（科学技术哲学专业论文）普适计算中基于上下文察觉的语境论研究.pdf

尊华太学 d o n ghu au n i v e r si t y 硕士学位论文 m ast e r dis se r tation 论文题目： 萱适让筮生基王土王塞窒鲎的适撞途婴窒 学科专业：科学技术哲学 作者姓名：李琛颖 指导教师：张怡 完成日期： 2 01 1 1 10 附件一： 东华大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：我恪守学术道德，崇尚严谨学风。所呈交的学位论文，是本 人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。除文中已明确注明和引用 的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体己经发表或撰写过的作品及成果的 内容。论文为本人亲自撰：弓，我对所写的内容负责，并完全意识到本声明的法律 结果由本人承担。 学位论文作者签名： 同期：，珈年1 溯期 附件二： 东华大学学位论文版权使用授权书 学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留 并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅或借阅。 本人授权东华大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于： 保密口，在年解密后适用本版权书 不保密 学位论文作者签名： r 飙铲阴塥 指导教师签名： 同期：年明伺 纱 狁红 东华人学颁 j 学位论文 摘要 摘要 如今，计算机的快速发展赋f2 1 j ：纪更独特的时代特征，时代催生新技术， 技术推动新时代，计算$ j l i i , * j 蓬勃发j 露将我们带到1 个广阔的虚拟世界中。不难发 现，在我们身边也随之 现许多与f 巳子计算机有关的新名词，有些早已被我们熟 知，比如： 巳予商务、远秸：教学、多媒体软件等；有些或许让我们感到陌型! ，比 如：云计算、普适计算、量子计算等，这些已经存在的，或j _ f 在成熟的，或未来 将出现的新的概念都预示着电f 计算1 ir 司+ 阻挡的势力。 根据计算机使月j 的范围来划分，f j 前大致可以划分为以下三个阶段，一为大 型主机( m a i n f r a m e s ) ，已| j 多人公用一台计鳕：机；_ = ：为个人主机( p c ) ，也就是现 在普遍使用的个人汁算机，个f 邑脑为一个用尸，所使用；三为普适计算 ( u b i q u i t o u sc o m p u t i n g ) ，即一个j j 户处j 二多台电脑环境中，这也意味着人类无 时无刻身处永不停息的计算之【j 1 ，如空气一一样形影不离。如今的普适计算研究者 对该领域的普遍定义为“随时随地”，也就是从时| 、白j 和空间两方面讲“技术和环 境融为体”，“渗透式技术”、“无缝式整合技术”等相关理念将成为技术人员所 致力的方向。如今最先进的计算技术是人工智能识别系统，能够通过识别系统， 将外在事物转换成概念模式，并用文字或其他方式表达输出。 第一部分是绪论，主要阐述了该论文的课题背景和研究意义，提出当今普适 计算中的先进技术所引发的哲学思考，并假设语境论在普适计算上下文中的地位 的重要性。 第二部分从人类感知系统的特征出发，研究计算机模仿人类感知的可行性和 局限性。 第二三部分是探究语境论在认知领域中基本现状、主要从几位著名的语言学家 的观点入于分析语境沦的发展历幂旱以及对人类认知所起到的作用。 第四部分将进一步分析语境论在普适计算的卜下文的可借鉴性，并通过研究 1 砦人类认知缺陷的案例来说叫语境论对于计算的意义。并通过信息的特征、较 为流行的模式识别角度末探索语境在其中发挥的作用。 东华大学硕十学位论文 摘要 第五部分从计算机自身语言特点着手，提出难点和可能出现的问题， 该论文通过分析棚关文献，提h _ 假设，对现代技术案例进行一定的分析，并 做出比较研究，将语言哲学中的语境论运用到普适计算中，由于对卜下文的概念 存在一定的争议，并且斗 ：适计算的发展旨在：掌握用户的物理环境的f j 订提下，为川 户提供个性化服务，刘。j 二这，r s 仍有许多理论以及技术难题需要克服。凶此论文希 望通过引进语境论这个观点为这4 问题提供更多可能。 关键词：语境( 一l 下文) ，察觉( 感知) ，识别，语言哲学 东华大学硕士学位论文 a b s t r a c t r e s e a r c ho nt h ec o n t e x t u a l i s mo f c o n t e x t - a w a r e n e s si nu b i q u i t o u sc o m p u t i n g a b s t r a c t n o w a d a y s ，t h er a p i dd e v e l o p m e n to fc o m p u t e rg i v e st h ew o r l dan e we r a ，a n d b r i n g sa b o u tn e wt e c h n o l o g ya sf o l l o w s o nt h eo t h e rh a n d ，w ea r ei m m e r s e di n a n o t h e rw h o l l yn e ww o r l d ，s o c a l l e dt h ev i r t u a lw o r l d w h e nt h et i m e so ft h e u b i q u i t o u sc o m p u t i n gc o m et ou s ，w ea r em o r ee x p o s e di nm o r et h a no n ec o m p u t e r , w h i c hm e a n st h a tw ea r es u r r o u n d e di nt h ec o m p u t i n ge n v i r o n m e n t w h e nt e c h n o l o g y i s m e r g e di n t ot h ee n v i r o n m e n t ，w ep a ym o r ea t t e n t i o nt ot h ei n f l u e n c eo ft h e e n v i r o n m e n to rc o n t e x t n o wt h em o s ta d v a n c e dt e c h n o l o g yi sa r t i f i c i a li n t e l l i g e n c e ， w h i c hi n v o l v e si n r e c o g n i t i o ns y s t e mt h a tt u r n st h eo u t e rw o r l di n t oc o n c e p tm o d e ， a n dp u to u ti nt h ef o r m so fw o r d so ro t h e r s o fc o u r s e ，w h e nt h ec o m p u t e rb e g i nt or e c o g n i z es o m eo b j e c t i o n ，i ta l w a y sr e l i e s o nt h ee n v i r o n m e n t ，b e c a u s ew en e e dt ot r a n s l a t et h er e l a t i o no ft w oo b j e c t i o n si n t o l o g i c a lp r o c e d u r e ，a n di ta l w a y st u r n so u ti nak i n do fl a n g u a g ew h i c hr e l i e so n e n v i r o n m e n to rc o n t e x t ，a n di ti sc a l l e dc o n t e x t a w a r e n e s s t h i se s s a yi sb a s e do nt h er e s e a r c ha b o u tl a n g u a g ep h i l o s o p h y e s p e c i a l l yi nt h e a r e ao fc o n t e x t u a l i m ，t h ef a m o u ss c h o l a r ss u c ha sf r e g e ，l u d w i gw i t t g e n s t e i n ，a sw e l l a sr u s e l lw h o s ea n a l y s i sl a n g u a g ei sa l s o h e l p f u lt o t h i s e s s a a n dg i v e sm o r e m e a n i n g f u lp o i n t st oi l l u s t r a t et h ec o n t e x t u a l i s mo fc o m p u t a t i o n k e yw o r d s ：c o n t e x t u l i s m ， a w a r e n e s s ， r e c o g n i t i o n ，p h i l o s o p h yo fl a n g u a g e 东华大学硕一f ：学位论文 目录 目录 摘要，i 1 1 研究背景和意义，1 1 2 背景介绍1 2 语言哲学与人类的认知，4 2 1 语言哲学何以解释世界本源4 2 1 1 对客观事物的识别，4 2 1 2 对意识的觉察6 2 2 语言哲学如何影响人类思维6 3 识别外在世界的触角无处不在的感知系统，9 3 1 觉察意识存在9 3 2 感知的主动性与被动性。11 3 3 在参照体系中感知1 2 4 语境意义的途径论1 3 4 1 、哲学层面上的语境，1 3 4 2 传统语境走向基于普适计算的语境1 3 4 3 语境在语言哲学中的重要性，1 4 4 3 1 罗素的“原子论”和“亲知原则”1 5 4 3 2 弗雷格的语境论，1 6 4 4 认知主义语境论及存在问题1 7 4 4 1 语境中的表征现象，1 7 7 东华大学硕士学位论文 日录 4 4 2 语境中的隐喻现象1 9 5 从语境论到普适计算的上下文。2 l 5 1 这是一个能“思考”的计算世界2 1 5 2 普适计算中的意义表征特点2 2 5 2 1 信息是计算的表征形式2 2 5 2 2 作为元理沦的语境论2 6 5 3 从自闭症儿童案例看人脑感知问题2 7 5 3 1 感知的独立性和整合性2 7 5 3 2 空问上下文对于识别的影响3 0 6 普适计算中的上下文感知3 3 6 1 实现普适计算的几个难点3 3 6 2 普适计算与环境如何发生交互3 4 6 2 1 基于功能主义的察觉识别3 4 6 2 2 基于联结主义的察觉识别3 5 6 3 普适计算在上下文中体现自适应性3 7 6 3 1p a s s i v ec o n t e x t 句法无关上下文3 7 6 3 2p o s i t i v ec o n t e x t 句法相关上下文3 7 结论3 8 参考文献3 9 攻读学位期间发表的学术论文目录4 2 致谢4 3 v 东华火学硕一 j 学位论文 1 1 研究背景和意义 1 绪论 如今，计算机朝着人性化和以人为本的方向前进，那么普适计算将计算嵌入 到人类生存的环境是必须的特征。在计算机领域中，环境就是上下文或语境。通 常我们所说的自然环境、生产环境和语言环境等，都暗示着以某一个对象为主的 环境，比如人类。环境是相互的，有参照系统，也就是说环境并不是一一对应的， 即a 对于b 和c 的意义是不同的，如何体现a 不同的特征，就依赖于b ，c 的环 境特点而言。普适计算的语境也有相同的特点，但是最早的计算方式是以二进制 的形式语言出现，它的特点是单一，讲究逻辑规则，它的优点在于不会产生歧义， 缺点是不够灵活。 本文通过对相关语言哲学的研究，尤其在语境论范畴内的理论研究，如弗雷 格、维特根斯坦，尤其是他的后期思想，但是鉴于使研究更具可靠性，笔者认为 其他哲学门派如罗素的分析语言等，对于语言的理解和阐述也将作为一个参考， 因为其中隐含着对语境的论述也将作为文章的一些内容，从中找到更多的理论依 据，能更好地解释普适计算对于当今语言哲学走向的催化作用。 1 2 背景介绍 2 0 0 6 年一篇名为“人脑物体识别对探索人：e 智能的深度研究”( s h e d d i n g l i g h to nb r a i no b j e c tr e c o g n i t i o nc o u l da i da ir e s e a r c h ) 在m i t ( 麻省理工大学) m c g o v e r n 学院关于入脑研究的研究员研发了一款 新型的计算模式来面熟人类大脑如何通过视觉鉴别物体。这一模式准确预测了人 类如何在视觉感知对象进行的操作，这一模式也能为探究人晒如何运作提供帮 助。同时也提高了计算机对象识别系统( 的功能) 。设计这一模式旨在反映证明 在神经元层面上，在一个原始大脑中，物体识别( 识别这是什么物体) 和空间识 东华人学硕f ：学位论文 别( 该物体所处位置) 是以两种方式处理的。 “尽管大脑识别是什么和在哪早的( 过程) 是两个分开的部分， 但他们通过感知整合在一起来分析物体的。”夏拉特切克如( s h a r a tc h i k k e r u r ) 说，以他为主的一篇论文在杂志视觉探索( v i s i o nr e s e a r c h ) 上发表，该论文 主要致力于“一个关于如何解释信息整合的模式”。 研究员认为，整合的心理机制是注意力。根据他们的模式，当大脑看见一个 有多种物体组成的场景时，它并不能立刻关注到所有的对象，相反地，它构成一 个关于该场景的粗略的地图，初步识别出那些相对更感兴趣的区域。如果接着需 要决定这个场景中是否含有某一特征的物体，那么他开始搜索最有兴趣的区域。 切克如和托马索蛾纂欧( t o m a s op o g g i o ) ，蕊位是欧会唛克德莫特( e u g e n e m c d e r m o t t ) 教授，1 簸窿人酗认知科学部另一位谯汁算科学和人_ t - | _ i 智能实验。泰， 和研究生彻斯通谭( c h e s t o nt a n ) 以及时博焉撬马簸瑟剩( t h o m a ss e r e ) ， 完成了模式软件，并测试了关予人类受试者的实验数据的预测j 这些受试：蔷被要 求先简单的观察在计算机的屏幕t 描绘的街道的场景，然霜再数i 有几辆棼以及 肖凡条人行道，矿d 时一个眼部追踪系统记录眼鄢j 运动情况j 这个软僻! 以黻大的精 确度预测了每能受试者在每个任务中所天沿：的圈像隧：域。 这个软件对于图像的分析从识别有趣的特征开始一基本的形状到更厂泛 的图像范围，然后乜 t 。! k 小睁一幅地图以描述在图像r 卜某一部分凸显的特征。但是之 后，形状信息和位置信息在头脑中就被分开处理。 这款软件通过特征地形图创造了一些令人感兴趣的特征，通过此，又创造出 一系列包含这些特征的物体。但是这并未记录关于这些特征出现的地点和频率。 同时，他创造了脚像的空间图形柬表现这些引起注意的特铤是在哪翟波发现 的 避是并不能充分表现他们是彳幸t 么类别的特钼- 然而，这个现象用概率论解释了一有趣列象”的特征。如果特征多次出现， 这个有趣对象在所有删；现过的位臀蔓延。如果特征强 现- 次，那么这个有趣对 象耪只集r t ，在一个位觜j 从心理机制来讲，将物体的识别以及位置进行分开处理是- 个自然的过程， 并用概率论解释其结果。但是这很难预测另一个人类感知的现象“凸现”。 东华人学硕i j 学位论文 如果向受试者展现 个图像，无论是斧t 方形还是星7 | ! ；的概率都是卡t l i jr 的。僚是受 试暂对于一个长力形以及蓿干个麟形却会更注：卷艮j t , i i 。 就像要求人类进行说谥感知侄务，软件西i 以调黎琶行r ；的对象以及，f 节鬻模 式如果要求软件仅仅识别图像；卜位浆个位置的对象，它会争i 瑚i , l + l 甭有在潋为 剥唰；前不包含此特征的任何7 7r 叉。i - 象、 同理，如果要求软件j 蓊询盔图像中某特征的对象+ 泼对象r p 没有发现被关 注的特矧i j 浇会为零，发现了被关乏i = 的特征，会提高u r f f l 。正因为此：使得系统求预 测人类观察数码图像时的眼部运动垮 l i j l 、j + 这个系统也能帮助设计训算机物体识别 系统。 当搜索一个含有多种对象的图像时，一个典型的物体识别系统可以通过搜索 整个图像寻找第一个对象的特征，然后搜索整个图像再寻找第二个对象的特征， 依此类推。然而，一个系统如坡基欧和切克如所发明的，可以限制连续的搜索来 调整这些图像的区域来获取可能的使人产生兴趣的特征。 该技术是目前 _ | = 界上在人工智能领域中最为先进的技术，滢i 日时他向人脑认知 模式提出r 更新的理念，即人类的信息处理是以两种方式共同进行的，识别物体 对象是什么以及所在的位置与环境。这技术的发明也让我们进多对人类自己 认知特，囊做f 疆更深的了解和研究：我们的认知特点不汉与物体本身有关，还与其 所处的环境相关。当训算无处不在时，如何让电子识别与入脑形成的概念形成相 对应的实体，训算- i r i f i l 去模仿人脑来寻找客观世界的：卷义。 东华人学硕： j 学位论文 2 语言哲学与人类白m 勺认知厶p 口口口亍 大j 、h 2 1 语言哲学何以解释世界本源 近代西方哲学界将探索事物的本原作为他们的终极目标，任何事物都有它们 双重属性的存在，即“实体或有形存在；意义一一价值或无形存在” 。意义究 竟存在于哪里? 是那些个静态的表述他的特征名词中? 还是动态的活动中? 是 孤立的拆分了的原子? 还是一个抽象的虚无飘渺的外在形式? 自古往来，人们对 意义的研究都乐此不疲。 对意义的思索不断前进着，一直到近代，西方哲学的发展经历了一场“哥白 尼式革命”的转折，“人们不再全力关注知识的起源、认识的能力以及限度，主 体在认识活动中的作用等问题，转而探究语言的意义、语言的理解和交流和语言 的本质等。” 2 2 1 。1 对客观事物的识别 古今中外，学者们关于意义和语言的内在联系的讨论一直没有问断，在中国， 道家所言：道，可道，非常道；名可名，非常名；还有一些成语和俗语，诸如： 名副其实，只可意会不可言传等，这些都说明了语言和意义之间微妙的关系，一 方面，这些词汇说明了语言和意义多对多的映射关系，因此语言表达的意义形成 了一个复杂交错的网络。形成了非线性结构的交叉衍生的关系网。另一方面，“意 识和观念是内在的、私人的、模糊不定的；语言则是公开的、公共性的、可做客 观分析的。”【3j 因此说，意义是心灵的，而语言作为外化了的工具，在相当程度 上已经削减了意识本身所包含的所有意义。比如对节果的解释是，“这种植物的 1 论意义的语境基础，吉林大学，博+ 学位论文，第2 页 2 郭贵春，语境与后现代科学的发展，北京：科学出版社，2 0 0 2 年，第1 6 页。 3 孙利灭，论辩证法的思维方式，吉林人学出版社，1 9 9 4 年，第1 4 11 4 2 页。 4 东华大学硕 ! 学位论文 果实，球形，红色或黄色，味甜或略骏”( 该定义取自新华字典中对“苹果”一 词的第二项解释，第一项解释是从生物学科定义，过于抽象，不符合该论文对于 上下文识别的基础概念。) 其实在我们意识中，一般只需要通过视觉就能认出苹 果，至于味觉是否有记忆，能否用语言描述，将在之后讨论。结果不少的人发现， 他们在视觉上还是很难分清蛇果和节果的区别，更不用说从 _ i 味还是触觉上的分 别了。 也许说到这罩，有些人会反对说，我们之所以语言无法清晰描述节果，那是 因为苹果是自然的作物，我们还没有完全探索世界上所存在的类似苹果这种类别 的水果( 很遗憾我们只能用类似这个字眼，因为的确很多时候我们只能通过比较 事物问的差异，来找出区别，作出辨认) 。早期模态逻辑语义学的创始人之一克 早普克也提出了对于自然种类名词的指称的观点：名词的指称并不由说话人关于 对象的知识所决定，而由与使用该名词有关的社会历史的传递链条所决定。他认 为，识别的摹状词可以用来辨认专名的指称，但并不决定专名的指称。也就是说， 当某一个人或某一群体的人定义苹果是“苹果是红色的略带圆形，吃起来酸甜适 中的水果”，这些属性是指对他们所特指的这类事物的样品所具有的，他只代表 这些样品的某些能够体验到的特点，而不是所有类的所有特点，所以，“它们不 是这个种类的必然属性，只是下定义者所赋予它的先天属性。”然而对于属性的 认识，它是客观事物的发展以及在与他物发生相互关系中所体现的性质，我们不 能用物体本身解释自己，就如对苹果的定义，也是人类通过自身的视觉味觉等感 知器官的观察，刁。得出的结论，荷兰哲学家斯宾诺莎( b e n e d i c t u ss p i n o z a ) 在属 性论中提出了关于广延和思维是实体的两种属性的理论。【1 事物的属性表现了 人类思维的程度，属性既受制于人的精神活动之上，又凌驾着人的创造性、能动 性。 但是对于物体属性的描述是随着人类的认知而有所增减改变的，当某一原本 被认为是某一事物的属性时，却发现他也是另一种事物的属性，就像当年，柏拉 图对人下了“没有毛的、用两只脚走路的动物”这样一个定义，第欧根尼就把一只 拔了毛的鸡递到他面前，属性的共性会使得人类对类的集合区分划错了界限，甚 至产生了可笑的交集，按照牛顿的观点，物质的本质属性应该是“既不能增强又 1 外围哲学大辞典，冯契徐孝通主编，上海辞书j h 版社，2 0 0 0 ，第一版，第8 5 9 页 5 东华人学硕士学位论文 不能减弱”的属性。根据粒子的无限可分性，把扩充性作为物质的本质，能够满 足这一条件。 2 1 2 对意识的觉察 维特根斯坦( l u d w i g w i t t g e n s t e i n ) 在语言游戏的论著中表明，“语言” 和“实在”之问的联系是由词的定义决定的。也就是说，不同的语言表述对意义 的限定起着很大的作用，对从类似经验性的生活形式的角度来进行较为宏观的阐 述，尤其当人类去识别一种抽象的感觉对象时，我们是在某一时刻的某一环境中 表达的，他认为如果这一个宏观背景不存在了，或者发生变化了，那么我们的表 达人类心理特征的词汇也就失去了必要的使用规则了。【1 但是在另一方面，我们 又不能在语言内部对语法规则进行证明，这是一个循环问题，就好比要证明“我 知道我痛”是无意义的，在维特根斯坦的后期研究中，提到“我痛”和“他痛” 的区别，在句法上，他们是同等结构的，但是在意义上，他们是不一样的如果“他” 是指苏格拉底，那么任何人说的“他”就只有这么一个人，但是任何人说的“我” 都是独一无二的，没有共性。因此他这个摹状词是有指称的意味，但是“我”却 带有唯我的意义了。那么是不是因为我们不能进入“他”的世界，而只能给他的 “躯壳”取一个字，如果我们能感同身受他的感觉，或许，每个人口中的苏格拉 底就是不同的含义了。维特根坦说：“当我使用我痛这个命题时，这个命题 对我来所是一种根本不同于其他人最终说出的符号。”因为“我痛”是根据我的 感受说出口的，“他痛”是根据他的言语举止说的，他真正的感觉其他人不知晓。 要想知晓他人的疼痛，我们只能通过他的言行来判别，并来反思他可能的疼痛感 觉。 2 2 语言哲学如何影响人类思维 一些学者认为，语言比认知更为原始，另一些则相反。现在大多数学者认为 语言和认知之间的作用是相互的，很难说清谁出现的更早。西方很早就对学龄前 的儿童的语言习得机制进行了研究，但各个学派的观点始终是有着强烈的差别， 比如乔姆斯基认为儿童天生具备语言习得机制l a d ( l a n g u a g ea c q u i s i t i o n 1 后期维特根斯坦心理哲学研究，王晓升、郭世平著，中围社会科学出版社，2 0 0 4 ，第一版，第3 8 6 页 6 东华大学硕_ ：学位论文 d e v i c e ) ，这一机制能使他们在二到三年中就能够掌握所需的语言。而斯会纳的 观点则是截然相反，他认为幼儿要学会语言，必须经过外界的强化训练，离开了 成人有意识的教育，幼儿就不能把生物性的发声转换为真f 的语言。1 其实，少儿个体内在的心理世界和外在的物质世界之f 白j 存在建构上的映射和 同质关系。举个例子来说，儿章看到花，可能会念成“f a ”而不是“h u a ”，但这 并不影响他们对花的认识，当他们进入之后的学校教育，他们会在互相学习、交 流的语言环境中，逐渐改变他们的发音，逐渐习得f 规的、公认的语言规则。因 此显然，语言不是认知的先决条件，事物在人脑中的映身, f z t 是关键，无论是以什 么样的语言表达出来，或者不用语言，而是其他方式诸如身体姿态等非语言方式。 那么如果一个人从未接受过语言学习，那么在他的心旱，是如何认知结构外 在世界，他的内化语言是什么样子的? 至今为止，人类的学习模式应该是生物体 中最完整高效全面的。一个处于学习期的儿章看见苹果后，母亲和他说“节果”， 他在脑中建立“p i n g g u o ”这个声音和事物之间的联系，经过母亲多次的教授， 比如反复指出“红红的，圆圆的，吃起来很甜( 如果计算机的接收器能模仿更多 的感觉器官，比如味觉等) 的水果”是苹果，儿童便产生了概念，从而可以普及 到只要是苹果类，他都能指认出来，随后通过语言，无论是口语还是文字方式， 进行表达输出自己的理解。 传统意义的语言是对认识后的一种触发，在本论文中我们谈到的语言更多的 是内化的语言。语言文字的记载也只有短短的4 0 0 0 年历史，而口语无从考证， 当人类在原始生活已经认识到很多事物，早在2 5 0 万前的旧石器时代中，在他们 认知过程中，有一种下意识的行为，一些后天习得的生活习惯，如钻木取火，猿 人不知道这几个对象念“钻木”、“火”、但他们知道这个“摩擦”的动作是会导 致“取火”的结果。但是当他们每每需要火的时候，便会去撷取这些素材，并且 进行“摩擦”这个动作，这一切显得如此理所当然。 从广义上讲，人类所需要掌握的知识可分为陈述性知识和程序性知识，陈述 性知识主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。而程序性知识是一套关 于办事的操作步骤和过程的知识，也称操作性知识。这类知识主要用来解决“做 什么”和“如何做，的问题，可用来进行操作和实践。 2 1 。其实，与其说从关注“知 页砸眨 均第呼b 7 恤瓣裳对范m 币川剿善| 华断薯 妇泉黼 以谂 响概晌磁f 育b 教 阱 东华大学硕十学位论文 识”转换到更关注“语言”，不如说从关注“程序性知识”到更关注“陈述性知 识”。对语言的探索就是对本体论的探究，而陈述性知识便要解决这样的问题。 在这个阶段的哲学核一i 5 理念中，“意义和语言相伴相属”，【l j 语言作为人类交流的 工具，最早是人类表达情绪的- t 0 延伸。比如，婴儿不会使用语言时，肚子饿的 时候只能以哭啼的方式表示，但是之后就能用语言理智的说：我饿了。“我饿了” 就是情绪的外在表达，但是以我发出的喟叹所表达的句子，和他人听到我的语言 后的理解又是不同的。这将在之后的f 文中有所论述。 持实在论观点的代表人物普特南( p u t n a mh ) 认为，对于哲学的探讨应该 分为学术哲学和普遍哲学这两个不同的领域。在他的思想还坚持着分析哲学时， 他认为：对语言的理解必然包含着对用法的掌握。用法又是由大脑中的计算程序 来描述的，因此意义可以在计算操作中体现出来。同时他还认为，感觉材料包含 着意向和命题态度，可以分为功能和性质，并且还原为物理加计算机科学，也就 是说意向性也可以还原为物理学加计算机科学。【3j 但之后他的理论又站在反还原 论的一边，他赞同维特根斯坦后期理论中的“意义即用法”，认为成熟的语言概 念不是在图像( 表征) 和对象( 客观事物) 之间建立神秘的联系。 容易出现在认识上的误差，就是我们在交流中常会出现指认错误。对于意义 的混淆会让世界的有序运行遇到障碍，而具有普遍性的概念则不会让人们产生歧 义。概念是人类对于事物普遍抽象的思维产物，它忽略事物的特殊性，它是极具 理性的，是归纳得出的统一性属性，就如我们可以通过一个公式，改变其中一个 或几个变量，就能绘制出不同的几何图案，并且通过概念，我们可以创造并为出 现的图案。就如在虚拟世界中，我们可以通过公式推算宇宙的未来模式，而这种 未来的宇宙我们不能用感官体验到。 1 论意义的语境基础，吉林大学，2 0 0 5 年博十学位论文，第2 页 东华大学硕j ：学位论文 3 识g l j 夕l , 在世界的触角无处不在的感知系统 人类作为一个独特的生物群无论在对世界的认识能力，还是自我感知，自我 反思的能力都毋庸置疑的超过所有其他的生物种群。洛克( j o h nl o c k e ) 说：“感 觉使我们相信有凝固的广延的实体，反省使我们相信有能思想的实体。”对于这 个世界的认识和创造，完全由我们主导着，人类感知到的是这样一个世界，假如 有一天当我们被告知，所有人类都被欺骗了，真正的世界不是这样的，我们只是 存活在一个人类自己感知的世界，我们的感知系统全都出现了错误，如果真的有 这一天，我们还能相信自己的感知系统吗? 或许现在的科学技术能肯定的告诉我 们，客观的世界就是我们感知的世界。我们从世界的变化所归纳出的理论都是符 合逻辑的，前提是这个世界是以符合逻辑的方式演变，同时我们的理论又能预测 未来的，即使演变有复杂性，也是“有效的复杂性”，科学家认为，早期的宇宙 充满了简单的无序的粒子，而生命是走向持续的无序过程，但同时又有少许有序 的聚集，就像电子云在某个区域有序聚集，但是每一个电子的运动却是无序运动 一样，无序是常态。曾获得诺贝尔医学和生理学奖的大卫巴尔的摩说，我们的 感知能力就是某种增长的秩序，促使这一增长趋势的正是人类对于自身体验所产 生的心理活动的不满足感，人类的感知已经不满足于简单的应激反应，比如昆虫 的触角碰到食物后的条件反射，而人类的感知已经涉及到社会化的层面，更多的 受外界环境因素影响制约的心理反应，比如当人饥饿时看见了一个苹果，我们想 吃，饥饿的感觉是自我感知( 本体感) ，而看见苹果是外部的感知，这两种感知 是如何共同起作用，导致让大脑产生了去拿苹果解决饥饿的想法呢? 3 1 觉察意识存在 黑格尔( h e g e l ) 对意识有广义和狭义两种解释，在广义上认为，意识 ( a w a r e n e s s ，也译作觉察、感悟) 是人类的一切精神现象，是人脑的特殊技能 和属性。客观世界在人脑中的主观映像。古希腊哲学家认为意识是物质性的，它 东华人学硕j l j 学位论文 是有精细原子构成的，这些观点反映了精神和肉体统一的思想。在狭义上认为， 意识是个体意识，个体意识是指个体人由其物理感知系统能够感知的特征总和以 及相关的感知处理活动，其中，物理感知基本分为“所感知的特征总和”即本体感 知和外部感知，相关的感知特征“处理活动”则是指“思维”。人类的意识包括了主 体意识和思维意识。 首先，主体意识是一种原意识，人和动物都有主体意识。主体思维是主体意 识的具体形式思维意识的表现形式。其中，主体意识是主体发现客体对自己 有所影响后，神经指挥中枢产生和发出的指挥主体进行活动，以消除客体对自己 的影响，主体意识是一种感知。人产生主体意识是便有了自我意识，我们对外界 的认知、思维只能从“我”的角度感受，并且只能控制自己的行为，对于他人的 思维言行，我们无从感觉和控制，主体意识加深了我们对唯我论的依赖，当然， 主体意识是我们产生对世界认知的一个渠道，但他不是认知世界的方法的全部。 笛卡尔的理性主义者相信，我可以怀疑一切，但是有一点却不可怀疑的，这就是 我知道我自己在怀疑。维特根斯坦在讨论“我知道我自己的心理现象”这个问题 中说，“知道”一词绝不是一种心理现象，当我说，我知道这个对象的时候，这 个对象与我是分离的，它具有一定“观察”性的意味，我能对除我之外的其他现 象进行观察，并知道事情，但是不能通过观察我自己了解什么，因为被观察的对 象和观察者都是“我”，这就产生了罗素( r u s e l l ) 悖论中的自涉问题：我所观察 的对象包含了我自己，如何跳出这个逻辑的束缚，要么让肉体来观察灵魂，要么 让灵魂观察肉体，这就回到了灵肉是否合一的问题了。主体意识是真切的，如饥 饿感、恐惧感都是由于外界的刺激引发的，当然这些感觉都是会给人以不同的表 现的，甚至通过后天的环境变化，人们可以控制改变自己的感知情绪，变得更为 内化。 其次，思维意识是生物主体的生存意识同感知组织获得的知识经过思维融合 产生的结果，它强调的是思维，因此是人特有的，是对感知处理的能力。我们现 在所泛指的意识更多的是带有思维性的，是人类特有的意识。在该定义中，“发 现”和“感知组织”显然是对思维起着举足轻重的作用，他是思维的前提，毫无 疑问，对那些感知系统出现或这或那的问题的人，在思维上必定有所欠缺，或者 与正常人的想法是不一样的。思维意识需要悟性，在前一个环节的作用下，人类 东华人学硕： j 学位论文 对觉察到的对象产生批判、怀疑，通过自我感知对世界产生意识，并通过意识产 生自我意识，以显示真正的自我的存在。黑格尔在精神现象论论述到，感觉 是作为对外在世界的确切经验。( 这一点似乎与罗素的观点相反，罗素认为：事 物肯定不是人们的感官所知觉的东西。) 认知者在对具体的个体的认知是混 沌变动的，他将所观察到的个体的性质误认为是与它同类的普遍性，在之后更多 的接触同类事物中，他发现了普遍性的存在，同时为了区分与他物的关系，他也 发现了特殊性，个体的属性的体现是靠赖于他物而体现的。 3 2 感知的主动性与被动性 黑格尔将人的认知活动划分为三个阶段，即感性、知性、理性。我们统称的 感知就是感性和知性。感知有主动体验和被动体验之分，被动体验不用说，当我 们睁开双眼，眼前呈现的就是我们必须面对的外部世界，所以我们的感觉器官在 生命体正常运行的时候始终处于开放状态，即使在睡眠状态，我们的大脑也时刻 运转，并且感觉器官的体验能被大脑所察觉。英国心灵心理学家西蒙史吾德 ( s i m o ns h e r w o o d ，2 0 0 1 ) 对这一现象进行了调查研究，发现前睡眠期感知并非全 是幻觉，有一些感知与人体潜能密切相关。如果我们闭上双眼，也能看到一些不 规则的几何图形，当身体麻痹时，难熬仍然处于活动状态。前睡眠期感知和离体 经验、濒死经验、回忆前世也有着显著相关，因此有科学家认为人有超感应的能 力。 另一方面，我们的感觉是有选择性的，尤其在进行思维的过程中，将所需要 的片段进行信息加工，通过感觉系统获取感觉材料，并进行了这样或那样的信息 加工，产生了某一种称之为意识的产物，但是这种意识不是简单的映射，然后回 忆、再现。大脑在感知的时候有选择的过程。 曾经有一幅有趣的图，在同一张图中，如果不近视的人看是爱因斯坦，近视 的人看是玛丽莲梦露，显然，视觉的模糊让我们忽略了很多线条，而这些线条的 有无f 是区分爱因斯坦和梦露的脸部特征，那么对于视力正常者，为何我们不能 在观察的时候就先避免看见这些线条呢? 我们没有主动的选择想要看的东西，而 是尽收眼底，我们难以进行互相转换。但另一幅典型的花瓶与人脸图，我们比较 容易进行视觉的转换，既能看出人脸又能看出花瓶，我们有主动的选择性，这两 1 1 东华人学颂1 ：学位论文 幅画都能通过不同角度看见不同的对象，为何区分的难度会相差那么大。其中有 这么一个现象，就是花瓶与人脸这张图是明显的主题背景分离的图，如果看到了 人脸，其余部分就是背景了，反之亦然。而爱因斯坦这张，看清了爱因斯坦，剩 下的什么也不是，因为其中包含了梦露的线条，也就是说背景和主体是混淆的， 我们难以抽取梦露的要素，一旦想抽取，爱因斯坦的线条就会自然而然的左右我 们的视觉。从某种角度而言，感觉有从环境察觉筛选信息的功能。 3 3 在参照体系中感知 我们常说：“眼睛是心灵的窗户。”所谓窗户，窗里的人能透过它看见外面的 世界，窗外的人也能通过它了解最真实的眼睛的主人。的确，视觉相比较其他的 感官器官，能够最大限度的收集到个物体的全面的外在性质，而且眼睛作为离 大脑最近的器官之一，更容易和大脑神经产生互动，因而对物体的把握更迅速， 视觉是对物理空问敏感度最大的器官，虽然，唯物辨证认识论认为，人眼的特殊 构造不是人的认识的绝对界限，但是视觉可以统摄事物的大部分属性。最重要的 是，视觉可以觉察变化中的对象，因为它能同时看见环境，看见事物之间的差别， 而其他器官只能感知事物的某一时刻的一个属性，而难以与之前的那一刻的情况 做比较。假如让受试者面对三种不同的茶叶，蒙上他们的双眼通过嗅觉或味觉， 经过比较我们可以辨认，因为我们发现了和其他品种的茶叶不同的味道，但是一 旦单独取出一种来辨认是什么品种，除非是受过专业训练的人，很难有人能说f 确，因为没有了参照物，没有了对比，就难以准确的指认。那么如果把所有的茶 叶放在一起呢，就如在眼前放很多事物，当然眼睛能同时区分各种东西而不会搞 错，但是由于气味分子本身所具有的特点，他们会掺和在一起，即使有这样一个 大环境，嗅觉和味觉也无法区分什么是什么。 东华火学硕士学位论文 4 语境意义的途径论 最早提出语境论一词的是弗雷格( f r e g e ) ，他在论意义和指称论著中已 经提到“在语境中的句子才含有一定的意义”。如果仔细研究他在该论著中的观 点，“语境”这概念始终贯穿其中。比如，他推翻了穆勒和克里普克等哲学家 普遍认为的“专名仅有指称而无涵义，仅仅是指称一个特殊的个体，而并不具体 地描述该个体”的说法。】。他认为，专名既有指称又有涵义，它的涵义如何体 现? 他认为是“由一个能唯一识别其所指的限定摹状词来表示”。在这早，摹状 词就是这个专名的“环境”，在环境中，它体现出特定的涵义。在此，我们有一 个需要关注的问题，为何要选择语言环境来识别物理世界中的对象。 4 1 、哲学层面上的语境 恩格斯( e n g e l s ) 曾讲：“相互作用是事物的真f 的终极原因。”在这句话中， “事物的原因”究竟是指什么? 是解释事物的本质，还是解释事物与他物之间的 联系? 显然，事物是一个名词。黑格尔定义事物是由根据与实存统一而成的具体 事物，既反映自身，又反映他物。1 2 j 我们不会说“地球的原因”、“苹果的原因”， 如果作为名词出现，这个名词必定包含着个具体内容或事件，比如他“死亡的 原因”，她“哭的原因”。那么很有可能，恩格靳这里讲的“事物”是一个事件， 既然是事件，不得不有一个互相作用的对象，如果没有他物对它产生作用，就不 会有量的改变，就不会形成事件。就此来看，这句话可以是一条真理。 4 2 传统语境走向基于普适计算的语境 在英语中，语言学中的语境和现在我们要研究的上下文是同一个单词一 【1 】弗雷格涵义指称理论及其语言哲学，张世宁，南开大学博上论义，求索，2 0 0 6 1 l 2 】外国哲学大辞典，冯契徐孝通主编， f 海辞书出版社，2 0 0 0 ，第一版，第4 8 9 页 1 3 东华大学硕士学位论文 c o n t e x t 。显然，两者包括的意义范围是不同的，这不仅是描述对象的不同，且l jf i 7 者是解释口语、书面等语言的意义，它是可观的、可传递的、可逆的，因为我们 有一套约定俗成的通用的语言规则，而对于外界客观世界，更多的是难以直接量 化的对象，如人的感情、感知，物理现象如时间、空间，以及事件发生的前因后 果等。在普适计算成熟发展的趋势下，我们便有必要运用计算语言识