（文艺学专业论文）网络文学对文学性的拓展.pdf

网络文学对文学性的拓展 中文提翳 网络文学对文学性的拓展 中文提要 在分析文学性的历史内涵和网络文学特征的基础上发现传统文学性理论存在着 鼹大缺陷。是以经典文学为基本材料，排斥大众文学；二是以精英主义立场排斥大 众审美趣味。在网络文学视阈下应该反思传统的文学性观念。网络文学已经为文学活 动的实践提供了成功范例，苁文学活动豹全过程看，都具有完善文学性的空间：一是 在读者层面，从阅读转化为交互：文学性不再是作家个人的发明创造，而是由作者与 读者通过交互共同完成的艺术瑟。二是在生活层瑟，放审美转化为消费；文学性泛化 成为刺激消费的“共谋者。三是在作晶层面，从意义转化为大话；崇高的文学性被 无情地解构，代之以蔑视权威、调侃生活的无厦头。四是在作者层谣，放书写转化力 游戏；文学的人文价值观念被游戏化所取代，文学性成为更加纯粹的形式。网络文学 视阕下的“文学性黟成为在这种特定的语言创造活动中，豳读者与作者交互完成的以 游戏体验为因标的表意过程。这种新的文学性是在大众心理和文学生态的共同作用下 形成的。 关键词：网络文学文学性大众心理文学生态 作者；孙伟 指导教师：李勇 n e t w o r kl i t e r a t u r e se x t e n s i o no fl i t e r a r i n e s s a b s t r a c t b a s e do nt h ea n a l y s i so ft h eh i s t o r i c a lc o n n o t a t i o n so fl i t e r a r i n e s sa n dc h a r a c t e r i s t i c s o fn e t w o r kl i t e r a t u r e ，t h i sp a p e rd i s c o v e r st h et w od e f i c i e n c i e so ft h et r a d i t i o n a ll i t e r a r i n e s s t h e o r y ：r e g a r d i n gc l a s s i cl i t e r a t u r ea st h ef u n d a m e n t a lm a t e r i a l sw h i l ee x c l u d i n gm a s s l i t e r a t u r e ；h o l d i n ge l i t i s mw h i l er e j e c t i n gm a s sa e s t h e t i ct a s t e t h et r a d i t i o n a lc o n c e p to f l i t e r a r i n e s ss h o u l db er e f l e c t e di nt h ef i e l do fn e t w o r kl i t e r a t u r e n e t w o r kl i t e r a t u r eh a s p r o v i d e ds u c c e s s f u le x a m p l e sf o rt l l ep r a c t i c eo fl i t e r a r ya c t i v i t i e s f r o mt h ep o i n to fv i e w o ft h ew h o l ep r o c e s so fl i t e r a r ya c t i v i t i e s ，n e t w o r kl i t e r a t u r eh 嬲n l es p a c et op e r f e c t l i t e r a r i n e s s ：f n s t ，f r o mt h er e a d e r sl e v e l ，r e a d i n gc h a n g e si n t oe x c h a n g e s ，a n dl i t e r a r i n e s s i s1 1 0l o n g e rt h ei n v e n t i o no ft h ew r i t e r , b u ta na r ta c c o m p l i s h e dt h r o u g ht h ee x c h a n g e s b e t w e e nt h ew r i t e ra n dt h e r e a d e r ；s e c o n d ，f r o ml i f e sl e v e l ，a e s t h e t i c sc h a n g e si n t o c o n s u m p t i o n l i t e r a r i n e s sb e c o m e st h ec o n s p i r a t o rt oi n s p i r ec o n s u m p t i o n ；t h i r d ，f r o mt h e w o r k sl e v e l ，m e a n i n gc h a n g e si n t ob r a g t h el o f t ya e s t h e t i c a ll i t e r a r i n e s si s r u t h l e s s l y d e c o n s t r u c t e di n t or e a s o n l e s sh u m o u rw h i c hd e s p i s e s a u t h o r i t ya n dm o c k sl i f e ；f o u r t h ， f r o mt h ew r i t e r sl e v e l ，w r i t i n gc h a n g e si n t og a m e s t h eh u m a n ev a l u eo fl i t e r n 埘e i s r e p l a c e db yg a m e s ，a n dl i t e r a r i n e s sb e c o m e sam o r ep u r ef o r m l i t e r a r i n e s si nt h ef i e l do f n e t w o r kl i t e r a t u r ei sa r e p r e s e n t a t i v ep r o c e s sc o - a c c o m p l i s h e db yt h er e a d e ra n dt h ew r i t e r w i t hg a m ee x p e r i e n c ea st h ea i mi nt h es p e c i f i cl a n g u a g ec r e a t i v ea c t i v i t y t h i sk i n do f n e wl i t e r a r i n e s si sf o r m e du n d e rt h ei n f l u e n c eo fm a s s p s y c h o l o g ya n dl i t e r a r ye c o l o g y k e yw o r d s ：n e t w o r kl i t e r a t u r e ；l i t e r a r i n e s s ；p o p u l a rp s y c h o l o g y ；l i t e r a r ye c o l o g y i i w r i t t e n b y s u nw e i s u p e r v i s e db yl iy o n g 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权的声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进 行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含 其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学 或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律 责任。 学位论文使用授权声明 加。了，o 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文 合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的 复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本 人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文 外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的全部或部分 内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 期： 加，p if ，口 期：加口善t d 一 网络文学对文学性的拓展 引言 引言 文学活动作为一种现象存在了几千年，纵观这条曲曲折折、漫漫长长的天涯路， 文学不论是经历着高蹈或世衰的颠沛命运，还是“精神大餐”抑或“营养快线”的艺术地 位的尴尬，文学一直都和我们人类在一起，不同的人从不同的文学式样中吸取到了精 神的母乳，促进了社会的进步和人类的不断觉醒。文学就像太阳，人类离开太阳将无 法生活，人类离开文学的浸润，同样也还只能在历史的黑暗与蒙昧中摸索。 随着社会生产力的发展和社会分工的出现，文学逐步走上了艺术化、典雅化的道 路，文学创作和文学欣赏都成为精英的事业和少数人的特权。文学的职业化发展以及 大学学科体制的精细化，促进了文学理论的研究，认识文学本质、把握文学规律成为 横在文学研究者面前一个似乎无法逾越的大山，似乎这个问题不给出学理上的解释， 后面的研究就显得“根基不牢”或“底盘不稳”，一切的研究成果也就如“海市蜃楼”了。 于是“文以载道 说、“语言艺术 说“各领风骚数百年”。历史的车轮驶入2 0 世纪， 在俄罗斯，有一群饥肠辘辘的文学青年成立了“莫斯科语言小组”，这个后来被称为形 式主义的文学流派让世人听到了一个著名的口号：文学研究的对象不是别的，而是文 学性。这体现了文学研究者对文学神秘特性的把握，是试图抓住文学衣角，揭开文学 神秘面纱的又一次全新角度的尝试，虽然文学性仅仅是一个流派的理论观点，但是文 学性的提出让我们距离文学的太阳更近了一步。 从西方提出这个概念到今天已经过去了近1 0 0 年了，文学性还像一个活泼可爱的 孩子，为全世界的文学理论研究所接纳，文学性已经成为全世界的财富。纵观文艺学 界研究之现状，运用“文学性”研究文学创作与运用文学创作研究“文学性成为了并行 不悖的两条平行线，在自身的存在性还存在很大争议的同时，也被国内外文艺学界一 致拿来作为剖析文学本质的工具。我想，个中原因也许是因为“文学性名称的讨巧， 文学本就是一个神秘的精灵，而作为文学本质的“文学性 本身不也是一个所指弱化、 能指玄远，具有感性、模糊性文学意味，只可意会而不能言传的概念吗? 文学性像极 了中国传统哲学的“道 包含天下万物，但又不是天下万物文学性存在于所 有文学作品中，但又不是文学作品的总和。 网络文学对文学性的拓展引言 文学性于是在历史的建构中不断被重新建构。俄国形式主义者试图发现文学性更 为普遍的原则，并从语言入手。雅柯布森强调“形式化的言语 ，什克洛夫斯基倡导 日常语言的“陌生化”，托马舍夫斯基注重“节奏的韵律 。其他俄法形式主义批评家 如艾肯鲍伊姆、巴赫金、热奈特都曾多次使用过“文学性”这一术语，并注入语言形 式的内容。在其他国家，稍后兴起的英美新批评派也同样致力于诗歌语言的描述与研 究。克林斯布鲁克斯的“悖论”和“反讽”、阿兰泰特的“张力 、兰色姆的“肌质、 沃伦的“语像 、瑞恰慈的“情感语言、燕卜逊的“含混”等等诗学概念实际上都是 从语言和修辞的角度描述文学性的构成。 但是这种种对“文学性 内涵的界定始终没有脱离一个文学的印刷媒介环境。想 想这段历史吧，从公元8 世纪印刷术的发明，到北宋末年( 1 0 4 1 1 0 4 8 年) 毕升发明 活字印刷术，再至1 j 1 4 5 0 年德国人古德堡发明的印刷机。印刷媒介之下的文学也在经历 了口语环境下的文学黄金时代之后，进入了文学的白银时代，白银时代的文学是文人 的文学，是文学精英化的过程，是文学成为官方意识形态的过程。文学逐渐从民间化 转变为少数人的权力话语和垄断行为。热闹的文场也由众声喧哗变成了“你写我读” 的布道与聆听。沉浸其中的文学性是一朵吸收精英文学土壤中的养料而开出的绚烂之 花。它迅速被接受，得到了充分的解读。 这种状况一直持续到网络媒介以及随之而来的网络文学的诞生。作为与现实世界 同样存在的另一个“虚拟的真实世界，拥有自己的一套世界法则，这个法则对每一 个进入这个虚幻世界的人都要提出同一个要求：掌握我的技术，这个世界就是你的。 你不再是传统文学中的边缘小人物，而是网络世界中的“孩子王。诞生其问的网络 文学于是成为充满孩子气的游戏，没正形，无厘头，处处标榜着自己的青春与个性， 处处彰显与现实的叛逆，这是一种顺从之下的不顺从，是一种屈服之下的反抗。文学 成为被解构的对象。于是，网络文学呈现出迥异于传统文学的状貌：语言特异化、心 态游戏化、阅读多线化、经典戏仿化。文学性游移到网络文学，发现自己不仅无法证 明文学的价值，反而连自身的存在也显得不再那么合理，变得值得置疑了，网络文学 中已经没有它的容身之地，文学性的生存空间越来越小，越来越窄，他无法解释网络 文学之为网络文学的理由，它的贵族血统让它从骨子里远离平民血统的网络文学。网 络文学成为文学性难以融入的绝缘空间，如果不针对网络文学自身继续扩充自身的内 在涵量，增加文学性的内在空间，让文学性焕发新的生命力，而是完全绕开网络文学， 2 网络文学对文学性的拓展 引 言 那么文学性的内在缺陷不仅暴露无遗，而且文学性的价值也就日薄西山，奄奄一息了。 让文学性自由地穿越于历史，跳跃于传统与现代之间，徜徉于纸背与屏幕之间，这是 文学性研究的当务之急。文学性也应该是一个历史的概念，同样需要与时俱进。 从文学活动的全过程看，都具有完善文学性的空间： 一是在读者层面，从阅读转化为交互。文学性来自可读的文本，面对建构的体系， 感受文学的美；交互产生于网络文学创作的全过程，面对可写的文本，文学性不再是 作者强加于读者、有意灌输价值与审美的虚构体系，而是读者从作者创作的一开始就 参与进来并和作者共同建构的想象性的互动的游戏空间。因为这种共时性的交互，使 得读者与作者之间的界限模糊，读者同时是作者，作者同时是读者，读者可以参与个 别字句的斟酌，可以改变情节的发展走向，改变主人公的命运结局，经过读者的交互 式参与，文学性的创造成为读者和作者共同完成的一件艺术品。 二是在生活层面，从审美转化为消费。“与其他学科相比，文学是一个最不容易 被知识化的最率性的领域。 哎学反映生活的方式与社会科学、自然科学不同，它不 是认识生活的本质规律，生活中的法律生活由法学研究，人际道德关系由伦理学研究， 文学是借助艺术的真来表现生活的真，与社会科学相比，文学的独特之处在于它的语 言不是概念和逻辑，而是用具体可感的形象来再现这种真实，虚构的形象的审美是文 学的手法，这种追求审美的生命诉求是人们的真实的精神存在。随着经济全球化和大 众传播媒介的迅猛发展，生活审美的一个突出变化是日常生活的审美化，消费越来越 与非实用的审美因素联系在一起，而且，非物质性、非实用性的商品消费正变得越来 越重要。于是，文学不再是生活美的载体，反而走向它的相反面，网络文学成为情感 宣泄、恶俗化的情绪排泄物。 三是在作品层面，从意义转化为大话。从意义的滑移转化为意义的零碎，文学性 也变得支离破碎。白银时代的文学成为官方意识形态的润滑剂，臣服于统治阶级，多 成为为统治阶级涂脂抹粉、粉饰太平的工具，或成为统治阶级主流文化的宣传工具， 尤其是印刷时代下的经典读物，更是成为“储存经典、维护规范的仓库 圆。意义都 是宏大的，深沉的，优美的文字背后氤氲着说教化的浓厚气息。网络时代的文学则举 起起义的大旗，“水煮 之，“麻辣”之，“大话”之。经典作品不再是供大众瞻仰膜 。王乾坤文学的承诺三联书店2 0 0 5 年版第8 页 。陶东风、徐艳蕊当代中国的文化批评) 北京大学出版社2 0 0 6 年版第2 5 0 页 3 网络文学对文学性的拓展引言 拜的神圣范本，不再是“增删一字不可”的不刊之作，经典文学通过被篡改、戏拟、 拼贴而完成了走下神坛的下降运动，成为消解深度，膨胀欲望的快乐读本。实现了德 里达所谓“文本”意义特征的感觉播撒。 四是在作者层面，从书写转化为游戏。在印刷媒介时代，书写逐渐成为操觚捉笔 的文人雅士把玩书斋、挥洒才情的专利，书写权以致话语权为少数精英人士所把持和 垄断。作者无不以神秘的“作坊式写作”、皓首穷经的爬格子、说教式的口吻充当社会 代言人。在网络媒介时代，网络的平等性、自由性、非功利性使得文学在虚拟的赛博 空间轻易突破了现实世界中传统文学发表的审查机制，人人都可以轻点鼠标，通过无 远弗届的网络传播，使得自己的作品在全球发表。匿名制的网络游戏规则更使网虫们 在无身份、无性别、无年龄的“三无 模式下以最“无我的方式表现最“真我 ( 解 除面具焦虑) 的生命底色，为严肃的文学创作转化成为文字游戏提供了适宜的生态 环境。他们以游戏的心态颠覆了传统文学立言立心的原创过程，变成了读者随意“灌 水 ( 在讨论区无意义地以说话为目的的胡言乱语) ，甚至“拍砖( 有自己特点的骂 人，b b s 上攻击性常规武器) 的p a r t y ，变成了作者与读者共同完成的接龙游戏；他们 以游戏的心态颠覆了文学载道经国、艺术操守的崇高色彩，变为逃避崇高、嘲弄神圣、 大话经典的后现代文化的倡导者；他们以游戏的心态颠覆了文学的宏大叙事，变为鸡 零狗碎的絮叨、东一榔头西一棒的拼贴，网络文学成为消解深度和消费欲望的“狂欢 场”，成为游戏狂欢过后的垃圾和灰烬。 时势造英雄。在全球化背景下，网络文学搭上了网络信息化的快车，以一日千里 的速度迅速超越了传统文学几千年的物质当量，超越了传统文学几千年聚拢的人气， 并进而产生了新的文学价值观念，向传统文学发起了强有力的挑战，这究竟是文学的 倒退还是复兴，是文学的泡沫还是必然，还是留给历史去言说。当前谈网络文学的很 多，谈文学性的也很多，但真正结合起来深入研究的并不多，这是一个新的兴奋点， 对于古老的文学性焕发新的生命力，对于这个历史概念的丰富都具有一定的意义。方 向对了，但是能否达到效果，还有赖于对网络文学的长期关注和文艺学理论的深刻把 握。 o 欧阳友权网络文学论纲人民文学出版社2 0 0 3 年版第3 页 4 网络文学对文学性的拓展第一章文学性的理论内涵 第一章文学性的理论内涵 第一节文学性的内涵 1 、文学起源与内涵“延异” 在世界历史上，文学现象出现的历史几乎与人类发展史一样久远，我们的祖先在 拓荒、生存斗争等劳作中喊出的“杭育杭育 的号子声，在围猎活动中互相的语言交 流是文学最早的起源，“至迟在公元前6 世纪，中国最早的诗歌总集诗经就基本确 定了。”回西方的荷马史诗距今也有2 6 0 0 多年，这些都要感谢今天的文学研究者对 “文学志业”孜孜不倦、皓首穷经的追元究本。没有文学从哲学、社会学等文化系统 中的脱离，就没有诗经与荷马史诗在东西方翘楚的文学地位。今天，被冠之 以“文学”称呼的玩意儿，成为了后人有意而为的职业和“饭之道 ( 鲁迅语) ，“什 么是文学 也成为后入至今为之苦苦思索，具有某种神秘色彩的谜。 在英语中，文学( 1 i t e r a t u r e ) 一词最早出现在1 4 世纪，但是它最初的含义是泛指 一切文本材料而非文学。权威的牛津英语大辞典给文学下的第一项定义是“书本 知识，高雅的人文学识 ，也就是我们今天的文献、学问之意。中国的“文学 一词， 比西方出现的更早，首见于距今2 0 0 0 多年的论语先进“子日：从我与陈 蔡者，皆不及门也。德行：颜渊，阂子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政 事：冉有，季路。文学：子游，子夏。 圆，德行、言语、政事、文学是孔子因材施教 所设立的四科，此中“文学即孔子所言诗书礼乐文章，钱穆认为，此四科，“始于 文，达之于政事，蕴之为德行自德行言之，余三科皆其分支，皆当隶于德行之 下，文学亦当包前三科，因前三科必有文学入门。”固黄侃论语义疏引范宁说， “文学，谓善先王典文。”杨伯峻论语译注说：“指古代文献，i 即- 孑l 子所传的诗 书易等，实泛指学术文化。 可见，中西方文学的早期界定是相差无几的，随 d 张岱年中国文化概论北京师范大学出版社2 0 0 1 年版第2 1 0 页 。钱穆论语新解三联书店2 0 0 5 年版第2 7 6 页 西钱穆论语新解三联书店2 0 0 5 年版第2 7 8 页 5 网络文学对文学性的拓展 第一章文学性的理论内涵 着工业文明的车轮，社会分工的日益精细化，中国的“文学 概念与西方“l i t e r a t u r e ” 的内涵在发生“延异”( 德里达语) ，总的趋势是文学的现代内涵变得越来越狭窄，“如 今我们称之为l i t e r a t u r e ( 著述) 的是二十五个世纪以来人们撰写的著作。而l i t e r a t u r e 的现代含义：文学，才不过二百年。1 8 0 0 年之前，l i t e r a t u r e 这个词和它在其他欧洲语 言中相似的词旨的是著作，或者书本知识。”，他进一步分析，“现代西方关 于文学是富于想象的作品这个理解可以追溯到1 8 世纪末德国浪漫主义理论家那里。如 果我们想得到一个确切的出处，那就可以追溯到1 8 0 0 年，一位法国的斯达尔夫人发表 的论文学与社会建制的关系。 回而在中国，中国文学的演变拥有自己的时间表， 文学一词也有一个产生和发展的过程，在儒家以及其他古代思想家哪里，“文学通 常指的是文治教化之学的全部内容。 ，“至少在魏晋以前，文学一词泛指一切古代文 献。至于西方意义上审美的文学观念之流行，则是晚清以后的事了 。固但这时的文学 还没有从社会文化艺术的门类中脱离出来，没有“在众多社会话语光谱中划出文学的 领地，以安顿作为- - 1 7 学科的文学研究。” 随着2 0 世纪现代学科体系的建立，对文学理论的研究呼声甚高，“批评的世纪刀 ( 2 0 世纪) 迎来了文学研究全面体制化的时代，“近代的科学主义派生的学术规范以 及大学内部文学系的设置无不要求赋予文学一个清晰、明确的界定。” “文学是 什么”成为悬在所有文学研究者批评实践中一个躲不开、绕不过的本原问题。似乎只 有对文学以明确的界定，才能证明自身的科学性和独立于其他人文社会学科之外的独 立性，没有一个对于文学的定义，现代意义上的文学研究就会缺少学术的严谨和规范。 2 、“文学性”基本内涵及其历史贡献 不同的文学观给出了不同的文学定义。文学史上出现了“模仿刀、“表现 、“载道 等不同的文学观，也同样带来了关于文学的不同定义“文学是对现实的反映、 “文学是语言的艺术”、“文学是作家心理的自然流露 等等。在各种文学研究的流派 中，1 9 1 4 年至1 9 3 0 年在俄罗斯出现了一个文学批评流派形式主义，这一名称是偶 。乔纳森卡勒当代学术入门文学理论辽宁教育出版社、牛津出版社1 9 9 8 年版第2 1 2 2 页 o 乔纳森卡勒当代学术入门文学理论辽宁教育出版社、牛津出版社1 9 9 8 年版第2 2 页 西王齐洲中国文学观念的符号学探源中国社会科学1 9 9 9 年第1 期 国周小仪文学性外国文学2 0 0 3 年第5 期 o 吴子林对“文学性”扩张的质疑文艺争鸣评论2 0 0 5 年第3 期 西南帆文学性：历史与形而上学 前沿学人( 1 ) 批评的趋势北京图书馆出版社2 0 0 1 年版第1 0 2 页 6 网络文学对文学性的拓展第一章文学性的理论内涵 然的，但是这一流派对后来的布拉格结构主义和6 0 年代的法国结构主义都产生了深远 的影响。他们从文学的内部入手研究文学，他们被称为形式主义者。形式主义有两个 小组：一是“莫斯科语言小组 ，由雅各布森创立于1 9 1 4 年；另一个小组是“彼得堡 小组”，从1 9 1 6 年起称为“诗歌语言研究会，以什克洛夫斯基为首。俄国形式主义深 受日内瓦语言学派、胡塞尔现象学、象征主义、未来主义和立体主义的影响。形式主 义者接受了瑞士语言学家索绪尔关于语言符号系统、共时性和语言学中各种因素相互 类比的结构观念，把音位作为语言成分的因素用来剖析和建造形式结构。他们对当时 文学研究的现状极为不满，认为其弊端在于文学研究忽视对文学作品本身的研究。仅 将文学当作其他社会学科研究的资料，过于关注对作者生平、社会与时代背景的考据。 他们反对只根据作家生平、社会环境、哲学、心理学等文学的外部因素去研究文学作 品，认为文学研究的对象应该是文学作品本身，文学评论者要去探寻文学自身的特性 和规律，也就是说，去研究文学作品的语言、风格和结构等形式上的特点和功能。 文学是什么? 这时候，我们听到了雅各布森的著名观点：“文学科学的对象不是 文学，而是文学性，也就是说使一部作品成为文学作品的东西。在形式主义理论家 看来，文学性主要体现在文学的语言、节奏、韵律、形式结构等方面。不能从社会生 活方面、作品的内容方面去探讨文学性，而只能从作品的艺术形式中找。雅各布森进 一步说明，不能从单部的文学作品中去寻找。他认为，文学性不存在于某一部文学作 品中，它是一种同类文学作品普遍运用的构造原则和表现手段。文艺学的任务就是需 要集中研究文学的构造原则、手段、元素等等。他还认为，文艺学只有从形式分析入 手，才能达到科学的高度，就如同自然科学一样，较为可靠和稳定，很少受社会政治 环境等因素的影响。艺术内容是可变的、不定的，阐释者随着不同的对象而赋予不同 的意义，艺术形式则是固定的，不变的，可以而且容易成为科学研究的对象。他从“形 式”的文学观入手，提出了文学的本质是文学性。另一位形式主义学者什克洛夫斯基 认为，文学之所以成为文学，文学与其他事物最大的差异在于其赖以产生的材料一 语言。语言内部也存在着差异，即文学语言与实用语言的差异与对立。文学性就存在 于文学语言的联系和构造中。 笔者认为，文学性术语的提出是对文学研究领域的一个重大贡献，具有里程碑式 意义。 。雅各布森当前的俄国诗歌见托多洛夫编俄苏形式主义文论选中国社会科学出版社1 9 8 9 年版第2 4 页 7 网络文学对文学性的拓展第一章文学性的理论内涵 一是形式主义的文学性建立了比较完备的学术系统，不仅第一次抽取出了中西古 今文学作品中普遍存在的共同的构成规则，抓住了文学之所以扣人心弦的奥妙，而且 破中有立，同时向我们指出了文学性实现的途径通过语言材料的陌生化彰显文学 艺术的文学性。雅各布森强调，文学性是区别文学作品与非文学作品的标准，存在于 文学作品的语言形式中。因此，寻找研究文学的途径就是文学语言，文学与其他事物 最大的差异在于其赖以产生的材料语言。语言内部也存在着差异，即文学语言与 实用语言的差异与对立。什克洛夫斯基用陌生化的概念来描述这个差异，认为“舞蹈 就是被感觉到了的步行 。就文学来说，文学语言就是陌生化的语言。所以，形式主 义的“文学性”就是：通过形式手段，让“陌生化 控制并改变“材料 在非文学环 境中的存在方式。简言之，形式主义的“文学性”就是“奇异化 、“陌生化 。 二是文学性概念是伴随着现代意义上的文学理论研究而产生的。它为文学理论的 进一步深入研究提供了一个新的视角，这个新的概念为文学理论的根本性转向奠定了 基础。在此之前的文学研究重在研究文学的外部关系和内容，把内容当作艺术之外的 现实事实去研究，形式成为一种可有可无的装饰物。形式主义否定了内容和形式的二 分法，即而代之以材料和手法的概念，主张从文学的内部形式，探求文学科学的 真正规律。 三是“文学性”的西方文学理论术语已经演变为世界性的文学术语。文学是不分 国界的，文学性也是文学中普遍、抽象、稳定的存在。我国文学自经历“文革文学”、 “十七年文学 后，2 0 世纪8 0 年代，理论界再次发起了“文学是什么的讨论，试图 将文学从政治的劫难中解救出来，而呼吁文学独立的“文学性”则迅速被我国学术界 所接受。为什么中国的学术界能够迅速地接受“文学性? 我认为，在中国传统文学 理论的“吉光片羽”中，就有着与“文学性”术语形异神似的说法，其潜在的文学性 指向依稀可辨。在儒家经学话语中，文学性指向在先秦两汉时期定型为“诗言志、发 乎情、止乎礼 、“主文谲谏”等礼乐文化和传统秩序的内涵。在被后人说成是“文学 自觉”的魏晋南北朝时期，文学性指向“错采缕金 ，“声偶为文”的语言形式和文体 样式。在唐宋道家释家文论话语中，文学性指向“法天贵真 、“天地有大美而不言 、 “镜花水月，羚羊挂角”的“兴会神味的士人文化意蕴。到了元明清各类文论话语 那里，文学性是泛化的，或者最后牵挂于理学家的“文以载道 ，或者落实为古文家 8 网络文学对文学性的拓展第一章文学性的理论内涵 的“气盛言宜”，或者收缩为儒家学者的“文德忠恕”、“修辞立诚 而己了。 即使在今天，传统文学步履维艰的生存困境下，“文学性 仍然是中国当代文学 理论学者经常诉诸笔端的热点文学现象。南帆说：“迄今为止，想象、虚构、不懈的 创新追求，这一切均是我认定的文学性的组成部分。 似乎抓住了文学性，也就 等于抓住了文学的根本属性，等于抓住了蛇之“七寸 或是“阿卡硫斯之踵”。 3 、文学性内涵的理论发展 自“文学性”诞生的那一天起，对文学性的肯定褒扬、怀疑批判的声音一直持续 到现在，且余波未尽，余音未了。 纵观文学性理论研究的发展脉络，大致形成以下三种主要观点。 第一种观点：本质论。 持这种观点的学者继承了俄国形式主义的“道统 ，认为文学性是文学的本质， 代表人物有安杰弗森，还有英美新批评的代表韦勒克，19 4 2 年，他与沃伦合著 的新批评的理论著作文学理论中，韦勒克和沃伦认为，文学的内在结构是固定的： “文学的本质和作用，自从可以作为概念上广泛运用的术语与人类其他的活动和价值 观念相对照和比较以来，基本上没有改变过。 根据乔纳森卡勒的概括，理论家们 关于文学的本质即“文学性 的阐发的论述主要有五种：一、“文学是语言的突出。 如，俄国形式主义者认为，文学语言是通过强化、凝聚、扭曲、缩短、拉长、颠倒等 手段，使日常语言“陌生化一，以唤起我们对事物、世界新鲜的感知。史忠义在文 学性定义之我见中把文学性定义为日常话语的“普遍升华，类似于俄国形式主义 的“语言突出说。二、“文学是语言的综合 ，是把文本中各种要素和成分都组合在 一种错综复杂的关系中的语言。三、“文学是虚构 。四、“文学是美学对象”。五、“文 学是文本交织的或者叫做自我折射的建构。 第二种观点：历史论。 伊格尔顿是反“本质论”的，他在( 2 0 世纪西方文学理论中断然地说：“文学 根本就没有什么本质，文学的特质取决于他人的决定：如果他们决定你是文学， 。陈雪虎文学性：现代内涵及其当代限度河北学刊2 0 0 4 年第4 期 哺帆 文学性：历史与形而上学前沿学人( 1 ) 批评的趋势北京图书馆出版社2 0 0 1 年版第1 0 9 页 。南帆 商务印书馆2 0 0 2 年版第2 页 。【力口】马歇尔麦克卢汉理解媒介一论人的延伸商务印书馆2 0 0 1 年版第3 3 页 呶0 吉、金吾伦等千年警醒：信息化与知识经济社会科学文献出版社1 9 9 8 年版第4 7 页 1 3 网络文学对文学性的拓展第二章网络文学的本体特征 布第2 0 次中国互联网络发展状况统计报告，报告显示，截止2 0 0 7 年6 月3 0e l ，我国 内地网民总人数达到1 6 2 亿，宽带网民数达1 2 2 亿，手机网民数较去年翻了2 6 倍，已 有4 4 3 0 万人。根据今日下午公布的报告，我国半年来平均每分钟就新增近1 0 0 个网民， 半年的增长接近去年全年的增长量，互联网普及率也达到了1 2 3 ；宽带网民数达1 2 2 亿，手机网民数较去年翻了2 6 倍，已有4 4 3 0 7 5 - a ；国内域名总数达至j 9 1 8 万，其中c n 域名注册量大幅度增长，已达到6 1 5 万个，巩固国内主流域名的地位。 资料3 ：新浪科技讯1 月1 7e l1 3 ：2 0 ；h 息，中国互联网络信息中心 ( c n n i c ) 今日发 布( ( 第2 1 次中国互联网络发展状况统计报告。数据显示，截_ d ：2 0 0 7 年1 2 月3 1 日，我 国网民总人数达到2 1 亿人，半年新增4 8 0 0 7 7 。宽带网民数1 6 3 4 l , & ，手机网民数达到 5 0 4 0 万人。目前中国网民仪以5 0 0 y ) , z 。之差次于美国，居世界第二，c n n i c 预计在2 0 0 8 年初中国将成为全球网民规模最大的国家。尽管网民数的增长使得互联网普及率提高 至1 6 ，但仍低于1 9 1 的全球平均水平。 c n n i c 于1 9 9 7 年开始实施中国互联网发展统计调查工作，并从1 9 9 8 年起每半年公 布一次统计报告，目前已完成了二十一次调查。对比资料l 和资料3 ，2 0 0 7 年中国网民 总数是1 9 9 7 年的8 倍多，半年时间，我国网民人数增加了4 8 0 0 万人，这从资料2 和资料 3 的对比中可以看出，照这样的速度发展下去，可以想见，我国在2 0 1 0 年之前，网民 人数就能超过美国，居世界第一。在目前这个庞大的网民群体中，如果按1 0 的比例 估算文学网民，就有2 1 0 0 万人每天在创作和阅读网络文学。互联网飞速发展创造的现 代神话简直令人瞠目结舌，正如尼尔巴雷特所说：“要想预言i n t e m e t 的发展，就像 企图用弓箭追赶飞行的子弹一样。在你每一次用指头敲击键盘的同时，i n t e m e t 已在不 断地变化了。 所以有专家预言：“再过几年，当互联网人口超过全球人口的1 5 时， 非上网的人口在精神、经济、文化、社会和现实生活中就有处于边缘地带的感觉。” 圆当宙斯遇到比特，将会怎样? 当人文理性的宙斯遇到工具理性的比特将会怎样? 借 用一句网络文学的语言：5 7 个小时之后，我将爱上这个女人。数字化的比特所拥有的 “并吞八荒的神奇力量能够将从有形的物质世界和无形的精神世界的所有创造和成 。周寰主编点击网络文明中国城市出版社2 0 0 1 年版第2 页 口巫汉祥。寻找另类空间网络与生存厦门大学出版社2 0 0 0 年版第3 页 1 4 网络文学对文学性的拓展第二章网络文学的本体特征 果，压缩为0 和1 这两个数字化的比特，深深吸引了宙斯，他们相爱了，“越爱越深越 迷惘 ，诞生了一个新的生命网络文学。与传统文学走过的道路样，网络文学 创作的实践又一次走到了网络文学理论研究的前面。第一篇网络文学诞生于何时，文 学研究界还没有一个公认的，为理论界所普遍承认的定论。但文学的触网却带来了文 学的革命性变革，它使充满贵族气息的精英文学下降为大众的布衣文学，不仅改变了 文学的生存和传播方式，而且以狂飚突进之势摧毁文学的神圣殿堂，推倒宙斯的神邸， 在精英文学“门前冷落鞍马稀 的凄凉困境中，网络文学却“风景这边独好 。 网络文学究竟是个什么东东? 这是所有面对这个新事物的人的第一疑问，也就会 想当然地给出了一个形象的勾勒：随着中国互联网基础建设的加速和网民数量的增 长，网络文学日益庞大的创作队伍和惊人的创作数量，更由于这股创作热潮不断的持 续升温而显示出的巨大潜力，网络文学不断发展壮大，这种最初的大而无当的网络文 学界定亟待更加明确的定义。于洋在文学网景一书中对正在成长着的网络文学给 出了三个定义。第一个定义是：出现在网络上的所有作品都是网络文学。这应该是在 网络文学的开始阶段，人们在没有意识到，文学研究界还在忽视它的时候，人们望文 生义的一种感性认识。第二个定义：在网络上创作出来的，通过网络进行传播的作品。 于洋认为，网络文学作为一种新的文学样式的特有性质在这种界定中还是没有充分体 现出来。第三个定义：利用网络的多媒体和w e b 交互等信息技术创作出来的，以互 联网络为传播媒介的文学作品。 在上述三个逐步递进的定义表述中实际体现了互联网技术在中国的发展速度，体 现了人们与这种新科技互相融入步骤，体现了人们对网络文学中包含的技术因素重要 性的认识逐步加深。 网络写手李寻欢在新的春天就要来临中写到：“网络文学的父亲是网络，母 亲是文学。它于文学的意义是：借助网络这个工具使文学回归民间，这在文学低 迷的时代里必将对文学基础的构建产生积极影响。如果从内在的特质研究，我觉得网 络文学最有价值的东西是它来自网络父亲的精神内涵：自由，不仅是写作的自由， 而且是自由的写作；平等，网络不相信权威，也没有权威。每个人都有平等的表达自 己的权利；非功利，写作的目的是纯粹表达而没有经济或名利的目的；真实，没有特 定目的的自由写作会更接近生活的情感的真实。 如果把文学的前缀补齐，那么网络文学就是网络媒介文学，以报纸、书籍、杂志 1 5 网络文学对文学性的拓展 第二章 网络文学的本体特征 为载体的传统文学就是印刷媒介文学。媒介的本质不同决定了网络文学与传统文学的 根本区别，因此，网络文学的第一维度是网络媒介，而不是传统文学的印刷媒介，网 络文学应当是“生长在网络丛林中的文学”。这句话，笔者认为内涵有二： ( 1 ) 籍贯在网络即原创性。必须是在网络的平台和载体上创作的，这就可 以认为，传统印刷媒介的文学上网，就不是网络文学，只能是文学的电子版，或文学 的电子图书馆。同样，传统文学在上网发表之前，经过了有关加工，增加了动画、音 乐，图文并茂，这同样不是网络文学，充其量是披着网络外衣的传统文学，那种字里 行间透露出来的说教的东西没有变。而真正的网络文学即使下网，改头换面，以印刷 媒介的形式传播，或被改编成电影或电视，也仍然脱离不了根子里的网络气质。 ( 2 ) 读者与作者互动即交互性。李寻欢认为网络写手的创作是非功利的， “写作的目的是纯粹表达而没有经济或名利的目的。如果从绝对性来说，网络写手 创作的非功利性乃至超功利性只是相对的。网络写手不仅渴望表达，更渴望表达后的 跟帖，更渴望网络人气的上扬，这也就不难理解为什么很大一批格调不高的网络文学 靠标题的生猛来吸引眼球了。相反，真正好的网络文学则在作者创作的每一段中都有 一批读者的跟帖，与作者分享对作品的感受、对人物的喜好，甚至提出下一步情节发 展的建议。交互性真正体现了网络文学的真正价值，它把那些网络上的“准文学 、 “伪文学”排斥在外，在一定程度上筛掉了泥沙，保证了网络文学的水平。 第二节网络文学的特征 网络文学的产生是离不开科学技术的，互联网这个数字科学技术的发展水平决定 了网络文学的生存状况。没有互联网的产生，也就没有网络文学的存在，而且网络文 学是互联网技术发展到一定水平后出现的，网络文学并没有和互联网同时产生。据有 关资料显示：1 9 6 9 年，美国出于军事意义的考虑，为了加强信息的共享和沟通，把分 布在美国各地的四个电脑展互相连接，形成了互联网的前身a 砌) a 网络。以后， 越来越多的美国大学、政府部门、企业都加入了a r p a 网络连接，逐渐形成了遍布全 球的因特网，因特网使地球变成了一个村口喊一声、村里有人应有狗吠的“地球村 。 而网络文学则要比因特网晚上二三十年，一般认为，“在网络华文文学发展史上，北 美留学生扮演了拓荒者的角度，筚路蓝缕，功不可没。方舟子( 生物学博士) 与 1 6 网络文学对文学性的拓展第二章网络文学的本体特征 古平等人于1 9 9 4 年2 月创办了第一份网络中文纯文学刊物新语丝”。我个人倾向性 认为，新语丝的创办是网络文学真正登上历史舞台的标志。 脱离了数字技术的平台，网络文学一步都得不到发展，“在网络文学身上，我们 时时感受到科学技术无处不在的影响，从概念的发展到创作的实践，科技理性正是通 过控制如此这般的概念生成而染指人文叙事，从而控制了整个社会的表征领域， 最终使得全体社会成员充当了它的信奉者和代言人，而这正构成了网络文学产生发展 的语境。”网络写手李寻欢在关于我的网络文学观有一个形象的比喻：“网络文 学的父亲是网络，母亲是文学。”他认为，“网络文学的血统、 姓氏应该是 网络。网络文学的一切都应该是基于网络而存在的，当我们试图只从中抽取所谓 文学的时候，就已经阉割掉了它的精神实质而陷入研究网络上的文学( 而不是网络 文学) 的歧途。”在他看来，网络文学的自由性、开放性、互文性、非功利性、平等 性等特立独行的性格都是继承了网络父亲的科技理性的精神内涵。 1 、网络文学的特异性一奇异另类的语言 文学是语言的艺术。海德格尔说，语言是存在的家园。网络文学不同于传统文学 的新贵气质在文体和形式两个方面都得到了充分体现，例如以博客为鲜明代表的网络 文学，你无法将其按照传统文学理论中文体分类准确地界定说明文、议论文或散文等， 更感觉它是一种四不像，完全是一种信马由缰的自由写作，虽也讲究谋篇布局，但对 传统文体的束缚痛恨之极，于是在网络的另一个世界里，肆意而为，践踏传统文学类 型框框的限制和约束，有结构而不严密，是更加个人情绪化的絮语。 而更能体现网络文学特异性的是语言。如果在“语言 二字上作一番深究，更能 比较出二者的区别。从媒介分析上看，传统文学从远古时“劳者歌其事、饥者歌其食 的说唱文学到文明时代装祯出版的印刷文学，无不以语言( 口头的或书面的) 作为文 学作品的存在方式。然而，网络文学却突破了语言符号的唯一性限制，符号语言、声 音语言、图像语言等等都成为网络文学的重要组成部分，在表面改变了文学样貌的同 时，在更深层面上也改变了文学的旨趣。据说，借助一些新开发的软、硬件，网络文 学的媒介还能发展出的人的嗅觉、味觉、触觉，达成真正的审美通感，让人在通过“读 。于洋等。文学网景网络文学的自由境界冲央编译出版社2 0 0 4 年版第2 9 页 1 7 网络文学对文学性的拓