（外国语言学及应用语言学专业论文）跨文化交际研究方法初探.pdf

中文摘要中文摘要跨文化交际学是诞生于二十世纪中叶的一门边缘学科，涉及的相关学科有人类学、心理学、社会学、语言学等。跨文化交际学的多学科性质也决定了其研究方法的多样性。进行跨文化交际研究，不可避免地要进行不同文化闻的差异的对比研究，这有助于我们快速了解其他文化，但这也特别容易导致他者化倾向，从而使跨文化交际失败。这些传统的研究方法主要是受文化本质论的影响。非本质主义文化视野下的文化不是成不变的实体，文化是动态的、开放的、复杂的。非本质主义文化观对跨文化交际研究有着重要的意义。本篇论文指出近些年出现的跨文化交际研究辩证法本簧动态和开放的态度看待不同文化闻的交际，是较全面性的、较科学的、贴近实际的跨文化交际研究方法。关键词：跨文化交际；研究方法；文化本质主义；非本质主义文化观；辩证法黑龙江大学硕士学位论文a b s t r a c ti n t e r c l l l t u 】随c o 姗m l n i c a t i o n ，坩l i c h 伪b o mi nt l 她m i d m eo f2 铲c 铋t u 】蕊i sa壤帑g 趣越d 主s c 主p l 洫e 确i _ hi sf e l 酯e d 论a 薹蜘p o l o 蛰op s y c 硒，l o g y ，s o e i 醚o g ya l 撼l i n g l l i s t i c s ，e t c t h em u l t i d i s c i p l i i 擒搿n a t u o fi n t e r c u l t u r a lc o m m u i l i c a t i o n 洲l sm l l l t i d i s c i p l i 域l 掣a p p f o a c h e st o 城c e l i c u l t u a lc o m m u 芏l i c a 畦o l ls t l l d i e s 。i i lt h e 蛐o f速纶羚滋专湃啦e o m m 毯畦c a t i o 藏，蠢i s 赫e v 主镶醚e 考oc o m p 辩斑e 碰蠢函l c e s 坟潮张鞠c u l 抛r e s ，w h i c h 诵1 lb e n e f i to u rc 0 删n a n do fo m e rc u l t u 】r c sq u i c l 【l y - t h et r a d i t i o n a lm e m o d so f如奄e r c u l 删e o m m 聪：l i c a t i o 鼓s t 娃d i e s ，m a 至越yi l 遗u e n e e db ye s s e 嫩i 址i 懿v i o wo f 砌抛糟，w i l ll e a dt oo 斑e r 主残哦o nw 量l i e hc a 旺s e s 骶饶i l u r eo fi 疵r c u l n l r a ic o m 瑚1 瑚i c a t i o n c u l n 鹏i sd y 埘c ，0 p 髓，c o m p l e x ，a n dn o ta l lu l l c h a n g e de n t 毋矗o mt 1 1 e鞋。瓤e s s e 薹娃i 奎i 鼓v i e wo fe u l 倦糟嘶h i e hi so f 辨越i 趱p 硝窿塔埝氆e 咖曲o fi 搬曩铰l 撼lc o m m u l l i c 撕o n n l i s 饿e s i sp o i n _ t so u tm a tn l cd i a l e 毗i c a lm e m o di n 也es t u d yo f缸e r c 试t l l 砸l m m u m c a t i o 芏li sam o r eo v e r a l l ，m o r es c i e n t i f i c ，m o r cp r a 烈i c dm e t 量l o di n她s 呐fi 摇| e i c 1 匝删c 攒瑚搽菇e 蕊。鑫b e e 黼s ei 专s 纯d i e si n 钯k 落键r a le o 鞠掇诚e 兹傩i nad y n 锄j ca 1 1 d 叩e n 邺卿。耐s ：妇黻诣重键蹦c 嗽髓u 癌e 蕊；a 弹r o a 旗；e s s e n t 主蠢i s t啊e wo fc u l 抵诧；n o n - e s s e 埘a l i s tv i e wo fc u l t u r e ；d i a l e c t i c s- i i 黑龙江大学硕士学位论文独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得墨蕴逛太堂或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。学位论文作者签名量j 茧签字日期：砌旷年r 月珀学位论文版权使用授权书本人完全了解墨蕉堑太堂有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权墨蕴婆态堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编本学位论文。学位论文作者签笔麦乡b导师签名：签字日期：力孵厂月厂日签字日期：2 a 绛r 月仃日学位论文作者毕业后去向：工作单位：通讯地址：电话：邮编：绪论绪论跨文化交际这一现象古已有之。不同文化之间的交流与沟通的历史与人类一样具有悠久的历史。这其中不乏因误解而导致的相互之间的交流的失败，从而产生矛蒋和冲突的事例。自从入类迈入二十一世纪以来，随着科学技术的进步，经济的全球化，人类的空闻距离大大缩短，彼此之间的交往与联系也更加密切。加拿大学者麦克卢汉有关地球已成为了个地球村的预言正逐步变力现实。人类彼此间交流的频繁也产生了更多的矛盾与冲突。具有不同文化背景的人们之间日益频繁的交流促使了跨文化交际学的产生。跨文化交际学诞生于二十世纪中叶的美国，这与美国是一个多民族、多种族的国家有着密切的联系。美国人类学家霍尔基于前入研究的成果，提出了跨文化交际的理论，他的著作联无声豹语言羚是这一学科的奠基之作。跨文化交际学是一门综合性的交叉学科，其中涉及到的相关学科有人类学、社会学、心理学、文化学、传播学、语言学等。许多不同学科背景的学者用不同的方法、从不同的角度来研究跨文化交际，取得了丰硕的成果。跨文化交际研究有不同的研究方法。根据商永晨的观点，跨文化交际学研究中行之有效的基本的研究方法有：实证分析法、比较对照法、系统整合法、本质揭示法和追根溯源法。张红玲认为跨文化交际研究方法普遍文化和具体文化研究，解释性研究，社会科学研究，批判性研究。这些传统的研究方法对跨文化交际研究起过重要作用，但同时这些研究方法也存在着一些弊端。进行跨文化交际研究，不可避免地要进行不同文化间的差异的对比研究，这有助于我们快速了解其他文化，但文化不是成不变的实体，文化不是静止的、单一的、封闭的。传统的文化差界对比研究方法特别容易导致他者化倾向，从而使跨文化交际失败。把跨文化交际失败的原因归结到文化差异上，认为只要了解了对方的文化，跨文化交际就会成功，这种观点主要是受文化本质论的影响。文化本质论就是以笼统的文化差异概念解释一切现象，把跨文化交际失效等一切问题都归结捌所谓的文化差异黑龙江大学硕士学位论文上。但文化动态的、开放的、多样的，相互融合的，是观念的实体。受文化本质主义影响的文化差异对比研究方法特别容易导致他者化倾向，从丽使跨文化交际失败。在跨文化交际研究中，非本质主义文化观才是正确的理念。非本质主义文化观认为文化从本质上说是动态的、开放的、复杂的，文化不是物质实体，而是观念的实体。非本质主义视野下的跨文化交际研究的优势在于有利于避免过于篱单化、过于一般化和过分夸大的倾向。既然传统的跨文化交际研究方法有一定的局限性，那么，我们就应该寻找更加全面的综合方法来研究跨文化交际。近几年出现的跨文化交际研究辩证法本着动态和开放的理念看待跨文化交际，正确看待文化闻的相似性和差异性、文化问差异性的普遍存在和个体文化身份的特殊性之间的辨证关系，因此同许多其他跨文化交际研究方法比较起来，它是较全面性的、较科学的、更实际的跨文化研究方法。第一耄跨文亿交际理论研究现状第一章跨文化交际理论研究现状跨文化交际研究中有两个非常重要的因素文化和交际，本篇论文主要是从文化这一角度来探讨跨文化交际研究。大多数有关跨文化交际的著作都会不可避免地进行不同文化间的差异对比分析，如价值观、人生观、思维方式等等。这种研究方法主要是受文化本质主义的影响。文化本质主义认为文化是一个统一的、不变的物质实体，文化是静止的、单一的、封闭的。以文化本质主义这一理念来指导跨文化交际，妊然会导致他者化倾向，使跨文化交际失败。而等# 本质主义文化观认为文化是动态的、开放的、复杂的、多面的，文化不是物质实体，丽是观念实体。作为观念的实体，不同的文化是可以相互渗透、相互融合的。所以，非本质主义文化观更适合跨文化交际的实际情况。用非本质主义文化观来指导跨文化交际能使我们避免交际中的过于简单化、过于一般化和过分夸大的错误倾尚。跨文化交际研究辩证法是对各种研究方法的批判综合，容许相互对立思想的并存。跨文化交际研究辩证法以变化的眼光动态地看待世界文化或某一国家文化，并且跨文化交际研究辩证法相对地和历史地看待问题。这有助予减少偏见和误解，避免他者化倾向。所以，跨文化交际研究辩证法是比较合理的方法。第一节文化一、文化的定义文化一词，几乎人人皆知，徨文化究竟是什么，却没有多少入能够说得清楚。文化一词合用最早出现在西汉的刘向说苑指武羚：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，谓不服也；文化不改，然后加诛。”囝文化在这里的意思是指与野蛮相对的教化。现代汉语中使用的文化一词，是由日本学者在翻译西文时借用了汉语的词汇，后又由日文传到汉语里，逐渐成了具有丰富内涵的词汇。文化一词的英文为c u l t u r e ，德语为k u l t u r e ，二者都源于拉丁语的e o l e r e 一词，这。鳄云波，彭驻静中西文化导论潮】中凿铁道出版社，2 0 0 0 ；4 一3 -黑龙江大学硕士学位论文词的本义为土地的耕作、檬物栽培、居住、敬神等多种涵义，后来逐渐弓| 申出与物质意义相对的精神含义，进而广泛指称人们所创造的一切物质财富及精神财富、人们的思维方式、生活方式等等。文化的定义可谓众说纷纭。1 8 7 1 年，英国人类文化学家泰勒在“原始文化”中给文仡的定义是：文囊二，或文臻，就其广泛的民族意义来说，是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗、以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体。国1 9 5 2 年，美国文化学者亮罗伯和克拉克洪在其发表的鬏文化，关于概念和定义的检讨挎中说到，从1 8 7 1 年到1 9 5 1 年的8 0 年间，西方出现了1 6 4 个关于文化的定义，并对这些定义作了辨橱，进行了概括：文化由外层的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文纯的核心部分是传统的观念，尤其是它们所带来的价值。文化体系一方面可以看作是行为的产物，另一方面则是进步的行为的决定因素。圆1 9 6 5 年，葜尔在其著终“文纯的社会进程羚中提出了有2 5 0 种有关文化的定义。之后，俄罗斯学者克尔特曼在进行研究时发现，文化的定义已超过了4 0 0 个。我国学者倾向于觚广义和狭义上来理解文化，辞海静给文化下的定义是：从广义上说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义上说，指社会的意识形态以及与之相应的制度和组织机构。广义的文曩二死乎涵盖人类社会生活的方方面面，黑格尔的名言“文化是人类创造的第二自然 就是从广义上来理解文化。狭义的文化指意识形态，以及与之相适应的铡度和组织结构。由于此论文是探讨跨文化交际的，所以会更关注那些包含文化和交流如何互相作用的定义。此论文将借鉴贾玉新教授的观点，他认为人类学者对文化的界说，尤其是社会语言学家g o o d e n o u 曲关于文纯的定义，更有利于跨文化交际领域的研究。根据g o o d e n o u g h 的观点，文化是“由人们为了使自己的活动方式被社会的其他成员接受，所崧须知晓和相信的切组成。作为人们不得不学习的一种有别于母陈建宪，文纯学教程p 闷。华中灏范大学出舨技，2 4 ：l 屯霉陈建宪文化学教程m 华中师范大学出版社，2 0 0 4 ：1 4 。第一章跨文化交际理论研究现状生物遗传的东西，文化必须由学习的终端产品一知识一就这一术语最宽泛的意义来说一组成( g o o d e n o u 曲，1 9 5 7 ) 。概括地讲，文化即是人们所思、所言( 畜语和非言语) 、所为、所觉的总和。在不同的生态或自然环境下，不同的民族创造了自己特有的文化，也被自己的文化所塑造。国二、文化的特点文化的系统性。文化作为社会大系统的一个重要组成部分，是一个有机的整体。文化自身作为一个独立的系统又由具有特定功能的子系统按一定结构构成的。根据不同的标准，文化作为一个整体可以有不同的分法。最简单的是二分法，就是把文化分为物质文化和精神文化两大类。文化也可以分为物质生产文化、制度行为文化和精神文化三个不同的层面。根据文化在社会这个大系统中发挥的功能的不同，文化还可分为主文化、亚文化和反文化。文化的构成单位是文化要素，各文化要素之间既相辅相成，又相互制约，发生着多米诺骨牌那样的连锁效应。霍尔曾说：“你接触的文化的一部分，就会受到其他各部分影响。 国美国的民权运动就是文化各要素相互联系、相互影响的一个例子。这场民权运动所带来的变革涉及多个方面，如司法制度、教育制度、屠住方式、歧视行为、就业机会、交流方式等等。文化的动态性。文化形成时具有一定的稳定性，僮网时文化又是隧着时闻、空间、及其他条件的变化而不断变化的。人类文化的发展是一个由简单到复杂、由低级向高级不断进化的过程。文化的稳定性是相对的，其变异性是绝对的。文化的变化主要有三个机制：( 1 ) 创新( 2 ) 扩散及( 3 ) 文化适应。创新一般被定义为对新的经验、工具和概念的发现，创新最终会被文化成员们接受，并且会带来社会习惯和行为的改变。电视、电脑等对文化重构就产生了重大影响。扩散是变化的另一种机制，即一种文化向另一个文化输出。可口可乐、肯德鸡和麦当劳在全世界的销售，就是文化扩散的典型例子。文化适应是另一种文化的变化机制，燹玉毅跨文化交际学转喝。上海乡 谣教驽出版挂，1 9 粥。e + t h a l l 。b e y o n dc u l 缸髓n c wy o 嫩：d o l l b l e d a y 1 9 筠：1 3 - l4 黑龙江大学硕士学位论文当一个社会接触到个更为主导性的文化并受其影响发生文化急剧嬗变时，文化适应随之产生。这种变化在国际移民中是普遍的，文化适应的基本观点是：大多数人虽然在不断适应新的文化，但是仍然保持原文化的许多价值观、习俗以及交流方式。文化的继承性。继承性是文化的前提。如果文化发展没有继承性，就无文化酉言。前人的知识、经验、信仰、价值观、宗教、行为方式等逶过家庭、学校和社会环境在一代代中传递沉积，使文化发展成为一个连续不断的过程。人们在传递文化的过程中，对先前文化中所取得的成果及进步内容加以继承，使得优秀文化得以传递，同时扬弃其糟粕部分。正如基辛曾说：“学习链条上的任何个断裂都可能导致文化的消失。”国文化是透过学习获得的。习得性是文化嚣常重要的特点。一个入所生活的生活环境决定了这个人具蠢什么样的文化。文化学习既可以是有意识的，也可以是无意识的。父母告诉孩子在做了错事时要表示道歉，于是孩子学会了礼貌；父母告诉孩子早上起床后要洗脸刷牙，这样孩子就学会了卫生习惯；老师告诉女生说话不要太粗鲁，行为要端庄，于是女孩子们了解了性别角色，这些都是有意识地学习文化的例子。当一个中国孩子在春节时给长辈拜年，他在学习文化；当一个西方国家的孩子在复活节时吃火鸡，他在学习文化；当韩国孩子在过生日时喝海带汤，饱在学习文化，这些都是无意识地学习文化的铡子。学习文化可以通过各种各样的渠道，如谚语、民间故事、传说、艺术和大众传媒等。文化是基于符号的。马塞尼斯关于符号的定义清楚地说明了符号与文化的关系：“符号就是同样文化背景下的人们用来指代特殊意义的任何东嚣。”圆人类文化如果没有语言符号，将很难得以传递，那简直是不可想象的。人们之间知识的传授靠符号，同时观念向后代的传承也要借助于语言符号。贝茨和皮拉格精辟地概括了语言符号对文化的重要性：语言的作用是，如果某事发生了，入们可以互相交流商讨对策，也可以在事后将他们的经历抽象归类( 比如“幸运的时机”或“恶母闵惠泉，正纬跨文化传播 砌中网人民大学出版社，2 0 0 4 ：4 3 。“m i 棚s s o 蕊啦：确eb 弱i 强蛐娃( s 删l er i v e k ：p 燃蛀c e l 瓣l ，1 9 9 8 ) 3 3 第一罩跨文化交际理论研究现状兆等等) ，或者可以表达以前从未说过的想法。伦理、宗教、哲学、文学、科学、经济、科技等许多人类知识领域和信仰都有赖于人类更高层次的交流活动，阂时，人们学习和运用知识能力的提高也有赖于此。第二节交际一、交际的定义交际与文化密不可分。史密斯曾说：“哪儿有人类交往哪儿就有交际，交际是人们生存于社会以及保存自身文化的必杰之路。圆交际是人类生存、发展的前提。目前有很多关于交际的定义，但从跨文化交际的角度看，此论文借鉴贾玉新教授对交际所下的定义：“交际是符号活动，它是一个动态多变的编译码过程，当交际者把意义赋予言语或非言语符号时，就产生了交际。交际受制于文化、心理等多种因素。交际不一定以主观意识为转移：可能是无意识的和无意向的活动。嚣岱= 、交际的特征入类交际有以下特征。首先，人们不可能直接交流内心世界，只能借助予符号，交际是符号化的。人类发明了符号，使得人类能够交流信息，文化得以传承。对于跨文化交际而言，我们所使用的符号具有任意性，是约定俗成的。如龙一词，在英语中是出a g o n 。同时我们和西方人在使用这个词时所产生的联想差异是很大的。其次，交际是动态的过程。在我们进行交际的时候，言语不是凝固的，它总是会被其他的言语所置换，所以交际是一个连续的行为。交际是转瞬即逝的，人们是无法收回已说出的话和所做的行为的，正所谓覆水难收。再次，交际是系统化的。交际不是发生在真空中，总是发生在特定的环境中。芷如小约翰所说：“交际总是发生在特定背景之中，交际的性质很大程度上取决予壤阋惠泉，王纬。跨文化传攒 m 中国人民大学如版社，2 0 0 4 ：4 4 。棼久gs m i m 。c o m m u n i c a t i o na l l dc 川如f e ：r e a d i n g s 融墩ec o d 鼯o f h 醢m a 矬l 藏删l o 嚣。n 蝴￥b 呔：麟o r 趣馥峨w i n s l o 瑰1 9 9 6 谚赞玉薪。跨文化交际学湖上海外谮教育出舨社，l 鹑美7 黑龙江大学硕士学位论文这个背景。 构成交际系统的因素有时间、地点、参与者等等。这些因素交织在一起，影响着交际的进行。最后，交际会产生效果。在进行交际时，交际的一方所发出的信息会影响到交际的另一方，同样，接收到信息的一方就会受到另一方豹影响。所有入在接收信息时都会做出相应的反应，但反应的不同根源于文化的差异。第三节跨文化交际一、关于跨文化交际跨文化交际是指不同文化背景的人们( 信息发出者和信息接受者) 之间的交际；从心理学的角度讲，信息的编、译码是由来鲁不同文化背景的入所进行的交际就是跨文化交际。圆跨文化交际的形式有人种闻交际、民族闻交际和群体文化闻交际。人种间交际是指来自不同种族的人们之间交流信息的行为。当信源和信宿来自于不同的人种时，就产生了人种间的交流。入种主要是通过身体特征如肤色、发质、面部特征和体形等来界定的。人种对于人们之间的交际的影响是复杂。民族闻交际指的是同一人种之闻不同民族的群体之间的交际。民族团体是在一个国家或文化的内部形成的独立的共同体，他们具有共同的语言、祖先、宗教等。一个人的民族背景也是影响跨文化交际的重要因素之一。群体文化阆交际是具有两个以上的文化经历的成员之间的交际，他们的经历可能会对交际过程产生影响。二、国内外研究水平及发展趋势跨文化交际的英文是m 觚u l t u 】雕c o m 瑚l l i l i c a t i o n 。跨文化交际这现象缀古已有之，但跨文化交际作为一门独立的边缘学科的确立却是在2 0 世纪中叶。1 9 5 9年，美国著名的人类学家霍尔发表了“无声的语言羚，在这部著作中首先提出了跨os wl i n l ej o l l l l n c o r i 髂o f h u m 狮c o m m u n i c a l j o n ，3 de d ( b e l m o 峨c a ，甜s w o n l l ，1 9 8 9 ) 1 5 2 霉贾玉新踌文化交际学【嗍上海外语教育出版社，l9 9 7 第一章跨文化爻际理论研究现状文化交际这一概念，学术界普遍将这部著作的出版作为跨文化交际学的诞生的标志。在年代，有关跨文化交际研究方面的代表作1 9 6 2 年0 圭i v e r 所著的国j 芒删嬲d 触j 镏妻j 鲫，1 9 6 6 年s 璎i t h 所著的如溯瀚j 强雾? 船嚣露国? 参娃豫，还有l 粥7年p a r r y 发表的t h ep s y c h o l o g yo fh u m a nc o 玎1 日l u n i c a t 主o n 等。7 0 年代，又有批影响较大的跨文化交际著作面世，其中有1 9 7 2 年s a m 测皴与p o 腑合著的觑觚材删c d 聊删姗耙砌聆，彳r 口础，h o o p e s 主编的尺口螂觑巍龆瓒鼯玩积国嬲掰期缸谢幻橇c o n d o n 与y o u s e f 合著的爿露翻的幽e 踟押鼢巍龆您豁触凇( b 搠辨磁f c 疗踟狞，a s a n t e编著的强? 行动卯露矿伽脚彤“砌煳z( 勋俄搬；嬲耙缀勐聍等。8 0 年代的著作有1 9 8 3 年g 越诚蹦或所著的觑纪糟掰鼯箱脚c b 黼撒群嚣泐踟撑赐秽d 秒：c 删p o 砷e c 童i v e s ，1 9 8 8 年怒黻& 蕊幽k 豫蛙所著的鼢，嬷珈觑地彤砌删国嬲朋勰缸口砌，善，及1 9 8 9 年o m e y 与s t e l l a 所著的l 鼹g 凇g c ，c o 嫩c a t i o n 嬲dc 谢姐e ：q 雕e n td 溉c t i 傩。这些著作的共同特点是更加关注跨文化交际学的学科理论建构。在6 0 年代末，全美国只有5 所大学开设跨文化交际学课程，而到了1 9 7 7 年，全美国已有4 5 0 所教育机构开设这门课，有的大学甚至还授予硕士和博士学位。美晷的跨文化交际研究还体现在学术谢物的发行。言语交际协会每年都定期组织召开学术研讨会，并在多种学术刊物上发表这一领域研究的论文；此外，还定期斑版国际和跨文化年剥( 1 嫩e m 毹i o 黻l 鑫n db 撤氍u l 锄瞄a 秘赫瑚1 ) 。在美国定期出版的有关刊物还有( ( 跨文化豳际期刊) ) ) ( 1 翘搬n 盆l 黼越j 鳓m 烈o f 艇e f 潍凇越r e l a t i o n s ) ，跨文化心理期刊( j 税l 蹦嬲挂c s s c 试嘲砖p s 灿o l o g y ) ，交际年谢( y e a rb o o k ) ，言语与交际( s p e e c ha n dc o m m u n i c 撕o n ) ，言语交际西方季刊m s t e mj o u m a lo f s p e e c hc o m m u l l i c a t i o n ) ，交际季刊( c o 咖n 姒i c 撕o nq i l 娥e r l y ) ，以及人类交际研究u m 嬲c o m m u i l i c 舐o nr e s e a r c h ) 等等。这些刊物所刊载的论文、调查报告，以及资料数据等无论在质量上、数量上还是在规模上都直接促黑龙江大学 顶士学位论文进这一领域的研究和交流。国此外，跨文化交际学研讨会的召开也促进了该学科的发展。1 9 7 2 年，应“跨国与跨文化交际委员会 的要求，弧ec o 蹦麟m i e a 醢o nd c p 刚强钮to fi n t e rn 撕o n a lc 嘶s t i a l l 砌v e r s 时于日木东京主办了第一届国际跨文化交际研讨会。第二至第六届的研讨会地点分别为：韩囡汉城、台湾台南、美图德克萨巅、中国哈尔滨与美国驻利桑那。圆1 9 7 4 年跨文化教育调练与研究学会( s l 嗣强s o c i e 锣蠡”r c l d t u = r a l敝i u c a t i o l l ，t r a 埘n ga i l dr e s e a r c h ) 在美国马里兰州召开首届会议，正式宣布成立。这是跨文化交际学方面最有影响的一个组织。旦前这个学会已经发展成隽国际性组织，在欧洲设立了分会。它的名称亦相应改为圜际跨文化教育训练与研究学会( s i e t a 艮i n t e r c u l t l 蒯，m ei n t e r c u l n 黼ls o c i 啊f o ri n t e r c u l 瓴腻e d u c a l i o l l ，咖l l i n g秘d r e s 激h ) 。和国外相比，国内对跨文化交际的研究起步较晚。1 9 8 0 年，许国璋先生在“现代外语磅第4 期上发表的题为“c u l t u r a l l y l o a d e dw o r d sa n de n g l 主s hl a n g u a g el e 8 e h i 羹g ”一文，学术界普遍将这篇文章的发表作为中圜跨文化交际学在中国诞生的标志。从8 0 年代初至今的2 0 多年，跨文化交际研究在我国发展迅速。据统计，当时我国开设跨文化交际学课程的学校有北京外国语大学、黑龙江大学、哈尔滨工业大学、上海外国语大学与福建师范大学。而十年后，几乎每个高校的英语专业都开设了跨文化交际课程。跨文化交际学是首先由外语教学界于8 0 年代初引入国内的。8 0 年代初，跨文化交际学由外语教学界弓| 入国内。圭鹊3 年，何道宽在他的介绍一门新兴学科跨文化的交际( 外国语文教学1 9 8 3 年第2 期)一文中，率先将跨文化交际作为一门学科向国内学者进行介绍，探讨了这门新兴学科的基本内容、理论及其研究成果。此后，外语教学与研究、外语学刊、外语教学、解放军外国语中国跨文化交际学研究2 0 年述评学院学报等学术刊物相继刊登了一系列翻译、综述、评介跨文化交际学的文章。据统计，至圭9 9 3。贾玉新美国跨文化交际研究川外语学刊，1 9 9 2 年第三期：5 1 5 2 。稀大津美国跨文化交际研究的历史发震及其启示f j 】福建师范大学学报，1 9 9 9 年第二期：8 6 零勰文伟。跨文纯交际学概论蕊】。夕 语教学与研究熬皈拄，1 9 鳄：lo 第一章跨文化交际理论研究现状年止，已发表的有关跨文化交际学方面的文章达上百篇之多。( 胡文仲，1 9 9 4 a ) 这些文章大多被收入了胡文仲主编的文化与交际( 外语教学与研究出版社，1 9 9 4 a )和王福祥、吴汉樱编的文化与语言( 外语教学与研究出版社，1 9 9 唾) 二书中，共8 5 篇。这类文章最集中论述的是文化与交际的关系、跨文化交际与外语教学、跨文化语用学、非语言交际等。据统计，从1 9 9 4 年1 月到2 0 0 3 年1 2 月，有关跨文化研究的论文共l 熏0 9 篇。同时，有关跨文化交际学专著的出版也推动这门学科的发展。邓炎昌、刘润清合著的语言与文化作为国内一本较早的有关跨文化交际学方面的著作，重点讨论了在用英语进行交际时所涉及的“最基本、最重要的文化因素”，为推动我国语言与文化的研究起了积极的作用。( 王福祥，1 9 9 6 ：4 3 3 ) 从1 9 9 5 年开始，国内相继出版了多部由中国学者撰写的“跨文化交际学研究 的学术专著，其中影响较大的有关世杰的跨文化交流学( 北京大学出版社，1 9 9 5 ) 、王宏印的跨文化传通( 北京语言学院出版社，1 9 9 6 ) 、林大津的跨文化交际研究( 福建人民出版社，l 6 ) 、贾玉新的跨文化交际学( 上海外语教育出版社，l 7 ) 、胡文仲的跨文化交际学概论( 外语教学与研究出版社，1 9 9 9 ) 和顾嘉祖的跨文化交际( 南京师范大学出版社，2 o ) 。关著是国内出版的首部跨文化交际学专著，在吸收和借鉴国内外该领域以及相关学科研究成果的基础上，结合中国文化的特点，对跨文化交际学进行了系统的论述，内容丰富、翔实，理论性强。王著具有理论联系实际、逶俗易懂、行文流畅、表达自然等特点，是一本重实用、普及性的跨文化交际学著作。林著文笔流畅，例证丰富、生动，论述严谨、全面，对与英美人交往具有较强的指导性。贾著信息量大、理论性和学术性较强、论证严谨周密、引证丰富，并结合符号学、语用学、语篇学等学科理论进行跨文化的语用对比分析和语篇对比分析。胡著内容精练、行文自然流畅、说理清晰、分析透彻，并提供? 大量该领域的最新信息，是一部不可多得的研究跨文化交际学的入门指导用书。顾著内容丰富，从跨文化交际中的隐蔽文化( c o v e r tc u l t u r e ) 入。攀焖英。串晷跨文住交际学研究2 9 年述评国解赦军外国语学院学报2 2 年第6 期：8 & 8 7 1 l 黑龙汪大学硕童学位论文手，从多维度、多层面去探讨不同文化，“既有宏观的概论，又有微观的细论，“其材料之丰富、实例之生动、观察之细腻、分析之中肯，标志着我国对跨文化交际的研究正在逐步深入辩。国本章小结本章首先主要是对跨文化交际中涉及的两个非常重要的因素交际和文化进行? 分绍。由予本篇论文主要是默文化这一因素来探讨跨文化交际的，所以本章对交际这一概念进行了简单的介绍，熏点探讨了文化，并从五个方面论述了文化的特征。跨文化交际这一现象虽然历史悠久，但跨文化交际学的诞生却只有几十年的历史。窦从跨文化交际学诞生戬来，国内外的研究学者在这一领域邑取得了谗多重要的成果。本章最后一部分在介绍跨文化交际概念这一基础，简单回顾了国内外在这领域的研究成果和发展趋势。本章希望通过对跨文化交际研究中涉及到的一些相关概念的简要论述，为下面的论述做好铺垫。o 李炯英中国跨文纯交际学研究2 0 年述评啊。解放军外酒语学院学报 2 0 0 2 年第6 期：8 6 8 7 1 2 第二章跨文化交际研究方法第二章跨文化交际研究方法第一节跨文化交际研究方法的重要性研究方法对于任何一门学科的发展都起着举足轻重的作用，研究方法对学科的发展、进步具有重要的指导意义，正所谓“工欲善其物，必先剩其器。”学科的创新和突破离不开研究方法的发展，对于跨文化交际这门学科两言，研究方法显得尤为重要，这是因为：首先，跨文化交际学是一门运用众多学科的相关理论和方法来研究不同文化背景的人们进行交际时的交际行为、交际过程、交际规律和交际过程中所产生的种种现象的及如何达到有效交际的交叉性和应用性学科。国跨文化交际研究涉及到多稀因素和各种问题。跨文纯交际研究学者波特和萨莫瓦尔认为跨文化交际研究涉及到四个要素：是知觉，即个入选择、评价和组织终部刺激的过程。文化知觉以信仰、价值观和态度系统为基础。二是言语过程：我们怎样交谈，怎样思想。三是非言语过程：用行动交际。这些行动表达的意义因文化而异。四是文化影响交际的语境。文化是跨文化交际研究中非常重要的因素。从本质上说，文化是动态的、变化的、开放的。那么，跨文化交际研究结果也会随着时间的推移而发生改变，如果我们的研究理念、研究方法永远停留在过去，我们的跨文化交际研究就会跟不上嚣寸代的变化，从两使研究结论不符合客观事实。所以，跨文化交际研究涉及到的各种蠢素是十分复杂的，如果没有行之有效的研究方法，跨文化交际研究就不会顺利进行。其次，跨文化交际学是在传播学基础上发展起来的一门交叉学科、边缘学科，它涉及到的相关学科有人类学、心理学、社会语言学、社会学、文学和传播学等。跨文化交际学在博采各学科之所长、借鉴各学科的理论和成果的基础上来研究本学科。不同学科背景的学者由于所研究的内容、视角、目的等的不同，他们所采用的研究方法也不尽相同。如入类学和社会学家所运用的实地调查、统计分析、燹玉新，美国跨文纯交际磷究l 疆努语学秘1 9 9 2 年第三期：5 1 5 2 一1 3 一黑龙江大学硕士学位论文文献研究等方法。传播学者会从传播学的视野运用传播学的方法来研究跨文化交际，如关世杰所著的“跨文化交流学”就是运用传播学的方法来研究跨文纯交际的。这些研究方法对跨文化交际研究曾起过一定的积极作用。鼠然跨文化交际学与这些学科之间有着密切的联系，但跨文化交际学作为一门独立的学科又有其自身的规律和独特性，我们应该在借鉴和吸收其它学科研究方法的同时，力图形成适合于跨文化交际学这门独立的学科的研究方法。第二节跨文化交际研究方法回顾跨文化交际需要芷确的研究方法来指导，但基前系统论述跨文化交际研究方法的资料不多。下面引述两位学者在这方面的观点。张红玲总结了四种跨文化交际研究方法，它们是普遍文化具体文化研究，解释性研究法、社会科学研究法和批判性研究法。普遍文化和具体文化研究。跨文化交际研究基本上可分为普遍文化研究和具体文化研究两大范畴。具体文化研究以某个具体文化为内容，通常采用入种史( e 墩瀚擎础y ) 或“鼬i e 的研究方法，对该文化的各个层面进行调查和分析。人种史的研究方法的主要形式是参与观察和随枫采访，其特点是通过融入目的文化，与来自目的文化的人们打成片，来了解这个文化。普遍文化研究也称“鲥c 研究，它不是针对某个具体文化，而是以文化的普遍共有的范畴和特点为研究重点，目的是确定文化分析和文化对比的框架。普遍文化的培训和学习有利子增强跨文化意识，克服民族中心主义思想，并能帮助学习者理解跨文化交际的实质，习得适应跨文化语境，对付文纯身份变纯的基本技巧，从丽提高跨文化交际能力。由此霹见，两种研究和培训方法互为补充，楣褥益彰。国解释性研究。解释性研究方法的主要特点是对某一文化群体进行描述，从中发现其交际规律或模式，研究者重视文化和交际的相互作用：文化通过交际形成，交际在文化环境中进行，受到文化的影响，他们把跨文化交际看作个整体的过程，采用综合的、主观的资料收集方法来探讨不同文化的交际方式和交际规则。彩张红玲跨文化外语教学【m 】上海外语教育出舨枉，2 0 0 7 一l 毒一第二章跨文化交际研究方法其原理是文化研究只有深入到研究对象中去，才能获取第一手资料，真正摸清规律，这样得出的结论才真实可靠。这种研究重点是各个具体文化群体的交际规则，而不是不同文化群体的差异。另一种解释性的研究是修辞分析法，即研究者以目的文化的电影、电视节目，报刊文章，甚至演讲做为研究资料和内容，来分析该文化，并探讨该文化群体在跨文化交际中的特点。社会科学研究。社会科学研究法将跨文化交际看作是由不同层面( 交际、文化、语言、非语言) 和变体( 性别、民族、职业、教育等) 构成的人类活动，它强调交际的文化性、静止性和个人性，所以研究重点是来自不同文化，有着不同身份和角色的个人在交际行为上所表现出的语言和非语言的差异。由于社会科学研究法以问卷和测试调查为收集资料的主要方法，然后通过数据统计和分析来得出结论，因此属于一种客观的量化研究法。圆批判性研究。批判性研究者认为文化和交际的关系并非像解释性研究者所认为的有规律可循，有固定的模式，他们认为文化和交际之间的关系是动态，非常复杂，跨文化交际就像是一个阶级斗争的战场，政治、历史、经济等社会因素以及来自不同社会阶层、享有不同权势的交际个体因素相互作用，使得意义冲突和协商成为必然。这一研究方法侧重历史、政治和经济这些宏观的语境对跨文化交际的影响，同时对交际双方的权力关系也非常敏感。下面介绍高永晨有关跨文化交际学研究方法：实证分析法。这是跨文化交际学研究中最基本、最重要的方法之一。实证分析法要求研究者从客观的文化事实出发，重视调查研究，充分地占有各种材料，分析它们的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系进行实证分析时常用的方法有实地调查观察、定量分析、统计资料和数据分析、电脑模拟和处理、模式构建等等。张红玲跨文化外语教学【m 】上海外语教育出版社，2 0 0 7 o 同上 同上 高永晨试论跨文化交际学的研究方法【j 】苏州大学学报，1 9 9 8 黑龙江大学硕士学位论文比较对照法。比较对照法是在跨文化交际研究中把彼此其有某种内在联系的两个或两类以上的事物进行比较对照，以辨明其异同和特点，并从中发现其本质和规律的科学方法。在跨文化交际研究中运用综合的比较对照法，就要从人类文化这一整体出发，探索各种文化支系统的现状、发展和未来的趋势以及规律等重大问题。系统整合法。跨文化交际学研究中科学的系统整合，应遵循从普遍到特殊的原则，将文化的宏观系统和微观系统结合起来，进行系统的整合研究，具体而论，表现在以下三大方面：首先，从类文化的视角入手进行系统整合。其次，将多元文化作为构成类文化系统的各自相对独立的分支系统予以系统整合。最后，将多元文化分支系统中各自的文化现象视为更小的系统进行整合研究。本质揭示法。跨文化交际涉及错综复杂的多种多样现象。认识现象是十分必要的，因为现象是本质的具体表现，脱离对现象的认识就无法达到对本质的认识，但是科学研究不能局限于、满足于对现象的分析上，而应把现象作为认识本质的向导，通过对大量现象的分柝去捕捉事物的内在本质，认识的任务就是透过现象认识本质。追根溯源法。在跨文饿交际研究中运用这种方法，要求研究者在对文化现象进行横向的共时态分析时，进行纵向的厉时态研究。在对现实文化现象透视的同时，追踪这些文化现象的历史缘由以及在历史发展过程和阶段中的表现形式。不同民族、国家的文化都与其不同的地域生态环境、政治、历史、宗教等密切相关。因此，在追根溯源的研究巾需要涉及这些方方面恧不霹的因素。其一，从不同的地理环境入手追根溯源。其二，从不同的历史背景入手追根溯源。其三，从不同的文化传统人手追根溯源。其匿，从不同的宗教信仰入手追根溯源。固伐高永晨试论跨文化交际学的研究方法川苏州大学学报，1 9 9 8 霉圈上瞎同上酶同上第二章跨文化交际研究方法第三节跨文化交际研究方法述评在跨文化交际研究中，还有许多其它具体而又有效的研究方法。本篇论文所介绍的这些跨文化研究方法是目前比较流行、讨论较多的研究方法。通过对张红玲所总结的普遍文化具体文化研究，解释性研究法、社会科学研究法和批判性研究法和赢永晨所认为的实证分析法、比较对照法、系统整合法、本质揭示法和追根溯源法的简单回顾，我们可以看出虽然这些研究方法的名称各不相同，但这些研究方法之间并不是严格区分的，有些研究方法之间是互相交叉的。这些不同的研究方法的侧重点各有不同，在跨文化交际研究中，大多数研究方法都会进行不同文化闻的差异对比研究，如东西方世界观、人生观、价值观、道德观和思维方式的差异对比研究、个体主义一集体主义对眈研究、高语境交际与低语境的对比研究等。文化差异对比研究方法在跨文化交际研究中起过一定的积极作用，因为世界上的各种文化纷繁复杂，多种多样，对不同文化的差异对比研究有助于我们快速了解其它文化。例如，通过不同文化间的差异对比研究，人们普遍认为美国人注重物质主义、实用主义、不拘礼节、富有创新精神、重视个人隐私、不相信命运、注重平等、自由、民主；而中国人深受两千多年的儒家思想的影响，注重和谐、中庸的处世之道、重视家庭、注重长幼尊卑，但同时也比较保守、缺乏独立精神、蔑视个人权利。然而这种方法露时也存在着一些弊端，文化差异的对比分析在某种程度上存在着一定的合理性，但这种方法过于般化、过于简单化、过分夸大文化间的差异性，而忽视了文化间的相似性及掩盖了个体文化身份的特殊性。文化差异的对比研究极易使我们的思想僵化，在跨文化交流中容易导致他者化倾向，从而使跨文化交流失败。本章小结本章首先论述了跨文化交际研究方法的重要性。研究方法对任何学科的创建、发展、进步都起到了非常重要的作用。研究方法对跨文化交际这学科显得尤为重要，这是由跨文化交际学这一学科的特点决定的。首先，跨文化交际学所涉及1 7 黑龙江大学硕士掌位论文到的因素是十分复杂的，如果没有科学的研究方法作为指导，跨文化交际学将不会取得进步与发展。其次，由于跨文化交际学是一门交叉学科、边缘学科，不同学科背景的研究者用不同的研究方法来研究跨文化交际并取得了一定的成果，但跨文化交际研究方法不是这些学科的研究方法的简单综合，我们应探索出适合于跨文化交际学这一学科特点的研究方法本章简单回顾了张红玲所总结的普遍文化。具体文化研究，解释性研究法、社会科学研究法和批判性研究法和高永晨所认为的实证分析法、比较对照法、系统整合法、本质揭示法和追根溯源法并对这些方法进行了简单述评，在此基础上指出文化差异对比研究方法爨然对跨文化交际研究起过一定积极的作用，但同时也存在着一定弊端，在跨文化交际中容易导致他者化倾囱，从而使跨文化交流失败。第三章非本质主义视野下的跨文化交际研究第三章非本质主义视野下的跨文化交际研究第一节文化本质主义与跨文化交际研究一、文化本质主义本质主义是这样的一种思维方式，即：在对象的众多属性中选取某个或某些属性作为其本质，并将该本质看作对对象的存在和运动具有决定性意义的因素，然后由此出发去构造一套关于对象的解释体系和有关的实践操作方案。本质主义认为事物均有其本质，可以通过现象的认识加以揭示的理论。持该理论者把对象的特性分为本质属性和偶有属性。本质是完全的理想形式，是不容怀疑的，真实的，确切的；事物是理想形式的不完全摹本，是可争议的，不真实的，不确切的。古希腊柏拉图在知识论中，把知识分为两个层次，一种是永远完全的不可见的抽象形式，即原型或本质，一种是可见的可感觉的事物。哲学的目的就是由纯粹的理性的思考或数学的推理来了解真实的形式世界，达到真知。亚里士多德认为，如果将一种本质属性从某物x 中移去，则该物不再为x ；反之，x 的任何一种偶有属性被移去，则该物仍为x 。英国洛克提出实在本质和名义本质的区分。在现代，美国普特南认为，自然对象或事物构成自然种类。同类自然事物具有共同的结构，这种共同结构亦即所属自然种类的本质。自然种类的本质是稳定的，尽管其本质属性是变化的。自然种类的相应语词与本质稳定地联结在一起，故其意义也保持稳定。例如，水的本质是h 2 0 ，无论哪种语言的代表水的语词都是指的这个本质，即使这些语词的使用者不知道这一点。克里普克认为，一个特定对象必然地具有本质上属于它的属性，我们后天地认识这一本质属性，为了坚持本质属性的概念，必须区分先验真理和必然真理，而传统上则把先验和必然这两个范畴联结在一起。其实前者是认识论的范畴，后者是本体论的范畴。事物的必然性在于必然地具有其本质属性，而人们对这种必然性的本质是后天地知道的。语言表达或意义就在于其指称对象的本质属性。表达式的指称在由因果一历史链条传递时也要借助本黑龙江大学硕士学位论文质属性来保持。先验偶然命题和经验必然命题都是可能的，科学知识正是采取后一形式，是对事物本