（汉语言文字学专业论文）甲骨文人系汉字研究.pdf

甲骨文人系汉字研究 宣璇 摘要甲骨文是中国古代文字体系中最早的文字，它为我们研究人类早期的历 史和文化提供了丰富而又宝贵的资料。本文以甲骨文人系汉字为研究对象，通过 定量定性分析，首次构建出甲骨文人系汉字体系。论文共分三节。 第一节：引言 目前，学术界在甲骨文人系汉字研究方面成果较少。很多专著只是在此方面 略有提及，真正意义上的定性定量分析几乎没有。本节主要是对甲骨文人系汉字 的研究状况，进行简要地论述。其次，对此项研究的原则、方法以及其材料的选 定作以简要地说明。 第二节人系汉字类释 经统计，凡是由“人形”构成的汉字，甲骨文中共有1 4 9 个。虽然数量庞大， 但从其字符构意角度来看却呈现出鲜明的类别特点。大致可以将其分为两大部分。 第一部分是指单独由“人形”作构字意符的汉字，共有3 6 个。属于这一大类 的汉字，其甲骨文字形中只有“人形”字符作构字部件。经过分析，有些字形中 只有一个人形构件，而有些则有多个。因此，可以根据构字的人符数量再将其分 为“单”人类和“多”人类两种。“单”人构组的汉字其“人形”字符是各不相同 的，鲜明的体现出人形多变的特点，具体可以分为：正面人形类，姿态迥异类， 突出器官类和性别年龄类。 正面人形类体现出两方面的特点。一是反映出古人对自身价值的定位：顶天 立地，以人为大的思想尽显其中。例如：天、立、大等字。二是对自我身体某一 部位的描述，例如：文、亦等字。姿态迥异类汉字的特征就是人形多变，经分析， 共有八种形态不同的人形，它们是：侧立、蹲踞、交胫、倾头、跪坐、跛脚、倒 立、举手等。突出器官类的汉字根据其器官的特征分为两类：抽象器官类和具象 器官类。以上是单“人”构组的类别特点。在多“人”构组的汉字中，其字形至 少包含两个人形，且它们之间呈现出四种不同的位置排列：并立、相背、相从和 相向。 第二部分是指在“人形”基础上添加其他非人形字符的人系字。这一部分汉 字数量占人系汉字总数的绝大部分。按照人符与各类字符间的构意关系可将此类 人系汉字分为两类：静态构意字和动态构意字。文章分别就其内容进行了举例说 明。静态构意字反映出古人的思想意识和行为状态两个方面。在动态构意字中， 人符与非人形字符之间发生着各种动态的施受关系，因此，又可将其分为：“人” 作施事对象类和“人”作受事对象两类。 本节在分析以上内容时都分别举以实例进行说明论述。 第三节人系汉字特点综述 人系汉字是一个独特的群体，因此它的整体特征也是非常鲜明的。首先，它 透视出古人造字的精神内质一人本精神。这一特点使得中国汉字鲜明地区别于 其他文字体系。其次，从造字法上看，人系汉字主要是以象形、会意为主。再次， 人系汉字本身有很强的实用性，很多字都被说文列为部首字。虽后，由于人 系汉字具有浓烈的人性化色彩，因此，相对于其他汉字群体来说更为生动活泼。 关键词：甲骨文人系字字符构意 i i r e s e a r c ho nt h ec h i n e s ec h a r a c t e r sc o n s t i t u t e dh u m a nf e l r m i nt h ei n s c r i p t i o n so nt h eb o n e sa n dt o r t o i s es h e l l s x u a nx u a n a b s t r a c t ：t h i st e x ti sa b o u tt h ec h i n e s ec h a r a c t e r sc o n s t i t u t e dh u m a nf o l i ni nt h e i n s c r i p t i o n so nt h eb o n e sa n dt o r t o i s es h e l l s a c c o r d i n gt oi t sf i x e da m o u n tf o rm a k i n g q u a l i t a t i v ea n a l y s i s ，t h e ng e n e r a l i z e dt h e c h i n e s ec h a r a c t e r sc h a r a c t e r i s t i c t h ef o i lt e x ti sd i v i d e dt ot h r e ep a r t s f i r s t ，p r e f a c e a tp r e s e n t ，r e s e a r c ho nt h ec h i n e s ec h a r a c t e r sc o n s t i t u t e dh u m a nf o r i l li nt h e a c a d e m i cc i r c l e sa r eo nt h ea n i m a lb o n e sa n dt o r t o i s es h e l l sa r ef e w m a n ym o n o g r a p h s o n l yh a v es l i g h t l ym e n t i o ni nt h i sa s p e c t ，r e g a r d i n gm a k i n gt h ef o i le l a b o r a t i o nb yn o m e a n s f i r s t l y , t h i sc h a p t e rc a r r i e so nt h eb r i e fe l a b o r a t i o no nt h er e s e a r c hc o n d i t i o n a b o u tt h ec h i n e s ec h a r a c t e rc o n s t i t u t e dh u m a nf o r mi nt h ei n s c r i p t i o n so nt h e1b o n e s a n dt o r t o i s es h e l l s n e x t ，i tw i l lh a v eab r i e fs h o w i n gr e g a r d i n gt h i st h er e s e a r c h p r i n c i p l e ，t h em e t h o d a sw e l la si t sm a t e r i a ld e s i g n a t i o n t h es e c o n dc h a p t e ri sc l a s s i f i c a t i o ne l a b o r a t i o no nt h ec h i n e s ec h a r a c t e r sc o n s t i t u t e d h u m a nf o r mt h i sc h a p t e rm a i n l yi sc l a s s i f i e de x p l a n a t i o nt ot h ec h i n e s ec h a r a c t e r s c o n s t i t u t e dh u m a nf o r m f i r s t l y , i tm a k ea ne x h a u s t i v ee l a b o r a t i o nt ot h e “h u m a n ” c h a r a c t e r , a f t e r w a r d s ，t h ec h i n e s ec h a r a c t e rw i l lb ed i v i d e di n t ot w op a r t si nv i e wo ft h e m e a n i n gf o r m i n gc h a r a c t e r i s t i co fc h i n e s ec h a r a c t e r sc o n s t i t u t e dh u m a n f o r m t h ef i r s tp a r ti sr e f e r st ot h eh u m a nf o r ma st h ei n d e p e n d e n tc o n s t r u c t i o nm e a n i n go f ac h a r a c t e rs y m b o lt h ec h i n e s ec h a r a c t e r t h ec h a r a c t e r i s t i co ft h i sc l a s s i f i c a t i o ni st h a t t h ef o r mo ft h ec h a r a c t e ro n l yh a st h eh u m a nf o r m t h e r e f o r e i tm a yb ed i v i d e di n t o t w ok i n d sa b o u to n eh u m a na n dm a n yh u m a na c c o r d i n gt ot h eq u a n t i t yo ft h ec h a r a c t e r t h eh u m a ns y m b 0 1 t h ec l a s s i f i c a t i o no fo n eh u m a nd i s t i n c t i v e l ym a n i f e s tt h e c h a r a c t e r i s t i co ft h eh u m a nf o r mc h a n g e a b l e ，i ti sd i v i d e ds p e c i f i c a l l y ：f r o n ts i d eh u m a n ， p o s t u r ed i f f e r e n tk i n d ，p r o m i n e n to r g a na n d s e xa g e t h em u l t i h u m a nw i l lb ed i v i d e d i n t of o u rk i n da c c o r d i n gt ot h eh u m a ns y m b o la r r a n g e m e n tp o s i t i o n ：s t a n dt og e t h e r , c a r r yo nt h eb a c km u t u a l l y , m u t u a l l yf r o m ，f a c em u t u a l l y t h ep o s i t i v eh u m a nf o r mc l a s sm a n i f e s t st w oa s p e c t st h ec h a r a c t e r i s t i c t h ef i r s t r e f l e c ti st h ea n c i e n tt oo w nv a l u el o c a l i z a t i o n ：i si n d o m i t a b l es p i r i ta m o n g ，r e v e a l sb y t h ea r t i f i c i a lb i gt h o u g h t f o re x a m p l e ：t h ed a y , s t a n d s ，i sb i ga n ds oo nt h ec h a r a c t e r t w oi st ot h es e l f - b o d i l ys o m es p o td e s c r i p t i o n ，f o re x a m p l e ：a r t i c l e ，a l s oa n ds oo n i l l c h a r a c t e r t h ep o s t u r ed i f f e r e n tk i n do fc h i n e s ec h a r a c t e rc h a r a c t e r i s t i ci st h eh u m a n f o r mi sc h a n g e a b l e ，a f t e rt h ea n a l y s i s ，a l t o g e t h e rh a se i g h tk i n do fs h a p e sd i f f e r e n t h u m a nf o r mc h a r a c t e r , t h e ya r e ：t h es i d es t a n d s ，s q u a t s ，h a n d so v e rt h es h i n ，l e a n s ， k n e e l ss i t s ，i sl a m et h ef o o t ，s t a n d su p s i d ed o w n ，r a i s e sh a n da n ds oo n t h ep r o m i n e n t o r g a nc l a s sc h i n e s ec h a r a c t e rm a ya c ta c c o r d i n gt oh i s h e ro r g a nt h ec h a r a c t e r i s t i ct o d i v i d ei n t ot w ok i n d s ：a b s t r a c to r g a nc l a s sa n de m b o d i m e n to r g a nc l a s s a b o v ei ss i n i g i e ”t h ep e r s o n ”t h ec o n s t r u c t i o ng r o u p sc a t e g o r yc h a r a c t e r i s t i c i na r em a n y ”t h ep e r s o n ” i nt h ec o n s t r u c t i o ng r o u p sc h i n e s ec h a r a c t e r , i t sg l y p ha tl e a s tc o n t a i n st w oh u m a n f o r m a l s ob e t w e e nt h e mp r e s e n t sf o u rl ( i n do fd i f f e r e n ts p a c eo c c u p a n c i e s ：e x i s t ss i d e b ys i d e ，i sc o n t r a r y , f r o mw i t ht h eo p p o s i t ed i r e c t i o n t h es e c o n dp a r ti sr e f e r st ot h ec h a r a c t e r sa b o u ti n c r e a s i n go t h e rs y m b o l si nt h eb a s e o fh u m a nf o r m t h eq u a n t i t yo ft h i sp a r ti st h em a j o rp a r to ft h et o t a l t h i sk i n dw i l lb e d i v i d e di n t ot w ok i n d sa c c o r d i n gt ot h er e l a t i o no fm e a n i n gf o r m i n gb e t w e e nt h eh u m a n s y m b o la n do t h e rs y m b o l s ：t h es t a t i cs t a t em e a n i n gf o r m i n ga n dt h ed e v e l o p m e n t m e a n i n gf o r m t h ea r t i c l eh a se x p l a i n e dw i t he x a m p l e s t h ed e v e l o p m e n tm e a n i n g f o r m i n gw i l lb ed i v i d e di n t ot w ok i n d sa st h er e l a t i o no fa c t i v ea n dp a s s i v e ：p e o p l ea s t h ea c t i v ea n dp e o p l ea st h ep a s s i v e t h i sc h a p t e rg i v e st h ee x p l a n a t i o ne l a b o r a t i o nb yt h ee x a m p l e t h et h i r dc h a p t e ri ss a i da b o u tt h ec h a r a c t e r i s t i co ft h ec h i n e s ec h a r a c t e r sc o n s t i t u t e d h u m a nf o r i l l t h ec h i n e s ec h a r a c t e r sc o n s t i t u t e dh u m a nf o r mi su n i q u ec o m m u n i t y , t h e r e f o r et h e c h a r a c t e r i s t i ca l s oi se x t r e m e l yb r i g h t f i r s t ，i t sp e r s p e c t i v el e a v e st h ea n c i e n tm a n - m a d e c h a r a c t e re n e r g e t i ce n d o s a r c 一s p i r i to np e r s o n a l i z a t i o n t h i sc h a r a c t e r i s t i cc a u s e st h e c h i n e s ec h a r a c t e rb r i g h td i f f e r e n c ei no t h e rw r i t i n gs y s t e m s n e x t ，a c c o r d i n gt ot h e m e t h o do fc h a r a c t e rm a k i n g ，t h ec h i n e s ec h a r a c t e rm a i n l yi sb yp i c t o g r a p h i c ，i s u n d e r s t a n d i n gp r i m a r i l y o n c em o r e ，t h ec h i n e s ec h a r a c t e r sc o n s t i t u t e dh u m a nf o r m i t s e l fh a st h ev e r ys t r o n gu s a b i l i t y , m a n yc h a r a c t e r sa l la r ea f t e r w a r d sl i s t e da sb y s h u o w e n j i e z i ”t h e c h a r a c t e rr a d i c a l c h a r a c t e r f i n a l l y , t h e c h i n e s ec h a r a c t e r s c o n s t i t u t e dh u m a nf o r mi sm o r ev i v i db e c a u s ei t sh u m a n i z a t i o nc o l o ri ss t r o n g e r , t h e p e r s p e c t i v es e et h r o u g ht h em o r et h eh u m a n i t i e sc u s t o mi nt h ea n c i e n tt i m e ss o c i e t y k e y w o r d s ：i n s c r i p t i o n so nt h e1 b o n e sa n dt o r t o i s es h e l l s ；c h i n e s ec h a r a c t e r c o n s t i t u t e dh u m a nf o r m ； c h a r a c t e r ； m e a n i n gf o r m i n g 学位论文独创性声明 y 9 0 0 2 3 7 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他个人 已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得陕西师范大学或其它教育机构 的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：二域噍秒u 学位论文使用授权声明 本人同意研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属陕西师范大 学。本人保证毕业离校后，发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西 师范大学。学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其它指定机构送交论文 的电子版和纸质版：有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进 入学校图书馆、院系资料室被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进 行检索：有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 作者签名：纽 日期： 文p 。工2d 第一节引言 ( 一) 题旨 1 概念界定 所谓的人字系汉字是指，在甲骨文中，所有用“人形”作构字部件的汉字群体。 这里的“人形”不包括人体各器官。例如：文、亦、夫、大、天、立、走、元、尸、 交、身、鬼、孕、欠、闻、见、儿、母、女、子、并、斗、夹、北、匕、比、从、 老、众、羌、美、尾、孙、死、饮、祀、梦、疾、监、宿、既、即、逆、吹、望、 殷、饵、刑、及、印、刖、奴、承、疾、伐、殷、执等汉字。这些汉字有一个共同 的特点，就是它们的甲骨文字形中都有“人形”作其字符构件。关于本文人系汉字 的概念界定，有三个问题需要说明一下。首先，对于构形不明的汉字不列入查找范 围。其次，虽然“女”字形体也属于人形一种，但本文不包含甲文字形中含有“并” 的字。最后，人系汉字和部首是“人”的汉字不是同一个概念，虽然两者有兼容的 地方，但其所属汉字并不完全相同。本文正是以此原则来界定人系汉字群体，通过 个案的分类比较，分析出该字群的构形和构意特点，进而总结出人系汉字群的整体 特征。 2 研究概况 人系汉字在甲骨文中数量庞大，这一群体不仅在构形、构意方面有着鲜明的特 征，而且也承载着许许多多的古代文化信息。因为汉字是由人创造发明的，而人系 汉字正是直接承载人类文明的载体。很多学者其实都关注到了这一群体，在他们的 论著中都曾有所提及。例如，在黄亚平孟华所著的汉字符号学( 上海古籍出版 社，2 0 0 1 年) 一书中就对人如何通过五官来创造汉字的内容有所陈述；在出发即 归宿( 贵州人民出版社，2 0 0 3 年) 一书中，作者赵虹分析了一部分由“人形”构 成的汉字，此外，在牟作武的中国古文字起源( 上海人民出版社，2 0 0 1 年) 书中， 作者提及到了“人形”这个特殊的构字义符，并对此有一番论述。还有一些论著谈 及到汉字的人本精神等相关内容，例如：在臧克和的中国文字与儒学思想( 广西 教育出版社，1 9 9 6 年) 一书中，有一篇专门论述汉字人本精神的文章。总的来看， 学术界涉及到部分人系汉字的研究大致有以下两个方面：首先是有关汉字人本精神 的论述。在此问题的研究时，有些人系汉字被作为论据材料而有所分析。其次，学 术界出现一些有关“与人相联系的汉字”的研究。但这个概念和本文的“人系汉字” 概念是不相同的，“与人相关的汉字”是从字的意义角度归类的，凡是与人相关的， 例如，人的性格、思维、道德、饮食、心理、行为等字，都属于其研究范围。但本 文的“人系汉字”是从汉字的构形角度出发，凡是甲文字形中含有“人形”字符的 字才能归入此类。这样看来，前者的研究范畴更加宽泛和冗杂一些，本文则将汉字 界定出一个共时的历史平面，研究的针对性更强，结论也更有说服力。 由此可见，由于研究论题的不同，人系汉字并未成为系统。虽然涉及此问题 的论著不少，但真正深入全面的将它作为课题研究的文章却廖若星辰。很多甲骨 文的研究著作，以及文字学、汉字文化学等论著基本都是泛泛而谈，真正对人系 汉字作专题研究的几乎没有。 3 研究意义 基于此课题的研究状况，本文将对甲骨文人系汉字进行全面化、系统的研究。 主要是： 第一，人系汉字群可以说是甲骨文中数量最多，最生动，最人性化的一类字。 本文将这一类字集中起来进行深入分析和研究，首次构建出甲骨文人系汉字体系。 第二，对甲骨文人系汉字进行整体研究，有助于了解汉字初创时先民的一1 5 , 理 活动和社会活动，进而了解造字时代的社会历史和文化。文明是由文字记载的， 甲骨文是我们能够见到的最早的文字资料，“其深刻意义就在于透过表面的占卜形 式反映当时的社会状况和人们的思想意识”。人字系汉字又是甲骨文中最能体现 古人思维和行为活动的一个群体。从这些由人体构成的汉字中，可以窥探出中国 古代人们对自身的认识，由此也能透视出汉人早期的文化、思想观念。通过对它 们的系统研究，可以推断出汉字初创时，甚至初创前期的一些社会历史和文化， 有助于历史学的研究。 第三，本文将甲骨文中的人字系汉字集中研究，也有助于将此方法用于今后 甲骨文的其它字群的类释研究。目前已有很多人采取类释化研究的方法，例如甲 骨文会意字研究、甲骨文形声字研究等等，都是将甲骨文中具有相同特征的字收 集起来。这种系统化，类别化的研究方法会将甲骨文的研究推向更深的领域。 ( 二) 研究方法与材料选定 1 研究方法 首先，本文将对甲骨文中所有的人系汉字在数量上进行穷尽式的统计归纳。将 得到的大量人系汉字群作为论文研究的基础。当有了足够的例证做论据时，才能够 推出相关的可信的结论。因此，定量统计是本论文研究的基本方法。当然，所收集 的材料并不具备绝对意义上的穷尽性。因为作为甲骨文本身就没有一个绝对意义上 的定量，所以本文的统计也只是就相对完整的材料而进行的穷尽式分析。 顾音海甲骨文发现与研究i m 上海：上海书店出版社，2 0 0 2 第2 页。 2 其次，本文将对所收集到的材料进行分类比较的定性分析。大量的人字系汉 字将按照一定的理论规则被划分为几个大类，文章将分门别类的对它们进行分析 和说明。这样一来，人系汉字就成为一个有机的整体。当然，甲骨文字形的多变 和不确定性也给分析定性时带来一些困难，例如，异体字和字符的增损等。 2 材料选定 有关甲骨文字的材料，目前有很多涵盖面广、体例不一的著作，例如甲骨文 字诂林，甲骨文字释林，甲骨文编、甲骨文合集、甲骨文字集释、甲骨 文字典等等。本文考虑到能够方便快捷的选取所需要的材料，比较再三后，将甲 骨文字诂林、甲骨文字典、甲骨文字集释等三本著作作为本论文的材料来源。 选定材料之后就开始进行穷尽式的筛选工作。将甲骨文中所有由人形作字符构件的 汉字挑选出来，进行分类归组。此外，还将其汇成人字系汉字总表。( 见文末附录二) 。 3 第二节人系汉宇类释 人系汉字的数量在甲骨文中占有很大一部分。到底哪些汉字属于本文的人系汉 字的研究范畴呢? 这个问题必须有一个明确的界定。前面说过，所谓的人字系汉字 是指，在甲骨文中，那些用“人形”作构件的汉字群体，不包括人体各器官所组成 的汉字。由此可知，本文的研究是始终抓住“人形”这个关键的字符进行分析讨论 的。据统计，不同形态的人形“、易、专、彳、太、聿、夼”是甲骨文中构 字频度相当高的字符。本文所论及的人系汉字群体正是以人形为构件，从而集中体 现出人系汉字鲜明的人性化特征。 一、“人”字释义 在“近取诸身”的造字前提下，首先确定的就是代表人类自身的“人”字。人， 说文：“天地之性最贵者也，此籀文象臂胫之形。”段玉裁注引礼运：“人者其 天地之德、阴阳之交、鬼神之会、五行之秀气也。人者天地之心也、五形之端 也、食味别声被色而生者也。”林义光文源：“象人侧立形，有头背臂胫也”。辞 海：人，“动物之最灵者”。现代汉语词典：“人，能制造工具并使用工具进行 劳动的高级动物。” 以下是人字字形演变表 瓤。乍j ：夺 ，奢 5 月g $ 自 刁i7f1 ：i ! 1 ，r 哆l 1八甬、飞产 1 6 # * 自22 9 2 0 “+ 鬈予+ ” 、， ( 此表选自季旭舁说文新证，艺文印书馆，民国9 3 年版，第1 页) 。 从表中可以看出，它在演变过程中的每一种字形都像侧面站立之人形，为象 形字。林义光文源：“象人侧立形，有头背臂胫也”。在h 辞中作人之本义，如： 季旭异：说文新证【m 】台北：艺文印书馆，民国9 3 年版，第1 页 4 1r 、由衷，。古人对人形的描绘是多种多样的，各种不同的人体姿势都被古人 记录了下来并造出相对应的汉字。就单纯描绘人体形象的汉字就有二十多个，例 如：文、亦、夫、大、天、立、走、元、尸、交、身、鬼、孕、欠、闻、见、儿、 母、女、予等汉字。龙宇纯曾对人字地不同形体有一番论述“反其形为广， 曲其身为r ，屈其膝为昌，倒其形为。早，大其首为一壬， 侧其首为壬，上下其手为士，偏曲为颈为。 ，交其腿为t 宜，”。 。足见古人对自身群体关注之细致程度。下面就对人系汉字作具体的分类论述。 二、人字系汉字类释 甲骨文中的人系汉字虽然是一个庞大的汉字群体，但分析起来，在它们的内部 还是有规律可寻的。由于古人在汉字初创时对人自身的关注之密切，使得人系汉字 群体变得复杂但又不失条理。虽然每个字的构造中都含有人体形状，但根据古人造 字思维的不同，字与字之问的构形差别是很大的。有的字是单独由“人形”构成， 而有的字则是在“人形”基础上添加其他构字部件而造成的。所以由此可将人系汉 字分为两大类别去论述。 ( 一) “人”作独立构意字符的汉字 首先要谈谈关于构意的概念，王宁先生在汉字构形学讲座中有一段精彩的 描述：“汉字构形最大的特点是它要根据所表达的意义去构形，因此，汉字的形体总 是携带着可供分析的意义信息，而可供分析的意义信息，来自原初造字时造字者的 一种主观造字意图，我们称作构意，也叫造意”。在人系汉字群中，有一部分汉字 是单独由人形所构成的，不添加其他任何字符。古人们单纯根据人体的不同形态而 创造出了这些汉字。它们都与人体本身的姿态、行为息息相关。观察这些由“人” 作独立构意字符的汉字，不难发现，有些汉字是单独由一个人体形状构成，而有的 则是由多个人形所构成。这一特点又将这一类的汉字自然的分为两组。 1 单“人”构组 单“人”构组类的汉字是指单纯由一个人形构成的汉字。由于古人对自我形 态的刻画之细致，使得甲骨文中存在大量的形态各异的人体形状。根据各自的形 态特征，可将其分为四大类。 0 刘志诚说文相关部首探源【m 】台北：文史哲j l j 版社，中华民国八一卜三年九月第7 页 王宁汉字构形学讲座【m 】上海：上海教育m 版社，2 0 0 2 第3 页 5 a 正面人形类 所谓正面人形类是说，这些汉字都是以人体的正面形态构形的。如：文、亦、 夫、大、天、立等字都归于此类。 禽( 文) ，或写作“套”，说文：“文，错画也，像交文”，像个胸部刻 有花纹的正面人形，胸前好似纹理交错，即后世纹理、花纹的本字。古人将正面 人形并胸前刻有花纹的样子称作“文”。朱芳圃殷周文字释业日：“文即文身 之文，象人正立形，胸前之( k ) 即刻画之纹饰也。”在胸前刻上花纹，我国上 古人就有这样的习惯。礼记王制：东方日夷，被发文身，有不火食者矣。孔颖 达疏：文身者，谓以丹青文饰其身。庄子逍遥游：“越人断发文身。”是说越 人把头发剪断，在身上刻花纹。可见在春秋时期的越国就有文身的习俗，可以看 出这种行为由来已久。甲骨文中“文”除了用作h 辞人名外，还有先祖美称的意 i ： 思，如：天v ( 文武丁) 。 省( 亦) ，说文：“亦，人之臂亦也，从大，像两亦之形。臂亦即臂腋。”从 字形上看，是正面站立的一个人，张开双臂，双臂下各有一点表示腋下。由此可 见，古人用正面的人体外形再加上指示符号“，、”指明其身体部位来表示字义。 高鸿缙日：按亦即右腋字，从大( 大即人) ，而以“，、”指明其部位，正指其处。 故为指示字，名词，后世假借为副词，有重复之意。久而为借意所专，乃另造腋 字。饶炯的部首订：“大象人手足张形。手张则亦( 腋) 见。故亦即从大，而 指其处以示之。”李孝定甲骨文集释：“大象人正立之形。八者示两亦之所在也”。 士- 灭( 夫) ，说文：“夫，丈夫也，从大，一象簪也，周制以八寸为尺，十尺为 丈，人长八尺，故日丈夫。”甲骨文中“大”和“夫”非常接近。从字形角度看， “大”( 骨) 是正面人形，而“夫”看似也是正面人形，唯一有所不同的是“夫” 在“大”字基础上加上“一”画，对于此笔画，学术界有三种解释。一种是表示 高度。也就是说“夫”是代表过了一定高度的“大”人。他们认为，将它解释为 高度是与当时的社会历史紧密相关的。据资料记载，我国秦代以前，男子服役是 以身高为标准而不以年龄为标准。周礼飨大夫：“国中七尺以上，野六尺以上， 凡可任役，皆在征召之列。”左传有关于“二毛”亦可当兵的记载，“二毛”是 指花白头发的人，头发有白有黑，故称“二毛”。由此判断，“夫”应是过了某一 高度的正面人。还有一种看法是认为“蓑”中的“一”画代表头簪。“套”插簪 6 之人形。”占童子披发，成人束发戴簪，男子戴簪，示为大丈夫也。”。高鸿缙日： 按夫成人也。童子披发成人束发，故成人戴簪，字倚大( 霄) 画其首发戴簪形。 由大( 骨) 生意，故为成人意之夫。童子长五尺，故日五尺之童，成人长一丈( 周 尺) 故日丈夫，伟人日大夫。许言汉八寸为周一尺，人长八寸也，至妻之对日夫， 或丈夫。第三种说法认为“一”“夫”与“大”本同形，后分为两音两义，总的来 看，这两种看法都各有其理，但本文更赞成发簪一说。从古人对夫的解释来看， 它和“人”的不同之处更偏重于年龄角度，与高度并没有什么高度，因为并非成 为“夫”后就必须服役，“夫”并非是服役的标志。所以，本文认为“高度说”是 不成立的。“以簪束发，人已长成”。“夫”的本义是成年男子，如论积贮疏： “一夫不耕，或受之饥”。“夫子”就是古代对男子的尊称。李白的赠孟浩然： “吾爱孟夫子，风流天下闻”。 价( 大) ，说文：“大，天大，地大，人亦大，故大象人形。”从字形上看， 是人四肢张开时的正面站立人形，比1 ( 人) 更加形象，楷书把贪的双臂变成 了一横。上古以人为大，因为人是万物之灵，所以古人为了表达这一概念，就将 一个四肢展开的人形来表示“大”字。h 辞用作大小之大，如：( 文m ) ( 大雨) 、 ( 女z ) ( 大邑) 、( 女取) ( 大牢，太牢) ，刚好与古人所说的天大、地大的概念 相一致。论衡说日：“见日出入时大，日中时小也”。 霄( 天) ，说文：“天，颠也，至高无上，从一大”。从字形上观察，“天” 字也是一个正面站立的人形构造。和前几个字有所不同的是，古人更加侧重于对 “天”字头部的描写，甲骨文的“口”，“一”以及金文中的“”都表示人头。 也就是说古人将“人头”看作是至高无上的。在他们看来，天空是遥不可及的， 而人头之上就是天空，因此就用夸张了的人头来表示至高无上的天空。“天”的本 义也就成了人头。甲骨文中有“，仁* ”( 疾天) ，即头部生病。 尘( 立) ，说文：“立，住也，从大立一之上”甲文“尘”，象一人正面立地 之形，为了和大区别，古人在“竹”下面特别加上“一”表示地面。这样就可表 示“站立”之义。左传宣公二年：“华元逃归，立于门外”。 ( 小结) 从以上分析可以看出，正面人字类体现出两个方面的特点。一是古 刘兴隆新编甲骨文字典 m 北京：国际文化出版社，2 0 0 5 第6 8 6 页 左安民汉字例话 m 北京：中国青年出版社，1 9 8 4 第1 6 8 页 7 人对自身的崇拜，顶“天”立“地”，以人为“大”的思想非常明显。代表例字： 天、立、大。二是对自身某个身体部位的说明，字形更侧重部位与全身的关系。 例如，“文”字，它是指人正面胸前的花纹。再比如“亦”字，古人通过正面张开 双臂的人形加上指示符号来清晰的表达“亦”的位置。 b 姿态迥异类 所谓姿态迥异是说，这一类的汉字虽然都是以人体构形的，但它们的形态是各 不相同的，体现出古人造字时对自身观察细微。例如：走，元，尸，交，苹，氰， hn 六、l 。等字都可归为这一类。 耋( 走) ，说文：“走，趋也，从夭止，夭止者屈也。，观察字形，“必， 象人屈其双手，奔跑时两臂前后上下摆动之形。本义为奔跑。林义光文源：“象 人走摇两手形”。释名：“徐行日步，疾行日趋，疾趋日走”。从字形可见古人造 字时的确细致入微，希望能够见形知义。例如，孟子梁惠王上：“弃甲拽兵而 走”。杜甫的石壕吏：“老翁逾墙走，老妇出门看”。其中的“走”字都用的其 本义。 彳( 元) ，说文：元，始也。从一从兀。汉书叙传注日：元，首也。“1 ， 字形像是侧立人形，但同时用“一”突出人的头部。本义为人头。左传僖 公三十三年：“狄人归其元”。孟子滕文公下：“勇士不忘丧其元”。这两句话 里的元都当“头”讲，用其本义。说文训为“始也”应是其引申义。古人认为， 人之上部为首，所以后来元字引申为“开始，第一”等含义，后又组词为“元首”， 元首指领袖，又“元”字取义。 ? ( 尸) ，说文：尸，陈也。甲文t r 亨”，象人屈腿蹲踞之形。关于“号” 的字形，各大文字学家们都提出了自己的看法。李孝定认为，“疑象高坐之形。盖 当时东夷之人其坐如此，故即名之日尸( 夷) ”，陈梦家认为“象人横卧之形”，容 庚先生认为其金文“象屈膝之形”，本文与李孝定先生的看法一致。“7 ”像屈腿 蹲踞高坐之形，因为这种坐姿是当时东夷人的典型坐姿。“尸”作“尸体”意义讲 已是它的引申义，而并非本义。徐灏段注笺：“尸本人卧之称，因人死而长卧 不起，亦谓之尸。久之引申义行而本义废。” 食( 交) ，说文：“交，交胫也，从大，象交形。”字形上看，象两胫相交的 正面站立人形，象形字。古人用人胫相交之形来表示交叉，交错之义。如，屈原 九歌国殇：“矢交坠兮士争先”，意思是，箭交错坠落，战士们都争先恐后的 冲锋陷阵。 8 禽( 犬) ，说文：倾头也。从大，象形。“禽”字形象是一个正面站立人形将 bh 头偏旬疗。团比较z 倾沁“六”和“天”看似相近，但实为不同。李孝定认为：“六” 象倾头，“天”象屈臂，固有别也。容庚金文编：“六象头之动作，夭象手之动 作。”但也有人认为二者实为一字，头左倾、右倾无别。 怠( 尸) ，说文：瑞信也。甲文“扇”象人跪坐之形，本义为坐，说文 应是其引申义。古人的“坐”和现代人有很大的区别，从字形看出，他们必须两 腿并齐，膝盖着地后臀部紧贴脚后跟。如果臀部离开脚后跟那就称之为“跪”。 。4-，、 n ( 尢) ，说文：“曲胫也。从大，象偏曲之形。”“，、”从字形看象以正面 立人形，但双脚一长一短。本义为跛脚。由此看来，古人造字将字形和字义结合 得非常紧密，让人“望文”即可“知义” ￥( 羊) ，说文：“不顺也”。 也就是倒立的大人。人本应该正立， 来表示叛逆、不顺从的人。 “￥”，字形为倒人形，是大字的倒写。本义 倒立就会看着不顺，因此古人就用倒立人形 睨( 氰) ，说文：“持也”。像手有所持据也。此字象人出两手举物之形。 罗振玉日：“像两手执事形”。 ( 小结) 通过以上分析，可以看出甲骨文中共有八种姿态不同的人形。它们是： 侧立、蹲踞、交胫、倾头、跪坐、跛脚、倒立、举手等。 c 突出器官类 所谓突出器官类是指这一类的汉字都是由人体构成，但和上两类所不同的是， 古人在创造这一类汉字时，通常夸大了人体中的某一个部位，以此来表示字义。身、 鬼、孕、欠、闻、见、臂等字都可以归为此类。 聿( 身) ，说文：身，象人之身，聿”象人手臂向下伸展，大肚子的身 躯之形，。很多人根据肚子突起的外形而将其本义解释为怀孕未必是恰当的。“怀 孕，应是后来的引申义，而本义应该是身躯，如：( 爿盘1 # i ) ( 贞，王疾身) 进而引申为身体。如苟子非相：“身长七尺”，后来引申为怀孕，如诗大 雅：“大任有身，生此文王”。注：身，重也。笺云：重谓怀孕也。 夏( 鬼) ，说文：“人所归为鬼，从人，象鬼头。鬼阴气贼害。”甲文“再” 像有着奇异脑袋的人身。古人用夸大诡异的头部来表达自己心中对鬼的理解。鬼 在h 辞中经常用作方国之名，如，胃方( 鬼方) 。 9 孕( 孕) ，说文：“裹子也，从子从几”“奉”像人身怀有子，怀孕之 形。字形清楚地反映出字义。h 辞中“孕，用其本义。如：( 直l 兰i 掣裔) ( 王日： 有孕) 。 中屯 吕( 欠) ，说文：“张口气悟也。象气从人上出之形。”甲文为“c j ；”字形 gt 像一张口向前之态，恰好与转头向后的“”( j 七j ) 字形成了鲜明对比。古人造字 时通过夸大其嘴部特征的方法来表示字义，让后人一日了然。也有人解释“欠” 为张嘴打呵欠。其实“呵欠”应该是其引申义，本义应为张口。王筠释例：“人 之欠伸，大抵相连昂首张口而气解焉。” 譬( 闻) ，说文：“知声也。从耳、门声”，甲文t r 警”