（逻辑学专业论文）达米特意义理论评析.pdf

两雨大学坝十掌何论又捅要 达米特意义理论评析 逻辑学专业硕士研究生段方雪 指导教师何向东教授 摘要 达米特的意义理论作为当代意义理论的一种主要表现形态，也是达米特本人 哲学思想的核心部分，在当代语言哲学和逻辑哲学中占有重要地位。本文主要研 究达米特意义理论的思想来源、建构设想及其学术影响，围绕这些问题，文章分 为三个部分展开论述。 第一部分：主要探讨达米特意义理论的思想来源。哲学界公认弗雷格语言哲 学对达米特意义理论的形成产生了最重要的影响，所以本章首先探讨弗雷格关于 意义理论的阐述，然后从捍卫弗雷格关于涵义与指称区别的论证、批判弗雷格实 在论的真概念两个方面引入达米特的观点，初步理清达米特构建意义理论的思路。 第二部分：重点阐述达米特构建意义理论的设想。本章是文章的主体部分， 从达米特构造意义理论的理论前提、基本框架和内容以及构建意义理论的两种形 式设想等方面论述了达米特的意义理论。首先通过探讨意义、知识与理解之间的 关系，引入达米特的隐含知识理论及其显示性原则；接着从语言实践是出发点和 检验标准、涵义与语力的区分是基本方法、理论的基本部分与补充部分等方面详 细探讨达米特意义理论的基本框架和内容；最后论述达米特关于两种意义理论形 式的设想，完成对达米特意义理论的系统探讨。 第三部分：评价达米特意义理论的意义，分析达米特意义理论的学术价值。 首先明确达米特对于当代意义理论研究的贡献，肯定他提出的关于反实在论的一 般论证方法，然后就其他哲学家和达米特之间的质疑与辩护进行评析，对达米特 意义理论的优势和缺陷做了进一步的思考。 本文就是试图通过对达米特意义理论的探讨，展示当代意义理论研究的前沿 成果和发展趋势，并期望引起国内学者对达米特意义理论及其哲学思想的更多关 注，促进逻辑哲学、语言哲学和逻辑学的发展。 关键词：达米特意义理论显示性真概念 两南大学硕+ 学位论文a b s t r a c t a n a l y s i so fd u m m e t t st h e o r y o fm e a n i n g m a j o r ：l o g i cp o s t g r a d u a t e ：d u a nf a n g - x u e s u p e r v i s o r ：p r o f e s s o rh ex i a n g - - d o n g a b s t r a c t a sam a i nf o r mo fm a n yt h e o r i e so fm e a n i n gi nt h ec o n t e m p o r a r ye r a ，m i c h a e l d u m m e t t st h e o r yo fm e a n i n gw h i c hi st h ec o r ep a r to fh i sp h i l o s o p h yp l a y sa n i m p o r t a n tr o l ei nc o n t e m p o r a r yl i n g u i s t i cp h i l o s o p h ya n dl o g i cp h i l o s o p h y t h i st h e s i s c o n s i s t so ft h r e ep a r t sw h i c ha r et h es o u r c eo fd u m m e t t st h e o r yo fm e a n i n g ，t h e c o n s t r u c t i o no fd u m m e t t st h e o r yo fm e a n i n ga n dt h ei n f l u e n c eo nc o n t e m p o r a r y t h e o r i e so fm e a n i n gc a u s e db yd u m m e r st h e o r yo fm e a n i n g t h ef i r s tp a r ti n q u i r e si n t ot h ei d e o l o g i c a ls o u r c eo fd u m m e t t st h e o r yo fm e a n i n g a si sw e l l k n o w nt h a tf r e g e sl i n g u i s t i cp h i l o s o p h ye x e r t sat r e m e n d o u si n f l u e n c eo n d u m m e t t st h e o r yo fm e a n i n g ，s ot h i sp a r tf i r s t l ys t u d i e sf r e g e ss t a t e m e n to nt h e o r yo f m e a n i n g ，t h e nc l a r i f i e sd u m m e t t sv i e w p o i n to nc o n s t r u c t i o no ft h e o r yo fm e a n i n gb y d e f e n d i n gt h ed i s t i n c t i o nb e t w e e ns e n s ea n dr e f e r e n c ea n dc r i t i c i z i n gf r e g e sr e a l i s t i c t r u t h ” t h es e c o n dp a r te l a b o r a t e sd u m m e r sv i e w p o i n to nc o n s t r u c t i o no ft h e o r yo f m e a n i n g a st h em a i np a r to ft h et h e s i st h i sc h a p t e rs t u d i e st h et h e o r e t i c a lp r e m i s ea n d t h eb a s i cf r a m e w o r ko fd u m m e t t st h e o r yo fm e a n i n ga n dt w of o r m so ft h et h e o r y t h i sc h a p t e rf i r s t l yi n t r o d u c e sd u m m e t t sc o n c e p to fi m p l i c i tk n o w l e d g ea n dt h e p r i n c i p l eo fm a n i f e s t a t i o nb yd i s c u s s i n gt h er e l a t i o nb e t w e e nk n o w l e d g e ，u n d e r s t a n d i n g a n dm e a n i n g ，t h e nd e t a i l st h et h e o r yo fm e a n i n gf r o mt h r e ea s p e c t sa sf o l l o w s ：i t s s t a r t i n gp a r ta n dt h et e s ts t a n d a r d i z a t i o ni st h el a n g u a g ep r a c t i c e ，d i s t i n g u i s h i n gs e n s e f r o mr e f e r e n c ei st h eb a s i cm e t h o d ，t h eb a s i cp a r ta n dt h es u p p l e m e n t a r yp a r to ft h e t h e o r y a tl a s t t h i sc h a p t e re x p o u n d st w of o r m so fc o n s t r u c t i o no ft h et h e o r yo f m e a n i n g ，s ow ec a na c c o m p l i s hs y s t e m a t i ci n v e s t i g a t i o na b o u t t h et h e o r y t h et h i r dp a r te v a l u a t e sa n da n a l y s e st h ea c a d e m i cv a l u eo fd u m m e t t st h e o r yo f m e a n i n g f i r s t l yt h ep a r td e f i n i t e l yc o n f i r m sd u m m e t t sc o n t r i b u t i o nt ot h er e s e a r c ho n t h e o r y o fm e a n i n ga n d a p p r o v e s d u m m e t t sc o m m o nm e t h o d so fd e f e n d i n g n 两南大学硕七学佗论文 a b s t r a c t 曼曼曼皇璺曼曼曼皇曼鼍篡= 一一 i n n nl 一一 i 曼曼曼皇宴曼皇曼曼曼皇 a n t i r e a l i s m ，t h e nm a k e sac o m m e n tf o rt h ea r g u m e n tb e t w e e nd u m m e t ta n do t h e r p h i l o s o p h e r s ，a n dm a k e sf u r t h e rt h i n k i n ga b o u tt h ea d v a n t a g ea n dd e f e c to fd u m m e t t s t h e o r yo fm e a n i n g t h et h e s i st r i e st o p r e s e n tt h ef r o n t i e rr e s u l t sa n dd e v e l o p m e n tt r e n do fc o n t e m p o r a r yt h e o r yo fm e a n i n gb yr e s e a r c h i n go nd u m m e t t st h e o r yo fm e a n i n g , a n de x p e c t st ot a k em o r ed o m e s t i cs c h o l a r s a t t e n t i o no nd u m m e t t st h e o r yo fm e a n i n ga n dh i sp h i l o s o p h i c a lt h o u g h t s ，p r o m o t i n gt h ed e v e l o p m e n to ft h el o g i cp h i l o s o p h y , l a n g u a g ep h i l o s o p h ya n dt h el o g i c k e yw o r d s ：d u m m e t t ；t h e o r yo fm e a n i n g ；m a n i f e s t a t i o n ；t r u t h i 独创性声明 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究：工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已加 了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同 仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文作者：段方雪签字日期：凹i o 年4 月四日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位 论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采刚影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 学位论文作者签名：段贞雪 导师签名： 签字日期：加f o 年4 - 月蕊日 签字日期之轫如年彩月坛日 两南大学硕十学位论文文献综述 文献综述 迈克尔达米特( m i c h a e ld u m m e t t ) 是英国牛津大学哲学系的教授，当代著名的 语言哲学家和逻辑学家，同时他在弗雷格研究方面造诣颇深，堪称弗雷格研究专 家。达米特的研究涉及语言哲学、逻辑哲学和分析哲学等诸多领域，且在各领域 都有不俗的表现，取得了重要成果。意义理论是逻辑哲学和语言哲学的重要研究 方面，达米特更是把它作为自己哲学研究的核心内容，为它灌注了大量心血，撰 写了很多著作，因此研究达米特的意义理论具有十分重要的学术价值。 达米特关于弗雷格研究的专著有弗雷格的语言哲学( 1 9 7 3 ) ，弗雷格哲学 的解释( 1 9 8 1 ) 等。达米特撰写的关于意义理论的著作，最主要的是两本论文集： 真与其它难解之谜( t r u t ha n do t h e re n i g m a s ) ( 1 9 7 8 ) 和语言之海( t h es e a o f l a n g u a g e ) ( 1 9 9 3 ) 。真与其它难解之谜这本书几乎收录了达米特在1 9 7 6 年 之前所著的全部论文，其中重要的论文有弗雷格关于涵义与指称的区别、真、 直觉主义逻辑的哲学基础等。语言之海则收录了达米特关于意义理论方面 的很多重要论文，比如有什么是意义理论i ? ( w h a ti sa t h o e r y o f m e a n i n gi ? ) 、 什么是意义理论i i ? ( w h a ti sat h o e r yo f m e a n i n gi i ? ) 、当我知道语言时我知 道什么、意义理论诉诸于用法干什么、语言与真等等。 近年来，国际哲学界对于达米特哲学的研究文献相当多，最主要的有两本论 文集：一是b 泰勒( b a r r yt a y l o r ) 编的达米特对哲学的贡献( 1 9 8 7 ) ，二是b 麦吉尼斯( b r i a nm c g u i n n e s s ) 与g 欧理弗瑞( g i a n l u i g io l i v e r i ) 编辑的达米 特的哲学( 1 9 9 4 ) 。专门研究达米特意义理论的著作有两本，一本是达米特的学 生安赖特马塔尔( a n a tm a t e r ) 写的从达米特的哲学观点看( 1 9 9 7 ) ，书中第 四章重点探讨了达米特的意义理论问题；另一本是戴雷尔岗森( d a r r y lg u n s o i l ) 著的达米特与意义理论( 1 9 9 8 ) ，该书从背景、适度性与彻底性、意义理论、 倾向、描述与解释、因果基础、信念与意向性和隐含知识等多个方面探讨了达米 特的意义理论问题。 国内哲学界对达米特的研究也正方兴未艾，但整体来说还处于初始阶段，研 究文献相对较少。目前达米特的著作只有少量有中文版本，其中任晓明、李国山 和王路分别翻译出版了达米特的形而上学的逻辑基础( t h el o g i c a lb a s i so f m e t a p h y s i c s ) 和分析哲学的起源( o r i g i n so f a n a l y t i c a lp h i l o s o p h y ) 这两部重 要著作。此外，徐友渔、江怡、胡泽洪、张汉生、徐向东、叶闯等也从不同层面 对达米特的思想进行了研究和思考。但是他们研究达米特的主要着眼点一般集中 于他的反实在论思想上，专门研究他的意义理论的文章较少，唯一一部较全面研 究达米特意义理论的专著是张燕京于2 0 0 6 年出版的达米特意义理论研究一书， 两南大学硕十学位论文文献综述 量曼曼曼曼鼍曼曼曼曼曼曼皇曼蔓曼皇曼量皇皇曼曼皂量皇曩鼍- - - - ii ii i 毫曼鼍曼量量毫量量鼍曼曼曼曼量曼曼皇鼍曼皇曼 此外别无他家。尽管这些译介与研究并不充分，但还是为我们进一步探讨达米特 的意义理论提供了大致的线索与基础。 2 两南大学硕+ 学位论文引言 曼皇曼曼曼曼曼曼曼曼曼量量皇曼皇曼皇曼曼曼曼曼量鼍鼍曼曼置曼曼皇鼍i 一量| | l i i 鼍量量量舅量皇曼皇皇量皇罾皇曼鼍量皇曼曼曼 引言 意义问题堪称是历史最为悠久的哲学命题之一，无论是在古代、中世纪还是 近代，都有众多哲学家热衷于对意义问题的阐述。自二十世纪初西方哲学界出现 语言转向之后，关于意义问题的探究更成为分析哲学的核心课题。正如英国著名 哲学家赖尔所言：“二十世纪哲学的历史在很大程度上是关于意义或意思这个概念 的历史 ，到了现代，意义理论已经发展成为一种显学。 达米特在意义问题的研究中造诣颇高，并且创立出了独具特色的意义理论。 当代哲学家对于“意义”之意义的追问远未终止，本论文正是通过评析达米特的 意义理论，试图参与到这一哲学追问之中。 达米特的意义理论作为当代意义理论的一种主要表现形态，也是达米特本人 哲学思想的核心部分，在当代语言哲学和逻辑哲学中占有重要地位。首先，达米 特的意义理论具有反实在论的特点，他明确地提出只有通过语言哲学才能解决形 而上学的问题，他把我们使用语言的隐含知识和意义问题、真理问题作为一个系 统来研究，澄清了形而上学的逻辑基础，从而直接追问对象和存在问题，这些成 果充分展现了达米特的思想具有高度的形而上学洞察力。其次，达米特提出只有 通过研究语言才能研究思想的观点，认为语言先在于思想，语言哲学是一切哲学 的基础，这也是达米特研究弗雷格思想得出的结论。再次，达米特对理解和意义 之间的关系提出了自己独到的见解，认为意义理论应该建立在理解的基础之上， 而且认为我们从使用语言的一般实践中就能寻找语言的意义，我们要构建的意义 理论就要满足这个条件，我们的任务就是寻找这样一种意义理论的正确形式。 达米特的语言哲学理论引发了西方哲学界的极大关注，许多哲学家指出并批 评达米特意义理论中的问题和矛盾，达米特对待来自各方的质疑意见都非常认真， 在条件允许的情况下都尽可能地进行明白的答复。因此可以说，达米特是在答复 批评者，同时也是在反复更正和改进自己的思想。 也许，达米特的意义理论在整体上不能完全成立，也存在有许多不完善的地 方，但不可否认它对推进意义问题的哲学研究所做出的重大贡献，它的合理内容 对以后的研究有重要的启发意义。本文就是试图通过探讨达米特的意义理论，展 示当代意义理论研究的前沿成果和发展趋势，并期望引起国内学者对达米特意义 理论及其哲学思想的更多关注，促进逻辑哲学、语言哲学和逻辑学的发展。 。涂纪亮英美语言哲学概论 m 北京：人民出版社，1 9 8 8 年版，第1 2 0 页 3 两南大学硕十学何论文第1 章达米特意义理论的思想来源 第1 章达米特意义理论的思想来源 弗雷格试图明确地分析表达式的意义，使意义理论成为哲学的基础部分，对 于他而言，哲学研究的首要问题就是关于意义的问题。达米特把弗雷格称为“语 言哲学之父，认为可以把弗雷格的语言哲学看做他的意义理论，这个意义理论分 为两部分，其中一部分是涵义理论，另部分是指称理论。达米特澄清了弗雷格 意义理论的重要概念。使“涵义”和“指称”等弗雷格常用的概念成为人们探讨 意义问题的基本概念，并在批判和继承弗雷格意义理论的基础上构建起自己的意 义理论，所以可以说达米特意义理论的思想来源主要是弗雷格的意义理论。 1 1 弗雷格意义理论概述 弗雷格创立了现代逻辑，也是语言哲学和分析哲学的开创者之一，罗素和维 特根斯坦最先认识到了弗雷格哲学的价值，但是在相当长一段时间里，弗雷格的 理论并没有被更多的人普遍理解和关注。自从达米特在一九七三年出版了专著弗 雷格的语言哲学之后，这种状况才大为改变，在书中达米特深入而系统地揭示 了弗雷格意义理论的基本内涵，充分论证了弗雷格意义理论的历史地位。达米特 的哲学思想跟弗雷格有一些相似之处，他的很多观点受到过弗雷格的影响。按照 达米特自己的说法，他是从维特根斯坦的观点中获得了反实在论思想，而他的修 正趋向则来源于弗雷格的客观主义，本文将着重从意义理论层面上来探讨这些问 题。 弗雷格意义理论的基础建立在对涵义和指称的区别上。他首先区别出符号的 涵义和指称，“所谓符号的指称是指符号所表达的对象；符号的涵义则是指它所包 含的人们关于它的不同认识的内容。 在这个基础上，弗雷格对语言表达式中的 专名、概念词和句子都进行了涵义与指称的区别。弗雷格旗帜鲜明地提出了关于 研究语言哲学的两条基本原则：一，词只有在现实语境中实际运用语言时，才能 讨论涵义问题，我们不能单独询问一个词的涵义；二，对象与概念具有本质上的 区别，我们需要分析句子的内部结构，把专名和概念词区分开来。圆弗雷格认为专 名的涵义是构成句子整体的思想的一部分，专名的指称是它所表达的对象：概念 词的涵义也是构成句子整体思想的一部分，它的指称是概念；句子的涵义则是思 想，它的指称是真值。 关于专名，穆勒与克里普克等哲学家普遍认为，专名只有指称而无涵义，它 毋王路弗雷格思想研究 m 北京：社会科学文献出版社，1 9 9 6 年，第1 1 5 页 。弗雷格算术基础 m 北京：商务印书馆，1 9 9 8 年，序言 4 两南人学硕+ 学何论文第1 章达米特意义理论的思想来源 只是指称一个特殊的个体，而并不具体对这个个体进行描述。弗雷格则认为专名 既有指称，也有涵义，这里弗雷格所指的专名是广义上的专名，包括人名、地名、 事物的名称及摹状词等。弗雷格认为专名的涵义就是对其所指称对象的刻画方式， 可以表示为一个能唯一标识其所指的限定墓状词，而且专名的指称是由它的涵义 决定的。符号、符号的涵义与符号的所指三者之间具有这样的联系：“相应于符号， 有确切的涵义；相应于这种涵义，又有某一所指的对象；而对于一个所指的对象， 不单只有一个符号。在不同的语言中，甚至在同一种语言中，相同的涵义也可以 有不同的表达。 这就是弗雷格著名的“涵义决定所指”原则。 关于概念词，弗雷格从研究数学陈述式入手，从对数学陈述式的分析过渡到 对一般语言表达式的分析，从数学中的函数式迁延到逻辑中的概念。弗雷格重新 对函数进行定义，认为函数的本质属性是由那些表达式所具有的共同部分体现的， 然后他用数学的陈述方式分析语言的结构，把句子拆分为类似于函数和主目的两 个部分。譬如，在句子“老虎是动物”中，把句子拆分为“老虎 和”是动物 两个部分，前者是自变项，后者是函项，“老虎 可由任一种动物名字来取代，去 填充“是动物 这一函项。概括地看，弗雷格是想说明概念是其值为真值的一 元函数，通过分析这个一元函数来揭示其逻辑结构。弗雷格还总结出在语言中如 何识别概念词的方法，即“当概念词不伴随有定冠词( 不包括不定冠词) 或者指 示代词出现时，就可以说是真正的概念词”。比如“一片树叶 整体是一个概念 词，“大部分树叶都是绿色的中的“树叶刀也是概念词。在逻辑上概念和对象有 明确的区别，概念词指称概念，专名指称对象，所以弗雷格要区分概念词和专名。 弗雷格把概念看做是一个其值总为真值的函数，所以具有不完整性，类似于在句 子中承担函项功能，需要补充一些具体对象才能构成一个完整的句子，而对象是 独立完整的，类似于在句子中承担自变元功能。概念若得到对象的补充就成为一 个句子，并具有了真值。可见，弗雷格的观点是概念词仅用来指称概念，概念和 对象之间具有本质的不同。关于概念词的涵义，弗雷格没有确切地阐述，但阅读 其有关文献可以发现，他是从句子构成部分这个角度来看的。“作为普遍的规则， 当一组符号出现在一个句子里时它具有一个涵义，而且这个涵义是句子所表达的 思想的一部分。” 所以弗雷格认为概念词是作为句子的构成部分而具有涵义。 专名和概念词作为句子的构成部分，具有涵义和指称的区别，自然句子本身 也有涵义和指称的区别。弗雷格认为，专名、概念词的涵义共同组成了句子的涵 义，句子的涵义就是思维的客观内容思想。因此也可以说，专名和概念词的 弗雷格王路译弗雷格哲学论著选辑 m 北京：商务印书馆，1 9 9 4 年，第9 l 页 。g o t t l o bf r e g e ，p o s t h u m o u sw r i t i n g s b a s i lb i a c k w e l i ，1 9 7 9 ，p 2 1 3 固g o t t l o bf r e g e ，p o s t h u m o u sw r i t i n g s ，b a s i lb l a c k w e l l ，1 9 7 9 ，p 2 1 4 5 两南大学硕十学何论文第1 章达米特意义理论的思想来源 涵义是句子思想的一部分。如“姚明是篮球运动员”这个句子，他的涵义就是姚 明是一名篮球运动员这样一个思想。这个思想不是主观想象，而是客观事实的反 映，是人们都能够理解和把握的，它和真值有关。每个思想或者为真或者为假， 因此，弗雷格认为句子的指称是真值，而且句子各构成部分的指称之问的关系决 定了句子的指称。具体地说，句子的指称主要是由对象和概念彼此相互之间的关 系决定的。一个句子如果准确描述了概念和对象的关系，则它的真值为真，否则 便为假。例如“姚明是篮球运动员 这个语句，对象“姚明处于概念“篮球运 动员”之下，此语句正确表达了二者之间的关系，所以其真值为真。如果把“姚 明”改为“刘翔”，这个句子的真值就变成假的了，因为对象“刘翔”不是处于概 念“篮球运动员 之下的。弗雷格关于句子的指称是真值这个论述总结了两条重 要的性质：“一，假如我们的假设是正确的，即一个句子的指称就是它的真值，那 么当句子的一部分被指称相同而涵义不同的一个表达式置换时，句子的真值维持 不变。二，假如一个句子的真值就是它的指称，则所有的真句子都有相同的指称， 同样所有的假句子也都有相同的指称。 当然并不是所有的陈述句都有涵义与指 称。例如“林黛玉十分柔弱这个语句中，专名“林黛玉”在现实中没有指称， 是作者虚构的，所以这个语句是个虚构语句，它有涵义但是没有真值，也即是没 有指称。事实上，弗雷格探讨专名和概念词的涵义与指称，基本上是为了阐释语 句的涵义与指称。句子的涵义是思想，句子的指称是真值，这是弗雷格意义理论 中最为基本的观点。 综上所述，弗雷格是通过分析语言深层的逻辑结构来构建他的意义理论的。 他从句子入手，区分出专名和概念词，然后借助数学方法，利用函数概念，得出 概念词是函数的重要结论。弗雷格采用细致的分析方法，把语言表达式严格区分 为涵义与指称，且他首创句子的指称是真值的提法，这为二值逻辑提供了充分的 理论论证，从而极大地推动了语言哲学的进步，也给以后的意义研究带来很多有 益启迪。 1 2 从达米特的观点看弗雷格的意义理论 1 2 1 捍卫弗雷格的涵义指称理论 毋庸置疑，在涵义和指称之间所做出的区分，是弗雷格在语言哲学方面所做 的最大贡献之一，这使得意义理论增加了新内容并获得了新发展，还涉及到对句 子、思想、理解、真假和语境等这些现代语言哲学中和意义有关的连串重要问 题的思考和研究。 。郭泽深弗雷格逻辑哲学与现代数理逻辑思潮 m 北京：中国社会科学出版社，2 0 0 6 年，第5 7 页 6 两南大学硕十学位论文第1 章达米特意义理论的思想来源 作为弗雷格本人而言，我们从未发现他在通常意义上探讨过“意义”这个概 念。而在达米特的观念中，懂得一个表达式是如何使用的，就是知道这个表达式 的意义，弗雷格在研究关于语言的哲学问题时，力图说明关于语言如何工作的一 般方式，故达米特认为弗雷格的这种说明在一定程度上算是一种意义理论。 在对数学基础和数学哲学的研究中，弗雷格为了阐明“等同”这个概念，提 出了对于涵义和指称的区分，这对其后语言哲学的发展路径产生了深刻的影响。 弗雷格首先判定“等同 是一种关系，然后思索它是哪种关系。假如是对象之间 的关系，那么若有a = b ，就说明a 和b 表示同一个对象，a = b 描述的就是一个对象 和其自身的同一关系。而明显地，a = a 也表示一个对象和其自身的同一关系。这 就让人产生疑问了，a - b 显然不同于a = a ，a = a 是逻辑上的同一律，很容易成立， 而a ：b 则不一样，它不是先验有效必然成立的。举个例子，晨星是暮星( 形如a = b ) 归功于天文学上的一大发现，天文学家经过观察和思考才得到了这个认识。因此 假如简单认为等同是描述对象之间的关系，那我们就不能够识别a = b 和a = a 之间 的差异，也体现不出a = b 的认识价值。再假设等同是名称之间的关系，那么若有 a = b ，意味着a 和b 只要代表同一个对象就行了，a 、b 可以换成任何符号。但是 事实是确切存在着a 、b 这两个名称之分，那就说明相关的对象在事实上已经被贴 上了不同符号，所以等同不是名称之间的关系。因此可以推断出，等同不是对象 与对象或者名称与名称之间的关系，而是对象与名称之间的关系。弗雷格从数学 哲学的角度阐释了“等同 这个概念，也即从这一角度论述了意义的一个方面， 从而为达米特研究意义理论提供了基本的框架和方法。 达米特认为弗雷格是从语义作用的视角来分析指称概念的，因此提出了语义 作用( s e m a n t i cr o l e ) 这一概念。达米特说：“避免误解的方法是从一开始就把 b e d e u t u n g ( 德文词，在英文中般被翻译为r e f e r e n c e ，即指称) 这个概念看做具 有两个不同的成分：名称( n a m e ) i 承载者的关系( b e a r e rr e l a t i o n ) ；以及我称之为语 义作用的东西。在一种语言的完整的意义理论中，如果我们遵从弗雷格的观点， 那么我们就要区分指称理论和涵义理论。就语义这个词严格的意义上说，指 称理论是这个意义理论中的语义部分。删从语义角度阐明指称概念的基本内涵后， 达米特又从涵义概念与指称概念关系的角度论证了指称概念的重要地位。达米特 分析了弗雷格阐述的表达式的意义，把它总结为包括涵义( s e n s e ) 、语调( t o n e ) 和语力( f o r c e ) 三个成分，其中涵义是关系到句子真假的成分，语调是无关句子 真假的成分，语力是句子之外的成分。达米特指出，构造任何一种可行的意义理 论的基本前提就是对涵义与语力进行区分，他对弗雷格关于表达式意义的这一阐 。d u m r n e t t ，m t h ei n t e r p r e t a t i o no ff r e g e p h i l o s o p h y 【m 】c a m b r i g e ，m a s s a c h u s e t t s ：h a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s ， 1 9 8 1 p p l 4 8 - 1 4 9 7 两南大学硕十学位论文第1 章达米特意义理论的思想来源 释给予高度评价。达米特也对弗雷格的涵义概念和指称概念进行了分析，肯定并 论证了弗雷格关于涵义与指称区别的观点。达米特认为，指称概念在弗雷格意义 理论中的地位十分重要，它是说明涵义概念不可或缺的基本概念，弗雷格关于句 子涵义的说明成立的前提就是他关于句子指称的说明。 1 2 2 对弗雷格实在论的真概念的批判 弗雷格认为，意义概念和真概念密切相关，他试图以真概念为核心概念来构 建意义理论，但是遗憾的是弗雷格对真概念做了实在论的假定，回避了对真概念 的解释。达米特承认，意义概念和真概念关联非常密切，但若预先假定其中一个 概念已经被理解，那对另一者的解释无论如何也不会成功了。在分析真和意义的 关系时，达米特特别对“真”这个概念做了区分和澄清，因为在他看来，若对“真” 的理解存在困惑，那就会成为进一步探讨真与意义之间关系的羁绊。 弗雷格一向拒斥心理主义对逻辑学的入侵，强调要严格清除逻辑中的心理主 义因素，要研究客观主义的逻辑，于是他把真看做是抽象的客观实体，真独立于 我们的认知能力之外，与我们的认识实践无关，这种看法被称为实在论的真概念 ( r e a l i s tc o n c e p t i o no f t r u t h ) 。弗雷格认为真是最原始、简单的东西，是不能被定义 的，人们能做出真假判断是因为潜在地掌握着真概念。达米特不赞成弗雷格这种 对解释真概念回避的态度，关于真概念的理解的不同，也就造成了达米特意义理 论和弗雷格意义理论的根本区别，达米特对弗雷格的批判焦点就是对他的实在论 的真概念的批判。 与弗雷格从本体论角度来探讨真不同，达米特主张从认识论角度探讨真，他 认为理解、认知概念很重要，不应该排斥逻辑学和认识论之间的联系。达米特反 对把真概念看做超越人的认知能力，反对离开人们的认识和语言实践来谈论真， 认为真与人们的认知能力、语言实践密切相关，并且存在着我们无法断定真假的 思想，这需要考虑认知主体的认知因素。 在f 帕特陶特采访达米特时，达米特强调弗雷格在算术基础中提出过的 一个观点：理解一个语句的意义，即一个语句表达的思想，就是知道这个思想的 成真条件，或者这些条件是否得到了满足。在谈到关于实在论与反实在论的问题 时，弗雷格总是谨慎地提防他自己说出真之条件与我们认识真值的方式有关。弗 雷格主张以“真 概念来诠释“意义 概念，以实在论的真概念为核心构造了实 在论的真值条件意义理论，认为一个句子的意义在于它的真值条件，一个词语的 意义在于它在确定由它组成的句子的真值条件中发挥的作用。自弗雷格以后，真 值条件意义理论就在哲学界占据主导地位。达米特从反实在论的真概念出发，对 西f 帕特陶特采访达米特 j 哲学译丛，1 9 9 8 ，( 3 ) 8 两南大学硕+ 学位论文第1 章达米特意义理论的思想来源 ! , , , i nmmi i n , m l 皇舅曼舅皇量曼曼量曼曼喜量曼皇鼍鼍曼曼量量蔓皇曼皇皇墨 这一理论发起了挑战，在什么是意义理论i i 和其他一些论文中，达米特对此 进行了详细的探究。达米特指出，实在论的真概念是与人们的认知能力、认知状 态和语言实践脱节的概念，是超越于人的认知能力和语言实践能力之上的概念， 以它为核心形成的真值条件意义理论是实在论的意义理论，是不考虑认知主体因 素的，是“超人理论 。 可见，实在论的真概念无法解释我们对语句意义的理解，对应于真值条件给 出的意义理论对语言使用者来说是没有价值的。简单地说，真值条件意义理论就 是用语句本身来说明其真值，这是一种欠缺解释力的循环式的意义理论。最重要 的问题是，语言工作具有复杂性和多样性，而实在论的真概念是一种超越人的认 知实践能力、与人的语言实践脱离的概念，由它所形成的一维性的意义理论完全 不能给出语言如何工作的合理阐释。因此，达米特得出结论，真值条件的意义理 论存在严重缺陷，并不可行。 1 3 达米特构建意义理论的思路 达米特在深刻阐发并批判地继承弗雷格的意义理论之后，继续沿着弗雷格探 明的方向前行，提出了自己关于意义理论的原创性观点，对当今意义理论和哲学 的发展产生了相当大的影响。达米特不仅阐明了当代意义理论研究的方法和基本 框架，提出了构造意义理论的基本原则，并且对意义理论的形态提出了新设想。 达米特一直在思考哲学研究意义理论的目的何在，并且他给出了自己的答案： 若要解决关于意义概念的哲学问题则必须研究意义理论。这是个对当代意义理论 研究具有重要指导作用的看法。意义概念与现代哲学的诸多问题紧密相连，如从 认识论层面看和意义相关的问题知识与意义的关系问题，理解与意义的关系 问题；从本体论层面看和意义相关的问题形而上学和意义理论的关系问题， 反实在论和实在论论争的有关问题；从逻辑层面看和意义相关的问题逻辑形 态的选择和逻辑定律的选择问题等等；只有澄清了意义概念，以上问题才有可能 得到合理的解释。经过这些思索，达米特明确认识到在当代哲学中研究意义理论 具有基础性作用。 在达米特看来，研究意义理论，第一步是要弄清楚什么是意义理论的核心问 题。达米特认为，我们应该如何说明- f - ) 语言中的一个句子的意义，概括地说， 即一门语言的意义理论应该采用什么形式，这是意义理论的核心问题。据此可知， 对语句意义的说明是意义理论研究的核心问题，句子是意义理论研究的基本单元。 围绕这个核心问题，达米特发现可以从两个角度提炼出意义理论的任务：一个是 。d u m m y , i t m i c h a e l t r u t ha n do t h e re n i g m a s m h a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s ，1 9 7 8 ，p 1 4 9 两南大学硕+ 学何论文第1 章达米特恿义理论的思想来源 皇曼曼曩曼皇曼量曼鲁量曼曼鼍曼鼍曼皇曼量曼舅罡鼍舅曼曼曼量皇罾i m ! 一一一一i 一 一i i i 曼鼍皇曼皇曼曼曼曼曼皇曼曼曼量 从语言自身功能的角度，要求意义理论必须说明言语者是如何使用句子来进行表 达的，即给出语言如何工作、语言的使用者如何用语言进行交流的说明：另一个 是从言语者所具有的语言知识的角度，要求意义理论必须说明当某人知道语言的 表达式和句子的意义时，他所知道的是什么，即把意义理论看做是理解理论，要 求意义理论必须能说明言语者关于一个句子的理解，以及关于一个句子的意义的 知识。达米特认为，只有阐明了言语者的语言知识，才能阐明语言是如何工作的， 才能阐明言语者使用语言的实践，这体现了达米特十分重视从语言使用者所具有 的语言知识的角度出发来研究意义问题。 达米特把探讨构造意义理论的基本原则问题作为切入点，来解决意义理论的 核心问题并完成意义理论的任务。确立意义理论的基本原则关系到构造一个恰当 的意义理论的基本条件，达米特和戴维森关于意义理论方面的争论主要是由他们 对这一问题的看法不同造成的，其他大部分哲学家关于意义理论问题的探讨也都 是不同程度地围绕这一问题开展的。所以达米特关于构建- f - 语言的意义理论的 基本思路是，弄清研究意义理论的目的，通过基础性、纲领性的研究，确立构造 意义理论的一般原则，找到意义理论应该采取的一般形式，则就基本完成了构建 意义理论的任务。 l o 两南大学硕十学位论文第2 章达米特意义理论的建构 曼曼曼皇曼量皇鼍曼皇量曼舅量鼍曼曼曼曼曼置喜量吕置量曼皇i i_i i 皇量曼| 舅量量量曼曼皇曼皇葛暑曼曼皇曼皇曼量璺吕皇量曼曼詈虽曼鼍曼量曼曼曼鼍 第2 章达米特意义理论的建构 自然语言不但种类繁多，而且具有复杂性、多样性、模糊性等特征，实际构 造全部或- i - j 自然语言完整的意义理论是件不可能的事情，也是不必要的。这 正是达米特对构建意义理论的基本看法，他认为研究的重心应该放在意义理论应 该采取什么形式这一问题上面，这与语言实践和我们具有的知识密切相关。 2 1 理论前提隐含知识论 阐明语词和语句具有意义是怎么一回事，解释关于一门语言的理解主要表现 在什么方面，这是意义理论的基本任务。如果说理解表现在关于这门语言的知识 方面，我们又使用这门语言来描述言语者具有的这种语言知识，这种描述相当于 已经预设了对说明这个理论所使用的语言的理解，这将导致对语言理解的循环性 的陈述。有一个解决办法，就是接受达米特提出的语言知识具有“隐含 的特征 这个观点。达米特的观点是，言语者具有的关于一门语言意义的知识主要是“隐 含知识 ( i m p l i c i tk n o w l e d g e ) ，言语者或许无法陈述这种知识，但是这种知识能通 过他的语言实践显示出来，当这种知识出现在言语者面前时他也能够认识它。这 也就是达米特所说的“隐含知识这个术语应该适当地被保留以用于这种知识，即 使它的所有者不能用语词表述，但每当出现在眼前时，他能够认出这是它的一个 陈述。隐含知识不能被语言直接表述，但它能够通过言语者的语言实践显示出 来，这是隐含知识的显示性特点，达米特认为可以尝试从语言知识的内容和其显 示性层面来构建一般的意义理论形态。 2 1 1 意义、知识与理解之间的关系 自弗雷格以来，当代大部分哲学家都认同真值条件意义理论，即认为一个句 子的意义在于它的真值条件，一个词语的意义在于它在确定由它组成的句子的真 值条件中发挥的作用。达米特坚决反对这个观点，他认为真值条件意义理论无法 明确表述当说话者知道一个句子的意义时他究竟知道了些什么，因而也无法显示 说话者所拥有的知识内容和性质，而句子的意义本来是相应于人们拥有的语言知 识而言的。 达米特认为，从本质上来说意义理论是一种知识理论，“一个表达式的意义就 是言语者所掌握的所有的知识内容，这些内容构成他对于该表达式的理解。 圆这 表示就形式而言，有特定的认知关系存在于说话者和意义理论之间，而同时也说 。d u m m e t t 。m t h el o g i c a lb a s i so f m e t a p h y s i c s m h a r v a r du n i v e r s i t yp r e s s ，1 9 9 1 ，p 9 5 。达米特任晓明等译形而上学的逻辑基础 m 北京；中国人民大学出版社，2 0 0 4 年，第1 1 7 页 1 1 两南大学硕十学何论文第2 章达米特意义理论的建构 皇皇曼曼曼i i - u _ _ 一i g - 皇曼量曼曼曼曼皇量鼍曼曼量皇鲁鼍曼曼曼曼皇量皇皇曼曼曼量曼曼曼曼曼曼曼曼曼鼍曼曼鼍 明意义和知识之间存在着一种紧密的联系。 达米特明确指出，意义与知识、理解这二者都是相互关联的。首先意义和知 识之间具有密切的关联，“表达式的意义是言语者所具有