（设计艺术学专业论文）刍议文脉思想对中国环境艺术设计的影响.pdf

中文摘要 i 中 文 摘 要 随着 21 世纪的到来和科技的飞速进步， 全球一体化的发展趋势有可 能会出现全球文化单一化的危险。在西方的文化艺术、生活方式、价值 观审美观有如潮水般涌进我国的情况下，如何加强对中国传统文化的研 究与保护，怎样在环境艺术设计里保持和发展本民族文化艺术的精神， 又能融入世界设计文化的发展中就成为一个关系重大的问题。 不论任何风格任何思想在不同的环境下就会有不同的表象，就会有 其不同环境下的文脉特征 。在科技高速发展，交流日趋方便的今天，世 界文化正在快速融合着， 但是有民族文化特色的设计语言是不会消失的， 中国文脉主义环境艺术设计会在不断探索中以更丰富的形式出现。 随着有着文脉思想的环境艺术设计作品在中国的大量产生，不论其 在设计水平上是否高超，是否是出于对商业利益的盲从，客观上都引起 越来越多的人对中国传统文化的关注，使更多的人有兴趣更深的了解中 国传统文化，对中国传统文化的传播有着重要意义。 中国设计艺术学科是在西方的设计观念及其学术范式的基础上而建 立的，其标志是在西方工业革命后由传统工艺模式向现代工业模式的转 换。在中国改革开放之后，大量西方设计观念，概念，原理和美学思想 的涌入导致对本土文化的巨大冲击，随着时间的发展中国文化被重新挖 掘与认识，中国设计价值观在经历了西方设计文化的冲击后以新的方式 出现，有着文脉思想的环境艺术设计在这时应运而生。中国文化中所包 含的人文主义思想，自然主义思想，艺术思想，哲学思想在经历了质疑 冲击和时间的考验后逐渐被认可，所以在文脉思想影响环境艺术设计在 中国的产生有其本土的思想根源。 中文摘要 ii 另一方面，我们要采取更积极、更开放的姿态，尽力把我们民族几 千年光辉灿烂的文化艺术成果介绍给国际社会。这才是全面的开放和全 面的交流。要这样做，一个重要的前提就是我们自己应该在国际视野下， 对中国传统文化作出深入浅出的理论阐释，使中国文化精神得到更广泛 的传播。 关键词关键词：环境艺术设计；文脉思想；中国传统建筑 abstract iii abstract with the advent of the 21st century and the rapid technological advances, globalization trends there may be a single global culture of risk. in western culture, arts, lifestyle, values, aesthetics like a flood poured into china, how to strengthen the research of traditional chinese culture and protection of environmental art and design in how to maintain and develop the spirit of the national culture and arts, but also can be integrated into the design and cultural development in the world has become a significant problem. irrespective of any ideological style in different circumstances will have a different appearance, will have its context under different environmental characteristics. rapid development in technology, communication today increasingly convenient, rapid integration of the world culture is, but there are cultural characteristics of the design language will not disappear, chinas environmental art design contextualism will continue exploration in order to form more abundant . with the ideological context of the environment with art and design works produced in china, a large number, regardless of whether the superior level in the design, whether out of blind obedience to commercial interests, objectively, more and more people are caused by chinese traditional culture concern, so that more people are interested in a deeper understanding of chinese traditional culture, the spread of chinese traditional culture has an important significance. chinas art design is a design concept in the west and its academic paradigm based on established, marked by the industrial revolution in the west after the traditional process model to a modern industrial mode conversion. after chinas reform and opening up a large number of western design ideas, concepts, principles, and aesthetic ideas led to an influx of local culture right the huge impact over time chinese culture, mining and ren shi bei zhong xin, chinese design values of western design culture in jing li after the impact there a new way, with context of environmental art and design ideas emerged at this time. chinese culture contained in humanism, naturalistic thinking, artistic thinking, philosophical thinking in abstract iv question experienced a shock and the test of time gradually recognized, so in context of environmental art and design thinking in china has its local ideological roots. on the other hand, we have to take more positive and open attitude, try to put our nations culture and art for thousands of brilliant achievements to the international community. this is fully open and comprehensive communication. to do this, an important premise is that we should own an international perspective, the chinese traditional culture theory to explain in laymans language, so that the spirit of chinese culture more widely disseminated. key words：environment art design; contextualism; traditional chinese culture 承诺书 34 承 诺 书 承 诺 书 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导下独立完成的， 学位论文的知识产权属于山西大学。如果今后以其他单位名义发表与在 读期间学位论文相关的内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的 文献资料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发表或撰写过 的成果。 作者签名： 20 年 月 日 第一章 文脉思想概述 5 前 言 中华文化博大精深、源远流长，给我们留下了丰厚的物质文化遗产。不同时期 不同风格的地上及地下建筑文物存世量极大，可以说遍布中国大地，甚至有些还在 继续使用着。中国文化的发展有其特殊性，在几千年的历史进程中从未真正间断过， 思想体系的传承也相当完整。随着中国经济的飞速发展，中国在国际上的地位有很 大的提高，在国际交流中，中国文化得到了世界的普遍认同，也产生了广泛的影响。 在中国当代的环境艺术设计中，中国传统建筑元素被广泛应用。各种复古风格，新 古典主义风格的作品大量产生。 文脉思想影响下的环境艺术设计是历史风格与现代设计风格在某种意义上较好 的结合，是将古典建筑元素提炼重组后的应用，更注重传统建筑文化精神与现代设 计精神的结合，而不是简单的重复传统风格，具有更加多元化的特点，这和中国的 国情，设计发展的历史原因，及地域原因是分不开的。有着文脉思想的环境艺术设 计在中国的发展有着相当肥沃的土壤，在其发展的同时客观上也推动了中国古文化 遗产的保护与古文化精神的弘扬。对中国当代文脉思想影响下的环境艺术设计的研 究对中国当代环境设计艺术的多元化、专业化、国际化的发展中也有着极其现实的 意义。 文脉思想研究在国内外比较多，国内的研究主要以国外的研究成果为基础，结 合了中国发展的实际情况。但是近些年来中国的设计在中国自身改革开放和经济发 展以及思想解放的历史大环境下不断发生着变化，国际设计新思潮的全球化影响也 深入到了中国设计的各个领域，设计的观念不断更新，对于这方面的研究也逐步全 面化、深入化、系统化。 通过对文脉思想影响下的环境艺术设计在中国当代发展的研究，系统地分析中 国当代环境设计的发展与中国传统设计文化的联系。力求寻找到中国深厚的历史人 文精神对中国文脉思想兴起的影响及文脉思想环境艺术设计在中国大地产生与发展 的历史必然性。 文脉思想的定义和研究工作是由国外学者研究总结完成的，由于种种原因中国 的现代设计启蒙较晚在研究总结的时候中国并没有在研究范围之内，其重要思想之 一就是对历史风格的借鉴及重组后思想的表达，说到历史风格中国在世界上的重要 第一章 文脉思想概述 6 地位就不言而喻了，在当代中国设计艺术发展速度和规模也是令人吃惊的，所以对 有着文脉思想的环境艺术设计的研究是对世界文脉思想研究的重要补充与丰富。 第一章 文脉思想概述 7 第一章 文脉思想概述 中国在经历了近百年的动荡后迎来了真正的稳定发展，随着城市化的快速推进， 密密麻麻的高楼小区，商业区，酒店，道路，广场等被建造了起来、西方的、东方 的、古老的、现代的、先进的、落后的各种设计风格流派仿佛一夜之间全聚到 了中国，古老文化遗迹快速消失，四合院，胡同，文化遗址，历史建筑越来越少， 高楼大厦、商场小区越来越多然而在经历了不可阻挡的快速发展后我们置身在 钢筋水泥的丛林里，面对这拥挤的车流奔忙的人海，不得不对现状做一些思考，植 根于中国人血液中的五千年的悠久文化似乎隐隐唤起人们的记忆，随着中国国民经 济的飞速发展，国际地位的逐步提高，与世界文化交流的增加，中国文化逐步回归， 被世界所认可，出现了带有古典主义和历史风格的设计作品，受文脉主义思想影响 明显带有传统文化色彩的设计又在民族复兴的道路上以新的面貌呈现在了我们面 前。 1.1.文脉的起源 文脉这个概念的出现，源于西方语言文字学的研究范畴，最早可以追 溯到前工业时代甚至古希腊文明时期。文脉在英文中是“context”一词，文脉 原本的意思是指文章中的“上下文”。在语言学范畴中，该词又被称作“语境”，就是使 用语言的此情此景与前言后语。文脉思想真正被正式引出，还是 20 世纪 60 年 代以后的事，是随着后现代主义文化潮流的出现而被提出的，并且被赋予了 更广泛的意义。文脉是一个在特定的空间发展起来的综合历史范畴，其上延 下伸的时段极长且包含着极其广泛而丰富的内容。从狭义上解释可以认为是 “一种文化的脉络与传承”，美国著名的人类学家艾尔弗内德克罗伯和克莱 德克拉柯亨指出：“文化是包括各种外显或内隐的行为模式，它借符号之使 用而被学到或传授，并构成人类群体的出色成就；文化的基本核心，包括由 历史衍生及选择而成的传统观念与经验，尤其是人与社会的价值观念；文化 体系虽可被认为是人类活动的产物，但也可被视为限制人类作进一步活动的 因素。克拉柯亨把“文脉”界定为“历史上所创造的生存的式样系统。” 1.2.文脉思想与后现代主义的关系 第一章 文脉思想概述 8 文脉思想的发展和后现代主义的出现是密不可分的，在 20 世纪 60 年代 文脉思想随着后现代主义的出现而被再次重视，所以要深入了解文脉主义就 必需了解后现代主义的发展历程与时代背景。 后现代主义的出现自然有其历史的、文化的背景。通常认为, 后现代主义 兴起的直接导因是第二次世界大战及战后西方动荡不安的社会环境。第二次世 界大战中法西斯的种种暴行以及美国在日本投放原子弹给人们以极大的震动, 使人们对昔日一贯遵从的社会道德标准和价值观念产生了根本性的怀疑。在战 后,资本主义社会的固有矛盾进一步激化。在二战后西方社会愈来愈动荡不安, 人们的精神也越来越迷茫和困惑。 这样一个社会的出现同西方社会科学技术的 迅猛发展是密不可分的。科技的发展使得社会信息化、程式化、电脑化, 社会 越来越像一架精密的大机器, 将每一个人都变成了有固定位置的小零件。以往 过度激化的劳资矛盾转化为技术和管理矛盾。20 世纪以来大众传播媒介和交 通、通讯的发展使整个人类的联系越来越快捷紧密, 时间、空间的障碍被迅速 地跨越, 世界变得越来越小,人类共同居住在“地球村”里。现代出版业、新闻业、 影视业、电子业的巨大发展, 增加了人与人之间的相互交流与了解。人类历史 上一个从未有过的大规模的国际间的文化传播时代就此开始, 这便是所谓的 “信息时代”。由于现代世界的日新月异, 现代知识的瞬息万变, 人们越来越清醒 地认识到, 知识和事物的存在不是由永恒的本质决定的, 而是由它们各自的样 式以及它们之间的相互关系所决定。早在 1934 年就有弗雷德里科德奥尼兹采 用了” 后现代主义 “这个词。 1942 年达德莱.费兹也采用了 “ 后现代” 【post-modern】 ， 1947 年英国历史学家阿诺德.汤因皮也采用“ 后现代” 【post-modern】这个词，但 都没做出准确的定义。 后现代主义设计首先出现在战后建筑领域，是对于现代主义，国际主义设计形 式上的反叛，特别是对国际主义高度理性化的反叛,成为非常重要的转折因素。国际 主义设计是现代主义设计在战后的发展，从设计风格上来讲与现代主义并没有实质 上的变化，都具有形式简单，反装饰性，强调功能，系统化和理性化的特点。在 50 年代后期由于受到建筑大师师米斯凡德洛“少则多”思想的影响，在设计形式上发 展为减少主义，为了达到减少主义的宗旨，都可以牺牲功能的要求，已经在一定程 度上违反了现代主义设计的基本原则，日本设计师山崎滨在 1954 年左右在圣路易市 设计了“普鲁蒂艾戈” ，这是一个满足低收入人群的公共公寓，是包豪斯式的现代主 义建筑群，结果由于其设计的单调，冷漠，缺少人情味，使得人们不愿意迁入，政 第一章 文脉思想概述 9 府不得已在 1972 年将其炸毁重建。这可以说是现代主义国际主义时代结束的一个重 要标志。从形式上看人们开始对现代主义单调，无人情味的风格感到厌倦，开始有 人追求更加赋予人文化的，装饰的，多变的，个性的，有传统意味的表现形式，后 现代主义设计在这样的背景下登上了历史舞台。建筑上的后现代主义从 70 年代出发 展以来，从建筑上波及开来影响了世界设计的各个方面，从而产生了后现代主义设 计运动。并且提出了文脉思想，引申为一事物在时间或空间上与他事物的关系。更 多的应理解为文化上的一种脉络，文化的承启关系。 后现代主义设计在一定程度上是借鉴了历史风格和元素等进行装饰化的发展并 且带有娱乐色彩，是以反现代主义和国际主义设计的面目出现的，只是对文脉主义 的借用，而真正的文脉思想是从历史环境人文等诸多因素中寻找一种隐性的文化精 神，更注重一种文化形成发展和继承关系，并无拿传统文化开玩笑的意思，尤其对 于中国来讲诸多看似有后现代主义设计的作品其实不如说是受文脉思想影响更为合 适。 中国虽然在改革开放后社会得到了迅速的发展，但并未达到欧美等国家的发展 水平，无论从经济和现代文化包括设计文化，现代设计准确的讲是起源与西方，后 现代主义设计也是在高度发达的现代主义设计之后，是特定时期的国外当代设计术 语，而中国当代虽然有许多国际化城市，也不乏国际化设计作品，但整体来讲还远 没达到国外那样的雄厚科技力量工业基础和经济水平，所以更谈不上反现代主义设 计的后现代主义设计了。但是中国有许多环境艺术设计作品是以历史风格为借鉴的 也具有装饰色彩，利用了古典元素等，都是对中国几千年文化的一种弘扬，或者说 是中国几千年文化的自然延续，并无借用一种主义反其他主义的意思，只是对一种 历史悠久文化的发展，所以说不管是叫“新民族风格”什么“复古风格”等都是受 文脉思想影响以传统文化思想为基础现代社会为背景的现代环境艺术设计。 1.3.文脉思想与文化的联系 “文脉”与文化有着密不可分的联系，文化对于我们每个人来讲都似乎是个很 熟悉的东西深入到我们生活的方方面面。历史文化，工业文化，饮食文化，服装文 化，等等。文化是包罗万象的，任何生活琐事都能从文化中找到根源。但文化似乎 又很陌生，因为文化在这世上找不到它的对应物。 ，在历史上，许多智者哲人试图在 给文化一个“精确”的定义，但都是“盲人摸象” ，没有人能给文化下一个全面而准确 的定义。 第一章 文脉思想概述 10 既然我们对文化的剖析是为了理解文脉的概念及其功用，那么在这一点上，卡 西尔的文化观似乎更有所帮助。卡西尔认为：人有超越自然世界的一面，那就是文 化的世界。 “人是文化的动物”人类的全部文化都是人自身以他自己“符号化”的活动所 创作出来的“产品”，科学、艺术、语言、文字、习俗、神话等都是这个“产品”的一部 分，而它们内在的相互联系相互影响而构成了一个有机的庞大整体人类文化。 这也就是人类与动物的本质区别，也就是说在创造文化的活动中必然的把人塑造成 “文化的人”。今天的人类不仅生活在一个物质性的自然的世界中， 更生活在精神性 的“文化的世界”中。这个“文化的世界”是从人类产生所创造的“人为事物”的总和。从 我们所居住的建筑到日常所使用的器物，从抽象的道德观念到具体的法律条文，从 科学技术到艺术宗教。“文化就是生活方式”，文化的概念如此之大，所以只有在宏 观上才能真正把握它的本质定义。总之文脉是包括文化、地域、环境、习俗的一个 综合范畴，文化是其中的核心部分。 第二章 文脉思想影响下的中国环境艺术设计发展概况 11 第二章 文脉思想影响下的中国环境艺术设计发展概况 2.1. 文脉思想影响下的环境艺术设计在中国的发展历程 任何一种文化现象和设计思潮都不是凭空和偶然发展而来的，都有着深厚的历 史背景和文化根源，有着文脉思想的环境艺术设计也是一样的，从表象看起来有着 文脉思想的环境艺术设计出现的时间不长，但实际上也经历了漫长的岁月与历史的 锤炼，而且在不同时期都有着不同的特色，都和时代背景紧密联系着。虽然也有着 不同的表现形式和叫法但始终没有脱离中国传统文化的氛围，大致划分是经由三个 时期的发展成长而来的。 2.2.1.萌芽期，19 世纪中叶至 20 世纪中叶 19 世纪中叶伴随着鸦片战争的隆隆炮声中国的国门被打开了，西方列强也进入 了中国，同时也带来了各种风格的建筑与设计，有殖民主义风格、哥特复兴风格、 美国乡村风格等，明显带有文脉思想的设计的是从 19 世纪末教堂的建设起开始 的，西方教会为了达到在中国更好的传教，开始采取更接近中国民众的形式，其中 一个重要的手段就是将西方教堂和教会大学的建筑风格与中国传统的建筑风格相融 合。 随着近代中国社会的剧烈变革西方文明源源不断进入我国，不论西方文明的先 进与否，但这种文明的初期流入是带有强迫性的，我们基本上是没有选择权的，正 是这样使得人们在接受西方文明的同时也带有强烈的民族感情色彩和反叛情绪，这 就更唤起了中国建筑界对中国建筑民族形式的探索，希望将西方物质文明与中国建 筑形式相结合， 创造出一种新的中国建筑形式， 当时称之为 “中国固有之建筑形式” 。 在近代中国建筑界对民族性的要求更多的是强调建筑和环境的精神作用以及对民族 文化的象征意义，所追求的是一种体现民族精神的社会价值。同时也对西方文化的 盲目植入性进行深刻的反思。当时，以梁启超，梁漱溟为代表的东方文化派强调中 国文化发展的正确道路是回到孔孟儒学传统中去，东方文化传派并不是非理性的排 斥西方文化，他们主张在运用西方先进技术的同时不要放弃民族文化，力求二者的 和谐统一，东方文化派认为中国文化可以接受西方文化，但却不能简单的照搬和模 仿，应该立足于本国传统，对西方文化进行本土化改造，把中国文化推向世界，变 成一种世界性的文化。 第二章 文脉思想影响下的中国环境艺术设计发展概况 12 南京国民政府与 1927 年成立后开展了一系列的社会文化运动，力求给国民党树 立一种“福利党，建设党，文化党，和平党”的形象，以确立国民党所谓的“道统” 地位，增强国家的凝聚力。随着抗日战争的爆发，中华民族处在了危亡的边缘，举 国上下民族主义情绪高涨。民族的危难更加激起了民族主义情绪，中华民族的生存 成为最高的价值标准。1934 年，蒋介石发起“新生活运动” ，提出要使国民生活军事 化，生产化，艺术化以“改造社会，复兴国家” 。政府又在同年规定每年孔子的生日 为国家纪念日，修复孔庙，编制小学经训读本 ，将“尊孔复古”的运动推向高潮。 在文化领域中，以陈立夫为代表组织成立了中国文化建设协会，开始所谓“文化建 设运动” ，宣扬以中国文化为主题，调和中西文化的观点。 “新生活运动”依托于传 统的儒学价值观，要有仁爱精神，忠实品格，建立和发展一种新的民族意识和大众 精神。 在 1931 年 “上海市建筑协会”成立的大会宣言中明确提出了“以西洋物质文 明，发扬我国固有文艺之精神，以创造适应时代之建筑形式1”的主张。在这场中国 最早的中国建筑民族形式的探索中，从海外留学回来的建筑师起到了重要作用。他 们留学期间学习了西方先进的建筑技术，在回国后又面对着中国几千年的历史文化 和传统建筑，所以在回国后设计的许多作品都带有明显的传统文化倾向，这种倾向 成为中国近现代设计中文脉思想学术根源。 在早期中国民族建筑形式的探索中，中国建筑师在接受了西方先进的建筑技术 和建筑思想后，又不愿照搬西方的建筑，所以通过采用西方的体量组合及功能划分， 局部添加传统装饰元素等设计手法，逐步形成了一种有着现代建筑模式而又不失民 族特色的环境设计风格，这也就形成了有着文脉思想的环境艺术设计在中国最早的 雏形。 2.2.2.探索期，20 世纪 50 年代至 20 世纪 80 年代 1949 年十月一日，中华人民共和国成立，结束了中国近百年的战乱，迎来了中 华民族新的发展时期。新中国的建筑设计工作者满怀激情的为寻求一种全新的，理 想的，社会主义的有民族特色的设计指导原则展开了新的探索。而在这种新的探索 中苏联社会主义的设计思想起到了重要的引导作用。 新中国在创立之初，国家各项事业百废待兴。在经历了短暂的恢复期后，国家 开始对建筑领域的各项体制进行大规模的调整，以适应新的社会主义计划经济体制。 1 上海市建筑大会成立大会建筑月刊1，1933，p12。 第二章 文脉思想影响下的中国环境艺术设计发展概况 13 北京率先成立了国营的建筑企业，随后又建立了中央设计院，建筑业开始走上国有 化道路。随着建筑体制的重大改变，建筑环境更多的被赋予政治色彩，建筑设计的 阶级性，社会性和民族性成为建筑和室内外设计的重要指导思想。设计师的各项工 作都必须严格遵照国家制定的各项建设方针与政策。第二次世界大战结束后，世界 形成了社会主义和资本主义两大阵营，无论是政治制度还是意识形态都有着尖锐的 矛盾。新中国的成立苏联给予了很大的帮助，而且苏联是社会主义阵营中的领头羊， 新中国政权自然选择了倒向苏联的外交格局。 1950 年， 中苏友好同盟互助条约在莫斯科签订。向苏联老大哥学习，成为国 家的发展方针，全国各地的大专院校开始大力引进苏联的教育体制，方法和教材。 受苏联的影响，我国的环境艺术设计风格在这一时期也发生了很大的变化。在建筑 界，当时国际流行的构成主义和现代主义建筑思潮被苏联政府指责为帝国主义的东 西加以批判。斯大林提出的“社会主义内容，民族形式”和“社会主义，现实主义 的创作方法”成为苏联建筑界反对构成主义和现代主义最响亮的口号。苏联的建筑 创作开始走向重视思想意识形态的道路，开始了以古典造型，豪华装饰，纪念性和 庄严性为主题的复古和装饰运动。艺术的任务被赋予为 “直接地和明显地肯定时代 的伟大和美丽，直接地表现社会的物质和文化发展的水平。2”1953 年在波兰华沙召 开了波兰建筑师协会第一次全国代表大会。其实这是一次社会主义阵营的建筑集会， 当时正在筹建中的中国建筑学会叶派代表参加了这届会议，这次会议的主题是反对 “结构主义” ，主张“社会主义内容，民族形式“。 民族形式的再度兴起源于社会主义新中国的建立和经济政治复兴激发出的民族 自豪感，同时也为了表达与西方资本主义国家在文化思想上的不同，这一时期的设 计和 20 世纪 20，30 年代的“中国固有式”建筑相比，虽然在民族形式和文化的应 用上有很多相似之处，但是在建筑的服务对象上却发生了根本的转变，新社会的建 筑不再是为少数精英分子或专制统治阶层服务，而是为广大劳动人民服务，成为满 足广大劳动人民的民族精神的象征。1954 年以梁思成为代表的一些建筑师认为自己 有责任倡导并发展新的民族形式并在建筑学报的创刊号上发表了题为中国建 筑的特征的文章，文章阐述了什么是民族形式，以及怎样运用民族形式的问题。 梁思成在题为祖国的建筑一文中，把自己对民族形式的研究具体的表达了出来， 提出了两幅未来民族形式建筑的想象图。在他文章的结尾处写到： “让我们提出两 张想象中的建筑图，作为我们开始学习运用中国古代遗产与民族传统的阶段中所可 2 米涅尔文，列宁的反映论与苏联建筑理论问题， 建筑学报 ，1954 年第 1 期，p10. 第二章 文脉思想影响下的中国环境艺术设计发展概况 14 能采用的一种方式的建议。这两幅想象图，一幅是一个较小的十字路口小广场，另 一幅是一座约 36 层的高楼。在这两幅图中，我只企图说明两个问题：第一，无论房 屋大小，层次高低，都可以用我们传统的形式和文法处理：第二，民族形式的 取得首先在建筑群和建筑物的总轮廓，其次是在墙面和门窗等部分的比例和韵律， 花纹装饰只是其中次要的因素。3” 在新中国成立后的这一时期文脉主义体现在设计思想上有着许多时代特色，首 先在经历了百年动荡之后中国终于迎来了稳定与发展，许多作品都规模宏大充分体 现了强烈的民族自豪感和对新中国自由生活的向往，建立社会主义国家后国家是属 于人民大众的，一些传统民间喜闻乐见的艺术形式也被用在了国家级的建筑上，由 于受到苏联新民族风格的影响许多作品更具有社会大众性，对历史建筑元素的应用 也更加广泛，但其中也有一些作品过于程式化，尤其是一些建筑在现代建筑的基础 上直接加上中式顶，这是对中国文化是简单化概念化的应用，对传统建筑简单的分 解复制并不代表是对文化的一种继承更谈不上发展了，虽然这一时期有其政治与经 济环境的特殊性，对于文脉主义的发展还处于研究与探索期，但是为中国环境艺术 民族化以后的发展打下了坚实的基础，也是文脉主义思想的进一步的延续。 2.2.3.兴盛期，20 世纪 80 年代至今 随着中国的改革开放，经济的腾飞，现代设计思潮在被隔绝了 30 年后再此涌入 我国，各种设计风格的作品充斥着城市的每个角落，有殖民主义风格，各种欧陆风 情，现代主义风格，国际主义风格.等等，中国以超乎所有人的想像快速发展着， 中国文化也经受着新时代的考验与冲击，设计也迎来了多元化发展时期。随着中国 国民经济迅速好转，国际地位迅速提高，有着文脉主义思想的民族化设计风格正好 迎合了人们渴望民族复兴的社会心理。有着民族传统特色又带有现代感的设计作品 以更加强有力的态势展现在世界面前。 在当代环境设计语境中有着文脉主义思想的作品可以说是数不胜数， 不仅从规模上 还是质量上是以前所远远不及的。 虽然中国开放的市场引来了全世界各国的设计师， 中 国土地上也不乏国外大师的作品， 但有着中国文脉主义的设计作品也越来多的出现在我 们面前，对于文脉主义思想在设计中也有了更深层次和更多样的的发掘。 2.2. 文脉思想影响下的中国环境艺术设计发展现状 3 梁思成，祖国的建筑， 梁思成文集 （四） ，中国建筑工业出版社，1986，p156 第二章 文脉思想影响下的中国环境艺术设计发展概况 15 20 世纪初期，是人类历史上一个动荡不安，但又是一个积极创新激动人心的时 代，工业革命的直接成果大量发明出来的新的科技工业产品，包括飞机、汽车、 巨型轮船、电灯、电话、电报等等，对于新艺术风格和新设计方法的诞生，都产生 了相当积极的影响；对于现代艺术与设计的新探索和思想上的解放，更是一个重要 的影响因素，这是科学技术与工业基础对艺术与设计的推动力，也是对人类思想解 放的反作用，是以工业革命的成果为基础更用二百年的时间改变了世界几千年以来 的缓慢脚步，人们的生活方式和节奏也发生了急剧的变化。城市作为人口聚居的中 心也是工业化的基础之一如今也迅速发展扩大，中国城市的发展脚步在这种大环境 下也经历了盲目的增长，城市像一个巨大的永不休止的机器在疯狂运转不断扩张， 人口不断增加，人们居住和生活的环境也在不断变化和完善，环境艺术设计也越来 越被人们重视，环境艺术设计作为是一门边缘性学科，它要比建筑设计的研究范围 更大，比装饰设计的概念更广泛多元深入。它是新兴的一门学科，又是一项系统工 程，广义上即以建筑的界面为基础分为室内外设计，涵盖了城市及地区规划设计、 建筑设计、园林、广场等公共空间、景观设计、雕塑、壁画等环境艺术作品设计以 及设施设计等。环境艺术设计是人类生存环境从宏观到微观的整合设计，是人类生 活方式整体的协调设计，又是社会和人行为的设计和指导。环境艺术设计几乎涵盖 当今社会所有的专业，它不仅包括了环境心理学、环境生态学、人体工程学、建筑 学、建筑物理学、美学、结构力学、材料学、文化生态学，还涵盖哲学、历史、宗 教、气候、人文、地理等等。虽然中国有着几千年的历史，建筑文化，园林文化源 远流长，但真正的，我们今天所承认的现代设计，大体上起源于 18 世纪西方的工业 革命，现代设计正是在工业革命的成果上，开始走上历史舞台，是伴随着工业革命 的脚步滚滚而来的。 中国环境艺术设计的发展也受到了西方设计的广泛影响，然而在各种风格中受 文脉思想影响带有中国传统文化风格的作品独树一帜，遍布中华大地的每一个角落， 在纵观中国当代的众多环境设计作品后我们不难发现这些作品不但数量巨大，而且 许多有着文脉思想倾向的作品虽然伫立在当代环境中但其历史却是很长的，也是当 代环境艺术设计中重要的组成部分，而且对当代环境艺术设计有着深远的影响和重 要的意义。 第三章中国环境艺术设计受文脉思想影响的必然原因 16 第三章中国环境艺术设计受文脉思想影响的必然原因 在文脉思想影响下有着中国传统文化特色的环境艺术设计走过了近百年的发 展之路，之所以可以长盛不衰是有其必然性的。究其原因有以下几点： 3.1 文脉思想中蕴含着深厚的中国传统文化 中国作为世界四大文明古国之一历经了几千年的发展，虽然经历了许多战乱和 破坏但从未中断，留下了数量庞大的精神和物质文化遗产。地上的现存的古代建筑 大到皇家宫殿小到民居数量之大，保存之完整，遍布之广都是世界其他国家所望尘 莫及的。 在这样的背景下我想任何一个中国人都是不能脱离开这种历史遗留环境所带来 的影响，有些是直观的比如说住在传统四合院中的居民，还有平时去参观游览的各 种历史遗迹等等，这些历史建筑和环境都给我们留下了深刻的直观的印象。而有些 则是潜移默化的在影响着我们，例如皇家宫殿的雄伟庄重大气使我们心中充满对悠 久历史的敬意和民族自豪感，古典园林的自然雅致，使我们感受到了独特的含蓄优 雅的东方审美意识。随着社会的发展虽然有许多新的思想新的的技术，但有些扎根 在我们心里的东西是不会轻易被抹掉的。所以在文脉思想影响下有着民族文化倾向 的环境艺术作品还是能被广大民众所喜爱和认同的。 从另一方面说虽然现代设计概念起源于西方是外来概念，但设计本身是要以人 为本的，这就要求要关注人们所生活的环境与文化。中国传统文化对我们的影响是 非常深的，辛亥革命的枪声结束了中国最后一个封建帝国到今天还不满一个世纪， 在辛亥革命前中国社会虽然也经历了无数动乱和改朝换代，但对中华文化整体来说 只是不断有新内容的加入与融合，总的来说是在一个大体系中的。我们可以看看在 辛亥革命后这一百年的发展是怎样的，在新中国建立前虽然中国打开过国门也有许 多西方现代思想介入，但连年的战乱并未带来真正的发展，1949 年解放后由于政治 原因和世界局势中国始终没有跟上世界的脚步。直到 1979 年改革开放中国才可以说 真正面对世界，到现今才 31 年的时间，无论西方现代文化多么强势要用 31 年的时 间来消除五千年文化的影响是无论如何也不可能的。所以中国虽然受到各种西方文 化的冲击，但传统文化的影响依然很深，在这种文化背景下环境艺术设计自然也不 能摆脱这种影响。所以众多有传统文化色彩的环境艺术作品的出现也是在情理之中 的事了。 第三章中国环境艺术设计受文脉思想影响的必然原因 17 3.2 文脉思想是中国社会经济文化高速发展的产物 首先，任何一个民族的文化的发展与弘扬都与社会经济的状况密切相关。我国 也不例外，在整个封建王朝时期的中国整体经济一直处于世界的前列，所以文化也 以强势影响着世界，四大发明，瓷器，茶叶等等影响着全世界的文明进程。封建王 朝后期由于闭关自守盲目自大等多方面原因，导致近百年动荡和国力衰退，远远落 后于西方工业文明国家。在经过百余年的动荡后，中国才迎来了新的发展。 在发展初期由于国门初开，国家也极需发展建设，在经历了发展期后，我们不 得不安静下来重新审视西方建筑文化是否真的适合中华民族的发展。在经过了快速 的发展后，国家不但解决了人民的基本温饱而且在经济上有了长足的发展，国际地 位与影响也与日俱增。在这种背景下从国家到平民都有了更高的精神上的追求，充 满了民族自豪感，对于本民族悠久文化的继承与发展也有了更深层的要求。所以中 国经济的飞速发展促进了中国文脉主义环境艺术设计的发展。 其次，我国作为一个历史悠久的国家遗存了大量的文物，在经济情况好转的当 代中国古董收藏热席卷了全国，在这其中有真正收藏的收藏家，有从经济角度出发 的投资者，还有以娱乐为主的民众等等。人们再一次掀起了对中国文化研究的热潮， 虽然收藏者有着各种各样的目的，文化水平也良莠不齐，但收藏爱好者数量之大是 令人吃惊的，这从客观上推动了中国民族文化的发展与推广，使文脉主义设计更加 具有了人民大众的基础。 近些年来国家对民族文化的推广与保护也加大了力度，各地建起了许多博物馆。 随着文物收藏热全国各地也新建了许多文物交流市场，这些建筑无论外观与室内装 饰风格无一例外的采用或吸收了民族建筑风格，成为体现文脉主义设计的一支重要 力量也充分体现了民族文化思想对现代环境设计的影响。 再有，我国的旅游产在近些年有了飞速的发展，与其他国家不同的是我国旅游 产业以历史文化游为主导力量，因为我国在这方面可谓有着得天独厚的条件，五千 的悠久文化，大量的地上历史建筑，地下文物数不胜数。国门打开后大量外国游客 涌入我国，在饱览我国的历史遗迹与名山大川的同时也将中国文化传播到了全世界。 随着经济的发展人民生活水平的提高，我国游客的数量也在不断增长，旅游产业在 给国家带来大量财政收入的同时也促进了中国文化更快更直观更广泛的传播与交 流，也使得本国人民也对本民族文化传统有了更多的关注和全面深入的认识。在旅 游产业发展的同时有着民族特色的环境艺术作品也随之产生，各种有着传统文化风 第三章中国环境艺术设计受文脉思想影响的必然原因 18 情的酒店、宾馆和餐厅都围绕着旅游产业蓬勃的发展着，这些也成为文脉主义环境 艺术设计蓬勃发展的重要原因之一。 3.3 文脉思想是当代文化多元化走向的体现 中国在改革开放后经历了一系列发展过程,进行了大规模的城市改造中国城市 建设的步伐正在以空前的速度向前发展， 许许多多的新街区、 新建筑拔地而起， 真可谓“旧貌换新颜” ，老百姓欢欣鼓舞。人们在破旧的建筑和环境中生活了 太久，对旧环境中的一切都已麻木，迫不及待要从旧环境中挣脱出来，对于新 建环境自然充满了希望，形成了全国上下从官员到百姓“破旧立新”的城市建 设愿望和观念。大片的旧城区被拆除，一片片的新区、新城建起，这种状况从 南到北、从东到西在中国大地随处可见，到处是工地，到处是新建筑，呈现出 欣欣向荣的可喜景象。许多古民居被拆除文化遗址被移除，虽然城市扩大了高 楼变多了，但我们却对这个家园越来越陌生。在中国日益变化的这个过程中世 界也发生着巨大变化。 由于经济的一体化进程的加深世界各国之间的文化交流也日益密切，随着中国 文化走出国门也越来越被世界所了解和认可，光在海外的孔子学院就有几十所。不 同国家之间的文化也在一定程度上互相影响着，交融着。网络技术的发展使得文化 交流更加快捷，交流的加快使得世界更像一个地球村，在工业化、商业化、科技化、 信息化的社会背景下，不同文化之间的界限也变得模糊起来。在经历了快速融合与 发展后，人们开始意识到本民族传统文化的重要性，开始对其保护与发掘。所以当 代文化又出现了多元化发展的态势，并且提出“民族的就是世界的”口号。中国在 经历了经济的快速发展后也在总结其中的一些得失尤其是在文化方面，特别是在这 些年更是加强了对古代文化遗产的发掘与保护，意在弘扬中国民族传统文化，所以 在这种时代背景下有着文脉思想的环境艺术作品以更国际化的面貌呈现在世界面 前。 3.4 文脉思想顺应现代环境艺术设计的发展与要求 人类文明发展至今历经了几千年的发展与变革，无论从科技、文化、还是生活 都发生了巨大的改变，我们所处的环境也随着社会的进步在不断变化着。现代设计 走到今天，工业化显示了其巨大的创造力，但也暴露出人在改造世界的过程中具有 的负面影响。日益增长的人类需求和过度浪费使得能源枯竭，工业的进步导致了环 境的污染和破坏，人与自然的关系变得紧张，人与人之间的关系变得冷漠。我们对 第三章中国环境艺术设计受文脉思想影响的必然原因 19 地球家园环境的破坏也是史无前例的，环境的破坏，生态系统失衡，这无疑会对我 们人类是毁灭性的打击。这时我们才发现我们的进步是以伦理的丧失环境的破坏为 代价的。于是从人类生存的基本理念出发，保持可持续发展的思想成为各行业发展 的理论基础。要求人类自己正确处理好人与自然的关系，尽到自己的责任，只有这 样才能保证人类自身的可持续发展。 作为环境艺术设计行业在可持续发展的总布局中占有非常重要的位置，主要致 力于协调人工环境与自然环境的关系，因此绿色设计成为行业靠科技进步实施可持 续发展战略的核心环节。作为文脉主义思想核心的中国传统文化恰恰强调的就是人 与自然的和谐相处，强调人是自然的一部分。英国剑桥达尔文学院的唐通在中国 的科学和技术一书中指出： “中国的传统是很不同的，他不奋力征服自然，也不研 究通过分析理解自然。目的在于与自然订立协议，实现并维持和谐。在中国的传统 是整体理论的和人文主义的，不允许科学同伦理学和美学分离，理性不应与善和美 分离。 ”李约瑟认为中国社会的科学人文主义建立在两个基础之上： “他从来不把人 与自然分开，而且从未想到社会以外的人。 ”这种人与自然和谐的思想与西方人过分 强调人的中心作用，从而导致人与自然分离的做法大相径庭。西方人是在面对种种 现代社会危机的情况下，转而注视东方文化的,回归自然原本就是我国传统文化的精 髓之一。 中国文脉思想环境艺术设计正是以这种思想为基础而形成的，在发扬传统民族 文化的同时也符合中国人的生活与审美习惯，同时顺应世界环境艺术发展的要求， 在以后的发展中会越来越被世界所关注和认可。 第四章 文脉思想在环境艺术设计作品中的设计表现形式 20 第四章 文脉思想在环境艺术设计作品中的设计表现形式 文脉是文化延续发展所形成的现实状态，任何民族都有其不同的生活背景，所 以形成的文化也不同，也就形成了不同的文脉，而且还在影响着我们现在的生活。 中国有着几千年悠久灿烂的历史文化，对现代中国人的人生观价值观生活方式习惯 等等有着极其深刻的影响