（比较文学与世界文学专业论文）茨威格与施蛰存小说女性人物心理探析.pdf

r 摘要 i l i i i l l1 11 11 1 i l l l l li i i iilii 18 2 9 4 7 5 茨威格是二十世纪奥地利著名心理分析小说家，施蛰存是二十世纪3 0 年代海派小 说的代表人物，两人均运用精神分析理论，怀着对女性的关怀，创作出一系列各具特色 的女性人物形象。本论在细读文本的基础上，以两位作家心理分析小说中的女性心理为 研究对象，从三个方面入手对女性的心理特征进行平行比较。引论主要讨论茨威格与施 蛰存的创作特性和本论题目前的研究现状以及本论的研究方法与研究目标。正文分三 章，分别从不同的角度分析茨威格与施蛰存小说女性心理的精神特征，第一章写现代文 明中女性个性的压抑与矛盾，从茨威格的“维也纳女性”的二重心理和施蛰存“善女人 的精神重压入手，分析在迥异文化诉求下的中西女性压抑的矛盾心理。第二章写时代新 变下女性心理的孤寂与漂泊，分别分析茨威格与施蛰存小说女性心理孤寂、漂泊感各异 的表现及其原因，把这种“差异性 置放于文化心理的平台进行透视。第三章写道德观 念里女性情爱的挣扎与困惑，对茨威格笔下女性的爱欲实现和施蛰存笔下女性的精神之 恋进行分析比较，透析了不同道德观念下情爱心理背后的文化内涵。 本文运用平行研究的方法，依据“精神分析以及女性主义等理论，以茨威格与施 蛰存心理分析小说中女性心理为切入点，探讨茨威格笔下的“维也纳女性 的内心矛盾 挣扎以及施蛰存笔下“善女人 的精神特征，以此透视两位作家在表现各自文化性征之 上所展示的女性人格“本真 的一面，以茨威格与施蛰存的创作为媒介，深刻察析中西 方文化之差异，同时，从二人对女性生活、情感世界以及精神走向的深透描写中，体察 出两位作家所表现出的崇高的人文理想与人文关怀。 关键词：茨威格施蛰存心理分析小说女性心理精神分析 a b s t r a c t s t e f a nz w e i gi sa l la u s t r i a nf a m o u sw r i t e rk n o w nb vl l i sp s y c h o l o g yn o v e l s ，w h o s ew o r k s f o l l o w e dt h ep r i n c i p l e so fp s y c h o l o g yr e a l i s mi nt h e2 0 “c e n t u r y z h e c u ns h ii st h e r e p r e s e n t a t i v e so ft h e19 3 0 ss h a n g h a is c h o o lo fn o v e l s b o t ho ft h e mu s e dp s y c h o a n a l y s i s s k i l l f u l l ya n dw o r k e das e r i e so fv i v i df e m a l ei m a g e sw i t ht h e i ra t t e n t i o nt ow o m e n t h i s t h e s i sc o n d u c t e dar e a s o n a b l ea n dt h o r o u g h g o i n gr e s e a r c ht of e m a l ep s y c h o l o g yi nt h e p s y c h o l o g yr e a l i s mn o v e l sa n dd i dt h ep a r a l l e lc o m p a r i s o na b o u tf e m a l ep s y c h o l o g yf r o m t h r e ea s p e c t sb a s e do ne l a b o r a t er e a d i n g t h eo r g a n i z a t i o no ft h ep r e s e n tp a p e ri sa sf o l l o w s ： f o r e w o r dh a dad i s c u s s i o na b o u tz w e i ga n dz h e c u ns h i sf e a t u r eo fp s y c h o l o g yn o v e l s a n da no v e r v i e wo fo r i g i n a l i t yo ft h i ss t u d ya n dp o i n t e do u tt h em e t h o da n dt h ep u r p o s eo f t h i ss t u d y t h em a i nb o d yo ft h ep a p e ra n a l y z e df e m a l ep s y c h o l o g yi nt h e i rw o r k sf r o m d i f f e r e n ta n g l e s c h a p t e ro n ep r e s e n t e dt h ed e p r e s s i o na n dc o n t r a d i c t i o no ff e m a l ep e r s o n a l i t yi nt h e m o d e ms o c i e t y f r o mt h ev i e n n e s ew o m e n sd u a lc h a r a c t e ri nz w e i g sn o v e l sa n dt h eg o o d w o m e n ss p i r i t u a ld e p r e s s i o ni nz h e c u ns h i sn o v e l s ，t h ep a p e r 觚a l y z e dc h i n e s ea n dw e s t e r n f e m a l ec o n t r a d i c t o r y c h a p t e rt w oa n a l y z e dt h ef e e l i n go fl o n e l i n e s sa n dd r i f t si nt h ec h a n g i n ga g ea n d e x p r e s s e dt h eb e h a v i o ra n dr e a s o n sa b o u tt h ef e e l i n go ff e m a l el o n e l i n e s sa n dd r i f ti nt h e i r n o v e l s t r yt oi n t e n s i v e l ya n a l y z et h ed i f f e r e n c e sb e t w e e nt w ow r i t e r so nt h ec u l t u r a lp l a t c h a p t e rt h r e ed i s c u s s e df e m a l es t r u g g l ea n dc o n f u s i o n t h i sp a p e ra n a l y z e dt h e c o m p l e t i o no fz w e i g sf e m a l ee r o t i c i s ma n dt h ep l a t o n i co fz h e c u ns h i sf e m a l ef e a t u r ea n d t h ec u l t u r a lc o n t e n tb e h i n dt h ee r o t i c i s mi nt h ed i f f e r e n tm o r a lc o n c e p t s t l l i se s s a yu s e dp a r a l l e lc o m p a r i s o na si t sr e s e a r c hm e t h o d a c c o r d i n gt op s y c h o a n a l y s i s a n df e m i n i s mt h e o r y , i tb r e a k st h r o u g hw i t hf e m a l ep e r s o n a l i t yi nz w e i ga n dz h e c u ns h i s f e a t u r e so fp s y c h o l o g yn o v e l s t h r o u g ht h ed i s c u s s i o no ft h ei d r i e rc o n t r a d i c t i o n so f ”f e m a l e i nv i e n n a ”i ns t e f a nz w e i g sw o r k sa n dt h em e n t a lc h a r a c t e r i s t i e so f ”g o o dw o m e n ”i n z h e c u ns h i sw o r k s t h ee s s a ys h o w st h ei n n e rs i d eo ff e m a l ec h a r a c t e r i s t i c si nt w od i f f e r e n t c u l t u r a lt r a i t sw h i c ht h e w r i t e r sr e p r e s e n ts e p a r a t e l y i tw i l lu s ez w e i ga n dz h e c u ns h i s w r i t i n ga sam e d i u mt oa n a l y z et h ed i f f e r e n c e sb e t w e e nc h i n e s ea n dw e s t e r nc u l t u r e p r o f o u n d l y a tt h es a m et i m e w ec a nf e e lt h eg r a n dh u m a n i s mi d e a la n dh u m a n i s t i cc a r e w h i c ht h et w ow r i t e r ss h o wt h r o u g ht h e i rt h o r o u g hp o r t r a y a lo fl i f e ，e m o t i o na n ds p i r i to f f e m a l ei nt h e i rn o v e l s k e y w o r d s ：s t e f a nz w e i g z h e c u ns h i p s y c h o a n a l y s i sn o v e l s f e m a l ep s y c h o l o g y p s y c h o a n a l y s i s l i 目录 目录 摘要i 关键词i a b s t r a c t i i 目录i 弓i 论1 一关于茨威格与施蛰存1 二研究现状2 三研究方法与学术目标5 第一章现代文明中女性个性的压抑与矛盾6 第一节“维也纳女性 的二重性心理6 第二节“善女人”的精神重压8 第三节迥异文化诉求下中西女性的矛盾心理1 0 第二章时代新变下女性心理的孤寂与漂泊。1 4 第一节战争的阴霾时代的转换茨威格笔下女性的孤独漂泊感1 4 第二节城乡的对立新思潮的涌动施蛰存笔下女性的寂寞无依感1 6 第三节殊途同归的超越民族的文化心理：1 8 第三章道德观念里女性情爱的挣扎与困惑2 0 第一节茨威格笔下女性的爱欲实现2 0 第二节施蛰存笔下女性的精神之恋二2 2 第三节不同情欲观念的道德选择2 3 结语，2 7 致谢2 8 参考文献2 9 附录：作者在攻读硕士学位期间发表的论文3 5 引论 引论 一关于茨威格与施蛰存 斯蒂芬茨威格( s t e f a nz w e i g1 8 8 l 1 9 4 2 ) 是二十世纪奥地利犹太裔著名作家、 评论家，长于写作小说以及人物传记，也创作诗歌、戏剧等。他早年创作受印象派影响 颇深，推崇唯美主义，后游历欧洲、美洲、非洲及亚洲多国，对各地风土人情有深入了 解，一战后积极参与反战活动并撰写多种人物传记。自1 9 3 3 年始，茨威格流亡海外， 终其一生也没能实现自己“世界主义 的理想，因忍受不了欧洲由繁荣走向衰败的残酷 现实和战争带来的惨绝人寰的杀戮，于1 9 4 2 年携妻在巴西自杀身亡。茨威格的短篇小 说创作有其独特成就，以运用细腻的心理分析手法描绘人物形象的内心世界著称。他的 心理分析小说受欧洲现实主义文学影响颇深，其独特的心理现实主义风格在文坛独树一 帜，由于他对心理分析手法的熟练运用，罗曼罗兰称茨威格是一个“灵魂的猎者。二 十世纪2 0 年代起，他的创作渐受精神分析大师弗洛伊德的影响，重视描写情欲的力量 和无意识的驱动力，但茨威格的小说不是对弗洛伊德理论的盲目实践，而是把精神分析 理论看作展现人物心理世界的新角度。他擅长女性心理的刻画，把她们内心的挣扎、绝 望和矛盾细致入微的表现出来，展示出茨氏“心理分析小说大师 的功力。其女性心理 小说之所以取得很高成就，除去作品本身具备的艺术魅力外，另一重要原因是他能充分 灵活的运用心理分析手法，深刻剖析女性人物的灵魂，真实描绘社会图景，表现出情欲 力量驱使下女性内心深处的孤单、恐惧与癫狂的情感，进而揭示女性人物受到非理性欲 念的支配，展示出“本我 的强大力量和“超我 的薄弱的控制力，借此表达对女性的 深刻同情和理解。 施蛰存( 1 9 0 5 2 0 0 3 ) 出生于中国浙江省杭州市，他是二十世纪3 0 年代中国最 有影响力的心理分析小说家之一，在“新感觉派小说中文学成就最高n 1 。1 9 2 9 年施蛰 存因在中国第一次运用心理分析创作小说鸠摩罗什、将军的头而成为中国现代小 说奠基人之一。二十世纪3 0 年代他主编的现代杂志，引入现代主义思潮，推崇现 代意识的文学创作，在当时影响非常广泛。李欧梵认为施蛰存的价值在于“当我们重绘 世界小说地图的时候，会在西欧的乔伊斯、伍尔芙、托马斯曼这些现代主义大师之东， 以及南美的博尔赫斯和马尔克斯之北，发现一位继往开来而又独特无二的现代主义作家 施蛰存。， 2 3 施蛰存小说创作始于1 9 2 2 年，但1 9 2 8 年之前的作品多为“描红之作， 所以他更趋向认同其小说生涯起自1 9 2 8 年的上元灯，此集中相关的一些作品( 如周 夫人、渔人何长庆等) 已经开始触及性变态心理，沈从文曾盛赞“在短篇方面，则 施蛰存的一本上元灯，最值得我们保留到记忆里。川3 1 1 9 3 2 年将军的头正式出版， 引起文坛轰动，作者也宣称要“在这一方面开辟一条创作的新蹊径 。h ，将军的头是 【u 朱栋霖，丁帆，朱晓进中国现代文学史( 卜册) f m l 北京：高等教育出版社，1 9 9 9 ：1 5 8 【2 1 李欧梵“我的时代早已过去了! ”文学大师施蛰存先生当代作家评论【m 】沈阳：辽宁省作家协会，2 0 0 4 ( 2 ) ：5 【3 】沈从文论中国现代创作小说二十世纪中国小说理论资料( 第三卷) 【m 】北京：北京大学出版社，1 9 9 7 ：i 3 4 嗍施蛰存将军的头自序十年创作集【m 】上海：华东师范大学出版社，1 9 9 6 ：7 9 3 江南大学硕士学位论文 施蛰存在思想上接受弗洛伊德性心理并在文学创作上学习显尼志勒的心理分析小说而 创作的实验性作品，写作开始围绕“爱欲 和“死亡 等主题对人物心理进行探索，并 用写作实践为中国心理分析小说带来了创作范本。1 9 3 3 年发表的梅雨之夕更是在继 承将军的头的艺术风格的基础上对人物心理进行了更加深入的剖析，实验类型日趋 多样化，审美形态逐步独特化。善女人行品主要以女性人物的性爱心理为视点，是 “完全研究女人心理及行为”的“一组女体习作绘 啼1 ，其中部分作品已由心理分析转 向社会写实。1 9 3 6 年的短篇小说集小珍集则完全是“用哀愁笔调和讽刺的方法去描 写当代生活”呻，的写实主义创作。抗日战争爆发后，因诸多主客观原因，施蛰存放弃文 学创作转为其他领域的研究。观察其短篇小说的创作，可归属为心理分析小说范畴的作 品主要集中在将军的头、梅雨之夕两部小说集以及善女人行品中的部分作品， 此外还包括一些其他创作，如1 9 2 8 年的妮侬和1 9 3 7 年的黄心大师等。同茨威 格相似，施蛰存在创作上也深受弗洛伊德影响。他深谙精神分析理论，并将显尼志勒的 心理独白描写方式结合进自己的写作，创作出具有独特中国特色的心理分析小说。施蛰 存的心理分析小说写女性心理的时候，往往采用的是现实主义笔法，把女性人物还原到 现实生活场景中，以全知全能的叙述者角度为视点，对她们的心理状态做全面的概述。 米兰昆德拉在小说的艺术中提出，由注重人物行动描写到重点描写人的心理是现代 小说的伟大革命。施蛰存吸收弗洛伊德的精神分析理论，把创作重点放在女性心理状态 的描写上，不仅书写女性生活的客观环境和行动变化，还关注从传统向现代转型的特殊 时期女性的精神家园。若从这个意义上打量与审理施蛰存的心理分析小说，他的创作代 表了中国现代文学与世界现代文学的接轨和融合，是二十世纪中国文学史上的重要一 笔。茨威格与施蛰存二人的心理分析小说均对女性心理进行深刻准确的剖析，驾轻就熟 的运用精神分析理论塑造女性形象，各自在中西文坛上占据举足轻重的地位。 二研究现状 国内对施蛰存心理小说的研究始于二十世纪3 0 年代，引起当时文坛评论界众说纷 纭。一方面，沈从文、叶圣陶等人给予施蛰存创作以高度评价，认为施氏的创作成就“在 中国现代短篇作家中似乎还无人可及 ( 沈从文语) ；另一方面，左翼文学评论家娄适夷 认为施蛰存的小说“代表着的乃是一种生活解消文学的倾向，认为作者“光瞧崩坏的 黑暗的一面 ，却没看到“另一个在地底抬起头来的层面 。由于中国文学评论界很长时 间内以左翼批评模式为主导，导致其他评论意见被逐渐掩埋，因此造成了施蛰存研究的 消弭。二十世纪8 0 年代初，施蛰存再次得到重视，尤其是9 0 年代至今，施蛰存研究日 渐深入细致，中国现代文学三十年认为施蛰存的心理分析小说“在3 0 年代堪称独步 ， 他的作品探索心理现实主义新途径，并且以“城乡统有的情结贯穿文学创作的始 终。吴福辉总结施蛰存的创作历程，认为他经历了从现实主义到现代主义再重新回到现 实主义的道路，并在都市漩流中的海派小说中分析了施蛰存创作与海派文学的密切联 p 】施蛰存善女人行品序十年创作集【m 1 上海：华东师范大学出版社，1 9 9 6 ：7 9 6 p 夏志清中国现代小说史【m 】上海：复旦大学出版社，2 0 0 5 ：9 5 2 引论 系；杨义在中国现代小说史( 第二卷) 中专辟一节写施蛰存，认为他“开始熟练的把 弗洛伊德心理分析方法运用于小说创作，使其作品带有浓郁的现代派色彩一；严家炎在 中国小说流派史中从都市文化的角度分析施蛰存的小说。归纳起来，施蛰存研究体 现在以下几个方面： 首先，把施蛰存纳入新感觉派作家的行列，从流派背景出发对其创作的方法、主题 进行研究，从文艺心理学等方面论述施蛰存小说的创作历程、特点和成因，如韩彬的施 蛰存与“现代派 一文就以施蛰存为作者和编者的这个角度切入作品，分析施蛰存与 现代派文学密切的关系，认为作为创作者，其心理分析小说为中国的“现代派 文学发 展起先锋作用，作为编者则为现代诗派和现代派小说的发展做出贡献，魏宏的施蛰存 小说意象研究( 扬州大学文学院，2 0 0 4 ) 一文以施氏心理小说意象为考察，获得对其小 说创作内涵的理解，柳京子的施蛰存与崔明翊心理小说比较( 延边大学人文社会科 学学院，2 0 0 7 ) 则比较了施蛰存与崔明翊的心理小说，认为两人在创作背景、心理世界、 叙述方式和意向空间上的不同造成了二人心理小说的差异；其次，从精神分析学相关理 论出发将施蛰存的小说视为心理分析小说进行阐释，这类文章多运用弗洛依德的精神分 析学理论对施蛰存的小说进行解读，从意识、无意识的层面紧扣文本对人物心理多层次、 多侧面进行挖掘。例如马潇的论施蛰存的小说创作( 西北大学文学院，2 0 0 1 ) 全面分 析了施蛰存的小说，着重分析了弗洛伊德的精神分析理论对其创作的影响，郭敏的论 施蛰存的精神分析小说( 西北师范大学文学院，2 0 0 2 ) 认为施蛰存的精神分析小说以对 中西方文化的思考为视角，追求传统与现代的平衡，用“荒诞 与“爱欲 关照个体内 在。吕晓芹的论施蛰存心理小说的性本能( 华南师范大学文学院，2 0 0 4 ) 主要探讨古 代与现代人物的性心理，认为人物的性本能与死亡本能是相联系的，并且阐释出施蛰存 小说里性本能产生的原因是与中西文化和作家的自觉意识分不开，在施蛰存小说与日 本新感觉派小说之比较研究( 陈韶利，华中科技大学人文学院，2 0 0 6 ) 一文把施蛰存与日 本新感觉派对弗洛伊德理论的接受以及思想内容进行比较，认为施蛰存用精神分析理论 开拓创作题材，借此发挥对人类自然生存的关怀，而日本新感觉派更青睐弗氏理论中自 由联想的问题，有助于其创作者主观的思想翱翔；第三，从历史的角度对施蛰存的历史 小说进行分析和研究，主要认为施蛰存将弗洛伊德精神分析学说和霭理士性心理学说融 入到自己的历史小说中，拓展了历史小说的新领域，表现了历史人物色彩斑斓的内心世 界，创作手段上具有先锋性以及很强的开拓意义，例如杨迎平的解读茨威格的历史小 说 中认为施蛰存的历史小说黄心大师是“幻想的写实主义，是中西 文化融合的典范。 国外对茨威格的研究早在二十世纪初就开始了。1 9 0 4 年，约翰博耶就开始翻译并 评论茨威格的小说。弗洛伊德曾经用精神分析理论对茨威格的作品进行评述，罗曼罗兰 和高尔基也在与茨威格的书信中发表自己对其创作的见解。近代茨威格研究的成就多在 美国，最能反映茨威格研究现状的是1 9 8 1 年美国学者伦道夫j 克拉怀特发表在z i r k u l a r 专刊上的名为再论茨威格研究现状的文章和他在1 9 9 1 年出版的斯蒂芬茨威格： 国际参考文献目录一书。关于茨威格生平的研究资料，以他个人的自传昨日的世界 3 江南大学硕士学位论文 为主要参照。从二十世纪5 0 年代到8 0 年代，德语文坛认为茨威格的作品肤浅露骨，没 有研究价值。托马斯曼曾说，茨威格的小说“缺乏创见 ，“是向读者抛出的劣等橄榄枝”。 直到1 9 8 1 年茨威格诞辰1 0 0 周年之际，菲舍尔出版社重新出版茨威格的作品，这才使 得他渐渐重新被德语文坛接受。在研究茨威格的日耳曼学者当中，大都认为他的作品通 过跌宕起伏的情节，运用娴熟的心理描写手法表现文章主题以吸引读者。德语现代文 学词典认为茨威格的小说主要描绘了心灵的迷茫和内心的矛盾口3 ，世界文学词典、 h e r m e s 词典和k i n d l e r s 文学新词典都对茨威格的研究做了相关的评述。 对茨威格的专题研究主要集中在以下几个方面，一是对茨威格生平的研究，汉斯阿伦斯 撰写的斯蒂芬茨威格的一生及作品就是率先对茨威格生平进行研究的作品，同时阿 诺德鲍尔的斯蒂芬茨威格也多次再版，是茨威格生平研究的典范性成果。对茨威 格作品的探讨主要集中在小说方面，从不同角度分析茨威格的小说创作，如d a v i dt u r n e r 的( ( t h ec h o i c ea n df u n c t i o no fs e t t i n gi nt h en o v e l l e no fs t e f a nz w e i g ) ) ( 斯蒂芬茨威格 小说集写作的选材与意图) 认为茨威格的小说充满着对于人物的人道主义的关怀。在 研究茨威格的传记文献中多评论巴尔扎克的相关内容，几篇博士论文还对茨威格小 说的艺术特色进行了全面的研究；二是研究茨威格与其他作家的关系问题，许多出版社 都出版了他与友人的书信，还有的文章解读茨威格自杀的原因，以及从宗教和犹太文化 的角度去考察茨威格的作品。例如m o r d e c a ir o s h w a l d 的s t e f a nz w e i ga n df r a n zk a f k a ：a s t u d yi nc o n t r a s t ( 茨威格与弗兰兹卡夫卡的对比研究) 以及k e nf r i e d a n 的t h e d i s p l a c e m e n to fj e w i s hi d e n t i t yi ns t e f a nz w e i g “s b u c h m e n d e l ”( 斯蒂芬茨威格的旧书 商门德尔中犹太人身份置换) ，这些研究内容在国内尚是空白。 国内研究最早提及茨威格的是1 9 2 3 年小说月报1 4 卷4 号的奥国现代文学 一文，之后卫茂平先生的德语文学汉译史考辨一一晚清和民国时期对茨威格1 9 4 9 年之前的研究资料进行了梳理和论述。由于各种原因，茨威格研究一度陷入低谷，直到 改革开放后才慢慢复苏。目前，国内对茨威格研究主要集中在对其心理描写和女性形象 上面。关于茨威格研究的专著有杨荣的茨威格小说研究和阎嘉的触摸人类的心灵： 茨威格两部作品。前者主要以茨威格的自传昨日的世界为基础，分三个部分描述 茨威格的人生历程，后者则着重分析小说的思想内容、人物形象和艺术特色，透视茨威 格与西方文学的承继与创新。国内研究主要集中在以下几个方面：首先，对其现实主义 创作风格进行剖析，如郭春兰的茨威格小说的心理世界( 苏州大学文学院，2 0 0 8 ) 借 助弗洛伊德学说和意识流的相关论述，对茨威格的小说进行透彻的论述，王敏的茨威 格小说中的心灵密码( 山东师范大学文学院，2 0 0 8 ) 全面的概述了茨威格的心理现实主 义小说的作用、成因和特征；其次，对茨威格传记作品的评析研究，例如李翊的论茨 威格的精神分析传记( 华中师范大学文学院，2 0 0 6 ) 用从心理学视角把握精神分析理论 对茨威格传记写作的影响，认为他是一个有着人文历史素养的传记作家；再次，对茨威 格的战争观念进行评述，例如杨荣的战争与2 0 世纪外国文学( 南宁师范高等专科学 m k r a m b e r g k s t e f a az w e i gi n ：l e x i k o nd e rd e u t s c h s p r a e h i g e ng e g e n w a r t s l i t e r a t u r , m a n c h e n1 9 8 1 ：5 4 8 4 引论 校学报，2 0 0 3 年0 2 期) ，对其战争题材小说中的人物进行探析一些论文也做了女性形 象的研究，例如王亚男的茨威格小说 中的女性形象( 天津师 范大学文学院，2 0 0 6 ) 站在女性主义阅读的视角，使得一个陌生女人的来信中的女 性形象获得了新生，茨威格与他笔下的女性形象( 孙岩梅周口师专学报1 9 9 5 年第3 期) 一文分析了茨威格小说中众多的女性形象，认为茨威格用现实主义的笔调对女性人 物的心理进行描写，表现出作家对于女性命运的关注，同时在她们形象身上投射了自己 的内心情绪。目前，关于茨威格与施蛰存的比较研究论文笔者仅见一篇，是刘丹的相 逢何必曾相识一一茨威格与施蛰存小说中人格结构的精神分析( 吉林师范大学学 报，2 0 0 5 年0 4 期) ，这篇论文对二人的研究集中在人物人格结构方面，认为两人同时运 用弗洛伊德的理论，一个朦胧雅丽，一个直率显露，异曲同工的展示了小说中人的潜意 识层面。迄今，学术界对茨威格与施蛰存的女性人物心理的研究，多停留在各自研究的 层面，从心理分析的角度对女性人物心理进行相关阐述，却缺少对二人笔下女性心理系 统的比较研究，这恰好为本文的创作提供了空间。笔者认为，基于对弗洛伊德理论的熟 练应用以及两位作家生活时代、人格特征的相似性和对女性心理题材的共同关注和涉 猎，使对茨威格与施蛰存笔下意识主体女性心理的比较研究具有理论基础和现实依据。 本文将在详细了解前人的研究成果和相关资料的基础上，对茨威格与施蛰存笔下的女性 人物的心理进行较深入的比较研究。 三研究方法与学术目标 f 、 本文将立足于茨威格和施蛰存心理小说有关文本和现有的相关研究成果，采用比较 研究的方法，对茨威格与施蛰存的心理小说女性人物心理进行平行研究。运用马克思主 义文学批评的美学观和历史观为指导思想，结合弗洛伊德的精神分析学心理学理论，荣 格以及拉康的心理学理论、女性主义精神分析理论、文化学、社会学等相关理论对有关 观点进行详细阐释。文章将比较茨威格与施蛰存笔下女性人物的心理状态，分析两人笔 下女性心理的异同，探究造成心理差异背后的深层诱因，查析中西方文化之差异，从他 们对女性生活、情感世界以及精神走向的深透描写中，体察出两位作家所表现出的崇高 的人文关怀。 江南大学硕士学位论文 第一章现代文明中女性个性的压抑与矛盾 弗洛伊德认为，人的历史就是被压抑的历史，文化不仅压制了人的社会生存，还压 制了人的生物生存，不仅压制了人外在的一般方面，还压制了人内在的本能结构。他同 时认为，本能和文明是矛盾的，文明只能建立在压抑本能的基础之上，以牺牲本能做为 代价。文明越发展，人类所受到的约束和禁忌也越多，只能不断的牺牲本能欲望来换得 在公众中的合法生存。弗洛伊德之后，精神分析学派对“弗氏理论 进行了一定的修正。 二十世纪3 0 年代，社会精神分析学派在美国逐渐成熟，该学派理论最显著特征之一就 是将社会因素引入到理论研究中，认为社会因素会对一个人的个性心理产生深刻影响。 新精神分析学派的重要人物埃艾里克森认为，社会、生理、环境等各方面固有的相互作 用构成了人格的形成和发展，人的行为是“自我”、“超我 结构与外在社会环境相互作 用的产物。在现代文明社会里，文学作品对于女性心理的描写以特异的方式向我们展示 了社会因素对个性心理的影响，着重体现出“文明 对个性的压抑。在茨威格与施蛰存 小说的女性身上，我们可以明显看出女性面对现代文明的强力所产生的个性上的压抑与 内心的复杂矛盾。当面对压抑时，不同的个体表现为不同的心理呈现方式，甚至同一个 体在不同的阶段也会表现出不同的行为方式，压抑不单会诱发反抗也会导致屈从。在面 对现代文明的压抑时，茨威格笔下的“维也纳女性 表现出二重性心理，她们努力从生 存夹缝中寻求自身欲求实现的曙光，施蛰存笔下的“善女人则面对几千年文化的沉疴， 承受不可避免的精神重压。两位作家都从女性的心理追求出发，试图探求其精神上的出 路。本论第一章将就茨威格与施蛰存心理小说里中话方女性不同文化心理及其行为表现 进行解读，透视文明社会给女性精神个体所带来的个性压抑与矛盾。 第一节“维也纳女性靠的二重性心理 茨威格出生于奥地利维也纳，他小说中的女性多生活在奥地利及其周边地区，同时 他十分了解维也纳的风土人情，用该地区充当典型环境描绘了一系列女性人物。张玉书 曾经说，茨威格终生维持一种维也纳情调，一种崇尚精神享受，唯艺术至上的文化 风格，一种既爱模仿贵族身段也不吝于对弱势付出关心怜悯的行事态度。茨威格具有人 道主义精神，他的作品关注的是被命运戏弄的不幸者和失败者，而不是叱咤风云的人物， 他感兴趣的也不是人物光彩夺目的外表和名声，而是他们的内心世界，表现对现实生活 的理性思考和对人类的终极关怀。在自传昨日的世界中，他写道“在我的中篇小说 中，主人公从来都是屈服于强者的弱小者，我传记中所写的人物不是在现实生活中取得 巨大成功的人物，而是精神高尚者。情愿把最不显眼的忒耳西忒斯历经磨难， 以自己的力量和坚定不移的信念不使别人受苦摆在最显眼的位置。 8 1 这样的创作动 机使茨威格在表现女性心理方面展示出了独特的一面，其笔下的女性在文章中被给予了 深刻的同情与理解，他把女性当作精神崇高者，带着无限的敬意试图让大众重新看到女 性真实的内心世界。 【8 1 【奥】茨威格昨日的世界【m 】汀兰译北京：团结出版社，2 0 0 5 ：1 6 7 6 第一章现代文明中女性个性的压抑与矛盾 狄德罗曾经说过“人是一种力量与软弱、光明与盲目、渺小与伟大的复合物，这并 不是责难人，而是为人下定义”p ，正是这种复杂多变、充满矛盾的性格形成了魅力独 特的人。二重性心理是心理学上的一个定义，根据弗洛伊德的人格理论，在文化的压抑 下，自我、本我与超我不断的斗争，。本我一是非理性的，而“超我 是理性的，当理 性与非理性碰撞磨擦时，人就会陷入矛盾挣扎之中，潜意识当中的“本我一受到“超我 的制约，不能得到满足的时候就形成双重人格，使人的内心充满着矛盾与冲突的二重性。 在普通心理学上所提及的自我分裂，灵肉冲突和一切心理上的纷乱矛盾，都摆脱不了与 二重性人格的关系。在茨威格笔下，女性的内心矛盾不断冲突、变化和发展，这些矛盾 搏斗引起不安、动荡、痛苦等复杂的感情构成了这些女性人物性格的二重性，她们始终 挣扎在爱欲与文明、理性与感性、道德与情欲之间，这些矛盾心理状态的呈现使得这些 女性形象更加真实、生动，栩栩如生的展现在读者面前，闪耀着人性的光辉。 一个陌生女人的来信主体采用书信体的形式，以第一人称的口吻叙说了陌生女人 “我 对r 作家始终如一，激情澎湃的爱。小说中的“我修从少女时代第一次见到r 作家那一刻便被他吸引，原本平行的两条命运轨道便在此处相交，这一个短暂的瞬间注 定了陌生女人一生的苦恋与悲剧。陌生女人内心的“本我 渴望着与r 作家的相知相恋， 她的这份爱是心理矛盾交织的集合点，既掺杂着陌生女人对于生命体验当中的爱的追 寻，又表现出她对父亲般男人的依恋。她自幼生活在父爱缺席，母亲疏离的环境下，接 触的人也多是“尘封霉湿的人物 ，她生命体验中的爱与被爱的需求都无法得到满足， 因此形成了孤傲冷漠的个性，生长在爱的荒漠里使她分外渴求能将内心的爱释放给外部 世界，因此当她遇到了r 作家的时候，陌生女人内心积蓄已久的爱欲有了具体指向，所 有的情感都波涛汹涌般的激发出来。精神分析理论一般认为，恋父情结属于一种“性心 理障碍 ，这种障碍可能来自于自我的创伤体验，过早的失去父亲导致没有体会到父爱， 在长大的时候将对于父亲的这种情感转移到现实生活中的某个人身上，使这个人变成了 父亲的代替品，在父亲带给自己的想象光圈下，这个代替品的形象往往比原本更加高大。 自幼丧父的“我当然会对父爱有着特别的渴望，也对像父亲一样的男人有着爱的欲求， 因而她深陷对r 作家复杂纠结的感情中不能自拔。同时，陌生女人也是具有高尚道德感 的人，对于爱的渴望与憧憬使她始终视爱情为最纯洁、最美好的事物，她宁愿自己忍受 痛苦，也不愿爱情受到任何的玷污，完美的爱情能使她获得道德上的崇高感，也是潜意 识当中爱的需求的支撑与寄托。她一方面受本能爱欲的吸引，另一方面又被自己的道德 感所控制，内心的矛盾在通过“自我”的内在调和后，她选择为爱情做出伟大的牺牲， 直到生命的最后一刻才说出自己的感情。小说中的“我既是倾诉的，又是自言自语的； 既是哀怨不已的，又是深感幸福的；既是悲苦不安的，又是坚定不移的，无意识当中的 性本能极其地渴望着激情与爱，却又碍于社会的压力，有意识的试图隐藏自己的欲望， 她的痛苦挣扎直到生命的最后一刻。 在另一篇小说即相同又不同的两姐妹中，姐妹两人索菲娅与海伦原是美丽平凡、 f 9 】刘再复性格组合论【m 】合肥：安徽文艺出版社，1 9 9 9 ：5 7 江南大学硕士学位论文 虚荣的贫民女子，海伦出于对富贵的向往而做了娼妓，不断受到财富和男性吸引的索菲 娅保持着自己的纯真，内心却因为无法满足自己潜藏在内心深处的本能欲望而痛苦挣 扎，为了能完全依照快乐原则行事，纯洁的索菲娅还是在海伦的诱惑下沦落为一名风尘 女子。最后，两姐妹在容貌渐衰、青春不再之后，决心进入修道院隐居了却余生，为自 己之前所犯的过错赎罪。休谟在人性论中谈到：“在同一时间内，心灵是没有单纯 性的，而在不同的时间内，它也没有同一性 引。人的心理状况会随着时间和空间的变 化而变化，也会受到外界的影响，绝不会是一成不变的。索菲娅在受到引诱后便无心再 做贞洁的圣女，而听从内心“本我 的召唤做了和妹妹一样的浪荡女。文中写道“海伦 战胜了索菲娅，美丽战胜了智慧，罪恶战胜了德行，随时都心甘情愿的肉体战胜了摇摆 不定和专断的精神。这种事在我们这个虚假的世界上并不是第一次发生。这再一次证明 了约伯那篇值得纪念的讲话中所哀叹的：世上恶人境况好，而虔敬者却遭殃，正义者 受嘲弄。mn 。面对“本我 想要追求快乐原则的冲动和“超我提醒她要保持自我贞 洁的冲突时，索菲娅的内心世界一直在挣扎，“本我一次次的诱惑她去放纵自己，情 欲的挑逗使她耽于一种不自制也不羞愧的勃发的兴致，金钱的诱惑和男人的宠爱使她放 弃了最初坚守的尊严，然而在享尽尘世的快乐后她选择捐出钱财，隐修忏悔，回归人性。 索菲娅内心的“天使 与“魔鬼 想争相占领理性的高台，欲望的魔鬼攫住了她的灵魂， 但最后“天使”还是指引了她的道路，实现了人性的回归。 高尔基评价说“我不知道有哪个艺术家会怀有这么多的敬意，这么多的柔情来写妇 女。茨威格的小说通过细致的观察女性的内心，着力描写出现代文明中肉体的“本我 与精神的“超我 间的矛盾冲突，表现女性双重心理的压抑与矛盾，挖掘出人物灵魂的 深邃，写出她们内心深处形而上和形而下的双重欲求，并展现其内心世界非意识层次的 情感内容。他肯定了“本我 的欲求在女性情感生活中的重要作用，相比之下，“超我 的制约力量就有些薄弱。茨威格并不强烈的批判女性的情欲，但是也不主张放纵情欲， 他指出，人不应当只求“本我 的快乐，更多的还是要遵循道德标准，在双重性格之中 寻找到平衡，从而历练出高尚的品格，如果用传统的道德观念无法解决矛盾的时候，要 全面的看待女性的情欲，在爱与同情的基础上，对女性情感的冲动表现出理解与宽容。 第二节“善女人力的精神重压 施蛰存的善女人行品创作了一系列意识主体女性，她们的精神思想受到文明的 挤压，变得抑郁和焦虑。面对压抑，善女人们做得最多的就是收拾起心情，继续的过着 一如往常的日子，她们如旧的沉沦。 春阳描写主人公婵阿姨在一个春光明媚的日子，从昆山前往上海银行去取钱的经 历以及她的内心活动。3 0 多岁的婵阿姨在1 2 年前“抱着牌位做亲而获得了这大宗财产 的合法的继承权 ，她牺牲了自己的美好青春，孤独寂寞的守着钱财生活在昆山乡下。 上海明媚的春阳使婵阿姨封冻已久的心重新活络了起来，她重新感受到了蠢蠢欲动的情 欲带给她内心的快感，“今天，扑上脸的乃是一股热气，一片晃眼的光，这使她平空添 p o 【英】休谟人性论【m 】关文运译北京：商务印书馆，2 0 0 4 ：2 3 8 【川【奥】茨威格茨威格小说集( 下册) 【m 】北京：中国发展出版社1 9 9 7 ：3 1 1 8 第一章现代文明中女性个性的压抑与矛盾 出许多兴致 。当婵阿姨决定重温银行职员那温柔笑脸的时候，却发现被人称作“太太修， 这才明白一切都是她自己虚幻的“白日梦 而已，她数着自己钱袋里的钱，收拾好心情 回到昆山重新继续过自己的旧生活。在封建传统文化的熏陶下，婵阿姨思想守旧，即使 到了上海这样一个花花世界，也是有定力“没有必需，不会买什么东西 的。有时候， 她也会羡慕其他女伴“愉快足够补偿经济生活的悲苦 的生活，但是想到镜子中自己萎 黄的容颜或家族中人的讥笑和讽刺，她就再也没有更大的勇气去牺牲现在的一切来冲破 寂寞的牢笼。弗洛伊德曾说“一个幸福的人从来不会幻想，幻想只发生在愿望得不到满 足的人身上。幻想的动力是未被满足的欲望，每一个幻想都是一个愿望的满足，都是一 次对令人不能满足的现实的校正 羽。婵阿姨来到上海这个大都市，眼见的都是熙熙攘 攘的人群，内心就愈发孤独，就愈发渴望着“本我 情欲的实现，这种实现能够消减由 于人的社会化程度的加深而导致的孤独感，婵阿姨对银行职员的幻想正表达了内心深对 爱与情的渴望，但是由于社会环境与道德观念的制约，她压抑住内心“本我的需求。 婵阿姨的精神重压来自于内心“本我 的渴望与“超我”的道德束缚之间不可调和的冲 突，表现出自我情欲的合理释放与社会道德规范之间的不协调。中国文化注重集体主义， 强调个人在集体中才能发挥作用，把集体主义精神当作重要的道德准绳，强调“超我” 的地位，很少给“本我 基本的生存空间。在这种文化观念的影响下，婵阿姨压抑内心 的“本我 ，想象到族中人讥笑的面容就放弃了追求个人幸福的机会，因为只有牺牲青 春幸福，承受住道德的精神重压，把忠贞看做是高尚的品格，才能成为当时环境的道德 标准下的所谓的“善女人。加 狮子座流星中的卓佩珊夫人坐车时看到一个文雅的青年，顿时心中起了涟漪，然 而在片刻的凝静注视之后，她又慌忙的逃下了车。回到家后，卓夫人想和丈夫一起看狮 子座流星，丈夫却丝毫没有兴