（科学技术哲学专业论文）达尔文的进化论与社会达尔文主义.pdf

中文摘要 达尔文的进化论思想促进了人类社会的进步与发展，但同时也出现了社会达 尔文主义的负面影响：战争冲突、种族之间的屠杀、生态危机、核威胁、资源匮 乏、环境污染、道德沦丧、信仰危机；国家和地区之间的不公正、不平衡发展带 来的全球性问题等。因此，面对社会发展的现代性问题，更需要我们反思与批判 社会达尔文主义。反思生态危机、建设生态化社会，清醒地认识和把握所处的时 代，进行科学分析、综合研究，解决社会面临的生存与发展性问题。从而树立坚 定的马克思主义信念和爱国主义理想信念的伟大情操，树立现代性社会与时俱进 理论品质的发展新理念，为人类社会的进步与发展努力奋斗。 本文由引言和正文两部分组成。引言介绍达尔文的选题背景和意义与国内外 研究现状。选题背景和意义表明了，要在社会达尔文主义研究的广度和深度以及 时效性和全球性等方面进行扩展。国内外研究现状，表明了中国与国外学者对社 会达尔文主义的研究。 正文由三部分组成。 第一部分：关于达尔文进化论与社会达尔文主义的概述 主要通过对达尔文进化论与社会达尔文主义理论内涵的概述，以及二者之间 的区别和联系做出界定和阐述，为下文建构一个相对明确的前提和讨论的范围。 第二部分：社会达尔文主义产生的社会后果 详细分析了关于社会达尔文主义产生的社会后果，其中主要是社会达尔文主 义对中西方社会及现代社会产生的社会后果的详细论述。 第三部分：对社会达尔文主义的批判 主要通过对社会达尔文主义谬误的界定，对种族主义、种族主义优生学、市 场达尔文主义进行批判，对达尔文进化论应用于社会的一种启示做出具体阐述。 通过反思社会达尔文主义使我们明白，社会需要变革、人类需要发展、社会 理论、社会的发展将走向多极化的发展模式。但这并不意味着，社会发展要严格 按照所谓的“适者生存的延续方式来定位。而是应该把全人类的发展，放在全 球化背景的环境之下来共同讨论；按照生态化社会的发展法则与可持续发展的原 则，来研究人类社会面临的发展性问题和发展的新方向；来寻求一种更加适合人 类社会生存和发展的美好未来的新途径。努力形成人与人、人与社会、人与自然 更加和谐共生的融合，共同构建一个终极的、完美的、和谐状态下的人类社会发 展的新方向，推动人类社会发展有序迈进。同时，我们应该探究达尔文最初的进 化论思想。并运用达尔文最初的进化论思想，展示达尔文进化论对当前社会积极 影响的一面，来诠释达尔文进化论在社会进化中更加科学、更加人性的一面。 关键词：达尔文进化论社会达尔文主义市场达尔文主义批判 a b s t r a c t d a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o no fh u m a ns o c i e t yp r o m o t e st h ei d e o l o g i c a lp r o g r e s s a n dd e v e l o p m e n t , b u ta l s oa p p e a r e ds o c i a ld a r w i n i a nn e g a t i v ee f f e c t s ：c o n f l i c tb e t w e e n t h er a c e s ，t h ek i l l i n g s ，e c o l o g i c a lc r i s i s ，n u d e a rt h r e a t ，r e s o u r c e , e n v i r o n m e n t p o l l u t i o n , m o r a ld e c a y , b e l i e fc r i s i s ，b e t w e e nt h ec o u n t r i e sa n dr e g i o n so fi n j u s t i c e , u n e v e nd e v d o p m e n t ，t h eg l o b a li s s u e s t h e r e f o r e ，f a c i n gt h e s o c i a ld e v d o p m e n to f m o d e r n i t y , w en e e dt or e f l e c tm o r ec r i t i c a la n ds o c i a ld a r w i n i s m e c o l o g i c a lc r i s i s ，t h e c o n s t r u c t i o no fe c o l o 百c a lr e f l e c ts o c i a la n da w a k e l yu n d e r s t a n d i n ga n dg r a s p i n gt h e a g e ，t h es c i e n t i f i ca n a l y s i sa n dc o m p r e h e n s i v es t u d ya n ds o l v et h es o c i a lp r o b l e m s f a c i n gt h es u r v i v a la n dd e v e l o p m e n t t oe s t a b l i s ht h em a r x i s tf i r mf a i t ha n dp a t r i o t i s m ， e s t a b l i s ht h ei d e a lf a i mg r e a ts e n t i m e n tm o d e r n i t yw i t l lt h ed e v e l o p m e n to fs o c i a lt h e o r y o f n e wc o n c e p t s ，q u a l i t yf o rt h ep r o g r e s so f h u m a ns o c i e t ya n dd e v e l o p m e n te f f o r t s t h ep a p e rh a st h r e ep a r t s ： n ef i r s tp a r t ：m a i n l yt h r o u g ht od a r w i n st h e o r ya n ds o c i a ld a r w i n i a nt h e o r y , a n d t h ec o n n o t a t i o no ft h ed i f f e r e n c ea n dr e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h e m ，a n dm a d ea r e l a t i v e l y c l e a rb e l o wt h ep r e m i s ea n dt h es c o p eo f t h ed i s c u s s i o n n es e c o n d p a r t ：a d e t a i l e d a n a l y s i s a b o u tt h e s o c i a ld a r w i n i a ns o c i a l c o n s e q u e n c e s ，w h i m i sm a i n l yi nw e s t e r ns o c i e t y , s o c i a ld a r w i n i a nm o d e m s o c i e t ya n d s o c i a lc o n s e q u e n c e si nd e t a i l p a r t3 ：s o c i a ld a r w i n i a l lc r i t i c i s m m a i n l yb a s e do ns o c i a ld a r w i n i a nf a l l a c y , t h ed e f i n i t i o no fr a c i s ma n dr a c i s m e u g e n i c s ，m a r k e t ，a n dc r i t i c i z e sd a r w i n i a nt od a r w i n st h e o r ya p p l i e di ns o c i e t y , m a k ea r e v e l a t i o n t h r o u g ht h er e f l e c t i o no fs o c i a ld a r w i n i a n ，l e tu sk n o w s o c i a ln e e dc h a n g e ， h u m a nn e e d s ，d e v e l o p m e n to fs o c i a lt h e o r y , s o c i a ld e v e l o p m e n tn e e d sd i f f e r e n t i a t i o no f i i i d e v e l o p m e n tm o d e w i l lm u l t i p o l a r i t y b u tt h i sd o e sn o tm e a n , s o c i a ld e v e l o p m e n tm u s t s t r i c t l ya c c o r d i n gt ot h es o - c a l l e d ”s u r v i v a lo ft h ef i t t e s t 什c o n t i n u i t yo fl o c a l i z a t i o nw a y , b u tt h ed e v e l o p m e n to fm a n k i n d ，s h o u l dt a k eo nt h eb a c k g r o u n do fg l o b a l i z a t i o n , t h e e n v i r o n m e n t , e c o l o g i c a la c c o r d i n gt od i s c u s st h ed e v e l o p m e n to fs o c i e t y , t h ep r i n c i p l e o fs u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t , h u m a ns o c i e t yt os t u d yt h ed e v e l o p m e n t a lp r o b l e m sa n d f a c i n gt h en e wd i r e c t i o no fd e v e l o p m e n t ，t os e e kat r u e ，m o r es u i t a b l ef o rt h es u r v i v a l a n dd e v e l o p m e n to fh u m a ns o c i e t y , t h eb r i g h tf u t u r eo ft h en e wa p p r o a c h e f f o r t st o f o r mb e t w e e nm a na n ds o c i e t y , m a na n dn a t u r e , a n dam o r eh a r m o n i o u sc o e x i s t e n c eo f f u s i o n ，t oe s t a b l i s haf i n a l ，p e r f e c ta n dh a r m o n i o u ss t a t eo fh u m a ns o c i e t y , t h en e w d i r e c t i o no fd e v e l o p m e n t ，p r o m o t et h ed e v e l o p m e n to fh u m a ns o c i e t ya n do r d e r l y a t t h es a m et i m e ，w es h o u l dr e t u r nt od a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o n , a n dt h ei n i t i a lt h o u g h t s b yt h ee v o l u t i o no f i n i t i a li d e a s ，c h a r l e sd a r w i nt od a r w i n st h e o r yo nt h ec u r r e n ts o c i a l p o s i t i v ei n f l u e n c et ot h es i d e ，i nd a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o n , t h es o c i e t yi sm o r e s c i e n t i f i ca n dh u m a n i t y k e y w o r d s ：d a r w i n st h e o r yo fe v o l u t i o n s o c i a ld a r w i n i s mm a r k e td a r w i n i s m c t j c a 】 关于学位论文独立完成和内容创新的声明 本人向河南大学提出硕士学位中请。本人郑重声明：所呈交的学位论文是 本人在导师的指导下独立完成的，对所研究的课题有新的见解。据我所知，除 文中特别加以说明、标注和致谢的地方外，论文中不包括其他人已经发表或撰 写过的研究成果，也不包括其他人为获得任何教育、科研机构的学位或证书而 使用过的材料。与我一同工作的同事对本研究所做的任何贡献均已在论文中作 了明确的说明并表示了谢意。 学位申请人( 学住论文作者) 签名：口闻 馘j 6 癸皂 关于学位论文著作权使用授权书 本人经河南大学审核批准捩予硕士学住。作为学位论文的作者，本人完全 了解并同意河南大学有关保留、使用学位论文的要求，即河南大学有权向园家 图书馆、科研信息机构、数据收集机构和本校图书馆等提供学位论文( 甄质文 本和电子文本) 以供公众检索、查阅。本人授权河南大学出于宣扬、展览学校 学术发展和进行学术交流等目的，可以采取影印、缩印、扫描和拷贝等复制手 段保存、汇编学位论文( 纸质文本牵电子文本) 。 ( 涉及保密内睿的学位论文在解密后 学位荻得者( 学位论文作者) 2 0 学住论文指导教师签名： 2 0 引言 达尔文的进化论思想促进了人类社会的进步与发展，但同时也出现了社会达 尔文主义的负面影响：战争冲突、种族屠杀、生态危机、核威胁、资源匮乏、环 境污染、道德沦丧、信仰危机，国家和地区间的不公正、不平衡发展等带来的全 球性问题。因此，面对社会发展的现代性问题，更需要我们反思社会达尔文主义。 通过反思社会达尔文主义理论在社会中的应用，让我们明白。社会需要变革、 人类需要发展、社会理论在某种层次需要分化，社会的发展需要走向多极化的发 展模式。但这并不意味着，社会发展要严格按照所谓的“适者生存”的延续方式 来定位。而是应该把全人类的发展，放在全球化发展的大背景之下来共同探讨； 按照生态化社会的发展原则，来共同研究人类社会面临的发展性问题和发展的新 方向。努力形成人与人、人与社会、人与自然一种更加和谐共生的融合，才能共 谋人类社会发展，共建人类的美好家园。 中国更应该正视社会达尔文主义，尽管社会达尔文主义在当前的市场经济中 已转变为市场达尔文主义。市场达尔文主义在当前中国的影响，更让我们有必要 警惕市场达尔文主义的危害性。我们应该清醒地认识和把握所处的时代，理清面 临的问题。按照马克思主义的发展原则，对现代社会发展中面临的新问题进行科 学性分析、整合性研究，以此来促进生态化社会的发展和人类社会的全面可持续 发展，更好的建设生态社会。真正意义上形成人与自然、人与社会、人与人的和 谐，来推动生态化社会的大繁荣、大发展。从而更加坚定马克思主义信念和中华 民族爱国主义的理想信念，树立与时俱进理论品质的新理念，来为人类生态化社 会的进步与持续繁荣努力奋斗。 ( 一) 选题背景和意义 在1 9 世纪1 8 5 9 年，达尔文发表的物种起源中提出的引发欧洲强烈震撼 的生物进化论，为社会达尔文主义提供了理论依据。斯宾塞在1 8 5 1 年发表的社 会静力学中表明，他运用孔德主义与科学进化观念的有效结合，来表述他的社 会学理论，这种理论影响了1 9 世纪的一批思想家。而“社会达尔文主义这个词 最早出现于社会达尔文主义与美国思维这本书中，由美国历史学家r i c h a r d h o f s t a d t e r 在1 9 4 4 年出版并很快引起争论。我国学术界对该问题的探究始于2 0 世 纪8 0 年代。从现实的研究来看，社会达尔文主义研究的专著成果并不太多。国内 学者虽然翻译了一些有关的著作，但对社会达尔文主义理论研究还未深入，还无 法从更深层次，把握达尔文进化论与社会达尔文主义真正的理论内涵和实质性所 在。而在笔者本文的研究中，将对一些研究的成果进行逻辑性的梳理、概括，并 对现当代社会达尔文主义的理论研究，在广度与深度以及时效性与全球性等方面 进行拓展。力求用比较完整的理论研究体系，来论述社会达尔文主义与现当代社 会的发展联系，不断探究理论发展的前瞻性问题。 ( 二) 国内外研究现状 现代社会，关于社会达尔文主义理论的研究，国内外学界，都在积极探索社 会达尔文主义理论研究的新境界。并深挖这种理论与现代性社会关系发展的新精 髓。而根据笔者对收集到的文献分析表明，我国学术界对该问题的探究，始于2 0 世纪8 0 年代。国内学者对社会达尔文主义理论与中国现状之间的联系，进行了实 质性的理论研究，比如：江建国：社会达尔文主义的喧嚣；巫继学：市场达尔文 主义在中国；李佩珊：社会达尔文主义和达尔文进化论在中国；高策、杨小明： 社会达尔文主义：近代中国人的忧虑与抗争等一批重要的前瞻性学术论文，对社 会达尔文主义理论进行了有针对性的探讨。在现代科学发展中，社会达尔文主义 由于理论的荒谬性，而常常陷入伪科学学科的泥潭之中。而被某些进步学者唾骂， 更显得它的臭名昭著。但作为社会科学的代名词，它本身的局限性，在后来不断 延伸发展中，形成了一个广泛的、社会发展的适用原则，在社会中产生了负面影 响。这种恶劣的后果，即使是在纳粹的种族清洗事件之后还在继续，特别是由于 科学技术的飞跃性发展，人类对基因技术的有效性掌控等。而学者们都对社会达 尔文主义在当前中国还有影响? 提出了有针对性的质疑。 然而，总体上说，由于我国学术界，对社会达尔文主义理论问题的研究时间 比较晚，研究的学术性理论深度还不够，研究的角度与领域比较窄，只是存在片 面性的探究。有些研究只是停留在简单的表面描述，而缺乏深刻的理论性、系统 性、整体性、层次性分析研究。笔者将对这部分研究成果，有针对性的进行概括 分析、深刻探究社会达尔文主义对当前中国社会的影响，批判市场达尔文主义。 运用生态化社会发展的新理念，来更好的建设生态文明，努力构建生态化社会发 展的新格局。 当前，我国学术界正在探讨科学观及科学发展观等问题，我们更有必要澄清 科学、社会进化、社会发展等概念理论的深刻内涵。但由于学术界对达尔文进化 论思想研究，还存在许多误区与置疑。因此，我们对于自达尔文以来的科学观、 社会进化、发展观以及对启蒙运动以来的，具有欧洲中心主义的社会理想，有必 要深入的有效结合科学思想史重新反思、探索与评估。从而为中国特色社会主义 科学发展理论的建立，来奠定坚实的基础，使之更有利于社会的发展。当今的中 国，正在拓展中国特色社会主义理论发展的新天地，来应对当前世界的多极化发 展。并努力构建一个政治稳定、经济繁荣、人民幸福、社会和谐、公平正义、人 与自然和谐共生、关心弱势群体、克服经济危机、法制健全、伦理得当的社会主 义和谐发展的新格局。笔者将以饱满的人生情怀，关注中国社会的发展。来探究 社会达尔文主义，来展示达尔文进化论对当前社会积极影响的一面。 国外的文献研究中，笔者对社会达尔文主义的著作，文章、期刊论文网上收集 到的一些论文。比如：英国，狄肯斯著：社会达尔文主义：将进化思想和社会理 论联系起来；在斯宾塞的时代存在许多著名哲学家和科学家，比如：斯图亚特、 亨利、查尔斯以及达尔文和拉马克等都是所在时代的知名学家。社会达尔文主义 者，著名的有斯宾塞和白哲特、美国的索姆奈。他们认为自然选择过程中的人口 变异现象，将直接导致最强竞争者的生存和人口的不断改进，社会也应该是运用 这种方式进化的有机体。这种理论支持了自由放任的资本主义、政治上的保守主 义、帝国主义和种族主义。社会达尔文主义的主要思想家包括赫伯特、斯宾塞、 马尔萨斯和朗西斯、盖尔顿等。他们都认为，由于生存竞争所造成的自然淘汰的 普遍现象，并强调了人种差异和阶级存在的合理性。 英国的科学家卡尔皮尔逊( k a r lp e a r s o n , 1 8 5 7 - 1 9 3 6 ) 是一位社会达尔文主义 者，在完善斯宾塞理论的基础上，他更加注重把进化论具体运用到社会中的研究 态度和研究的具体方法上。在1 8 9 2 年皮尔逊认为，应该把研究的科学方法和结果 具体运用到社会的发展当中，并将优生学奠定在社会进化的版本之上。尽管我们 看到斯宾塞是站在拉马克主义的立场上，但造成了社会的不平等，被种族主义所 利用。其实我们所熟知的达尔文思想并不是一种政治倾向，在1 7 世纪托马斯、霍 布斯的著作自然状态中呈现的是达尔文所描述的对自然资源的竞争。 约翰鲁布克被视为第一个社会达尔文主义者，并认为种族的文化发展和生物 性发展是同步进行的，是自然选择的结果。人类的全部历史表明，强者、进步者 将在数量上增加，并逐出弱者和低等的种族。鲁布克的理论，只是社会达尔文主 义应用于种族问题的形式之一。而斯宾塞认为，原始民族可能是从更高级的状态 退化下来的。进化论人类学家爱德华泰勒相信人类本性的一致性，并认为早期人 类是原始哲学家。而拉马克学说代表了1 9 世纪中期众多进化思想，他认为所有的 文明民族都曾经历过野蛮阶段。黑格尔认为世界历史必然是一个确定的序列和进 步的过程。孔德的社会学也表明社会进化的主导方向。1 8 5 1 年斯宾塞发表社会 静力学，在文中指出，企业保证了个人和机构迅速地适应其变化的环境。不能适 应的人所遭遇的痛苦提供了一种激励因素，以便下一次做的更好，因此，他认为 资本主义是社会进步的理想机制。斯宾塞的社会达尔文主义尽管存在谬误，但他 毕竟促进了进化论的普及。他在具体研究中，运用孔德主义与生物科学进化论的 有效结合，来表述他的社会学理论并影响了1 9 世纪的一批思想家。在1 8 9 2 年皮 尔逊运用科学方法和产生的结果，来解决社会中的问题，同时将优生学引入社会 进化的理论版本中来。但社会达尔文主义接受了，达尔文的自然选择和适者生存 4 的生物进化理论学说。并运用于人类社会领域中，将人类社会的发展简单地等同 于生物界领域的进化，特别是将生存斗争，适者生存的规律用来解释和表明人类 社会发展的理想信念。以上都代表了国外对社会达尔文主义的研究，代表了那个 时期社会发展的研究现状。 一关于达尔文进化论与社会达尔文主义的概述 ( 一) 达尔文进化论的思想 1 、达尔文进化论的背景及理论内涵 达尔文( 1 8 0 9 1 8 8 2 ) 英国伟大的博物学家、自然科学家，进化论奠基人，1 8 5 9 年出版引发欧洲强烈反响的，以生物进化论为核心的物种起源一书。他的以 自然选择为核心的进化论理论法则，是十九世纪自然科学史上最伟大的科学成就。 彻底摧毁了西方神创论在生物学中的统治地位，并对哲学、自然科学、宗教学、 心理学、社会学、伦理学、人类学等学科产生了不同程度的影响。 达尔文在物种起源中指出“大多数生物都会繁衍出比只是再生产自身数 量多得多的后代 ，根据达尔文的观点，任何一个物种的数量从上一代到下一代 并无多少差别。因此，这意味着必然存在生存竞争。所有生物有机体在资源有限 的这一情形下的数量的增长，都将导致生物之间的生存竞争，在生存竞争中处于 有利和不利地位。这些特征表现为适应生存环境者生存下来，不适应生存环境 者则被淘汰掉，这就是”自然选择，优胜劣汰，适者生存”的进化原则。我们 所熟知的生物之间正是通过遗传、变异和自然选择的方式来从低级到高级， 从简单到复杂的过程进行种类的进化，这就是我们常听到的“物竞天择与适 者生存 的理论。但是在现代基因学的理论中物竞天择的“竞”而所表明的恰 恰是我们所了解的基因问题。 。 英 达尔文著：物种起源，周建人叶笃庄方宗熙译叶笃序修订商务印书馆出版，2 0 0 5 年北京。 5 在1 8 7 1 年物种起源出版后的十二年，发表了人类的由来这本巨 著。达尔文在人类的由来中指出“物种起源的一般理论也完全适用于人 这样一个自然的物种 ，并在文中证实了人类的智力，人类社会道德和情感 的心理基础等精神文明的特性，可追溯到较低等动物阶段，这是人类自觉发展 史上的一个空前的突破。在物种起源中达尔文很少重视拉马克学说，即 有机体适应环境并将某些自创的能力传给下一代，在遗传上发生改变。但在 人类的由来一书中，达尔文开始重视习性得以遗传的可能性。当达尔文 在人类的由来中考虑种族问题时，他的理论有了发展。他认为，所有现存 的人类都源自于同一物种，所有的文明民族都曾经历野蛮阶段。这种观点不 仅论断了人类的发展过程和方向，还代表着整个进化所趋向的某种终极目标。 从今天的眼光看，达尔文的著作不乏种族主义的色彩。但我们还是应当把达 尔文放置到，他同时代争论的背景下来看待。他挑战了由宗教激发的理论， 这些理论在达尔文看来缺乏经验支持。人类的由来与物种起源特点 的不同之处，就在于对性选择的特别强调，它对人类施加着强有力的影响， 对其它动物也是如此。在人类的由来中达尔文表明了人是道德的生物。 人类社会的进化过程，是区别于一般意义上的低等动物的进化。 在整个自然界中，虽然一个物种经常利用到其他物种的构造，并且得到 利益，可是自然选择的作用不可能完全为了另一物种的利益，而使一种生物 发生任何本质性的变异。根据自然选择的说法，我们便可充分理解，那自然 史上伟大而古老的格言“所谓我们的自然界没有飞跃的意义”。如果我们仅仅 看到世界上现存的生物，而这句格言就会显得不尽符合。但如果把过去所有 的生物，不论是我们已知或未知一概包括在内，再来按照自然选择学说而论， 这格言定是正确的。事实表明，生产条件规律是一个比较高级的生存适应法 则。因此，我们可以有把握地展望一个安全的、久远的未来。由于自然选择， 只是根据和为了每个生物的利益而工作。所以说，一切肉体上的和精神上的 变异都表明了以求趋于完善、更适应的发展，这也表明了遵循趋于和谐的发 展模式。 英 达尔文著：人类的由来，潘光旦胡寿文译商务印书馆出版，1 9 8 3 年北京。 6 2 、达尔文进化论的核心思想及意义 作为一个科学家，达尔文用自己的进化思维方式挑战了1 9 世纪正统的思 维方式。但是，我们也看到，他的理论也是他所在时代的产物。进化论表述 了人类历史上第二次重大科学突破，直接提出人类和动物有着共同的祖先。 把人类拉到了与普通生物同样的层面上，来表明地球上所有的生物都与人类 有着或近或远的，彼此间有着某种深刻联系的血缘关系。这一论证彻底打破 了，人类自认为众生之上的无知和愚昧式的自我狂妄的陶醉。 我们应该把达尔文的进化论思想，放置到他同时代争论的背景之下来看 待。他的理论是一个社会的构造物，并首先是一个描述真实因果过程的科学 理论。主要考虑的是挑战由宗教激发的理论，但这些理论在达尔文看来是缺 乏经验支持的。因此“达尔文认识到物种起源已经成为社会学的暗示， 直到1 8 5 9 年他才敢于去写，通过自然选择的那种进化原则，来透视人类发展 历史状态的新亮点。一在1 8 5 7 年他告诉( a l f r e dr u s s e l lw a l l a c e ) 他打算避开作为人类普遍存在的偏见，坦白自己研究的整个学科。然而，对 于自然主义者而言它是最高的、最有兴趣的研究课题。在这个时期，他对自 己关于人类进化的思想公开出版太过谨慎，他有足够的时间关注这个问题去 阅读和介绍( w a l t e rb a g e h o t s ) 物理学和政治学，而他本人常常被肤 浅的归为一个达尔文主义者。由于存在的某种科学观念，极力要推进进化理 论的界限来解决现实问题，而这种社会进化思想远在他的进化论出现之前就 早已开始。因此，“当面对动物的历史问题，可以用一种进化形式的变化， 一种完全相同的进化因素对人类的历史来定义” 。达尔文认为他的生物学， 对于人类和文明来说是适合的。他感到这种生物规律，提供了一个更高的理 性和相比于传统的基督教宗教信仰邪恶的问题，而更可以被很好解释的理由。 在1 8 6 6 年他完成的更令人满意的理论，把在世界上自然事件的顺序作为不可 d a r w i n ：t h eo r i g i no f s p e c i e s ，6 t he d ，n e wy o r k ，n d ，( c o n c l u s i o n ) p 5 0 4 。w a l t e rb a g e h o t ：p h y s i c sa n d p o l i t i c s n e wy o r k ，1 9 4 8 ，p 4 7 7 避免的结果。我们深知，所有有利条件的介入在自然史中的形成，更有利于 达尔文去讨论社会历史的发展问题。例如，在竞争中更多的文明被踏成黑洞， 让我们看到世界由于粗略的竞争而没有了巨大的数字距离。这种低竞争的一 个无休止的数字鸿沟，将被更高文明的竞争，通过世界生态化进化的事实来 填平。达尔文认为自然选择对于在社会问题上的一些联系，用一种自然选择 的程度能被推论出来。因此，“在演讲中他宣称生物进化对于人和人类文化 同样是适应的 。在人类的由来一个章节中称“自然选择由于影响了许 多文明国家，把生物观念转移到社会中给予了明确的认可，它的巨大的兴趣在 于建议了许多种族和国家最高权力的粗俗理论” ，并且”受到了现代自由党人 的谴责 。 达尔文进化论的核心思想是人工选择和自然选择，他认为没有哪两个生 物是完全相同的，总在某些方面存在差异性。这些随机产生的、不自觉的偶 然的差异，给市场竞争带来了优势和劣势。那些占有优势的个体，将会得到 充分发展并留下后代，而没有优势的个体将惨遭失败。但达尔文也观察到了， 与这一核心机制结合在一起的某些作用过程。他认为，这其中就包括性选择。 达尔文还认为，存在的生理变异在较小的程度上，是由于进化环境条件的不 断改变和器官的使用所造成的。并宣称，他已经发现了自然界的进化规律， 并扩展到了人类世界真正的自然律当中。自然选择的进化是通过细微的变化 得以发生的，但在种族主题阶段发生的改变，也将会给我们带来巨大的、突 然的变化。然而，在成长和自由选择进化之间的过程关系更有可能是，进化 将有机体生命的后来阶段所发生的基因变化吸收了。根据达尔文的物竞天择 与适者生存的理论，生物的变化仅是谱系演化，而并不存在所谓的进步、进 化所表明的问题。而物种的演化也表现为偶然性，新物种能够生存下来只是 。d a r w i n ，c ( 1 8 7 4 ) t h e d e s c e n t o f m a n ，2 n de d ，l o n d o n ：m u r r a r y , 1 8 7 4 ( 1 9 9 2r e p r i n t i s u s e d ) 国s e ep a r k i n s o n ：c h a r l e sd a r w i n si n f l u e n c eo nr e l i g i o na n dp o l i t i c s f o rp a r a l l e l sb e t w e e nt h ed e 墨 s c e n to f m a na n dm e i nk a m p f , a l s of o ro t h e rc a u s e sw h i c hd a r w i nh a sb e e nc o n s t r u e dt os e r v e c f b e r n h a r ds t e r mi ns c i e n c ea n ds o c i e t y ，6 ，7 6 7 8 ；a l s ob a r z u n ：d a r w i n ，m a r x ，w a g n e r 8 表明适应环境而已，而不能表明它与以往的物种相比之下有更大的进步和更 大的优势，只是生物的演化过程。 由于自然选择的材料是生物的遗传性变异，而达尔文本人不懂变异的原 因和规律，因而在生存进化、动力和规律性方面的研究不尽人意。但他毕竟 创造了进化史上的辉煌成就，为人类在进化论思想方面的系统研究，奠定了 坚不可摧的基础。 ( 二) 社会达尔文主义的产生与兴起 1 、社会达尔文主义的背景及理论内涵 社会达尔文主义的理论，是由达尔文的生物进化论演绎而来。它是将达尔文进 化论中的“适者生存”的思想，广泛应用于人类社会当中的一种社会理论学说。 它的核心概念是，由于生存竞争所造成的优胜劣汰，而在人类社会的发展变化中 也是一种同样普遍适用的生存适用法则，并在人类的社会进化和社会发展上起到 了重要作用。但社会达尔文主义的思想理念，常常也被用来强调种族间的差异性、 阶级间存在的合理性、国家间战争的不可避免性和对利益的无偿占用性等社会突 出的现实性问题。 达尔文主义的创立者是达尔文本人，但社会达尔文主义的创立者是赫伯 特斯宾塞( h e r b e r ts p e n c e r ，1 8 2 0 1 9 0 3 ) ，英国的天才社会学家，他被称为社会 达尔文主义之父。他把进化论中的“适者生存 理论广泛应用于社会学当中，特 别是在教育学领域和不同的阶级斗争方面。1 8 5 1 年发表社会静力学、1 8 5 2 年 发表论文进化的假说，首次提出社会进化论思想，比达尔文的物种起源早 发表七年。他的著作思想对社会学、人类学、哲学、生物学、心理学、宗教学、 政治学都有所影响。著作有心理学原理、第一原理、生物学原理、社会 学原理、伦理学原理。1 8 6 2 年斯宾塞出版第一项原理并认为演变是个不断 延续的过程，事物之间的不断改进变为复杂和连贯的形式。 9 斯宾塞著名的研究理论是，社会进化论与社会有机体论。在具体的研究中，并 对二者之间的理论关系，进行了有效性的类比与深层次的扩展。认为进化是一种 普遍存在的规律，并将达尔文生物进化论中的生存竞争与自然选择的法则，移植 到社会理论当中。他认为社会进化过程是同生物进化的过程一样，也是“优胜劣 汰与适者生存 的发展规律，是一种自然过程，应该遵循其自身发展的规律性。 并且他认为在社会福利方面、社会改良方面与社会革命方面不应该人为地干预。 而政府干涉所谓的，适者生存与优胜劣汰过程也是错误的，只有自我实现才是最 好的选择。我们所了解的力学的持续原理是他第一个进化理论，在研究中由 于综合了物理学和生物学的知识，而引证出所谓的自然选择与适者生存的发展理 论；社会达尔文主义的理论版本是第二个进化理论，在理论的探究中，他讨论 了种族间的竞争与选择的过程。在研究中，把自然选择原理与基因的遗传思想进 行了卓识的有机结合，来定位人类社会的发展是存在于不同的个体之间、群体之 间、社会之间、种族与民族之间，合乎自然、合乎规律的生存适应与不断淘汰的 演变过程。并且得出了在人类和自然界的进化过程中，所谓的演变过程是没有稳 定的规律性和条理性可言的；社会有机体结构是第三个进化理论，在研究中得 出，有机体的进化状态是简单结构状态，然后分化形成复杂的结构状态过程。而 我们所熟知的这种理论的进化观点，恰恰代表了当时先进的进化思想，同时也对 当时的社会产生了前所未有的影响。 在斯宾塞的时代存在许多著名哲学家和科学家，比如：斯图亚特、亨利、查尔 斯以及达尔文和拉马克等都是所在时代的知名学家。社会达尔文主义者，著名的 有斯宾塞和白哲特、美国的索姆奈。他们认为自然选择过程中的人口变异现象， 将直接导致最强竞争者的生存和人口的不断改进，社会也应该是运用这种方式进 化的有机体。这种理论支持了自由放任的资本主义、政治上的保守主义、帝国主 义和种族主义。社会达尔文主义的主要思想家包括赫伯特、斯宾塞、马尔萨斯和 朗西斯、盖尔顿等。他们都认为，由于生存竞争所造成的自然淘汰的普遍现象， 并强调了人种差异和阶级存在的合理性。有人说达尔文进化论确定后，社会思想 l o 方面受斯宾塞的影响比达尔文更显著。 英国的科学家卡尔皮尔逊( k a r lp e a r s o n ，1 8 5 7 - - , 1 9 3 6 ) 是一位社会达尔文主义 者，在完善斯宾塞理论的基础上，他更加注重把进化论具体运用到社会中的研究 态度和研究的具体方法上。并且他运用进化论思想，从不同层面来探究无机世界、 人类的历史进化、生存的自然选择、道德发展和民族性发展问题、人类和社会等 现实问题。他把进化论思想应用于具体探究的认识论、优生学、伦理学、社会学、 历史学等其它社会问题的研究中，并提出了一些富有启发性和创意性的理论见解。 但同时在某种程度上也宣扬了种族主义与殖民主义的思想。在1 8 9 2 年皮尔逊认为 “应该把研究的科学方法和结果具体运用到社会的发展当中，并将优生学奠定在 社会进化的版本之上。 因此，他也代表了这个时代的思想潮流。在自然选择与 道德关系的研究方面，皮尔逊用“最适者幸存 来描述人类发展的公式，表明了 生命中利他主义的标志，生存斗争中人类进步的基调。皮尔逊在把进化论与自然 选择运用于人类与社会的具体探究时，虽然在理论研究方面有些牵强之处，但能 够立足于理性和实证科学的坚定立场，这是值得我们推崇的。 尽管我们看到斯宾塞是站在拉马克主义的立场上，但造成了社会的不平等，被 种族主义所利用。其实我们所熟知的达尔文思想并不是一种政治倾向，在1 7 世纪 托马斯、霍布斯的著作自然状态中呈现的是达尔文所描述的对自然资源的竞 争，在物种的进化中表现的是物种与自然界的所在关系。 2 、社会达尔文主义的核心思想及意义 社会达尔文主义学说的核心思想究竟研究的是什么呢? 首先皮尔丹认为，在斯 宾塞表述的自然选择用语中是用“最适者生存”。表面的意思是指最能适合环境而 言来说的，他可以是与以前相比更加高级的类型，也可以是一种比较低级的类型。 在通过自然选择进行的演化中，表现为进化或退化两个方面。 怎样才算是进化? 在1 9 世纪1 8 5 9 年达尔文发表的物种起源中提出的， 引发欧洲强烈震撼的生物进化论，表明了这一思想。而“社会达尔文主义 这个 j r r a v e t z ，s c i e n t i f i ck n o w l e d g ea n di t ss o c i a l p r o b l e m s , t r a n s a c t i o np u b l i s h e r s , n e wb r u n s w i c ka n d l o n d o n ，i9 9 6 ，p 3 4 6 - 3 4 7 1 1 词最早在社会达尔文主义与美国思维这本书中，由美国历史学家( r i c h a r d h o f s t a d t e r ) 在1 9 4 4 年出版，在自然选择的方法研究和社会研究中得到了应用。并 且英国理论家在达尔文物种起源出版之前，就已经开始用进化的专业术语、 发展的专业术语和生物进化的专业术语，来从不同层面具体分析社会问题。马尔 萨斯1 7 8 9 年出版人口论，在理论中表明了自然定律对于社会组织的广泛影响， 对社会关系的影响。而达尔文和维多利亚时期许多同时代的人一样，接受了马尔 萨斯的理论。华莱士是进化论的独立发现者，他的自然选择理论框架曾经加速达 尔文出版物种起源一书。他认为，两性间以及整个人口内的劳动分工和权力 关系分工，是影响人口数量和物质数量的关键因素。约翰鲁布克被视为第一个社 会达尔文主义者，并认为种族的文化发展和生物性发展是同步进行的，是自然选 择的结果。人类的全部历史表明，强者、进步者将在数量上增加，并逐出弱者和 低等的种族。现代欧洲人已经历了生存竞争，因此比野蛮人先进。鲁布克的理论， 只是社会达尔文主义应用于种族问题的形式之一。而斯宾塞认为，原始民族可能 是从更高级的状态退化下来的。进化论人类学家爱德华泰勒相信人类本性的一致 性，并认为早期人类是原始哲学家。而拉马克学说代表了1 9 世纪中期众多进化思 想，他认为所有的文明民族都曾经历过野蛮阶段。黑格尔认为世界历史必然是一 个确定的序列和进步的过程。孔德的社会学也表明社会进化的主导方向。1 8 5 1 年 斯宾塞发表社会静力学，在文中指出“企业保证了个人和机构迅速地适应其变 化的环境。不能适应的人所遭遇的痛苦提供了一种激励因素，以便下一次做的更 好 。因此，他认为资本主义是社会进步的理想机制。斯宾塞的社会达尔文主义 尽管存在谬误，但他毕竟促进了进化论的普及。他在具体研究中，运用孔德主义 与生物科学进化论的有效结合，来表述他的社会学理论并影响了1 9 世纪的一批思 想家。在1 8 9 2 年皮尔逊运用科学方法和产生的结果，来解决社会中的问题，同时 将优生学引入社会进化的理论版本中来。但社会达尔文主义接受了，达尔文的自 然选择和适者生存的生物进化理论学说。 的发展简单地等同于生物界领域的进化， 来解释和表明人类社会发展的理想信念。 并运用于人类社会领域中，将人类社会 特别是将生存斗争，适者生存的规律用 社会达尔文主义者认为“人类社会变化 。 英 赫伯特、斯宾塞著：社会静力学，张雄武译，商务印书馆1 9 9 6 北京。 1 2 发展的过程也在某种程度上类似于生物的进化演变过程。这表明了，人类社会 是自然界不可分割的一部分，理应受到自然法则的支配，那么，生物进化的自然 规律，也就是社会发展的自然规律的标准模式。也