（广播电视艺术学专业论文）真、人、秀：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度.pdf

“真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 摘要 本论文以娱乐类电视谈话节目( 以下简称“娱谈”) 为研究对象，以“情境 的视角切入娱谈研究并作为整篇论文的理论基石。之所以如此重视“情境 ，因 为“情境”既是娱谈的外围建构，又是娱谈的内在质素；既是谈话活动展开的向 度规定，又是话语在时间维度上发生的基本依据。从传播效果上看，节目整体情 境与观众心理情境的契合度是检验一档娱谈成功与否的标志。所以制作者需要营 造和谐的整体情境对应观众的心理情境，实现节目传播的理想效果。在此，笔者 通过考察娱谈和情境的内涵，提出娱谈情境营造的三个维度：真、人、秀。笔者 认为，娱谈情境主要在这三个层面运作：“真对应话题展开的真实、真切、 本真和真诚，是娱谈情境的根基，位于娱谈情境的最底层；“人”对应人在情境 现场的谈话活动，是娱谈情境的核心，位于娱谈情境的中间层；“秀”对应直观 的环境和氛围，是娱谈情境的外壳，位于娱谈情境的最外层。这三个维度营造的 娱谈情境契合观众对娱谈的审美心理，或可为今后的娱谈提出可供借鉴的创作思 路。 关键词：娱乐类电视谈话节目、情境、真、人、秀 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 a b s t r a c t t h i st h e s i st a k e st vt a l ks h o wp r o g r a m ( h e r e i n a f t e rr e f e r r e dt oa st a l ks h o w ) a s t h er e s e a r c ho b j e c t i v ef r o mt h ep e r s p e c t i v eo f s i t u a t i o n w h i c hi sa l s ot h et h e o r e t i c a l b a s i so ft h ep a p e r , f o rs i t u a t i o ni sn o to n l yt h ee x t e r n a lc o n s t r u c t i o nb u ta l s ot h e i n t e r n a lq u a l i t yo ft a l ks h o w ；i t sn o to n l yt h e s p a c i a lr e q u i r e m e n t sb u t a l s ot h e t e m p o r a lb a s i so f t h et a l k f r o mt h ea n g l eo fc o m m u n i c a t i o ne f f e c t ，t h ed e g r e eo fa g r e e m e n tb e t w e e nt h e w h o l ea t m o s p h e r eo ft h ep r o g r a ma n dt h ee m o t i o n a ls t a t eo ft h ea u d i e n c ei sv i e w e da s t h ek e yf a c t o ri n f l u e n c i n gt h es u c c e s so ft h et a l ks h o w t h e r e f o r e ，t h ep r o d u c e rm u s t c r e a t eah a r m o n i o u se n v i r o n m e n tt oc o r r e s p o n d 、加廿lt h ee m o t i o n a ls t a t eo ft h e a u d i e n c e , s ot h a th e s h ec a l la c h i e v et h ed e s i r a b l ec o m m u n i c a t i o n e f f e c t i nt h i sp a p e r , t h r o u g he x a m i n i n gt h ec o n n o t a t i o no ft a l ks h o wa n ds i t u a t i o n , t h e a u t h o rp u t sf o r w a r dt h r e ef u n d a m e n t a ld i m e n s i o n st oc r e a t eat a l ks h o we n v i r o n m e n t ： r e a l i t y , p e o p l e ，a n ds h o w i na r e a l i t ys h o w ”p r o g r a m ，“r e a l i t y i st h ef o u n d a t i o n , r e q u i r i n gt r u e n e s sa n dd e a r n e s so f t h et a l ks h o w ； p e o p l e i st h ec o r e ，t h ev i t a lp a r to f t h et a l ka c t i v i t y ；w h i l e “s h o w ”i st h ep e r i p h e r a le l e m e n t ，r e f e r r i n gt ot h er e a ls i t u a t i o n a n da t m o s p h e r e t h e s et h r e ef a c t o r sc o n s t i t u t ea l l i n t e g r a lp a r t i n c r e a t i n g a h a r m o n i o u se n v i r o n m e n tt oc o r r e s p o n dw i t ht h ea u d i e n c e sa e s t h e t i cm e n t a l i t y t h i s c a na l s os h e dn e w l i g h tf o rf u r t h e rs t u d i e so f t a l ks h o w k e yw o r d s ：t vt a l ks h o wp r o g r a m ；s i t u a t i o n ；r e a l i t y ；, p e o p l e ；s h o w 1 1 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 第一章绪论 在笔者写作论文期间，国内的电视谈话节目发生着革命性的变化，先是0 8 年1 1 月，李咏告别主持了十年的央视品牌益智节目幸运5 2 转身投向以自己名 字为栏目名称的谈话节目咏乐汇。0 9 年6 月，超级访问的著名主持人李静 也单独主持起一档谈话节目非常静距离。就在不少电视人看准谈话节目在内 地还有很大发展空间纷纷上马之际，0 9 年9 月，中国具有里程碑意义的谈话节目 实话实说在开播1 3 年后宣告停播。曾经引领中国电视“谈话浪潮”的实话 实说黯然离去，现存的谈话节目也面临着种种发展瓶颈，这些起起伏伏让人们 的视线又一次聚焦到谈话节目以及整个中国电视上来。从上个世纪九十年代至 今，电视人从被动更新到主动探索使中国的电视荧屏发生了巨大的变化，但是我 们仍然要清醒地看到，由于电视理论一直跟不上电视实践的发展，理论与实践的 脱节以及理论没有发挥对实践的正确引导，使得电视实践依旧处于低水平盲目模 仿跟进的运作状态。经历半个世纪风雨，处于2 1 世纪的中国电视应该到了文化自 觉的时候了，具体到本文研究对象：电视谈话节目，作为电视文化中的一种代表 性的节目形态，此刻也具有了研究的现实意义。 第一节概念界定 一、电视谈话节目 人类的传播活动迄今为止分为四个阶段：口语传播时代、文字传播时代、印 刷传播时代和电子传播时代。需要指出的是，这四个阶段并不是依次替代的过程， 而是一个叠加的过程。可见，“谈话”是口语传播时代就伴随人类的传播活动。 柏拉图在他的对话录中对“谈话 有这样一段阐述：人们渴望说出自己的心 里话，希望对某种问题找到答案，于是便三人一组、五人一群，在空旷的草地上 或绿荫下席地而坐，在漫无边际的话语中迸发出的火花就成了后来的思想。经过 了漫长的岁月，人类走进了电子传播时代，但是人类并没有丢弃“谈话 这种古 老的口语传播方式，甚至从内心深处更加渴望这种方式。人类历史一路走来，经 过几次大的社会变迁导致的社会分工，不仅促进了生产力的发展而且也改变了人 们的社会关系：由过去的血缘、地缘关系逐渐过渡到业缘关系，这种关系的变化 已经投射进这个时代每个人的心中。陌生疏离引发的孤独和焦虑使得人们渴望敞 开心扉，真诚谈话，交换彼此对人生对社会的看法。媒介是人的延伸，电视作为 电子传播时代的标志产物，早在电视发展初期就捕捉到人们的这种需要，“1 9 3 6 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 年8 月2 6 日英国b b c 电视台第一次正式播出就在串场中采用了谈话的方式。川可 以说，从电视诞生至今，电视谈话也伴随至今，从新闻节目到社教节目再到娱乐 节目，几乎覆盖了电视的所有节目类型，但是“电视谈话”和“电视谈话节目” 是根本不同的。根据美国出版的电视百科全书中的定义：“电视谈话( t v t a l k ) 包括了从一有电视起就存在的所有不用写脚本的对话和直接对观众讲述的 各类节目形式。这种直播的、脱稿的谈话是电视区别于电影、摄影、唱片和 书籍企业的一个基本因素。而电视谈话节目( t vt a l ks h o w ) 则是一种主要 围绕着谈话而组织起来的表演。谈话节目必须在严格的时间限制之内开始和结 束，并且要保持话题的敏感性，以便在面对上百万观众时能够提起大众的兴趣。” 2 很显然，“电视谈话要比“电视谈话节目”包括的范围广得多，那么，我们可 以根据古典逻辑提出的属加种差的定义方法尝试着再给“电视谈话节目 下一个 定义：电视谈话节目是围绕着有趣味的谈话而组织起来的，直接对观众讲述的， 在严格的时间限制之内开始和结束的节目形态。 二、娱乐类电视谈话节目 随着对外交流的日益频繁，我国的一些电视谈话节目从形式到运作都借鉴了 不少国外电视谈话节目的成功经验。出现较早的在全国影响最大的电视谈话节目 实话实说就直接借用了美国著名的脱口秀( o p r a hw i n f r e ys h o w ) 的形式， 之后国内的电视谈话节目也多向国外同行学习借鉴，从根本上说，我国的电视谈 话节目是“舶来品，因此参考国外尤其是美国电视谈话节目的研究成果，可以 给我们提供一些有益的启示。 从电视谈话节目的类型划分上，吉妮格拉汉姆斯克特将美国电视谈话节 目归纳为四种类型：第一，新闻信息节目，包括早间新闻一杂志节目、新闻讨 论和分析节目、新闻讨论嘉宾访问和观众通话节目、黄金时段纪录性一杂志节目、 小报式新闻和访谈节目；第二，杂耍一喜剧一访谈节目，包括深夜滑稽访谈娱乐 节目、观点访谈娱乐节目、清晨时事访谈和娱乐节目；第三，人际关系、自助、 心理和日常生活节目，包括以个人困境和失调的人际关系为娱乐的节目、更严肃 的个人问题和自助心理学节目、更严肃的人际关系和日常生活节目；第四，为特 别观众的特别谈话节目，包括理财与经营顾问节目、宗教和神灵启示、观点及访 问节目、与运动、宠物或其他主题相关的其他特别节目。3 1 苗棣、王怡林：脱口成“秀”电视谈话节目的理念与技巧，北京：中国广播电视出版社，2 0 0 6 年版，第2 页 2 同上。 3 吉妮格拉汉姆斯克特：脱口秀广播电视谈话节目的威力与影响，北京：新华出版社，1 9 9 9 年版，第2 7 3 2 7 5 页。 2 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 如此纷繁复杂的电视谈话节目类型划分，令人叹为观止。并且，电视谈话节 目还在实践中不断创新和发展。即使划分得再细，也难免挂一漏万。作为一项研 究，过于琐碎的分类，会给归纳、总结节目形态的特征、规律造成困难，并导致 认识上的混乱。因此，过分细致地划分我国电视谈话节目的类型，既不可行，也 无必要。笔者根据吉妮格拉汉姆斯克特的总结和本论文研究的实际需要，暂 且把电视谈话节目按功能分为两大类：严肃类电视谈话节目和娱乐类电视谈话节 目。严肃类电视谈话节目主要满足人们在知识、信息、思想等方面的深层次交流 需求，它追求谈话的思想性和深度，话题往往以硬新闻、各种专业领域的问题为 主。典型的节目有央视论坛、对话、我们等。娱乐类电视谈话节目是指 一些人( 主持人、嘉宾、观众等) 以情感、心理等各种逸闻趣事为话题，在轻松 愉快的环境氛围中展开谈话的节目形态。娱乐类电视谈话节目是电视谈话节目中 传播最广泛、最受大众欢迎的节目形态，主要追求谈话的趣味性和娱乐性。典型 的节目有咏乐汇、超级访问、非常静距离、夫妻剧场等。本论文以娱 乐类电视谈话节目为研究对象。 娱乐类电视谈话节目的产生不是偶然的，一种电视节目形态的出现与发展轨 迹总是传媒与社会互动的结果。胡智锋先生概括出“转型期”的中国影视文化建 设经历了四个浪潮：“娱乐化、纪实主义、新英雄主义、平民化。4 而娱乐类电 视谈话节目可谓顺时而出，是对“四大浪潮”最好的印证和注解，娱乐类电视谈 话节目对娱乐化、纪实性、英雄世俗化、世俗英雄化、平民化等理念的实践符合 了转型期中国电视节目的发展规律，满足了受众的收视需求。 第二节文献综述 理论界对谈话节目的研究成果颇丰，如吉妮格拉汉姆斯克特脱口秀一 一广播电视谈话节目的威力与影响，郝朴宁话语空间广播电视谈话节目研 究，苗棣话语的力量一美国电视的夜间谈话节目与日间谈话节目等，它们 或站在世界电视的前沿，俯瞰中西谈话节目，或对西方电视谈话节目形式做了详 细的介绍，或对中国谈话节目作深入探讨。他们的研究开阔了笔者的思路，为笔 者进一步研究电视谈话节目提供了宏观参照。 另外，各类学术期刊和网站上也有大量研究电视谈话节目的学术文章，这类 文章可以概括为以下两大类：一是对谈话节目的综合性研究。包括对谈话节目的 起源研究、国内谈话节目的历史发展过程和脉络的梳理、阶段的划分，如硕士论 4 胡智锋：“转型期，中国影视文化建设的四个浪潮，参见胡智锋主编： 影视文化前沿转型期 大众审美文化透视( 上) ，北京：北京广播学院出版社，2 0 0 4 年1 月版，第4 6 页。 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 文中国电视谈话节目的发展研究( 华中科技大学，2 0 0 2 年5 月) 论电视谈 话节目的兴起及其传播特点( 山东大学，2 0 0 3 年3 月) ；从传播学、叙事学、 社会学等不同角度对各类谈话节目进行文本分析，硕士论文有解构电视谈话节 目的传播过程( 华东师范大学，2 0 0 5 年5 月) ，简论大众传播环境中人际传播 的有效沟通一一兼谈电视谈话节目的制约因素及传播策略( 北京师范大学，2 0 0 4 年5 月) ，电视谈话节目社会功能的哲理分析( 华中科技大学；2 0 0 4 年1 1 月) ， 情感类电视谈话节目的形态特征与社会意义( 武汉大学，2 0 0 4 年4 月) 等。 二是对谈话节目的个案研究。主要是以某一个或几个当时比较成功的节目为文 本，分析其成功和不足，为谈话节目的实际操作提供建议和启发。实话实说、 对话、艺术人生等常被当作研究对象。如硕士论文用会话分析理论分析 “实话实说 节目主持人的主持策略( 华东理工大学，2 0 0 1 年1 1 月) ，河北 卫视 的传播规律研究( 河北大学，2 0 0 4 年6 月) 等。 鉴于目前内地谈话节目遭遇到停滞不前和问题，研究者越来越倾向于细化研 究，即分析具体节目文本存在的弊病，试图帮助谈话节目冲破瓶颈状态。如下列 期刊论文，电视谈话节目乱象评析( 曾斌，新闻记者2 0 0 6 年第3 期) ，从 文化背景和媒介功能谈话节目的现实困境( 唐华，现代传播2 0 0 0 年第1 期) 等。但这类论述多为对现象的揭示，比较零散，没有形成系统理论，更没有对问 题的深层进行剖析。 关于娱乐类电视谈话节目的研究主要是一些学术期刊文章，大致有三类：一 是归纳娱乐类电视谈话节目的创作规律及特点的，如迟月利的娱乐类谈话节目 的创作规律及特点，文章从“说什么、谁来说、怎么说 三个方面阐述了娱乐 类电视谈话节目最基本的创作要点。二是指出娱乐类电视谈话节目的问题的，如 张军的制约中国娱乐谈话节目发展的五大因素，文章指出娱乐类电视谈话节 目在“话题、主持人、受众、嘉宾、场景 五个方面存在问题。郭晓静的电视 娱乐类谈话节目目前存在的问题一文除了指出“话题匮乏”这一问题外，还分 析了商业利润驱使下电视台的媚俗化问题。三是展望娱乐类电视谈话节目未来走 向的，如张建敏的娱乐脱口秀节目的发展现状及未来走向，文中指出未来娱 乐类电视谈话节目要做四点：“话题选择应兼顾时效性和社会内涵；对娱乐手段 运用要有理、有利、有节；娱乐背后的人文关怀；加强节目的本土化色彩”。宋 泓的娱乐脱口秀节目的现状与走向提出，“差异竞争，简单娱乐 的节目新理 念。总之，娱乐类电视谈话节目作为当下最具代表性的一种节目形态，学者对它 的研究明显不足，特别是没有把捉到它的内在机理和运作规律，这也正是笔者试 图写作本论文的意义。 4 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 第三节选题意义及研究思路 电视谈话节目是以人际传播和大众传播相结合的方式，在电视媒介上展现日 常谈话状态的一种节目形态，由主持人、嘉宾、现场观众在演播现场围绕某个话 题或事件展开即兴交流。中国的电视谈话节目起步较晚，最早的应该是东方电视 台1 9 9 3 年开播的东方直播室，而有全国性影响的电视谈话节目实话实说 的闪亮登场是9 0 年代中期以后( 1 9 9 6 年) 的事情。电视谈话节目在中国内地经历 了快速发展和“遍地开花 之后，目前正面临着停滞不前的尴尬境地：大批节目 跟风匆忙上马，定位重复、形式雷同，又由于节目制作粗糙纷纷夭折，可谓来也 匆匆去也匆匆。 近些年谈话节目中发展迅速的娱乐类谈话节目，是一种将娱乐节目和谈话节 目相结合的节目形态。娱乐谈话节目话题往往比较轻松，主要通过主持人与嘉宾 之间的对话，以普通人的视角，多角度挖掘嘉宾背后鲜为人知的故事，以生动活 泼的形式展现给观众一个有个性、有笑料、充满回昧的内容。 我国的娱乐谈话节目主要分为两种，一种是“明星娱乐谈话节目”主要是指 通过明星演播室访谈形式制作的娱乐节目。该类节目由于满足大众对名人的“窥 视 心理，形式一般，轻松活泼，娱乐性强，因而广受欢迎。其中典型节目有咏 乐汇、艺术人生、超级访问、夫妻剧场等。另一种是“普通人娱乐谈话 节目 主要指通过普通人谈话形式制作的娱乐节目，其特点是除了形式生动活泼 以外，话题也往往贴近百姓生活。( 张海潮著：中国电视节目分类体系) 目前 中国大陆的娱乐类电视谈话节目主要是明星娱乐谈话节目，普通人娱乐谈话节目 的缺失是一个显见的问题。2 0 0 8 年1 1 月初央视撤下娱乐类王牌节目幸运5 2 ， 换上以李咏命名的娱乐类谈话节目咏乐汇，和央视另一档娱乐类谈话节目艺 术人生同打明星牌，在互相竞争中为我国娱乐类电视谈话节目的发展探寻着出 路。总之，无论是在数量上还是形态上，中国的娱乐类电视谈话节目都有很大的 发展空间。本课题的意义就是为行进中处于感性喧嚣的娱乐类电视谈话节目提供 理性的策略参考。 在以往的电视谈话节目研究中，基本上都是从话题、主持人、嘉宾、观众等 几个方面来做感性分析，似乎总是集中在谈话节目研究的外层，较少触及到谈话 节目的实质，核心问题的困惑不清直接影响到规律的探寻，自然就对谈话节目存 在的问题和未来发展得不出正确认识。本文首先从研究路径的选择上就有所不 同，娱乐类电视谈话节目本质上是追求人际传播效果的节目形态，人际传播方 式最能满足观众的心理需求。但娱乐类电视谈话节目进行人际传播有两大阻力： 一是谈话活动在大众媒体上；二是谈话者彼此不熟悉。笔者认为，如今社会日益 5 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节日情境研究的三个维度 包容，言语的自由空间越来越大，反倒是个体生活的区隔化和封闭化，个人的快 乐和痛苦变得强烈，社会的急速变化又加剧了人的焦虑冲动，这些都刺激了个体 的诉说欲望。娱谈此时恰好满足了个体的说话欲望，而且可以将情感更好地宣泄 出来和更多人分享体验。所以嘉宾和观众是否愿意说，很大程度上取决于节目组 是否能给对方一种朋友般的温情和家一样的氛围，总之，只有营造出谈话者摆脱 角色传播进入真正的人际传播的谈话情境，并与观众的心理情境相对应，才能达 到理想的传播效果。情境的重要性和意义也就浮现出来了。所以本文在明确了“电 视谈话节目”和“娱乐类电视谈话节目”的概念之后，就提出了“情境 这一重 要概念，以“情境 的视角切入娱谈研究，在分析了西方经典特别是戏剧理论、 中国传统文论和娱谈定义后发现了情境和娱谈的关联性：情境既是娱谈的外围建 构，又是娱谈的内在质素；既是谈话活动展开的向度规定，又是话语在时间维度 上发生的基本依据。另外从传播效果上看，节目整体情境与观众的心理情境的契 合度是检验一档娱谈成功与否的标志。观众在观看娱谈时，各种审美心理活跃起 来，以求获得心理全方位的满足。所以娱谈在制作中要充分利用情境构成的各种 因素，对应观众的审美心理，使观众各种心理需求都得到恰当满足，实现节目与 观众双向的心灵共振。在此，笔者根据情境内在质素和娱谈运作机理的一致的三 个方面为娱谈情境营造了三个维度：真、人、秀。笔者认为，情境主要在这三个 层面展开：“真”是娱谈情境的根基，位于娱谈情境的最底层；“人是娱谈情境 的核心，位于娱谈情境的中间层；“秀是娱谈情境的外壳，位于娱谈情境的最 外层。这三个维度营造的情境契合观众对娱谈的审美心理，或可为今后的娱谈提 出可供借鉴的创作思路。 6 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 第二章娱乐类电视谈话节目的情境研究 如今电视观众平均每6 秒钟换一个频道，那么在6 秒钟内电视谈话节目抓住 观众的是什么? 美国著名电视谈话节目( 6 0 分钟创办人唐休伊特曾经对电 视谈话节目做出这样的解释：“我们的工作就是要创造一个节目，让观众忘记遥 控器的存在。川谈话节目何以做到使观众忘记遥控器? 何以使嘉宾和观众忘掉摄 像机、灯光、时间提示，在生动的谈话中充分表现自己的个性? 可以说，情境是 观众最直观最本真的经验，情境虽然不可把捉但事实存在，与观众的心理场发生 共振并将观众包摄进谈话场中去。 第一节将“情境刀引入电视研究 一、“情境。及其构成要件 何谓“情境? 首先分别从“情”和“境 两方面来考察。什么叫做“情 ? 礼记礼运日：“喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。七者弗学而能。6 这个 古老而简单的定义，概括了“情”的形式和本质。什么叫做“境”? “境 就是 一个涵盖外在客观的一切总称的物，包括事物、人物、景物等在内，“境”为“情 的兴发提供了不尽的源泉。“情与境”结合而成“情境，这是内在与外在，主 观与客观相结合的产物。这早在托名王昌龄( 六九八一约七五七) 的诗格 里就包含这样的理解。诗格里说“诗有三境”，其中之一为“情境”：“娱 乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。 7 “张情于身”就是主观 与客观相结合并最终形成情境。在西方，“情境”这个概念最早源于戏剧理论， 狄德罗在谈到“情境”时认为：将剧本中的“情境”归结为人物关系，主要是由 “家庭关系、职业关系和友敌关系等形成的 。8 黑格尔在论述“情境”时把它 和“一般世界情况”联系起来，认为“情境”是“一般世界情况”“经特殊化而 具有定性 ，也就是说：“有定性的环境和情况就形成情境”。9 戏剧通过营造 情境构成矛盾和冲突，从而展现人物性格的形成和变化。离开了情境，人物就失 去了行动的根据，戏剧情节就无法展开。 5 唐休伊特：是什么让我们成功，就是讲故事，南方周末，2 0 0 5 年3 月3 日 o 礼记礼运，阮元刻十三经注疏本札记正义卷二十二。转引自王文生：论情境，上海： 上海文艺出版社，2 0 0 1 年2 月版，第9 1 页。 7 王吕龄：诗格。乾隆敦本堂本诗学指南卷三。转引自王文生：论情境，上海：上海文艺出 版社，2 0 0 1 年2 月版，第9 0 页。 8 狄德罗：狄德罗美学论文选，北京：人民文学h 版社，1 9 8 4 年版，第1 0 7 1 0 8 页、1 7 9 页。 黑格尔：美学( 第卷) ，北京：商务印书馆，1 9 7 9 年版，第2 5 4 页。 7 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 美国社会学家戈夫曼正是从戏剧情境得到启发，将戏剧中情境的概念引入社 会学研究中，形成了他对情境的独特理解。他认为人生是个大舞台，人根据主观 经验结构来给所处的情境下定义并决定自己的行为。梅罗维茨在戈夫曼的基础上 进一步提出了“空间的消失”，认为在如今数字技术日新月异的年代，情境的形 成并不囿于商场、餐馆、学校、企业等有形场所。比如，两个在异地用手机通话 的情侣就构成一个情境，这个情境并不受有形地点制约。简单来说，情境就是a 切影响到人物的各种因素，这种因素既包含自然、社会环境，也包括各种人物关 系。 从狄德罗的戏剧情境论到梅罗维茨的大情境论，我们可以看出人们对“情境 的认识从戏剧理论中走出，从有形场所走出，逐渐渗透到各个领域，那么与戏剧 有“近亲 关系并同属综合艺术的电视艺术也同样映射出情境的魅力和影响力。 二、“情境一是电视节目的基本质素 “情境 是由“情 和“境”构成，“情 是指在时间中流淌的情感，“境” 是指在空间中的行为场域。情和境的虚实关系，时空关系、主观和客观的关系和 电视艺术是同构的。电视每天向观众展现的是各种各样的人和他们的情感，并通 过蒙太奇镜头组接、各种景别、灯光、色彩的变幻，场景的选择和布置等共同营 造的情境让观众身临其境，如痴如醉。情境是不见其形，难以把捉却事实存在， 对观众的心理起直接作用。正如同王怡红在人与人的相遇人际传播论中 举的例子“在黑暗的歌剧院里，两个素不相识的听众都抱着同样真纯的心情，倾 听了莫扎特的几首乐曲，都有了同样强烈的感受，于是在他们之间就建立起一种 几乎觉察不到，但基本上又可以言说的关系。这种关系在开灯以后，依然长久不 灭1 0 。这种“几乎觉察不到，但基本上又可以言说的关系”就是作品创设的“情 境”。“情境”可以说是电视文化里具有启发性的一个词，由于我们对它的直觉 太普遍了，所以很难以抽象的方式对其进行思考，这个词是动和静、时间和空间 的结合，它似乎在人思考底层运作着，建构者电视文化里最重要的一部分。 在电视新闻和纪实节目中，记者的在场、同期声、直播、长镜头等手段营造 的情境实质上是让不能来到现场的观众也能目睹事件的发生发展，而且最好这个 过程是即时的，不间断的。“情境”是和电视本体紧密相关的，画面和声音二者 兼备最大程度地传播了真实信息。在电视新闻和纪实节目中，人物的一句话、一 个表情、一个手势、人物所处的地点、周围的声音等等都被镜头如实记录下来， 所谓镜头内部蒙太奇或者画面景深所传递的信息，镜头之间组接之后的信息都总 体上构成电视“情境，也就是在“情境 中，观众倾心忘倦，流连忘返。 m 王怡红：人与人的相遇人际传播论，北京：人民出版社，2 0 0 8 年4 月版，第4 6 页。 8 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 在电视艺术片中，可以说，一切“镜”语皆情语。比如电视散文栏目就几乎 调用所有艺术手法：字幕、解说、画面、同期声、音乐等，正是多种手段有机组 合营造的情境，构成了电视散文的魅力。如在央视电视诗歌散文中毕业了 这一作品中，导演在毕业的6 月到各高校采集画面：空荡荡的宿舍、依依不舍的 朋友，拖着行李箱走向远方的同学就在那样的“境”中才能生出那样“情 ， 这些素材经过组接配上音乐和解说后，实质上是将现实中的“情境 更加艺术化 和典型化，实现了“情境”在电视上的完美呈现。 特别是在当下流行的真人秀节目中，情境不再是节目的外在建构，而是节目 最核心的制作策略。真实人物在规定的情境中展现真实的动机和戏剧动作，最终 暴露真实的性格，这是真人秀节目的魅力所在。 总之，电视的视听双通道天生具有形声一体化的表征结构，它是现实时空的 复现，它所传达的信息展现了真实的现场，具体的行为动作，生动的人物语言和 关系，使情境成为电视的基本质素。 第二节将“情境刀引入娱乐类电视谈话节目 一、娱乐类电视谈话节目中的“情境 娱乐类电视谈话节目本质上是追求人际传播效果的节目形态，人际传播方 式最能满足观众的心理需求。但娱乐类电视谈话节目进行人际传播有两大阻力： 一是谈话活动在大众媒体上；二是谈话者彼此不熟悉。笔者认为，如今社会日益 包容，言语的自由空间越来越大，反倒是个体生活的区隔化和封闭化，个人的快 乐和痛苦变得强烈，社会的急速变化又加剧了人的焦虑冲动，这些都刺激了个体 的诉说欲望。娱谈此时恰好满足了个体的说话欲望，而且可以将情感更好地宣泄 出来和更多人分享体验。所以嘉宾和观众是否愿意说，很大程度上取决于节目组 是否能给对方一种朋友般的温情和家一样的氛围，总之，只有营造出谈话者摆脱 角色传播进入真正的人际传播的谈话情境，并与观众的心理情境相对应，才能达 到理想的传播效果。情境的重要性和意义也就浮现出来了。 从狄德罗的情境定义来看娱乐类电视谈话节目，主持人和嘉宾的关系，嘉宾 之间的关系，主持人、嘉宾和现场观众的关系等共同营构了谈话的情境，各种关 系的互动形成了娱乐类电视谈话节目本身。根据黑格尔对“情境”的定义，我们 认为，“谈话 属于“一般世界情况”，而“娱乐类电视谈话节目”正是经特殊 化而具有定性。未来学家阿尔温托夫勒对“情境”做了迄今最细致的分析：“任 何一种情境都可以用五个组成部分来加以分析。它们包括“物品 由天然或 人造物体构成的物质背景；“场合”行动发生的舞台或地点；一批角色，这 就是人；社会组织系统的场所；概念和信息的来龙去脉。情境它几乎涉及到 9 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 与人发生关系的整个外部环境或外部世界。刀根据阿尔温托夫勒的对情境的 定义并结合娱谈的实际情况，笔者认为在娱谈情境主要包含三个方面即话题的展 开、人和人物关系以及环境氛围。更具体地说，娱谈情境是指基于环境氛围( 布 景、灯光、声音等) 的弥散和人际情态( 主持人、嘉宾、观众等) 的话题开展， 所生成的经验现场或情态现场。而在娱谈情境的定义中，话题的展开、人和人物 关系以及环境氛围这三个方面也正是娱谈最吸引观众的因素，这三个方面构成的 节目整体情境对应着观众的心理情境，所以，我们可以根据这三个方面营构节目 的整体情境进行娱谈创作。从根本上说，谈话的方式和内容是在一定的情境下发 生的，所以我们也可以认为娱乐类电视谈话节目实质上是情境节目。 如果我们将娱谈的情境再细分一下，笔者试图从中国传统文论中汲取灵感。 王国维在人间词话中提出了两个重要概念：“有我之境与“无我之境”。 1 2 他对两者的理解是“有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以 物观物，故不知何者为我，何者为物。 1 3 “以我观物”时，“我”是主体，“物” 是客体，“物 是“我”把握的对象；“以物观物”时，“物 不再是“我”把 握的客体对象，“我”和“物 已经达到物我合一的境界。笔者认为，娱谈的情 境也包含“有我之境和“无我之境”这两个部分。“有我之境”指涉节目开始 前对节目整体的策划运思以及节目结束后对节目的制作包装，此时的情境是节目 制作者对象化的结果，即情境设定阶段；“无我之境”指涉节目的现场运作，此 时的情境是非对象化的样态，即情境发生阶段。 至此，笔者已经将情境及情境阶段做了大致说明。尽管娱谈不同于戏剧、故 事电影或电视剧，娱谈出现的人都是真实的，编导不能随意编造情境。但正是因 为娱谈不能通过演员表演、情节的设计来推动故事发展，塑造人物性格，情境的 营造才显得格外重要。每一个娱谈实质就是一场“独幕剧 ，节目中所展开的谈 话内容，是由嘉宾在规定情境中的戏剧动作来完成的。怎样让嘉宾在规定的情境 下进入内心情境并尽可能地还原到本真的状态，是娱谈感染观众的关键。 二、娱乐类电视谈话节目的情境模型 美 阿尔温托夫勒：未来的冲击，北京：中国对外翻译出版公司，1 9 8 5 年6 月版，第3 0 - 3 1 页。 1 2 王国维：人间词话，武汉：长江文艺出版社，2 0 0 8 年1 2 月版，第5 页。 1 3 同上。 l o “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 图2 2 2 情境模型 观众打开电视看娱谈，可能是以前看过这个节目，有比较不错的印象，于是 怀着一种收视期待往下看；也有可能是无意中看到这个节目，虽然这个节目以前 没看过，但根据判断很容易把它归到谈话节目的类型中去，出于对正在谈话的嘉 宾、主持人、话题、氛围等喜爱而看下去；还有可能是以前看过这个节目，印象 一般，但本期的嘉宾或话题比较有意思而选择继续收看。总之，无论是受“前概 念 影响建立的关系，还是刚刚建立起来的关系，观众与节目之间已经建立了某 种关系。笔者用两个圆部分重叠来说明观众和节目已建立的关系，当然关系始终 处于变化之中。随着时间推移，两个圆重叠的部分可能逐渐变多，也有可能逐渐 变少。只有节目的整体情境对应观众的心理情境，使节目的整体情境与观众的心 理情境产生和谐共振，节目才能吸引住观众取得满意的传播效果。 。两个圆分别构成了两个看不见但确实存在的情境，在谈话情境中一般由主持 人、嘉宾、观众构成话语运作主体，笔者用“人 字隔开，象征着“人 是谈话 情境中的灵魂。三个双箭头表示三者之间的彼此互动将话题展开。节目整体情境 中的这个小圆和观众心理情境中的小圆是一一对应的，观众在心理上设置欲望投 射的对象一会是主持人、一会是嘉宾，一会是现场观众，以此达到替代性满足。 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 当然，节目整体情境对应观众心理情境除了“人”外还包括场景、镜头、音乐音 响、大屏幕等环境氛围，在图中体现在小圆以外的部分。节目传播给观众，观众 也可以通过电话、网络留言甚至视频等方式反馈给节目，在图中分别用上下两个 单箭头表示。图中最外面的大圆表示无论是节目还是观众都处在一个社会情境之 中，包括法律道德、风俗习惯、审美偏好、性格气质等，这些长期形成的稳固经 验对观众和节目也有较大的影响。本文以节目整体情境为论述重点。简而言之， 一档娱乐类电视谈话节目的成功在于节目的整体情境与观众心理情境的契合程 度，而节目整体情境是否对应观众的心理情境主要取决三个方面：话题的展开、 人和人物关系以及环境氛围。那么我们只要根据这三个方面设置节目的整体情 境，也就顺应了观众的审美心理需求。 第三节“情境 在娱乐类电视谈话节目中的作用和意义 一、情境作用 情境是指基于环境氛围的弥散和人际情态的话题开展，所生成的经验现场或 情态现场，主要有如下四种作用： ( 1 ) 、召唤、规约 在娱乐类电视谈话节目中，我们常常能看到，一些本来没准备上节目说的话 竟然在节目中说出来了，一些平时乏味的人却在谈话现场变得很有趣，一些大腕 明星们也在节目上流露出他们最真性情的一面等，这些都和情境的召唤作用息息 相关。因为在平常生活中，一个人体验、思考了很多东西，并没有机会去表达， 可是在遇到某个特殊的情境，潜意识中积累的想法就会瞬间释放出来。另外，情 境也起到规约话语行为的作用，特别是节目组从社会制度、电视体制、民族心理 等方面考虑营造一种情境，暗示谈话者主动接受一些话语限制，将谈话纳入可接 受的前进轨道，当然节目制作者对情境的规约作用不能滥用导致丧失谈话最本真 的乐趣。 ( 2 ) 、揭示背景 主要通过语言、道具、短片、表演等方式对人物过去生活环境或故事发生背 景进行介绍，能够让观众直观地感受故事发生的情境，不仅能增进观众对人物的 了解，身l 临其境地体会嘉宾的处境和感受，而且为嘉宾创设了一个可以言说的情 境，激发嘉宾将内心情境通过谈话的方式显现出来。 ( 3 ) 、暴露性格 编导通过营造现场快乐、冲突或怀旧情境，嘉宾的真实性格会在情境的触动 下暴露出来，还原到最本真的一面。人在日常生活中真实的性格往往不能完全暴 露，而在情境作用下人会突破心理防线，潜在的矛盾冲突充分展开，人物的真实 1 2 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 性格也就暴露出来。真的就是善的和美的，真性情的流露是谈话节目作为电视纪 实艺术最打动人的地方。 ( 4 ) 、形成氛围 话语场和情绪场在节目中同时存在，通过情境营造的场氛围的好坏直接决定 谈话双方交流是否顺畅，最终影响的是观众的收视兴趣。因为氛围是一种弥漫在 场面上的独特气息，是一种充盈在谈话内容中的情绪流，是场面构成的一个有机 部分。成功地酿造氛围，在内容上有助于谈话节目意义的凸现，谈话内容的赋形， 观众也因节目的良好氛围被包摄进谈话场，用心理动作参与沟通交流，实现了屏 幕内外的场域交融。 二、情境意义 黑格尔指出：“艺术的最重要的一方面从来就是寻找引人入胜的情境，就是 寻找可以显现心灵方面的深刻而重要的旨趣和真正意蕴的那种情境 。观察日 常生活中人与人的谈话可以发现，谈话过程究竟说什么、怎么说以及一系列表情 动作都和当时所处情境关系密切，电视谈话节目与日常生活中的谈话相比不同的 是这场谈话是呈现在电视媒体上的，但就话题本身而言，全部内容和意义也都是 由人在特殊的情境中生成的。情境既是娱谈的外围建构，又是娱谈的内在质素； 既是谈话活动展开的向度规定，又是话语在时间维度上发生的基本依据。从传播 效果上看，节目整体情境与观众的心理情境的契合度是检验一档娱谈成功与否的 标志。所以只有通过节目整体情境与观众心理情境的对应，才能使娱乐类电视谈 话节目取得满意的传播效果。 第四节娱乐类电视谈话节目情境研究三个维度：真、人、秀 一、娱乐类电视谈话节目情境研究三个维度的提出 上文阐述了“情境 对于娱谈的价值和意义：检验一档娱谈成功与否的标志 正是节目整体情境与观众心理情境的交融程度。上文已经分析过节目整体情境是 否对应观众的心理情境主要取决三个方面：话题的展开、人和人物关系以及环境 氛围，这三个方面正好符合节目整体情境的内在质素，那么我们只要根据这三个 方面设置好节目的整体情境也就把捉到娱谈制作的核心所在。在此，笔者引出娱 谈情境展开的三个维度：真、人、秀。笔者认为，“真”主要对应话题展开的 真实、真切、本真和真诚，是娱谈情境的根基，位于娱谈情境的最底层； “人 1 4 黑格尔：美学( 第一卷) ，北京：商务印书馆，t 9 7 9 年版，第2 5 4 页。 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 主要对应人在情境现场的谈话活动，是娱谈情境的核心，位于娱谈情境的中间层； “秀”主要对应直观的环境和氛围，是娱谈情境的外壳，位于娱谈情境的最外层。 二、“真、人、秀一三个维度的关系 “真”是节目主体“人”的基础保障，又与“秀 形成了节目的张力弧度。 “人”是节目“真”的最重要载体和实践起点，又为“秀提供了最美丽的形式。 “秀”是建立在“真”和“人基础上的，“秀”是要借用切方式将“人 的 本真状态“秀”出来，为“真 和“人拓开了感性空间，注入生命的活力与狂 欢的酒神气质。“真、人、秀 构成了三角形的三个角，“真和“人是三角 形的两个底角，比喻坚实的底座和根基，“秀 是三角形的顶角，象征一种生发， “真、人、秀”三者组合而成三角形，有着和三角形一样的稳定性。 “真，人，秀 都统一于娱谈情境并在其框架下展开，“真”是娱谈情境的 基础，处于娱谈情境的最底层；“人 是娱谈情境的核心，处于娱谈情境的中间 层；“秀”是娱谈情境的外壳，处于娱谈情境的最外层。三者是营造娱谈理想情 境的三个最重要的维度。 1 4 “真、人、秀”：娱乐类电视谈话节目情境研究的三个维度 第三章“真 娱乐类电视谈话节目的情境基础 “真是娱谈情境的根基，位于娱谈情境的最底层，整体托住了娱谈情境， 使之成为谈话参与者有效沟通的保障。娱谈中的“真”主要指的是情境性的“真”。 第一节、娱乐类电视谈话节目中情境性的“真刀 从人类思维发展的历史进程来思考，人们在认识论和方法论上具有两种截然 不同的范式，亦即逻辑学范式和现象学范式。逻辑学范式是一种将具体内容抽空， 概括为最简约的事物本质，最终归结为形而上的逻各斯或黑格尔的绝对精神；而 现象学范式所研究的对象不再是抽象、概括的形式，而是一个活生生地感受着痛 苦或愉悦的人。尽管电视谈话节目都有对“真”的追求，但如果按上文将电视谈 话节目分为严肃类电视谈话节目和娱乐类电视谈话节目的话，两类谈话节目还是 有所侧重的，严肃类电视谈话节目按逻辑学范式运作，节目的重心在于对话题讨 论是否接近本质真实，能否理论出问题实质。娱乐类电视谈话节目按现象学范式 运作，节目的重心在“人 身上，关注参与其中的人能否表达真情实感即话语经 验、话语意义、话语情感的实在性。也就是说，这个“真是生活真实，而不是 科学真实。观众观看娱谈也求“真，但这个求“真 不是去证实某种“真 ， 而是体验某种“真”。 首先，这个“真奠基于真实的人物存在，电视纪实下 人物及其语言、副语言等的在场性。所有参与者在现场交谈，主持人是真实的， 嘉宾是真实的，现场观众也是真实的，他们的表情、动作、语调、语速都能够全 方位地展示给观众，这让观众感觉到了一种生活的真实。其次，这个“真 指话 题与观众关联的真切性，只有贴近观众现实生活和真实兴趣的话题才是受观众欢 迎的。再次，这个“真”不同于科学论本质论意义上的“绝对真理 的真，而是 以人物为根基，话语在情境中的本真发生，话语自身发生、自身存在的本真性， 或可称为“话赶话。最后，这个“真意味着真心、真情、真诚。概而言之， 这里界定并使用的“真的主要内涵有四个方面：人物生活的真实、话题的真切、 话语发生的本真和语言的真诚，亦即真实、真切、本真和真诚。“真 担保了观 众在心理层面参与节目的纯真度，为观众积极的心理情境提供了基本保障。我们 可以把上述对于“真的界定概括为“情境性的真 。“情境性的