么，社会责任是什么。但它 也有消极的一面：它带来个体作为责任者的唯一主体的道德责任观缺乏，而且具 有单向性。宗法伦理下的责任主体处在严格的等级制度中， “上”对“下”有着 绝对的权威， “下”要觉得的服从“上” ，道德主体之前没有现代意义上的自由、 平等。在这样情况下，道德实践就表现出权利与责任的分离，自由选择与责任的 分离和责任的单向性。 在西方，学者们对道德责任的论述颇多。德国古典哲学创始人康德把责任看 成是对道德规律的无条件的服从，责任意味着做应该做的事情，责任就是处于对 规律尊重的行为的必要性；而规律是先天的，并且是至高无上的尊严。人的一切 都来自规律毋庸置疑的权威，来自对规律无条件的尊重。3古希腊伦理学家德谟 克利特第一次把责任归入了伦理学的范围， 他认为公共利益与公共善是责任的基 础，责任就是按照公正原则去做自己应该做的事情。培根将责任理解为维护整体 利益的善，4柏格森认为责任是人们之间的约束等等。5 西方有关道德责任的认识有三种类型： 一种是建立在自由和和权利基础上的 道德责任论。这种责任观主要基于契约结构里，即个体的权利和自由是有一定限 度的， 个体因为行使了契约结构里的权利和自由， 因而要遵守契约里的相应规定， 也就是履行自己的道德责任。一种是建立在美德基础上的道德责任论。这种责任 观认为道德责任是一个人基于美德而履行各种规范准则的最好伦理阐释， 个体负 有道德责任根植于根植于他是一个有尊严的“人” 。西塞罗认为，个体所作所为 于己与人都不可能没有道德责任，而道德责任与美德密切相连。还有一种是建立 在功利基础上的道德责任。 这种责任观重视利益和幸福在履行道德责任过程中的 意义。认为道德责任是个人为获得更大的功利和幸福而遵守外在的各种要求，是 一种获得利益的工具， 利益是道德责任存在的最有力的佐证。 无论基于哪种认识， 西方道德责任观都承认道德责任的个体是平等的、自由的。 （三）道德责任的内涵 道德责任是一个具体的历史范畴， 在不同时代和社会中其责任的内容和限度 是有所不同的。但是从一般的意义上讲，一个人必须对他应该而又能够做到的事 情和选择的行为负道德责任。同时道德责任也是是一个重要的伦理学范畴。 世 3 康德，苗力田译，道德行而上学原理，上海：人民出版社，2005，第 33 页 4 周辅成，西方伦理学名著选辑，北京：商务印书馆，1964，第 552 页 5 周辅成，西方著名伦理学家评传，上海：人民出版社，1987，第 706 页 当代大学生道德责任研究 7 界伦理道德辞典认为道德责任是： “人们为自己行为的善恶所应承担的责任。 ” 它包含两方面的含义：一是指在一定的道德意识支配下，人们对社会、集体、他 人所主动承担的责任， 二是指人们对自己行为的过失及其不良后果在道德上所应 该承担的责任。关于道德责任的内涵许多现代经典书里面也都做了诠释。 伦理 学名词解释把道德责任解释为：人们对自己行为的善或、是或非所应该承担的 责任。 中国大百科全书把道德解释为人们在一定的社会关系中所应该选择的 道德行为和对社会和他人所应该承担的道德义务。 伦理学大辞典把道德责任 解释为人们对自己行为的善或是恶、是或非所应该承担的责任，并且补充了善恶 观念在道德责任中的意义。 无论从哪个角度来解释道德责任， 都要具有以下要素： 道德评价体系、行为主体、责任客体。 道德评价体系是一个社会是否进步和文明的重要标志。 完善的道德评价体系 对公正合理的进行善恶评价具有重要意义。 它在社会对道德的考察中具有标尺作 用、监督作用、教育作用。良好的道德评价体系是创造良好的社会道德环境的基 础。 道德责任的行为主体分为个人和社会。 社会主体主要是有着共同利益的团体， 在探求责任的承担者时以整个团体为研究对象。 但整个团体是由一个一个的个体 组成的，道德责任的具体性与个体的主观情感和行为紧密相关。道德责任的客体 可以分为三类：一类是生命客体，生命客体是指个体要对自己的生命负责。此时 道德责任的主体和客体是矛盾的统一体。 生命是一切责任实现和价值实现的物质 载体。第二类是事件客体，事件客体是个体在行为可以自由选择的前提下所造成 的或善或恶的社会后果，一般是在社会关系发生过程中产生的。是主要的责任载 体，其他的客体都能通过这种途径表达出来。第三类是环境客体，人类已经进入 信息时代，人类的主体性逐渐增强，对自然环境的负面影响日渐增加，人类对自 然环境也应该担负起自身的责任。 二、道德责任的特征 （一）自律性和强制性的统一 道德责任作为一种社会外在规范对个体或者群体提出的必为要求， 并不是任 何主体都能自觉认识到并自愿履行的。 因此就有必要以强制督促和自觉自愿的形 式来实现，责任的实现方式具有自律性和强制性统一的特点。 自律性主要体现在自觉性上。责任的自觉性是责任主体履行责任的内在动 力，是人们在是否承担责任、是否享受权利的经验教训中形成的意识。当然这种 意识的形成最初来自于自然和社会的压力，是强制力量的结果。只有当一个人在 责任面前觉得不是要求我去做， 而是我要主动去做， 才能成为一个有责任感的人， 才能使得人们逐渐将外在客观要求内化、升华为自我的真正需要。道德责任的承 担虽然也有某种强制手段来保证，但主要是靠人们的自愿选择来完成的。所以， 当代大学生道德责任研究 8 道德责任的履行和承担也要求有较高的精神境界。 个体在实现道德责任是具有自 律性关键在于道德责任是一个主体范畴。 这种主体性主要是指道德责任主体的能 动性，它为实现道德责任提供了内在的直接动力。 道德责任的实现从根本上讲取决于主体的道德信念和行为自觉， 但这并不排 除道德责任的实现可以通过责任制度来达到初步目的。 道德责任的强制性来自于 道德责任的规范性，是指道德责任具有约束、规范人行为的消极一面。在行为主 体没有意识到或者是不愿意履行的情况下，可以用法律法规、组织纪律等惩戒处 罚等方式作为外在压力来促使道德责任主体实现责任实施。责任的强制性，往往 带有明显的阶级和政治色彩，但是与有专门的司法机关来追究法律责任不同，道 德责任的追究一般并没有固定和专门的机关。不过，随着人们认识的深化和伦理 本身的发展，这种情形或许会有所改变，目前一些方国家已经开始设立专门的道 德责任追究机制和部门。 （二）前瞻性和追溯性的统一 道德责任的前瞻性包含两层含义：一是指个体在行为过程中的认真程度。另 一个是指个体能够对自己的行为后果做出理智的判断， 能够预知行为后果的善恶 从而选择做与不做。前者强调普遍性的个体对行为执行的认真程度和自觉程度。 道德责任的这种认真性和自觉性是人的意识的完善体现，是人们在是否承担责 任、是否享受权利的经验中总结出的意识。后者是近年来兴起的责任伦理的一种 表达，主要反映的是在科技迅速发展的今天，科技人员以及应用科技的人员们的 道德责任问题。 道德责任的追溯性主要是指个体能主动承担行为的社会道德后果， 即对行为 所造成的社会效果的善会接受它的“功” ，对于恶的方面会接受它的“过” 。道德 责任不仅需要在主观上意识到并且履行自己的道德责任， 而且还要在行为后果上 承担起自己的道德责任，主体要对自己的行为的善恶属性负责。主体的道德责任 同时也是主体的道德权利，当人们必须对自己的行为承担道德责任时，也就是要 对自己行为中可能产生的“恶”承担责任，同时也有对自己行为“善”的所得的 追求。 道德责任追溯性使个体因为行为的善果所获得荣誉感， 也使个体由于行为的 恶果引发负疚感，这意味着个体在思想上对某种道德价值一丝不苟的认识，这种 认识维护了道德责任前瞻性的存在。6如果个体对自己的选择无动于衷，没有前 瞻性的道德选择思虑， 就可能导致追溯性道德责任的追究。 慎重地进行道德选择， 有了前瞻性的道德责任思虑，就会带来追溯性的道德责任的肯定。因此，道德责 任是前瞻性和追溯性的统一。 6 郭金红，道德责任论，北京：人民出版社，2008，32 页 当代大学生道德责任研究 9 （三）现实性和理想性的统一 道德责任不是上帝给予的，也不是个人意愿要与不要所决定的，道德责任的 现实性是基于社会之上，是人类为了生存，在劳动过程中产生，在同他人的交往 过程中产生的。人们在现实的社会实践中必然具有一定的任务、使命和规定，具 体表现为每个人承担责任的不可推卸性。 道德责任是社会生活和社会关系对现实 的个体的要求。作为现实的个体会有各种各样的需要，而需要的本质就是人类对 外界对象的一种依赖关系， 也就是人们的各种需要只有通过人与现实世界的物质 交换以及人与人之间的相互关系才能得到满足。人们在现实社会中相互联系、相 互依存就使得人们之间互相承担责任成为必要。 这种责任是由于个体的需要及其 与现实世界的联系而产生的， 人们需要的现实性和在社会中彼此联系促使社会发 展的现实性决定了道德责任不是人们主观意识的产物，它的存在具有现实性。 理想性主要表现在人的能动选择方面。 一个理智正常的人都会有不同程度的 认识自然规律和历史发展规律的能力，以及在几种可能性中进行道德选择的能 力，因此应当承担因为选择而对社会或他人引起的有益结果或是有害后果的责 任。 一个人对现实必然性的认识越深刻， 越全面， 他在选择活动中就愈显得自由， 他要承担的责任就越多。道德责任理想性的方向和程度取决于利益的回报，人们 为社和他人尽责，得到的利益和荣誉是尽责的动力。责任的理想性表现为对信念 和理想的追求，人们通过对信念和理想的追求去获得正当的利益。 道德责任的现实性和理想性统一于人们的认识和实践中。 人们在生存和发展 中的各种需要只能建立在现实的基础上。首先要考虑这种要求的可能性，这种要 求应该是能力可以胜任的，应该是条件可以允许的。其次，要求人们在尊重现实 的条件下，努力去承担责任。这样才能使个体在社会总的各种各样的需要得到更 大程度上的满足，同时也能够促进社会的发展。 （四）功利性和价值性的统一 道德责任功利性是指重视利益和幸福在履行道德责任过程中的意义， 道德责 任是个人为获得更大的功利和幸福而遵守外在的客观要求， 是一种获利的策略和 工具，利益是道德责任存在最有力的佐证。道德责任不只是产生与社会发展的需 要， 更重要的是产生与个体生存、 发展和完善的需要， 这是一种更深层次的需要， 这种需要实际上就是利益。 道德责任价值性是指道德责任对个体具有价值性的一 面，它是个体自我发展、完善的一种方式，也是个体自我发展、自我完善的内容 和目的。一个人有没有道德，能不能承担起自身的道德责任，能不能遵守道德规 范，能不能维护社会秩序，这些都标志着他是否真正的从自然人转化成社会人。 个体社会化的过程就是不断地在承担责任中实现自我、发展自我、完善自我的过 程。 当代大学生道德责任研究 10 道德责任是社会产生与社会发展的需要，个体生存、发展和完善的需要，也 是个体生存、发展和完善的一种方式和最终目的，承担道德责任又是善和利益的 通道，是社会进步发展和个人自由、解放的必经之路。所以，道德责任是功利性 与价值性的统一。 三、加强当代大学生道德责任的意义 承担道德责任是大学生在社会中生存，成为社会人的必要条件。责任是人作 为人的本质规定，只有具有责任感的人才能对自己负责，对他人负责，才能创造 并推进和谐社会的发展与进步。归根到底，社会是以人为主体的。人的道德责任 是社会对个人的一种规定、一种使命，相对个人则是一种无可推托、必须完成的 “任务” 。它有两个方面的意义：一方面，人必须承担一定的职责和任务。这是 由人的社会属性所决定的。为他人和社会服务，即承担自己所扮演社会角色的职 责和任务， 这既是个人的生存手段和社会发展的必要条件， 又是维系人与人之间、 个人与社会之间关系的最基本的纽带： 另一方面， 人必须对自身行为的后果负责。 既然人在现实生活中表现出来的行为是在社会实践中选择的结果，那么，人对自 己选择的行为就负有不可推卸的责任。7否定责任也就意味着否定了选择，否定 了权利和义务，或者从本质上说，这就意味着否定了人存在的“人人为我，我为 人人”的社会价值。 （一）提高全民族的道德素质 社会主义精神文明建设的基本任务是提高全民族的思想道德素质， 这是一项 长期而艰巨的任务，要靠全体人民的共同努力才能实现。高等院校肩负着培养社 会主义建设人才的重要任务， 加强对大学生的道德责任教育是提高全民族道德素 质的关键。 大学生正处于人生观形成的关键时刻， 也是智力发展的黄金时期和成才的关 键时期。加强对大学生的道德责任教育，能够帮助他们形成科学的人生观、价值 观、道德观，为他们校正人生的航向，使他们健康成才，成为全民族中有较高知 识水平和较高道德修养的一代新人。大学生与社会有着各种各样的联系，同样受 到来自社会积极健康的影响和消极病态的影响。从目前大学生的现状看，多数学 生有着为社会主义现代化建设贡献力量的雄心壮志， 但也有部分学生缺乏远大理 想和社会责任感。有些学生由于受市场经济消极因素的影响，有许许多多的人生 困惑。加强对大学生的道德责任教育，帮助他们扫除成才道路上的思想障碍，这 是提高全民族道德素质的一个重要内容。大学生是未来社会的建设者、生力军。 加强大学生的道德责任，为他们将来建功立业指明航向、提供精神动力和思想保 证。总之，提高大学生的道德责任，关系到今天和将来全民族道德素质的提高， 7 包尔生，伦理学体系，北京：中国社会科学出版社，1988，第 388 页 当代大学生道德责任研究 11 意义十分深远。 （二）推动社会和谐发展 在当代， 高科技信息的迅猛发展给社会生活和社会生产带来了非常巨大的变 化，它在给大学生提供发展创造条件的同时，也要求大学生承担起推动社会发展 的道德责任。在高科技信息的推动下，经济全球化进程的步伐日益加快，它给诸 如中国等发展中国家提供了发展的机遇，也提出了严峻的挑战；现实的市场经济 体制又容易使人们因为经济利益而忽视道德责任。教育大学生坚定社会主义信 念、抵御西方资产阶级思想文化侵蚀的历史重任依然艰巨。所以，加强道德责任 教育，提高一代又一代社会主义事业接班人的责任素质，是我们事业发展的客观 需要。现今，我们中华民族正处在走向繁荣富强、民主文明的全面建设小康社会 的重要历史阶段。党的十六届六中全会又提出了要建设和谐社会的构想。一个科 技和经济良好发展的社会， 或者说一个可持续发展的和谐社会从道德层面上讲应 该是：社会要保障每个社会成员的选择权利；但同时也要求社会成员为自己的行 为负责，以维护社会安定，保证和谐的人际关系。早在 1 9 7 2年，联合国教科文 组织在学会生存这一报告中就确定教育发展的方向之一是使每个人承担起包 括道德责任在内的一切责任；1 9 8 9 年该组织将“面向 2 1 世纪的教育”国际研讨 会的主题确定为“学会关心” ，呼吁一种道德关怀与道德责任；1 9 9 8年 1 0月， 联合国教科文组织在巴黎召开了首次世界高等教育大会，明确提出，高等教育首 先要“高素质的毕业生和负责任的公民” 。 当代大学生道德责任研究 12 第三章 当代大学生道德责任的内容 一、对自身的道德责任 （一）珍惜生命 生命是人生最宝贵的东西，只有生命的存在才会有人的其他价值的创造、实 现和评估。人是有意识的动物，为意义而存在。然而没有生命的存在，就谈不上 生命的意义。关注生命，首先要珍惜生命，其次才能谈生命的意义。生命对于每 个人来说都只有一次，失去了就不可复得，而且从社会发展角度来看，没有了生 命个体的存在，就不会有社会历史的产生、发展及所有人类的活动。大学生应该 具有生命意识，生命道德责任意识，应能够正确地看待生命，既认识到生命的伟 大与崇高，又认识到生命的渺小与脆弱；既珍视自己的生命，又珍视他人的生命 和自然界中的其他生命，从而保持旺盛的生命意识与积极进取的人生态度，在相 互关爱与友善的基础上发展其内在道德品质。 在生命世界中，每个生命个体都是独一无二的，任何人都没有理由也没有权 利轻视、无视、蔑视任何一个生命个体。大学生要学会欣赏生命的丰富与可贵， 告学会何去尊重生命，学会用爱心经营生命及思考生命方向。因为最高尚的道德 是爱，而爱的根源来自于对生命的爱护与尊重，对生命的珍视是人的道德中最为 朴素而高贵的品质。我们不难想象，一个漠视生命、不尊重生命的人，心中能够 有多少爱，他们的品德又能有多高尚。在现实生活中，有很多大学生对生命满不 在乎，他们理所当然地享受着生命，全没有考虑到生命的艰辛与伟大，更有人把 生命当儿戏，认为世界上什么都值钱，唯有生命不值钱，原因就在于缺乏对生命 的道德责任感。 （二）勤奋学习 无论做什么事，都需要有责任心。学习也是这样，一个人要想获得较高的学 习效率和成绩，就必须有一点学习责任心。也就是说，要明白你为谁而学？对谁 负责？在明确了学习的责任以后，就要进一步落实到行动上，有意识地主动地去 学习课本内的和课本外的各种各样的知识和技能。一定要有主动性，只有真正主 动了，才能说明真正明确了学习的责任，也才能真正做到自觉地学习。大学生不 仅应该有明确的学习目标， 更要确立“学习是终生任务”的责任目标。 人们常说： 活到老，学到老。当今时代，学习已不是一个人一生中某一阶段的事，而是一种 社会化、制度化和终生化的行为，是现代社会每个人成长进步的客观需要，如果 不实现知识的不断更新，就会落后于时代前进的步伐。从某种意义上可以说，学 习已经是一个人基本的生存方式，是一种高品位、高质量的生活。西方流行这样 当代大学生道德责任研究 13 一条“知识折旧定律”，一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧 8 0 % 。而且， 一个人应用知识总量中大约有 3 0 % 是在学校期间获得的，而 7 0 % 来自工作和生活 中的不断学习和积累。 勤奋读书学习是一种导向、一种形象，也是一种责任，一种使命。人类社会 已经进入 2 1世纪，国际竞争是经济、科技、人才的竞争。大学生肩负着建设祖 国的责任，只有从我做起，从现在做起，从一点一滴做起，学好知识本领，才能 辜负党、国家、人民及家长的期望，才能使中华民族永远屹立于世界强国之林。 （三）实现和塑造自我 随着社会的不断发展其对人才需求的多样性和多变性将显得更为突出， 这无 论是对培养、造就高层次专门人才的高等学校，还是对接受高等教育以求发展、 提高的个人，都是一个不容回避的挑战。人才就业市场的建立，毕业分配制度的 改革，直接带来的后果就是在校大学生竞争的加剧以及就业压力的增大。对此， 大学生们切不可漠视严峻的现实，应当勇敢地接受时代的挑战，不断提高自己的 素质。只有切实做到学有所长、全面发展，才不至于在科技快速发展、经济快速 增长的今天被社会淘汰!。 素质就是人在先天禀赋的基础上， 通过教育和社会实践活动发展而来的人的 主体性品质，是人的智慧、道德、审美性的系统整合，是人的综合品质。素质的 优劣决定着人的文明程度，关系着人的前途和命运，同时又对社会的发展产生重 大影响。人的素质虽然不能引进，但素质的缺陷却可以通过教育、学习、实践获 得不同程度的补偿、改善和提高。大学生有责任来努力提高自身的素质。首先是 品格方面， 正确的政治思想素质可以使学生对社会有一个正确的认识在错综复杂 的环境下能够保持清醒的头脑。 高尚的道德素质能够引导学生正确处理个人与社 会、个人与他人、乃至个人与自然之间的关系。树立高度的社会责任感和历史使 命感，形成关心他人、关心集体、保护自然的良好伦理道德品质。其次是体质方 面。 身体健康、 大脑健全是人生存与发展的物质前提毛泽东同志在 体育之研究 中曾经说过： “体者，为知识之载而为道德之寓者也。健康的体魄在人才成长与 成功的过程中起着基础与关键的作用，健康是事业之母。大学生在渴望成才、探 求知识的同要重时视体育锻炼，不可忽视身体素质在成长中的重要作用。最后是 专业素质。专业素质是一名大学毕业生从事专业工作的主要本领，是大学生的核 心素质。 具备良好的专业素质， 是大学生在社会上能够立足， 进而能够开拓创新、 成才立业、为国效力、为民造福的根本保证。当代大学生应该具有高科技水平和 高文化素质， 并通过专业教育及与之相关教化熏陶， 努力把自己培养成既专又博、 有文化内涵的专门人才。 二、对家庭的道德责任 当代大学生道德责任研究 14 （一）孝敬父母 在