（外国哲学专业论文）意识的自我表征主义.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本 论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。 对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方 式标明。本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名：塑垦日期：! ! 三：! ：二l 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向困家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：垄堡垦导师签名：甥乱 山东大学硕士学位论文 目录 中文摘要l a b s t r a c t 3 导论5 1 、问题提出一5 2 、研究现状一5 3 、全文结构一8 一、一阶表征主义10 1 、一阶表征主义的论证1 0 2 、一阶表征主义的异议l2 二、高阶表征主义1 4 1 、高阶表征主义的论证1 4 2 、高阶表征主义的异议1 6 三、自我表征主义18 1 、从主体特征到内在觉知1 9 2 、从内在觉知到表征2 3 3 、从表征到自我表征2 7 ( 1 ) 第一前提2 8 ( 2 ) 第二前提3l ( 3 ) 结论3 4 四、自我表征主义的优势3 6 l 、无目标性问题3 6 2 、副现象问题3 9 3 、共性问题4 1 4 、亲密性问题4 3 结语4 9 参考文献5l 致谢5 5 山东大学硕士学位论文 c o n t e n t s c h i n e s ea b s t r a c t 1 e n g l i s ha b s t r a c t 3 i n t r o d u c t i o n 5 1 c e n t r a lq u e s t i o n ! i 2 l i t e r a t u r er e v i e w 。! ； 3 o r g a n i z a t i o n a ls t r u c t u r e 8 c h a p t e rlf i r s t o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m 1 0 1 m a i na r g u m e n tf o rf i r s t - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m 10 2 o b j e c t i o n so ff i r s t o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m l2 c h a p t e r2h i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m 1 4 1 m a i na r g u m e n tf o rh i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m 1 4 2 o b je c t i o n so fh i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m 16 c h a p t e r3s e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l i s m 1 ； 1 f r o ms u b j e c t i v ec h a r a c t e rt oi n n e ra w a r e n e s s 1 9 2 f r o mi n n e ra w a r e n e s st o r e p r e s e n t a t i o n 2 3 3 f r o mr e p r e s e n t a t i o nt os e l f - r e p r e s e n t a t i o n 2 7 ( 1 ) t h ef i r s tp r e m i s e 2 8 ( 2 ) t h es e c o n dp r e m i s e 3 l ( 3 ) c o n c l u s i o n 3 4 c h a p t e r4a d v a n t a g e so fs e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l i s m 3 6 1 p o s s i b i l i t yo ft a r g e t l e s s 3 6 2 e p i p h e n o m e n a lc o n s c i o u ss t a t e s 3 9 3 g e n e r a l i t yp r o b l e m z l l 4 o b j e c t i o nf r o mi n t i m a c y z i ：i c o n c l u s i o n 4 9 r e f e r e n c e ! i 1 a c k n o w l e d g e m e n t ! ；5 u 山东大学硕士学位论文 中文摘要 意识问题是心灵哲学中最重要的研究主题之一。我们都有意识，可是怎样定 义“意识”却不那么容易。“是否有意识”也不是一个简单的问题，在有意识和无 意识之间似乎有条鸿沟。本文所关心的问题是，如何让一个心理状态是有意识 的。现象意识是心理状态的属性，并且仅仅是主体所经受的“看起来像什么的东 西 。看起来像什么的东西通常被称作经验的现象特征。关于如何让一个心理状态 是有意识的，我们就可以从经验的现象特征出发，凭借表征路径来解释。因此出 现了两个著名的意识表征理论，一阶表征主义和高阶表征主义。一阶表征主义试 图凭借表征内容来解释意识状态的现象特征，而高阶表征主义则认为，心理状态 是有意识的不是凭借表征而是被表征。换句话说，心理状态是有意谚 的是因为它 们自身作为了高阶表征的表征内容。高阶理论者认为他们的方法较之任何纯一阶 理论能更好地解释意识，而一阶理论在解释无意识和有意识的心理状态时存在着 很明显的园难。同样地，高阶理论也面临着诸如无目标性论证等多种问题。 针对这些不满，另一个广受关注并与之相关的表征理论自我表征主义被 提出。这是本文的关注重点，该理论的代表性人物是克里格尔。根据自我表征主 义，无论意识经验表征什么，它总是表征自身，并且凭借表征自身它爿是有意识 的。自我表征主义较之其他表征理论有着明显的优势。本文组织结构如下： 导论部分，我们将提出问题并介绍对该问题的研究现状。 第一章“一阶表征主义”，我们将概述一阶表征理论的论证及相关质疑。一阶 表征主义的论证主要还是根据“透明性”，当你审查你关于世界的经验时，你只能 恰好通过经验看到世界仿佛经验本身就是透明的。关于“透明性论证”，本文 以泰伊的“p a n i c 理论 为例。反一阶表征主义则主要体现在对其透明性论证的 质疑。 第二章“高阶表征主义”，我们将概述高阶表征理论的论证及相关质疑。高阶 表征主义论证丌始于对意谚 状态的观察，并且观察到意识状态是能被我觉知到的 状态。觉知到某物就是对它有一个表征。所以一个心理状态是有意识的，是主体 拥有一个对它的更高阶的表征。其代表人物是罗森塔尔。反高阶表征主义则主要 从其无限后退和无目标性说起，主要体现在四个问题上。 山东大学硕士学位论文 第三章“自我表征主义”，我们将详述自我表征理论的论证步骤。按照克里格 尔的观点，首先将意识经验做两部分区分：质性特征和主体特征。而主体特征是 意识的中心解释项。然后我们将论证步骤分为三步：第一步从主体特征到内在觉 知；第二步从内在觉知到表征；第三步从表征到自我表征。这三步所涉及到的论 证分别为：“觉知生成论证 、“熟悉论证”、“认识论证”。 第四章“自我表征主义的优势 ，我们将详述自我表征理论的四大理论优势。 无目标性问题、副现象问题、共性问题和亲密性问题，这个四个问题对高阶表征 主义构成了威胁，但是却没有影响到自我表征主义，因此成就了自我表征的四个 优势。 结语部分，我们将总结全文并得出答案。 2 关键词：意识；一阶表征主义；高阶表征主义；自我表征主义 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t c o n s c i o u s n e s si so n eo ft h em o s ti m p o r t a n ta r e a so fp h i l o s o p h y , e s p e c i a l l yi n c o n t e m p o r a r ya n a l y t i cp h i l o s o p h yo fm i n d w ea r ec o n s c i o u s ；h o w e v e r , t h en o u n “c o n s c i o u s n e s s ”i sn o te a s i l yd e f i n e d “b e i n gc o n s c i o u so rn o t ”i sn o ta ne a s yq u e s t i o n ， s i n c et h e r em a ya l w a y sb eag a pb e t w e e nc o n s c i o u sa n du n c o n s c i o u s t h i st h e s i s f o c u s e so nt h eq u e s t i o no fc o n s c i o u s n e s s ：w h a tm a k e sam e n t a ls t a t eac o n s c i o u s m e n t a ls t a t e ? p h e n o m e n a lc o n s c i o u s n e s si st h ep r o p e r t ym e n t a ls t a t e sh a v ew h e n ，a n d o n l yw h e n ，t h e r ei ss o m e t h i n gi ti sl i k ef o rt h e i rs u b j e c tt ou n d e r g ot h e m ，o rb ei nt h e m w h a ti ti sl i k e t oh a v eac o n s c i o u se x p e r i e n c ei s c u s t o m a r i l yr e f e r r e d t oa st h e e x p e r i e n c e sp h e n o m e n a lc h a r a c t e r s ow ec a l la n s w e rt h a tq u e s t i o nb ye x p l a i nas t a t e s p h e n o m e n a lc h a r a c t e ri nt e r m so fi t sr e p r e s e n t a t i o n p r o b a b l y t h et w om o s tc i t e d r e p r e s e n t a t i o n a l i s mo fc o n s c i o u s n e s sa r ef i r s t - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m ( f o r ) a n d h i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m ( h o r ) f o ri st h et h e o r yt h a ta t t e m p t st oa c c o u n t f o rac o n s c i o u ss t a t e sp h e n o m e n a lc h a r a c t e ri nt e r m so fi t sr e p r e s e n t a t i o n a lc o n t e n t a c c o r d i n gt oh o r ，m e n t a ls t a t e sa r en o tc o n s c i o u si nv i r t u eo fr e p r e s e n t i n g ，b u ti n v i r t u eo fb e i n gr e p r e s e n t e d i no t h e rw o r d s ，t h e ya r ec o n s c i o u sb e c a u s et h e ya r e t h e m s e l v e st h er e p r e s e n t a t i o n a lc o n t e n t so fh i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n s h ot h e o r i s t s a r eu n i t e di nt h eb e l i e ft h a tt h e i ra p p r o a c hc a l lb e t t e re x p l a i nc o n s c i o u s n e s st h a na n y p u r e l yf i r s t - o r d e rt h e o r y , w h i c hh a ss i g n i f i c a n td i f f i c u l t yi ne x p l a i n i n gt h ed i f f e r e n c e b e t w e e nu n c o n s c i o u sa n dc o n s c i o u sm e n t a ls t a t e s a sw i t hf i r s t o r d e r r e p r e s e n t a t i o n a l i s m ，n u m e r o u sa r g u m e n t s s u c ha s a r g u m e n t f r o m t a r g e t l e s s h i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n sh a v eb e e no f f e r e da g a i n s th o r a n o t h e rr e l a t e da n d i n c r e a s i n g l yp o p u l a r v e r s i o no fr e p r e s e n t a t i o n a lt h e o r y _ 。_ _ s e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l i s m ( s r ) 一h a s b e e no f f e r e d b y u r i a h k r i e g e l s e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l i s mi st h em a i nf i e l do ft h i st h e s i s a c c o r d i n gt os r ，w h a t e v e r e l s e ac o n s c i o u se x p e r i e n c er e p r e s e n t s ，i ta l w a y sa l s or e p r e s e n t si t s e l f ；a n di ti si nv i r t u eo f t h u sr e p r e s e n t i n gi t s e l ft h a ti ti sc o n s c i o u s m o r e o v e r , t h e r ei sas e r i o u sa d v a n t a g ef o r s ro v e ri t sc o m p e t i t i o n t h i st h e s i si so r g a n i z e da sf o l l o w s ：i ni n t r o d u c t i o n ，ir a i s eaq u e s t i o na n do f f e ra n i n t r o d u c t i o no ft h e o r i e so fc o n s c i o u s n e s s ，e s p e c i a l l ya sf o u n di nc o n t e m p o r a r yr e s e a r c h 山东大学硕士学位论文 o fr e p r e s e n t a t i o n a l i s m i nc h a p t e r1 ，io f f e rav e r ys u m m a r ys u r v e yo ft h em e r i t sa n d d e m e r i t s o ff i r s t - o r d e r r e p r e s e n t a t i o n a l i s m t h em a i na r g u m e n tf o r f i r s t - o r d e r r e p r e s e n t a t i o n a l i s mi s t h ea r g u m e n tf r o mt r a n s p a r e n c y w h e ny o ue x a m i n ey o u r e x p e r i e n c eo ft h ew o r l d ，y o uc a n n o tb u ts e et h ew o r l dr i g h tt h r o u g hi t 一嬲t h o u g ht h e e x p e r i e n c ew a si ni t s e l ft r a n s p a r e n t h e r eio f f e rt y e s “p a n i ct h e o r y h o w e v e r , t h e r e a l en u m e r o u sa r g u m e n t sb yc o u n t e r - e x a m p l eh a v eb e e no f f e r e da g a i n s tf o r , e s p e c i a l l y a g a i n s tt r a n s p a r e n c y i nc h a p t e r2 ，io f f e rav e r ys u m m a r ys u r v e yo ft h em e r i t sa n d d e m e r i t so fh i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m t h em a i na r g u m e n tf o rh o rs t a r t sf r o m t h eo b s e r v a t i o nt h a tc o n s c i o u ss t a t e sa r es t a t e sw ea r ea w a r eo fh a v i n g n o w , b e i n g a w a r eo fs o m e t h i n gi sam a t t e ro fh a v i n gar e p r e s e n t a t i o no fi t i tf o l l o w st h a tw h a t m a k e sam e n t a ls t a t ec o n s c i o u si st h es u b j e c t sh a v i n gah i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o no fi t h e r eio f f e rat h e o r yo fr o s e n t h a l ac o m m o ni n i t i a lo b j e c t i o nt oh o rt h e o r i e si st h a t t h e yl e a dt oa ni n f i n i t er e g r e s sa n dd r a w so nt h ep o s s i b i l i t yo ft a r g e t l e s s sh i g h e r - o r d e r r e p r e s e n t a t i o n s h e r eio f f e rf o u rp r o b l e m sf o rh i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m i n c h a p t e r3 ，io f f e rav e r yd e t a i l e ds u r v e yo ft h ea r g u m e n to fs e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l i s m a c c o r d i n gt ok r i e g e l ，ac o n s c i o u se x p e r i e n c ec a nb ed i v i d e di n t ot w oc o m p o n e n t s ： “s u b j e c t i v ec h a r a c t e r a n d “q u a l i t a t i v ec h a r a c t e r s u b j e c t i v ec h a r a c t e ri st h ec e n t r a l e x p l a n a n d u mo f t h e t h e o r y o fc o n s c i o u s n e s s t h ef u n d a m e n t a l a r g u m e n tf o r s e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l i s ma b o u ts u b j e c t i v ec h a r a c t e rc a nb es e to u ti nt h r e es t a g e s ：( 1 ) f r o ms u b j e c t i v ec h a r a c t e rt oi n n e ra w a r e n e s s ；( 2 ) f r o mi n n e ra w a r e n e s st or e p r e s e n t a t i o n ； ( 3 ) f r o mr e p r e s e n t a t i o nt os e l f - r e p r e s e n t a t i o n h e r ek r i e g e lo f f e r st h r e ea r g u m e n t s ： a r g u m e n t f r o m a w a r e n e s s m a k i n g ，a r g u m e n t f r o m f a m i l i a r i t y ，e p i s t e m i c a r g u m e n t i nc h a p t e r4 ，io f f e rav e r yd e t a i l e ds u r v e yo ff o u ra d v a n t a g e so f s e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l i s m t h ep o s s i b i l i t yo ft a r g e t l e s sh i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n s ，t h e p r o s p e c t so fe p i p h e n o m e n a la n dn o n m e n t a lc o n s c i o u ss t a t e s ，a n dt h ed i f f i c u l t i e s a c c o u n t i n gf o ri n t i m a c yb e d e v i lt h eh o r b u tn o ts r s oi ti sf o r m e df o u ra d v a n t a g e so f s e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l i s m f i n a l l y , i nc o n c l u s i o n ，io f f e rac o n c l u s i o na n da n s w e rt h e q u e s t i o na b o v e k e y w o r d s ：c o n s c i o u s n e s s ； f i r s t - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m ；h i g h e r - o r d e r r e p r e s e n t a t i o n a l i s m ；s e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l i s m 4 山东大学硕士学位论文 导论 1 、问题提出 意识是最典型的心理现象，也是心灵哲学最重要的研究主题之一。我们都有 意识，可是怎样定义“意识”却不那么容易。我们都知道，一张桌子一把椅子是 没有意识的，一个没有意识的人是不能行动不会说话的。可是当问及苍蝇、蚊子 是否有意识，我们睡觉时是否有意识等这些问题时，回答似乎就不那么容易。可 见，“是否有意识”并不是一个简单的问题。在无意识和有意识之间似乎有很大的 区别。要是我开车时正在想事情，没有注意红绿灯，可是当遇到红灯时我还是不 自觉的停了下来，我对红绿灯有意识吗? 当我全神贯注对着电脑打字时，我对周 围事物有意识吗? 关于什么是意识的问题，我们采用罗森塔尔( d a v i dm r o s e n t h a l ) 的区分方法。他把意识分为“生物意识”和“状态意识”。l j 者判断 某个生物是否有意识，是一个生物学或者说医学上的问题。在这种意义上，脑死 亡或休克的病人都可以说是没有生物意识。后者则是判断生物个体对于某个内在 或是外在状态是否有意识的问题。以上面开车为例，我会开车当然是有生物意识， 可是我对交通灯在当下并没有状念意识。本文所探讨的意识理论就是针对“状态 意谚 ”的性质的讨论。我们所关心的状态意识问题是：一个心理状态何以是有意 谚 的? 回答该问题的实质就是要找到一个刻嘶意识的充要条件：一个心理状态是 有意识的，当且仪当。 2 、研究现状 在当代英美心灵哲学中，关于有意识心理状念最为普遍的说法还是来自于内 格尔( t h o m a sn a g e l ) 的“经验看起来像什么 ( w h a ti ti sl i k e ”) 回当我处于一种 有意识心理状态时，从主观的或是第一人称视角中，就会有东西向我呈现。例如 当我仰望蓝天，我就会有一种有意识的经验，一种看上去像蓝的方式向我呈现 r o s e n t h a l d m “t w oc o n c e p t so f c o n s c i o u s n e s s ? 。p h i l o s o p h i c a ls l u d t e s4 9 ：3 2 9 5 9 1 9 8 6 “像足什么”( w h a ti si tl i k e ) 足自内格尔后流 j ：的一种说法，人们喜欢用它) k 标识意识的主) 2 i l 方面。参见 n a g c l ，t “w h a ti si tt ob eab a t ? ”p h i l o s o p h i c a lr e v i e w 19 7 4 8 3 ：4 3 5 - 4 81 山东大学硕士学位论文 ( b l u i s hw a yi ti sl i k ef o rm e ) ，这种“像蓝的方式向我呈现 就是经验的现象特征 ( p h e n o m e n a lc h a r a c t e r ) 。而要解决状态意识的问题就需要从现象特征中寻找出路。 关于探究现象特征的意识理论通常有两种说法。起初经常被区分为物理主义 ( p h y s i c a l i s t ) 和反物理主义( a n t i p h y s i c a l i s t ) 。物理主义理论试图用物理的方式来 解释意识，而反物理主义理论则认为这是不可能的。然而，另一种区分更为根本， 即还原论和非还原论。还原论用非现象( n o n - p h e n o m e n a l ) 的形式解释现象特征， 而非还原论则与此相反。现象形式能否转换成物理形式的问题我们暂且搁置。在 某种意义上，大多数的意识理论是坚持还原论的。而还原论者广泛使用的方法便 是把意识还原成某种“心理表征 ( m e n t a lr e p r e s e n t a t i o n s ) 9 即心理状态能够特 有的表征事物。例如看见彩虹的视觉经验就表征了彩虹了颜色、形状等等。这些 表征的心理状态通常也被称为有表征内容的“意向状态”( i n t e n t i o n a ls t a t e s ) 。也就 是说，“关于某物( a b o u ts o m e t h i n g ) 或“指向某物”( d i r e c t e da ts o m e t h i n g ) 的心 理状态就如同当一个人有了关于天空或彩虹的思想( t h o u g h t ) 与知觉( p e r c e p t i o n ) 。 我们将用表征的或意向的状态来解释意识心理状态的观点称为“表征主义 。 而大多数表征主义者也相信存在“第二步还原的空间，并且是神经科学填补了 这个空间。另外，关于意识的表征理论，许多人认为对表征的解释更易用自然主 义的方式给出。比如因果理论，凭借那些可靠的因果关系，心理状态可以被理解 为表征的外部物体。因此，如果意识能够以表征的形式来解释，并且表征能够完 全用纯物理的形式来理解，那么就有了表征主义的承诺和意识的自然化理论。一 个表征主义者很典型的认为经验的现象特征能够用经验的表征属性来解释。 于是，围绕状态意识问题的解答，表征主义出现了两个比较著名的理论，即 一阶表征主义( f i r s t - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m ，简称f o r ) 和高阶表征主义 ( h i g h e r - o r d e rr e p r e s e n t a t i o n a l i s m ，简称h o r ) 。一阶表征主义试图凭借表征内容 来解释意识状态的现象特征。心理状态能特有的表征所有事物，比如看见彩虹的 “表征”的概念非常普遍，并且能够用来表示照片、信号和各种自然物体，例如树的年轮。很多人脑的运 转也可以用表征的方式) k 理解。因此，神：传统意义l ：，“r e p r e s e n t a t i o n ”概念，通常指在心灵、图像、模 型、复奉等事物之中的要素，这个要素代表丫由于相似性或綦十j 他理由1 存在的他物。确：这种意义| ：。 它通常被译为“表象”。i 叮柏：当代认知科学和心灵哲学中，“r e p r e s e n t a t i o n ”作为一个关键性的术语，含义 已经发生j ，变化，此时最好译为“表征”。人致米说，表征指负载信息功能的信u 或事件。心理学家马尔 ( m a r r l 9 8 2 ，p 2 0 ) 将它定义为，“清楚地表现某峰实体或某种类型的信息的形式系统，并有系统足如何做 到这一点的详细说咧”。根据德雷斯皋( d r e t s k e l 9 9 5 ，p 2 ) ，一个系统s 表征一种性质f ，当日仪当s 有把 某物娃永为某一范n 爿中的f 的功能；l 叮sl u l ，j 的方式足，不同的状态s i s 2 对应于f 的小l f d 值f l 、丘。 按照当代心灵哲学家的理解，表征的对象j 表征的媒介( v e h i c l e ) 是小同的，后者并不妨碍前者的直接性。 6 山东大学硕士学位论文 视觉经验，就是表征了彩虹的颜色、形状等等。心理状态的表征内容就是它所表 征或意图去表征的东西，代表人物有德雷斯基( f r e dd r e t s k e ) 、泰伊( m i c h a e lt y e ) 、 哈曼( g i l b e r th a r m a n ) 、沙( m i c h a e lt h a u ) 等。而根据高阶表征主义，心理状态 是不是有意识的不是由于表征，而是被表征。换句话说，心理状念是有意识的当 且仅当他们自身作为了高阶表征的表征内容，比如脸上感觉到瘁的意识，这种感 觉涉及到对痒的觉知( a w a r e n e s s ) ，并且这种觉知是被高阶表征定位的瘁。代表人 物有阿姆斯特朗( d a r m s t r o n g ) 、罗森塔尔、莱肯( w i l l i a ml y c a n ) 、卡卢瑟( p e t e r c a r r u t h e r s ) 、范古利克( v a ng u l i c k ) 。 这两种表征理论采取了不同的解决路径，同时也面临诸多异议。一阶表征主 义的论证主要是根据透明性。看着你面前的电脑，给你带来了视觉经验。如果你 将注意力从电脑转移到关于电脑的经验，你会发现，经验的仅有特征便是你能觉 察到的表征内容：你能觉察到的就只有电脑的经验。换句话说，当你审查你关于 世界的经验时，你只能恰好通过经验看到世界仿佛经验本身就是透明的。然 后去假定你的经验的现象特征与其表征内容的不同，就是去假定我们处在一个关 于经验现象特征的大量幻觉当中。这看起来是难以置信的。但是大量反例也被提 出用来反对一阶表征主义。世界上的对象或特征能被表征成有意识的或无意识的， 但是一阶表征主义坚称有意识的和无意谚 的状态的不同之处在于他们表征内容的 不同，把它归结到对象或特征的存在上，而对象或特征本身就是意识所要表征的。 这样就出现了一个不能令人信服的承诺。 高阶表征主义的论证丌始于对意识状态的观察，即观察到的意彭 状态是能被 我觉知到( a w a r eo f ) 的状态。让一种心理状态成为有意识的需要主体能恰当地觉 知到才行。冈为只有当一种心理状态被主体表征到时，我们才说有像什么的东西 存在于主体中。现在，觉知到某物就是对它有一个表征( 觉知剑一棵树就包含了 有一个对树的表征) 。所以主体对他的意识状态的觉知就是他拥有对该状态的表 征。因此高阶表征主义做了如下推论：一个心理状态是有意识的，是主体拥有一 个对它的更高阶的表征。反高阶表征主义的辩护要从高阶表征的无目标性 ( t a r g e t l e s s ) 丌始。高阶表征就像一阶表征的副本，也会出现错误表征 ( m i s r e p r e s e n t ) 。并且它们不仅能错误表征目标的属性，甚至还有可能是目标存在 本身。高阶表征的这种无目标性导致了主体关于意识状态的觉知根本不存在于主 7 山东大学硕士学位论文 体内。这很荒谬，主体里并没有意识状态而是一些像什么的东西。 与此同时，鉴于对阶和高阶理论在解决状态意识问题方面的不满，另一种 相关的表征理论自我表征主义正在兴起，并广受关注，这为解决意识问题提 供了一个全新的视角。根据自我表征主义，一个心理状态是有意识的当且仅当它 以正确的方式表征了自身。该理论最具代表性人物是克里格尔( u d a hk r i e g e l ) ， 在主体意识：一种自我表征理论( s u b j e c t i v ec o n s c i o u s n e s s ：as e l f - r e p r e s e n t a t i o n a l t h e o r y ) 一书中，他为我们发展和论证了自我表征主义。无论意识经验表征什么， 它总是表征自身，并且表征自身它才是有意识的。因此所有的意识状态都是自我 表征的，且只能这样。比如，当你坐在沙发上有意识地去盯着你的脚，很明显你 能意识到你的脚，并且能意识到脚带给你的视觉经验( 尽管比较朦胧) 。根据自我 表征主义，这是因为你的意识经验同时表征了你的脚和意识经验本身。自我表征 主义来源于一个两难困境。意识状态是这样一种状态，它能被我们觉知到，并且 表征我们自己。但是一个意识状态或者( 1 ) 被某种高阶表征或者( 2 ) 被自身所表征。 既然( 1 ) 能导致很明显的无目标的高阶表征( 前面已经说过) ，并且可以被( 2 ) 所避免， 那么我们就应该接受( 2 ) 。如果说一种心理状态是有意识的，要凭借表征自身，而 不能是那种表征些不存在的状态。因为如果确实不存在，就不能表征自身( 或者 其他任何东西) 。结论就出来了，并且是唯一的，意识状态是自我表征的，故自我 表征。 3 、全文结构 本文的主旨就在于理解克里格尔的自我表征理论的主要思想，但这个工作绝 非简单的复述，我希望我能把自我表征主义论证的过程说清楚。本文的将从一阶 表征主义的论证开始，以泰伊的“p a n i c 理论”为例，厘清透明性论证的实质， 并进而引出反一阶表征理论的论证( 第一章) 。鉴于对一阶表征主义的不满，罗森 塔尔等人提出了高阶表征的解决路径，随着时间的推移，高阶理论越来越经不住 细查，出现了无穷倒退、无目标性等诸多问题( 第二章) 。高阶表征主义的外在策 略一再受到攻击，内在主义观点不断出现，与之相关的自我表征理论广受