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现代日语中汉字的类型分析及其文化特征 摘要 汉字在日本的发展既是一种记录语言工具的适应过程，又 是一个作为文化因素的积累过程，汉字在日语中大致经过这样的 过程：汉字被作为外国文字全盘输入( 借用字) 一使用汉字过程 中出现了国字( 仿造汉字) 和平、片假名( 变体汉字) 一汉字假 名混用。现代日语中的汉字属于借源文字，其造字理据不仅基本 上可以遵循传统的“六书”理论及其系列学说，同时在发展和选 择过程中呈现出了日本民族独特的汉字意识和民族心理。 本文以现代日语中的汉字类型及其文化特征为研究对象，综 合分析日语中汉字的字形结构特点，探究汉字或字符的来源、表 达功能及其功能组合的不同方式对创造国字、平假名、片假名所 起的作用，并揭示其中所蕴含的文化信息；主要以日本内阁1 9 8 1 年颁布的常用汉字表中1 9 4 5 个汉字( 含有8 个国字) ，2 8 5 个人名汉字( 含有4 个国字) ，大汉和词典中的2 1 0 个国字， 共2 4 2 8 个汉字为具体研究范围，对日语中的汉字进行系统的分 析。通过比较分析，丰富和发展了“六书”理论及其系列学说。 根据汉字或字符的来源形式，将日语中的汉字分为借用字、自造 字( 包括国字和平、片假名) 两大类。根据借用字与汉字字符的 形音义对应关系和日语的特点，将借用字划分为全借字、音借字、 义借字、形借字等四类；根据国字的构字部件的属性和组合关系， 把国字划分为象形、会意、形声、记号、合音字、表意变体字等 六类，并根据字形的变迁和特点把平、片假名纳入表音变体字中。 通过归纳日语中的单字、字组、字系、字型、字体等文化特征， 揭示蕴含于其中的造字理据和日本独特的文化意识。 关键词：日本汉字字体类形分析文化特征 t h et y p e sa n a l y s i sa n dt h ec u l f t u r a l d i s t i n c t i o no fc h i n e s ec h a r a c t e r si n m o d e r nj a p a n e s e a b s t r a c t t h ec h i n e s e c h a r a c t e r s d e v e l o p m e n ti nj a p a n c o u l db e d e s c r i b e da st h ep r o c e s so ft h ea d a p t a t i o no fat o o lu s e dt or e c o r d l a n g u a g e sa n do f t h ea c c u m u l a t i o na sac u l t u r a le l e m e n t t h e p r o g r e s sw h i c hc h i n e s ec h a r a c t e r sm e l t i n gi n t oj a p a n e s eh a sg o n e l i k et h i s ：1 ) c h i n e s ec h a r a c t e r sw e r ew h o l l ya c c e p t e da sa f o r e i g n l a n g u a g e ( b o r r o w e dw o r d s ) ；2 ) d u r i n gt h ea p p l i c a t i o n ，k o k u z i s ， h i r a g a n a sa n dk a t u k a n a sc a m ei n t ob e i n g ；3 ) c h i n e s ec h a r a c t e r sa n d t h ej a p a n e s ew o r d sa r eu s e di nt h em i x t u r em a n n e r i nt h em o d e r n j a p a n e s e ，c h i n e s ec h a r a c t e r sb e l o n gt ot h eb o r r o w e d o r i e n t e dw o r d s t h e i rt h e o r yo ff o r m a t i o nn o tm e r e l yo b s e r v e st h ep r i n c i p l e si nt h e t r a d i t i o n a l “l i u s h u ”a n dt h er e l a t e dr e g u l a t i o n s ，t h eu n i q u ec h i n e s e c h a r a c t e r s a w a r e n e s sa n dn a t i o n a l i t yo fj a p a n e s en a t i o nc o u l da l s o b et r a c e di nt h e i rd e v e l o p m e n t t h i sa r t i c l ew o u l ds e ti t st a r g e to nt h ec h i n e s ec h a r a c t e r s t y p e s a n di t sc u l t u r a ld i s t i n c t i o n si nm o d e r nj a p a n e s e w et r i e st oa n a l y z e t h ec h a r a c t e r so ft h e i rf o r m a t i o n ，s e a r c ht h e i ro r i g i n ，d i s c u s st h e i r f u n c t i o n si ne x p r e s s i n ga n dt h ei n f l u e n c eo nt h ec r e a t i o no fk o k u z i s ， h i r a g a n a sa n dk a t u k a n a s i nt h i sw a y , t h ec u l t u r a lm e a n i n gc a r r i e d b yt h ew o r d sc o u l db ed i s c o v e r e d w em a i n l yc o n d u c tt h es y s t e m i c a n a l y s i so nt h o s ec h i n e s ec h a r a c t e r si nj a p a n e s eb a s e do nt h el i s to f c h i n e s ec h a r a c t e r sf r e q u e n t l yu s e d w h i c hw a si s s u e d b yt h e j a p a n e s ec a b i n e ti n1 9 8 1 ，a n dt h ed i c t i o n a r yo f d a f th a n w a t h e r e a r e1 9 4 5c h i n e s ec h a r a c t e r s ( a m o n gw h i c h8 k o k u z i s ) a n d2 8 5 c h i n e s en a m e si nt h es h a p eo fc h a r a c t e r ( a m o n gw h i c h4k o k u z i s ) i n t h el i s t ；w h i l e2 1 0k o k u z i si nt h e d i c t i o n a r y t h e s et o t a l2 4 2 8 c h i n e s ec h a r a c t e r sa r eo u rt a r g e t so fr e s e a r c hf o r t h e s y s t e m i c a n a l y s i s t h r o u g hc o m p a r i s o n ，t h e yh a v ee n r i c h e da n dd e v e l o p e dt h e t h e o r i e so f “l i u s h u ”a n dt h er e l a t e do n e s a c c o r d i n gt ot h et y p e so f o r i g i n so fc h i n e s ec h a r a c t e r s ，t h eo n e si nj a p a n e s ea r ed i v i d e di n t o t h e s et w o c a t e g o r i e s ：b o r r o w e dw o r d sa n ds e l f - m a d ew o r d s ( i n c l u d i n gk o k u z i s ，h i r a g a n a sa n d k a t u k a n a s ) a c c o r d i n gt o t h e c o r r e s p o n d e n tr e l a t i o n s h i pb e t w e e nb o r r o w e dw o r d sa n dc h i n e s e c h a r a c t e r sa n dt ot h e j a p a n e s eo w nd i s t i n c t i o n ，w ec l a s s i f yt h e b o r r o w e dw o r d si n t ow h o l e b o r r o w e dw o r d s ，t h es o u n d b o r r o w e d o n e s ，t h em e a n i n g b o r r o w e do n e sa n dt h es h a p e b o r r o w e do n e s ；b y o ft h en a t u r eo ft h er a d i c a l sa n dt h e i rc o m b i n a t i o n ，t h ek o k u z i sa r e d i v i d e di n t os i x t y p e s ，n a m e l yt h ep i c t o g r a p h s ，t h ea s s o c i a t i v e c o m p o u n d s ，t h em a r k ，t h ej o i n t - p h o n e t i c s ，t h ep i c t o p h o n e t i c sa n dt h e i d e o g r a p hv a r i a n t ；a n dt h eh i r a g a n a sa n dk a t u k a n a sa r ep u ti n t ot h e i l l i d e o g r a p h v a r i a n t a c c o r d i n g t ot h et r a n s f o r m a t i o na n dt h e d i s t i n c t i o no f t h ew o r d s b ya n a l y z i n gt h ec u l t u r a ld i s t i n c t i o n si nt h e s i n g l ew o r d s ，p h r a s e s ，w o r ds y s t e m ，t h ef o r mo f t h ew o r di nj a p a n e s e ， w eh a v ed i s c o v e r e dt h eu n i q u ej a p a n e s ec u l t u r ea w a r e n e s sa ndt h e t h e o r yo ff o r m i n gw o r d sb e r r i e dw i t h i n k e yw o r d s ： c h i n e s ec h a r a c t e r si nj a p a n e s e a n a l y s i s0 1 1t h e t y p e so fc h a r a c t e r s c u l t u r a ld i s t i n c t i o n s i v 广西大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下完成的，研究工作所取得 的成果和相关知识产权属广西大学所有，本人保证不以其它单位为第一署名 单位发表或使用本论文的研究内容。除已注明部分外，论文中不包含其他人 已经发表过的研究成果，也不包含本人为获得其它学位而使用过的内容。对 本文的研究工作提供过重要帮助的个人和集体，均已在论文中明确说明并致 谢。 务； 论文作者签名： 纠尔耄 c 2 6 年f 月；0 日 学位论文使用授权说明 本入完全了解广西大学关于收集、保存、使用学位论文的规定，即： 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本： 学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服 学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文； 在不以赢利为目的的前提下，学校可以公布论文的部分或全部内容。 请选择发布时间： 团即时发布口解密后发布 ( 保密论文需注明，并在解密后遵守此规定) 论文作者签名：刎_ 陡杰导师签名： 毋口口年f 月扣日 ，1 一夫掌向等攀力串请穹仕学位论文 a * 日镕中a 的* 型2 析a 箕，1 1 t 特t 第一章绪论 1 1 日语中汉字的类型及其文化研究的历史情况 日本古代并无文字，在斋部广成于大同3 年( 公元8 0 8 年) 编成的古语拾遗。卷 首中就写有：盏闻，上古之世未有文字。贵贱老少口口相传，前言往行存而不忘。学者 多以公元5 7 年汉授金印上的“汉委奴国王” ，作为是现在所发现的官方进入日本的最 早的汉字，这不仅与后汉书倭传“光武赐以印授”的史实相以印证，而且也被1 7 8 4 年在日本佐贺岛发现的金印这一实物所证实。汉字最初就是随金印、铜镜、铁剑等器物 传入日本的，但在这之后相当长的一段时间里，日本人并不认识汉字而只将其当成一种 图案，而真正把汉字当作文字来使用的则是在汉代以后，即汉字发展至隶书、草书、楷 书阶段。古事记( 7 1 2 年) 、日本书纪( 7 2 0 年) 就是用汉字写韵纯汉文或准汉文。 汉字在日语中大致经过这样的过程：汉字被作为外国文字全盘输入一用汉字表音 ( 借音汉字) 一用汉字表义( 借训汉字) 一使用汉字过程中出现了国字( 仿造汉字) 和 假名( 变体汉字) 汉字假名混用。因而现代日文实际上就是汉字和假名的混合体，均 属于借源文字。 1 1 1 中国学者在汉字研究方面的历史 与现状 中国传统的汉字研究归入“小学类”，包括训诘书、字书、韵书。以字义分类的字 典及关于解释字义的书入训诂类，如尔雅、释名、广雅等。以字形分类汉字， 并加以解释及研究的书入字书类，如东汉许慎的说文解字、唐干禄字书等。以 字音分类汉字并加以解释，以及有关音韵的收入韵书类，如广韵、集韵、古音表 等。唐兰在中国文字学一书中，把中国的文字等分成五大派，即俗文字学、字样学、 说文学、古文学、六书学。又说，前两派属于近代文字学，后三派属于古文字学。而研 究流布于日本的汉字，属于近代文字学的内容。在三国志、后汉书、隋书等古 籍中，不乏对日语词汇的零星记载，直到宋代，杂史、笔记中才可见到一些有点研究 。李月松，现代日语中的汉字研究，上海，上海外语教育出版社，1 9 9 8 年，p 4 o 李月松，现代日语中的汉字研究，上海，上海外语教育出版社，1 9 9 8 年，p 2 0 o 这一部分参考了何华珍，日本汉字和汉字词研究的绪论，北京，中国社会科学出版社，2 0 0 4 年 广口大尊月鼍哗力申请硬学位论文 t 匕日镕中a 女4 2 析a 其文* 爿壹 价值的文字，如鹤林玉露的日本国僧所载的2 0 个日语词汇，大概就是中国古 籍中对日本语言文字研究的最早记载。明代中叶，倭寇扰边，收录日语单词并以汉字模 拟音读者层出不穷。中日甲午战争以后，游历日本，几成高潮，其东游日记或日语教科 书所涉日语词汇者，亦不在少数，且有详释，然而，通过汉字或汉字词的形义揭示文化 蕴涵者，则凤毛麟角。傅云龙游历日本图经所附“日本异字”，模拟日本读音，释 义准确，间有字源字形分析，或与中国汉字比照。这对2 0 世纪初出版的中国辞书，产 生了一定影响。如中华大字典，收录日本汉字及其用法1 3 0 多处，其中亦有与“日 本异字”同者。但焘在其作于1 9 1 0 的日语古微中，收录了日语汉字词2 8 8 个，并 对日语中的汉字词汇，追本溯源，引古证今，从语言这一载体揭示中国汉字文化对日本 的影响。 进入八、九十年代，关于汉字的研究如雨后春笋，裘锡圭所著的文字学概要系 统地阐述了汉字的形成、演变、结构类型及汉字形、音、义之间的关系，为后人研究汉 字提供了切实的理论依据和研究方向。张涌泉的汉语俗字研究，立专节论述日本俗 字，对日本汉字研究具有重要的知道意义。臧克和先生在研究汉字形义时，常以日本汉 字作为旁证，给人许多启示。在汉字文化研究方面，曹先擢最早出版的字里乾坤对 汉字蕴涵的文化信息进行了较为深入的分析。1 9 9 5 年出版，由何九盈主编的中国汉 字文化大观是第一部较全面地提示汉字文化的著作，该书分上、下篇，下篇里分析汉 字本身的文化信息。周有光的著作及其出版的论文集也为当今汉字文化的比较研究开阔 了视野。1 9 9 8 年出版的汉字研究新视野丛书第一辑中的汉字文化综论( 刘志基 著) 首次显示了建立“汉字文化学”体系的努力，该书分上、中、下三篇，上篇为“文 化蕴涵考”，其内容都是分门别类探索挖掘具体汉字的文化内涵。其在1 9 9 9 年出版的汉 字体态论中，立足于文化整和的视角，着眼于汉字与中国文化方方面面千丝万缕的血 肉关联，系统揭示汉字体态发生、演变的运动规律，深入阐释汉字独特视觉形态底层的 塑造、维系系统。姚淦铭的汉字与书法文化、宋永培的( 说文) 汉字体系与中国上 古史、臧克和的中国文化与儒学思想，作为1 9 9 8 年出版的汉字新视野丛书第 一辑，将汉字体系与民俗文化、书法艺术、儒家思想、上古史等思想文化体系整体地贯 通在一起，为我们展示了绚烂辉煌的汉字文化景观。在有关日本汉字和文化研究方面， 1 9 9 8 年9 月出版的现代日语中的汉字研究( 李月松著) 从语言学、信息学、传播学、 实验心理学等角度分析汉字蕴藏的信息，探讨了汉字在现代日语中的地位。吴侃作于 1 9 9 9 年5 的日语词汇研究则力求论及现代日语词汇的各个方面，给我们呈现了日 2 ，i 大拳罔等掌力申请目t 掌m 文 现代日镕中口字的蒜 2 镕析a 其i 化特征 语词汇的丰富多彩性。刘元满的汉字在日本的文化意义研究( 2 0 0 3 年7 月) ，着力 于开发汉字在日本皇权文化和通俗文化中的意义。由史有为著，2 0 0 4 年6 月出版的外 来词一异文化的使者一书，从文化交流的角度探讨了外来词尤其是日源外来词对传统 的汉语词内整合模式突破的观察。由冯天瑜著，2 0 0 4 年1 0 月出版的新语探源中 西曰文化互动与近代汉字术语生成一书则从“新语”生成和使用的角度对中西日文化 间的差异进行了比较深入的研究。何华珍的日本汉字和汉字词研究( 2 0 0 4 年1 2 月) 从中日文化背景的异同出发，研究日本国字、简体字、俗字之源流，探究中日近代汉字 之传承与变异，以此展现汉字在日本的传播历史，再现语言接触之历史原貌。作者熏在 从字形方面比较来揭示字源，所采用的诸如偏旁分析、异文比勘、归纳类比、字书佐证、 审察文义等方法更为对汉字文化的进一步研究开阔了新思路。 1 1 2 日本学者在汉字研究方面的历史和现状回 日本传统的汉字研究与中国的“小学”基本一致，是作为学习古典、作汉诗、写汉 文的辅助性学问，研究集中于汉字的形音以及汉字的使用方面。不少关于汉字字形、字 体的研究著作，都是以中国的汉字研究成果为范本。如观智院本类聚名义抄中的异 体字与唐干禄字书、辽龙龛手鉴有很多地方一致。贝原好古1 6 9 4 年和尔雅 的分类模仿中国尔雅，解说日本的文献。而真正把汉字作为日本文字的研究，是从 1 8 世纪末1 9 世纪初( 日本的近世即日本的江户一幕府时代) 才开始并发展起来的，如 对万叶假名系统的研究，对假名的产生、发展过程的研究，都表明了日本的汉字研究从 模仿中国转而走上了具有民族特色的轨道。关于汉字的综合性论著有新井白石 ( 1 6 5 7 1 7 2 5 ) 的同文通考( 1 7 6 0 年出版) 。全书分四卷，分别为中国的汉字起源、 变迁、字体、日本的神代文字、汉字、新字、片假名、伊吕波的字源，日本的国字、国 训等独特的汉字用法及字体。其中关于“国字”的严格定义成为了后人研究“国字”的 基本原则。 近代，即日本明治维新至第二次世界大战时期( 1 9 世纪末到2 0 世纪初) ，日本一 方面是继承前人，在汉字形、音、训( 义) 等领域继续开展研究，另一方面也展开了关 于汉字学史的研究。明治维新时期的汉字研究以汉学家( 中国学学者) 为主，进入昭和 时代，出现了国语学者的著作，代表作为冈井慎吾的日本汉字学史( 1 9 3 4 年) 、山 田孝雄的国语史文字篇( 1 9 3 7 年) ，而1 9 4 0 年出版的国语。中c ：於c ，弓漠藉口) 研 。这一部分参考了刘元满，汉字在日本的文化意义研究的第一章，北京，北京大学出版社，2 0 0 3 年 3 广日 掌月f 掌申请掌m * ! 文# l 代日* 中口字# * # * a 其文化特征 究被认是日语中汉语词汇研究的初始之作。 第二次世界大战以后，特别是6 0 年代中期到8 0 年代末期，关于汉语词汇的研究非 常兴盛，特别是关于近世、近代的汉语词汇和译词的研究，当然，这与近代日本语的产 生有密切关系。如杉本，e r1 9 6 0 年有 近代日本希。成立。关于汉字的著述，有白 川静的锐文新羲、漠字的世界一中国文化。原点，他的汉字关系还影响了别人， 如小林博在税文新羲基础上编写了古代汉字汇编，后来又有汉字类编，1 9 7 5 年渡边茂 漠字邑图形，从图形分析汉字。岩波讲座日语语文字8 文字收有林史 典日本c ：於l ，为漠字，论述汉字的传入、发展及汉字的应用方法。在汉字文化研究 方面，藤堂明保是该领域具有重要建树的学者之一，他于1 9 6 7 年出版的漠字文化 以专题为单位，分为神话与语言、生活与语言、思想与语言三章，试图通过汉字和词语 探讨中国的民族分合、神话的发展、武器及衣食住的形式、数字的意识、灵魂问题、中 国传统、诸子百家精神的内容。铃木修次的漠字一干。特质邑漠字文明。将来。1 9 8 9 年陆续出版，由日本另一位在汉字文化研究领域颇具建树的学者佐藤喜代治主编的漠 字耩座系列丛书共计1 2 册，将汉字本身的特点、发展以及与日本的语言及社会之间 的联系做了历时的总结，考察的汉字与语言、文学、社会、生活等方面的互相影响以及 汉字的使用状况，并探讨在现代机械化以及信息手段不断发展与完善的情况下汉字的前 途。该丛书对汉字研究以及汉字文化研究具有非常重要的参考价值。 九十年代是汉字文化研究空前繁盛期。1 9 9 1 年，中西迸在漠字文化。考置中 的论述涉及了汉字文化圈中的日本在思想、文学、神话及传说等与汉字有关的诸多文化 内容。阿迁哲次在1 9 9 8 年的文字一牾口) 辞典一书中，围绕书写工具、文字与国家 的关系探讨了汉字的历史与文化特点。同年他还有一部普及性的旨在通过汉字了解中国 文化的中国汉字纪行。1 9 9 6 年水上静夫在漠字文化源流口) 探9 通过传统的研究 方法即考证古字，探讨中国及东方文化之源流，分析汉字表现出的中国古代文化的特点。 2 0 0 3 年1 2 月出版，由小森阳一著，陈多友译的日本近代国语批判，揭示了甚为陌 生的日本文化民族主义的问题，令人自然而然揣度起其文字背后所隐含的文化民族主义 历史在现实中的投影。2 0 0 4 年7 月出版，由高坂登著，陈雪、金伟译的日语汉字趣 谈说述了汉字的历史、基础知识、悲喜剧、国际问题及汉字中所蕴含的人生哲理等。 1 1 3 中日学者在汉字研究方面的成果归纳： 1 揭示了汉字本身蕴涵着的丰富的文化信息。 4 广口 掌同等掌中卉日_ 士掌t 论文 * 代日镕中a 字的类型分析取其i 化特 陈寅恪曾说：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”( 沈兼士 学术论文集) 。而刘志诚的汉字与华夏文化，其目的就是“从汉字形体结构证明华 夏史前文化”( 张世禄语) 。刘志基在汉字文化综论中说：“汉字既然是一种文化的 凝集物、传载体，特别是历史文化的化石，我们自可从汉字中探讨历史文化的种种 信息。”王平在( 说文) 与中国古代科技中也认为：“汉字本质上是一种文化，从历 时角度讲，它反映了文化史，反映了文化历史的某一个侧面，是文化之总成。”王元鹿 在其著的比较文字学里更是指出了汉字是一个凝结了民族思维发展，社会文明进步 和汉字文化自我完美演迸的多层面结构的博大精深的体系。由萧启宏著的中国汉字论 也阐述了“汉字是负载着科学知识和文化观念的全息标志”的性质。水上静夫在汉字 文化源流。探9 一书把汉字文化推崇为“东方人的心灵故乡”，从汉字产生到甲骨、 金文中的。四灵”、从。风”，“踊”字的结构到东方道德中最高伦理的“仁”，都进行了 考证。 2 提出了许多边缘性质的问题，突现了了汉字与汉民族、汉字与汉字文化圈的种种关 系。 1 ) 汉字与政治的关系 藤堂明保在中国语研究学习双书3 汉字己圣。文化圈中系统阐述了汉字文化 圈中各国包括朝鲜、日本、越南的汉字历史与特性，并认为汉字是与文化一起传播的， “经过千年凝聚而成的作为意识形态领域的汉字文化，已经具备了适应周围各国要求的 素质。汉字不是单纯地作为记录工具传入各国的，它带来了指导君主官僚政治的观念。” 刘元满在汉字在日本的文化意义研究一书中通过分析“天皇”名称、天皇名字及谥 号、日本年号的汉字特色，认为日本皇权体系中存在着深刻的汉字文化意义。小森阳一 在“日本语。近代”( 陈多友译为日本近代国语批判) 中告诉我们，无论何时何地， 贯穿其中的无非是在“假名一汉字”这一二元对立中确立其假名( 声音) 的特权性。其 实，从江户时代( 1 6 0 0 1 8 6 7 ) 开始，尽管汉字已成为日本文化重要的一部分，但对一 部分文化民族主义者来说，他仍然是一个无法消融的“他者”。( 子安宣邦语) 。 2 ) 汉字与原始民俗文化的关系 由日本白川静著，王巍译的中国古代民俗，从古代汉字着手来研究民俗学，他 认为汉字作为古代语的形象化，都具有同时性、同质性；其文字的体系，又将文字以前 的传承原封不动地被字形化，因此有时候神话的传承，也是原封不动地被字形化，殷始 祖王亥，被用鸟形神之形表示，其神象，在甲骨文虫添上鸟头作为字表示出来。他在“鸟 ，大掌月等掌申请日e 掌m 论文目l k 日_ ；矗中a 字# 2 # 析& 其文化特 形之灵”中又作出许多民俗学研究，并指出“从文字出现的初期已经存在着许多鸟形之 灵的观念，而在国家礼仪的祖祭礼乐中，是作为完成文化而展开的。 3 ) 汉字与思想意识形态的关系。 如臧克和在 中国文字与儒学思想中，假字证史，以字考经，通过系统的对应的 汉语古文字的考释，阐明了某些儒学思想的历史背景。象“玉”系对应于儒学的观物取 象制度，“中”系相应于儒学哲学观念，“仁”系相应于儒学人道精神，“诗”系对应于 儒学诗学原则，“和”系相应于儒家生命美好理念，“德”系对应于经学道德判断等。铃 木修次于1 9 7 8 年出版的汉语e 日本人探讨了与禅文化相关的汉语词汇对日本人的 影响。 4 ) 汉字与认知心理思维方式的关系。 姚淦铭在汉字心理学中，认为汉字有原始心理、文明心理和现代心理三种历史 境界。在汉字的古文字形体中保留着相当一部分的原始思维表象及分类编码的规则，集 聚着原始心理的神经元，甚至在一些一般的隶揩字形中也能寻觅到原始心灵的元哲学的 斑驳痕迹。他还认为：“汉字心理不仅是中国一国所有，而且为整个汉字文化圈所具有； 不仅他的过去时、现在时具有深邃的学术奥妙，而且他的将来时也同样具有可预测、可 体悟的学术前瞻价值。 5 ) 汉字与境内少数民族境外其他民族的关系。 如王锋于2 0 0 3 年1 0 月出版的从汉字到汉字系文字一书，阐述了文化的传播常 常带动了文字的传播，一个民族采用哪一科文字形式，最终的决定因素是整体的文化环 境和文化条件，文字流变史的背后是一部文化交流史的观点，并把汉字系文字的形成、 发展纳入民族文化交流的大背景中去探讨其制字特点和文化属性。另有周有光在什么 是比较文字学里，指出了以下三个观点：文字的传播都是从文化较高的地方流向文化 较低的地方；文字的体制不决定于语言的特点，而决定于文化和文字的传播；古典文字 的传播，一般分为学习、借用、仿造、创造等四个阶段。在文字发展规律的新探索 中，又通过对彝文、东巴文、日文、朝鲜文、越南文的历史演变，阐明了从形变到意音 到表音，是文字结构中表达方法的发展规律的观点。 6 ) 汉字与科学技术的关系。 由王平著的( 说文) 与中国古代科技，以现代科学的观念，从天文学、农学、医 学数学、物理、化学、化学、地理学等七个方面，对说文的内容进行了重新的梳理 与分类，探讨先民在漫长的历史进程中积累的自然科学知识和生产技术经验及其于历史 6 r w # 月等掌力申请女掌m 佬文 * 日* 中& 字的樊2 2 析& 其文化特征 造成的影响，揭示科学技术发展和社会诸因素之间的相互作用，构建中国古代科技理论 框架，再现先民在科学技术方面所取得的辉煌成就。她认为：“各种科技因素在汉字中 都能找到它的对应物，科学技术史与普通历史一样，其真正价值在于通过对过去的了解， 给现在和未来提供借鉴或启示。”在计算机科技方面，村上忠禧在其写的中日汉字文 化的异同点中，从信息网络现代化的角度，探讨了汉点字的统一问题。他认为：“如 果能够在不囿于字形的汉点字这一极端的文字编码体系领域内实现汉字文化的统一，并 以此为契机，站在新角度，才可能在有形的领域，探求汉字文化统一的科学基础。” 7 ) 汉字与艺术形态关系。 由姚淦铭著的汉字与书法文化纵剖了汉字书写艺术从原始层积向高级艺术生成 转换之过程，发掘了汉字与书法在中国文化中的深层蕴涵。他认为：“书法艺术的组合， 往往呈现二元，除意义的构成一元以外，还突出表现在意象，即升华后的象形 组合上。汉字象形升华过程中，书家的想象贯穿始终。如( 兰亭) 中的之字有 2 0 个，变转悉异，遂无同者。” 3 丰富了汉字研究的方法。 中日学者不仅重视传统文字学的研究方法如六书、三书学，而且还从近、现代的角 度，采用多学科如文献学、民俗学、文化学、传播学、语言学、心理学、哲学、信息学 等、多维度的视角来对比、分析汉字。何九盈就汉字文化研究意义作了如下概括：“一 是汉字文化学具有多边缘交叉的性质，无论其研究内容和任务涉及多么广泛，都是以汉 字为核心，以汉字与文化的关系为限制的。二是汉字文化学的内容有宏观与微观两个角 度，宏观上是把汉字也看成一个文化项，来探讨它与其他文化项的关系；微观上是把汉 字字符及其系统作为文化的载体，来探讨它所载负的文化信息。” 这无疑为今后进一步 研究汉字文化的意义提供了切实的理论指导。 4 重新评价了汉字。 鸦片战争英国军舰的炮击震撼了中国的封建王朝，也震撼了整个东亚。从此，不论 是中国还是日本都深受西方近代资本主义文明的影响，甚至有人提出了汉字落后，废除 汉字，采用和欧美同样表音文字的主张。这种将汉字看作是实现近代化的障碍的思潮， 似乎已成定论，并在相当长的一段时间里，支配着人们的思想。当计算机登上历史舞台 时，汉字仍然被给予否定性的评价。二十世纪八十年代以后，人们重新反思汉字的优越， 超越国境和政治体制界限的全球规模的经济、文化交流和联系空前语跃，以中国为中心 乱阿九盈，汉字文化学，沈阳，辽宁人民出版杜，2 0 0 0 年，p 7 7 r z r 大掌月等掌力申请m 女学m 论文 - * p 5 日语中4 字* 2 2 析覆其i r 特 的东亚、东南亚成为充满活力、倍受瞩目的地区，一股学习和研究汉字文化的热潮又重 新掀起。在李月松著的现代日语中的汉字研究中，通过对日本的语言文字政策、现 代日语中汉字的形音义研究和汉字在大众生活的使用情况分析，归纳了汉字在日本具有 顽强生命力的诸种因素，并由此得出：“只要日本的政治、经济态势不发生根本的改变， 那么汉字在日本就不会消失。”中国于1 9 8 9 年创刊的汉字文化季刊，主办者把“汉 字落后论”当作2 0 世纪最大的冤案，要为汉字平反昭雪，发刊词喊出的口号就是：“汉 字落后的时代已经结束，二十一世纪是汉语和汉字发挥威力的时代。” 1 2 现代日语中汉字的类型及其文化研究的意义 1 2 1 日语中汉字的类型及其文化研究的创新 以往中日学者所做的关于汉字形音义的分析及汉字文化的研究很值得我们借鉴和 学习：如他们基于“六书”的传统分类原则，运用演绎推理和归纳的论证方法以及举例 说明和比较方法，还有一些新的理论观点如厉兵在殷焕先先生的“形位说“基础上又提 出的形位与形位变体理论；李人凡的“汉字文化场”的观点( “汉字文化场论纲”) ；刘 志基关于电脑“书同文”的设想( 汉字体态论等。中国学者重在对本国汉字的探源 考流，立足本国汉字进行的形义分析尤为突出，视野不够开阔，态度也欠公允许，特别 是汉字与文化关系的研究，仅限于研究本国汉字与中国文化的关系，很少深入地探究日 本汉字与日本文化之间的关系。正如刘元满在汉字在日本的文化意义研究中所指出 的：“从目前关于汉字文化的论著来看，一般都把汉字文化界盯在中国，而不是汉字文 化圈乃至整个世界，有意无意地把中国以外使用汉字的地区当成附属”。日本学者重在 文字史、汉字的新旧字体差异和应用方面的研究，对汉字形义的考释，空白尚多。在研 究现代日语中汉字的类型和文化蕴涵方面，已有研究的系统性、具体性仍需进一步深入。 针对这些不足之处并提出我们的见解，正是我们开展字体类型及其文化研究的可创新之 处 1 灵活运用“六书”理论及其传统学说，系统地、具体地深入分析了现代日语中汉字 的字体类型特征。已有的字体类型成果，大多以短篇论文和概括性文字出现，有些字因 为缺乏统一的分类标准和原则，往往还导致其归属也存在着争议。本文通过对日语汉字 的字体类型进行系统、深入地归纳和重新划分，同时还试图建立一个客观的、达到统一 分类目标的理论基础。 8 ，日大攀月等掌申请学论文代日镕中a 的# ；z 分析及其文化特征 2 突破了仅仅立足于本国的汉字字形及其文化分析的框架。目前为止，尚未看到从形 义两方面阐述日本汉字与其文化关系的论著，多数是从词汇表达、语用学的角度来考察 日本的语言文化特点。因为这需要研究者不仅要有汉语语言文字学的基本知识，而且还 必须具备日语的语言能力和对日本文化的深入了解，从某种意义上说这是一块等待进一 步开垦的沃土。 3 采用了计算机和人工相结合进行对比、统计、归纳的手段，以提高研究分析的效度 和信度。 1 2 3 日语中的汉字类型及其文化研究的意义 中国及其周边的一些民族和国家，历史上也曾对汉字作过借用和改造，但是有的随 着民族的消亡而绝迹，如西夏文，有的则因为文字的变革而废止，如越南的喃字，朝鲜 的谚文等，只有日本人借用汉字最持久，不仅对汉字运用自如，而且大为发展。日语和 汉语是完全不同系属的语言，前者属黏着语，后者属孤立语，但日本人却能巧妙地利用 汉字记录日语，即使在明治维新以后要求“脱亚入欧”，转而积极学习西方时也未能“脱 离”汉字，而是利用汉语的造字方式和构词法制出许多汉字新语。这些汉字、汉字词， 有一部分又传回中国，使古代单方面传播方式上的语言交流变成了双向交流。一部日本 语史，很大程度上说是一部汉字传播史，一部汉语发展史，一部文化交流史。汉字在日 本的发展既是一种记录语言工具的适应过程，又是一个作为文化因素的积累过程，汉字 进入日本以后逐渐与日语结合，日本人的汉字意识也在这一过程中逐渐形成，由上层社 会逐渐浸染到民间，从而形成多层次的文化观，呈现了脱离中国文化束缚的、与中国汉 字文化相呼应的日本汉字文化的特点和民族心理。因此，通过对现代日语中汉字形、音、 义的分析，进而探讨两个民族问相互取长补短的学习过程，并揭示其中的文化蕴涵，具 有深远的现实意义。下面，我们从几个方面看待日语中的汉字类型及其文化研究的意义。 1 有助于理解中日汉字的不同特点，是汉字学研究的拓展，有利于加强动态的中日汉 字比较研究。同时，在探究现代日语中汉字的来源与演变、字形、字音与字义的关系以 及构字写词的方法中是利用“六书”和“三书”等理论进行的研究，所以也是对这些学 说的丰富和深化。 2 日语与汉语虽然分属不同的语系，但作为日语标记的汉字，其形、音、义均可视作 域外方言，对中国汉字的研究可以起到旁证作用。 9 r w 大掌月等掌力申请m 掌t 论im 代日镕中a 字的女m 9 析a 箕，：* 糟r 征 3 有助于考察中日关系与交流的历史，了解中日汉字文化在近代的关联与影响。中目 汉字和汉字词的相互借用，不仅是单纯的语言现象，也是一种社会和文化现象，反映了 中日两国的语言接触和文化的碰撞与融合。 4 有助于了解日本民族的独特心理。日本人在借用、仿照、创造汉字的动态发展过程 中，无不与其民族文化心理息息相关，反映着日本人的民族意识。 5 有助于了解中日汉字改革方面的主张和实施政策，并据此作出长期的汉字规范计 划。 6 可以为语言学其它学科的研究例如日语语音学、词汇学、语法学等提供参考借鉴。 7 有利于对外汉语中的汉字教学。 8 有利于辞书的编撰和完善。汉字研究的成果往往从字典中体现出来，而一个国家的 辞书编撰水平也往往代表一个国家的文化水平。 3 本文研究概况及相关说明 1 3 1 本文研究的目标和方法 本文研究的目的在于：从构型特点、造字规律、字符功能和意义等方面，运用文字 学等知识同时借鉴其它民族文字如韩国当用国字的研究成果，归纳和分析现代日语中还 在使用的汉字的类型特点及其所蕴涵的文化信息。 1 基于“六书”理论及其系列学说，构词法，比较汉字构形原理对现代日语中汉字的 字形、字义的影响，重点在字形方面，推究日本国字的造字理据，揭示其文化蕴涵，并 试图总结出一定的规律。 2 所采用的汉字来源，主要是日本内阁于1 9 8 1 年颁布的常用汉字1 9 4 5 个和人名汉字 2 8 5 个及大汉和词典中的2 1 0 个国字共2 4 2 8 个汉字，结合日语常用汉字字典， 参照我国通用汉字表的常用汉字和次常用汉字( 3 5 0 0 个) 。因其从字体的数量、字体的 规范程度、字体的合理度来说，都能保证我们研究的科学性和系统性。 1 3 2 本文的字体类型分类方法和原则 1 ) 以借用字和自造字为划分的第一层次 从字符来源角度看，借用汉字和自创字是所有孳乳仿造字共同的特点，周有光先生 在比较文字学初探中认为，孳乳仿造大都借用旧字和仿造新字的混合文字，开始主 要是借用旧字，后来仿造的新字逐渐增多。同时，他还就借用旧字和仿造新字的方法进 1 0 广日 掌月等掌力申请掌位论i目l 代日中& 字奥# * a 其，：化特征 行了说明。其这一论述不仅说明了日语中的汉字字符与借源体汉字字符的关系，而且直 接论证了从借用和自造两个角度划分字体类型的可行性。此外，以借用字和自造字为标 准作为划分的第一步，既突出了造字民族的模仿能力，又体现了该民族的创新能力。 2 ) 划清第二层次涉及的“六书”类别 第二层次的划分是以对字符构件的功能属性的分析为标准进行的。其中对借用字的 划分，以字符与汉字字符的形音义对应关系为标准；自造字主要根据“六书”、“三书” 理论来给汉字定性并归入传统“六书”类别或其他组合方式。 1 3 3 文化特征的分类方法 “汉字既然是一种文化的凝聚物、传载体，特别是历史文化的“化石”，我们自可 从汉字中探究历史文化的种种信息。” 这一论述说明了汉字具备有文化蕴涵功能，汉字 从传入日本到现在，受到日本语言、社会、文化等多种因素的制约，融会为日本文化的 重要部分，而日本为了使汉字能够更好地表现日本文化，在借用、仿造、创造汉字当中 不仅兼顾造字和用字的理据，而且更是以民族文化为本位。汉字如果按照汉字实现其文 化蕴涵功能层次差异的若干典型一单字、字组、字系、字型、字体来分类，则更适合展 示其中的文化蕴涵功能。 1 3 4 本文的结构框架 通过结合以上的原则所进行的分析，得出现代日语中汉字字形结构框架： 。刘志基，汉字文化综论，南宁，广西教育出版社，1 9 9 6 年，p 8 广口大掌月等掌j 申请掌位饨。文现代日 l t i - p & 字樊墅# * a 箕i 特 r w 大掌月l 等掌力申靖硬女学m * 文现代日语中* 字的* 2 # & 其i l t # 第二章借用字的分析 历史上，由于长期使用汉语文，大量的汉语词汇进入日语，据统计，“角川国语词 典所收的6 0 2 1 8 个日语词汇中，汉语借词多达3 3 1 4 3 个，占词汇总数的5 5 。”o 加 上汉字在日本的长期使用及其深远影响，假名创制以后，仍无法排斥汉字，假借汉字仍 和假名混合使用，直到1 5 世纪，这种书写形式得到普及，并