（科学技术哲学专业论文）胡塞尔科学思想研究.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：三之丝堕 e t 期： 论文作者签名：型丝! 竺 期： 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：栏导师签名： 期： 串夕 山东大学硕士学位论文 中文摘要 1 7 世纪以来以后，随着作为现代性根源的科学涌入了人类的学术心灵，科学家 和哲学家们开始对科学知识的基础、科学方法论原则和科学的文化意义及其产生 的压制性后果进行了深入地反思与批判作为2 0 世纪最为伟大的哲学家之一的胡 塞尔，通过分析与批判1 9 世纪以来的实证主义科学观排斥价值与意义以及“物理 主义的客观主义”问题，深邃而极丰富地对现代性做出了解构性的分析。他于1 9 3 6 年出版的一生中的最后一部著作欧洲科学危机和超验现象学，在哲学的高度上 对现代文化引起的“综合危机”特别是科学的危机进行了彻底的反思。胡塞尔在 切近地感悟到由伽利略、牛顿、笛卡尔等开创的自然科学所取得的卓越成在其所 处的时代所产生的深刻影响的同时，也不得不承认这些不朽的成就同当时的欧洲 社会现实也形成了一种无法消弭的巨大反差。胡塞尔所强调的科学危机，指的正 是科学的真正科学性在这个时代已经被消解。即它为自己提出任务以及为实现哲 学任务而制定方法论的整个方式，已经成为了不可能。面对着这种危机，胡塞尔 逆流而上，提出他的现象学的先验主义。与逻辑经验主义力求排除一切作出价值 判断的可能，不探问作为科学研究对象的人的文化历史意义的做法不同，胡塞尔 的现象学则是主张把人的主体性问题作为哲学研究的中心，把价值意义的问题作 为研究的重点 胡塞尔对科学的反思与重建是立足于“生活世界”这个核心概念基础之上的 在胡塞尔那里，生活世界构成了科学的根基与源泉。科学的全部意义都存在于生 活世界之中生活世界是作为特殊的世界的“科学世界“生长的普遍土壤，也是 科学世界的普遍归宿科学的不断发展使得科学自身在门类以及专业等方面日渐 细分，人日益成为某一个专业领域中的生活者，由于这种情况，他们的普遍生活 世界的领域逐步地缩小，而日益过着越来越多的专业性的特殊生活。这便是生活 的异化 在这种情形之下，胡塞尔力图从肇始于伽利略的数学的自然科学的批判出发， 探究科学危机发生的内在的以及历史的原因。数学的自然科学通常以一些毫无证 实可能的假说作为其出发点，这无疑是从一开始就将自然科学至于不确定的位置 山东大学硕士学位论文 之上。其次，胡塞尔认为，在近代兴起的技术化的强大的影响力之下数学的自然 科学的合理性意义正一步步丧失。胡塞尔告诫科学家们不要盲目陷入科学的思维 之中，首先要意识到自己生活世界中的一个成员。在胡塞尔看来，坚持生活世界 意识，可以使科学家和他们的事业找到自己的原本基础，返回到自己的起源地。 胡塞尔始终致力于对“作为严格的科学”的哲学研究。透过胡塞尔的思想体 系，我们不难发现“科学”这个概念在胡塞尔的思想体系中有着特殊的含义。在 胡塞尔看来，处于科学这种层次分明的真理体系最高层次的科学是与实在有着密 切关系的科学，这些科学就是具体的科学：其次是纯粹的数学科学，这种纯粹的的 科学往往同现实无关，作为纯粹观念规定的载体而独立于实在之外。各个层次的 科学之间的关系，是层层奠基的关系。处在最基础层次的科学是作为严格科学的哲 学，它的目的就在于研究那些使科学成为科学的东西。在这种意义上，它是一门关 于科学的科学。 本文通过对胡塞尔对科学危机现象所进行的批判进行反思性的梳理，一方面 试图对胡塞尔独特的科学观进行整合和提炼，另一方面将现象学视野之下科学的 本质凸显出来。 2 【关键词 ：科学危机生活世界科学世界真理 山东大学硕士学位论文 a b s t r a c t s i n c e1 7 t hc e n t u r y ，a st h es c i e n c ew h i c hw a st h er o o to ft h em o d e r n i t yh a db e e nw e l t i n g u pi n t oh u m a n i t y - sa c a d e m i cm i n d , t h es c i e n t i s t sa n dt h ep h f l o s o p h e 塔s t a r t e dt or e f l e c t a n dc d f i c i z et h es u p p r e s s i n gc o n s e q u e n c eo ft h ef o u n d a t i o no fs c i e n t i f i ck n o w l e d g e ，t h e s c i e n t i f i cm e t h o d o l o g yp r i n c i p l ea n dt h ec u l t u r a ls i g n i f i c a n c eo ft h es c i e n c et h o r o u g h l y o fag r e a t e s tp h i l o s o p h e r ss i n c e2 0 t hc e n t u r y ，h u s s e dh a da n a l y z e da n dc r i t i c i z e df o r 1 9 t hp o s i t i v es c i e n t i f i cv i e ww h i c h r e p e l l e d t h ev a l u ea n dt h es i g n i f i c a n c eo ft h e s c i e n c ea sw e l lat h eq u e s t i o no f “t h ep h y s i c a lp r i n c i p l eo b j e c t i v i s m ”。a n dw a s p r o f o u n df o r t h ed e c o n s t r u c f i o no fm o d e ma g e i n1 9 3 6h u s s e r lh a dp u b l i s h e dh i sl a s t w o r k s ”t h ee u r o p e a ns c i e n t i f i cc r i s i sa n du l t r ae x a m i n e sp h e n o m e n o l o g y ”。i nw h i c hh e h a dm a d e ”t h es y n t h e s i sc r i s i s ”t ot h ep l l i l o s o p h yo fm o d 觑l lc u l t u r e ，a n dh a dr e f l e c t e d t h es c i e n t i f i cc r i s i s w h i l eg r a s p i n gt h er e m a r k a b l ea c h i e v e m e n t so fg a l i l e o ，n e w t o na n dt h e i rg r e a t i n f l u e n c et oh i st i m e , h u s s e dr e a l i t , dt h a tt h o s em o n u m e n t a la c h i e v e m e n t sh a d m a d ee u r o p e a nc o m m u n i t yb eu n a b l et ow i no v e rt h eh u g ec o n t r a s tb e t w e e nt h er e a l i t y a n dt h e m h u s s e r ls t r e s s e dt h es c i e n t i f i cc r i s i sa st h er e p e l l i n go ft h ec o r eo ft h es c i e n c e t h a tw a st os a yt h a tw h i l ei th a ds e ti t s e l ft ot h et a s ko fa c h i e v i n gd e v e l o p m e n t m e t h o d o l o g ya n dp i l i l o s o p h yo ft h ee n t i r em i s s i o n , i th a db e c o m ei m p o s s i b l e f a c e d w i t ht h i sc r i s i s ，h u s s e d ，p u tp r i o r ip h e n o m e n o l o g ya g a i n s ta l le m p i r i c a ll o g i cw h i c hh a d s t r i v e dt oe l i m i n a t et h ec h a n c et om a k eav a l u ej u d g m e n ta n dd i dn o tr e f e rt ot h e c u l t u r a la n dh i s t o r i c a ls i g n i f i c a n c eo ft h es c i e n t i f i co b j e c ti nr e s e a r c h h u s s o r r s p h e n o m e n o l o g yp r o b l e m sa st h em a i na d v n e a t i o no ft h ep h i l o s o p h yr e s e a r c hc e n t e r w o r t h ys i g n i f i c a n c eo ft h ei s s u ea st h ef o c u so ft h es t u d y h u s s e d sr e f l e c t i o na n d r e n e w a lo fs c i e n c ew a sb a s e do nt h ec o n c e p to f r i v i n gw o r l d t oh u s s e r l ，t h el i f ea n d t h es o u r c eo ft h ew o r l dc o n s t i t u t e das c i e n t i f i cf o u n d a t i o nt oa l ls i g n i f i c a n c eo f e x i s t e n c ei nt h es c i e n t i f i cw o r l da n dl i f e l i v i n gw o r l di sas p e c i a lw o r l d , a n dt h e ”s c i e n c ew o r l d ”g e n e r a l l yg r o w sf r o ms o i lo fl i v i n gw o d d t h es c i e n c ea d v a n c e di nt h e f o r m a t i o no faw i d er a n g eo fs c i e n c e , p r o f e s s i o n a lb r e a kd o w no ft h eg r o w i n g ， i n c r e a s i n g l yb e c o m et h er i f eo fap r o f e s s i o n a lf i e l d ，t h er e s u l to ft h i ss i t u a t i o n t h e y g e n e r a l l yl i v e di n aw o r l dg r a d u a l l ys h r i n k i n ga n di n c r e a s i n g l ym o r ea n dm o r e 3 山东大学硕士学位论文 p r o f e s s i o n a li nt h es p e c i a ll i v i n gl i f e t h i si st h ea l i e n a t i o no fl i f e t h e n ，h u s s e r lh a dc r i t i c i z e df o rt h ep e r s p e c t i v eo fs c i e n c ea n dm a t h e m 撕c si nt h e n a t u r a ls c i e n c e s f i r s t , n a t u r a ls c i e n c eo fm a t h e m a t i c sw e l tu s u a l l yg r o u n d l e s s h y p o t h e s i sa sap o s s i b l es t a r t i n gp o i n t a sab e 百n m n g ，c o n gi su n c e r t a i np o s i t i o na b o v e t h en a t u r a ls c i e n c e s s e c o n d , i nh u s s e r l sm i n d , i nt h er i s eo fm o d e mt e c h n o l o g yu n d e r t h ei m p o r t a n ti n f l u e n c eo fn a t u r a ls c i e n c ei nm a t h e m a t i c sw a sar e a s o n a b l ys i g n i f i c a n t s t e pl o s s h u s s e r lh a dw a r n e ds c i e n t i s t sn o tt ob eb l i n d 幻s c i e n t i f i ct h i n k i n g a n di ti s i m p o r t a n tt ob ea w a i f eo n e s e l fb e i n gam e m b e ro ft h e i rl i v i n gw o r l d h u s s e r lt h o u g h t t h a ts c i e n t i s t sh a dt h ec o n s c i o u s n e s sa b o u tt h el i v i n gw o r l da n dt h e i rc a l e e f , s ot h a t s c i e n t i s t ss h o u l df i n dt h eo r i g i n a lf o u n d a t i o n ，a n dt h e nr e t u mt ot h e i rp l a c e so fo r i g i n a so n eo ft h e2 0 t hc e n t u r y sg r e a t e s tp h i l o s o p h e r s ，h u s s e f lh a db e e nd e v o t e dt ot h e r e s e a r c ho f s t r i c t l ys c i e n t i f i c p h i l o s o p h y t h r o u g hh u s s e r l si d e o l o g y , i ti sn o td i f f i c u r t 0f i n dt h a tt h e “s c i e n c e ”i nt h ec o n c e p to fh u s s e r l si d e o l o g yh a sas p e c i a lm e a n i n g i n h u s s e r l sv i e w , t h es y s t e mo fs c i e n c eh a db e e ns t m c m r e do nt h eh i g h e s tl e v e lo ft r u t h a n di tw a sc l o s e l yr e l a t e dt os c i e n c e t h e s es p e c i f i cs c i e n c ew a st h es c i e n c e ；s e c o n d ，i t w a sap u r e l ym a t h e m a t i c a ls c i e n c e w h i c hh a dn o t h i n gt od ow i t hr e a l i t y t h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nv a r i o u sl e v e l so fs c i e n c e ，w a st h el a y e r so ff o u n d a t i o nr e l a t i o n s a t t h em o s tb a s i cl e v e io fs c i e n c ei tw a st h ep h i l o s o p h ya ss t r i c ts c i e n c e i t sp u r p o s ew a st o s t u d yt h o s es u b j e c t sw h i c hm a d ea l lt h es c o n c ea st h es c i e n c e i nt h i ss e n s e ，i tw a sa s c i e n c eo fs c i e n c e 4 【k e yw o r d s s c i e n t i f i c c r i s i s l i v i n gw o r l d s c i e n t i f i cw o r l d t r u t h 山东大学硕士学位论文 刖置 在胡塞尔的思想中，生活世界和科学的关系是在最原始的情境中存在的。比 如占星是为了农耕，研究几何是为了建房和划分地块。但是科学发展到后来( 在 胡塞尔的分析中，主要指伽利略以后) ，自身成了一个封闭的知识体系，再也和现 实生活没有多大关联了，或者说有关联，然而太过隐蔽：最典型的是数论。因此， 所谓欧洲科学危机就是，科学的发展已经脱离了原初的意义；胡塞尔呼吁要回到 生活世界中去。值得注意的是，他惯例认为现象学是- - n 严格的科学，内中涉及 到的问题相当复杂 生活世界对于胡塞尔应该只是通往绝对自我意识的一条路经关于生活世界 的概念，要回到胡塞尔的欧洲科学危机和先验现象学一书中去寻找解释，“是 将客观事实还原到主观以及这些主体间的共同体 ，o 生活世界这个概念尽管超越 了早期意识结构分析的缺陷，但基本上还是属于唯我论范畴，胡塞尔的生活世界 概念在不同的人看来是不同的。按照倪梁康在现象学及其效应当中的说法， 胡塞尔的生活世界概念是在后期提出的一个“通道”式的概念，最终还是要经过 交互主体性达到先验现象学，胡塞尔在2 0 年代以前的基本路径，还是经过质性一 质料，感知一想像的顺序逐步达到纯粹自我意识的。提出生活世界概念，是在后 期为了回答别的学者对他的质疑，并为初接触现象学的人提供一个入口，他本人 对这个概念并没有太多的留恋o 反而是后面的学者对生活世界产生的浓厚的兴趣。 按照倪的说法，“生活世界就是可以直观的事物的总体，直观在这里意味着 日常的、伸手可及的、非抽象的”应该说从这个路径，通过自然还原、本质还 原到先验还原的途径去了解现象学是很便捷的一个法门胡塞尔本人的生活世界 也并不妨碍饱走向彻底实在论的唯心论，但是强调生活世界的本原和基础性仍然 使他避免落入主客分裂对立的形而上学窠臼，但秘密还不在生活世界，而在纯粹 意识以及意识对象的构成。生活世界成为其拯救欧洲理性精神的现实落脚点，但 拯救之术即在先验现象学 胡塞尔欧洲科学危机和超验现象学商务印书馆1 9 9 3 年第3 2 2 页 倪粱康现象学及其效应胡塞尔与当代德国哲学) 三联书店2 0 0 5 第2 0 5 页 5 山东大学硕士学位论文 胡塞尔这个概念的意思似乎是将客观事实还原到主观以及这些主体间的共同 体，那么这个生活世界应该是围绕着自我这个极按照“近的”、“远的”这样的主观的 型式构成的，似乎客观上的时间、距离的改变不会直接对生活世界的这种结构有 影响吧。 就胡塞尔本来的意思，绝对的自我意识以及他们的共同体建构了生活世界， 这个从主观视角出发的世界，在此基础上建构诸如科学之类的客观事实，由此说 生活世界是科学的基础 6 山东大学硕士学位论文 第一章作为科学前提的生活世界 一、危机的提出 1 7 世纪以来以后，随着作为现代性根源的科学涌入了人类的学术心灵。科学 家和哲学家们开始对科学知识的基础、科学方法论原则和科学的文化意义及其产 生的压制性后果进行了深入地反思与批判，其中不乏切中现代性问题的要害者 作为2 0 世纪最为伟大的哲学家之一的胡塞尔，通过分析与批判1 9 世纪以来的实 证主义科学观排斥价值与意义以及“物理主义的客观主义”问题，深遽而极丰富 地对现代性做出了解构性的分析。他于1 9 3 6 年出版的一生中的最后一部著作欧 洲科学危机和超验现象学，在哲学的高度上对现代文化引起的“综合危机”特别 是科学的危机进行了彻底的反思由于时代的原因，胡塞尔在切近地感悟到由伽 利略、牛顿、笛卡尔等开创的自然科学所取得的卓越成就和不朽的历史功绩的同 时，也不得不承认这些不朽的成就同当时的欧洲社会现实却形成无法消弭的巨大 反差。胡塞尔所强调的科学危机，指的正是科学的真正科学性在这个时代已经被 消解。即它为自己提出任务以及为实现哲学任务而制定方法论的整个方式，已经 成为了不可能。 从现实的角度上面言，科学实际上是始终在某种特定的基础之上稳定有序地 发展着的，但是“从我们普遍感到悲哀的文化危机以及科学在那里所起的作用出 发，我们就会想到完全有必要对一切科学的科学性作严肃认真地和十分必要的批 判”针对这种危机，伽达默尔曾经指出，科学方法论的滥用表明了欧洲人文科 学及其人性的危机这种危机的根源就在于文艺复兴以来的科学主义的泛滥，它 忽略了人的存在及其意义，而过分强调方法论这必然导致真理的遗忘，进一步 来说其实质则是对人的存在的遗忘o 奥多德布尔胡塞尔思想的发展 三联书店1 9 9 5 第1 9 8 页 陈本益伽达默尔的哲学解释学简论) 浙江学刊2 0 0 3 年0 1 期 7 山东大学硕士学位论文 二、现象学视角下的科学本质 面对危机，胡塞尔逆流而上，提出他的现象学的先验主义。与逻辑经验主义 力求排除一切作出价值判断的可能，不探问作为科学研究对象的人的文化历史意 义的做法不同，胡塞尔的现象学主张把人的主体性问题作为哲学研究的中心，把 价值意义的问题作为研究的重点。 胡塞尔的现象学来自布伦塔诺有关意识行动的意动性问题。布伦塔诺认为心 理行为的意识与该行为对象的意识是同一现象，胡塞尔则认为两者有所区别，意 识经验的内容既不是主体也不是客体，而是与两者相关的意动结构。现象学所说 的“现象”不是客观事物的表象，它既非客观存在的经验的事实，也非马赫主义 所称道的“感觉材料”，而是一种不同于任何心理经验的“纯粹意识内的存有” 现象流有一种有着一定深度的“意动结构”，在透明意识的直接材料背后有其意 动性核心。因而，在他看来，意动性也并非如同布伦塔诺所说的只是“客体指向 性”而已，意动的参照体是一个复合结构，意动性客体是全部参照体的轴心，此 客体的身份与参照它的种种方式一致，如知觉、思想、怀疑等。此外，意动性具 有同一核心。同一客体的每一个方面，都与形成其“边缘域”的相关方面有参照 关系。如一正面头像总会关涉到侧面像，而且也模糊地涉及背面像，就是说正面 像会引起我们对进一步经验的合法的预期。 胡塞尔认为，经验事实是模糊的靠不住的。比如当人们从不同角度来看同一 立方体时，所获得的是关于这一立方体的不同外观。按照“自然观点”，我们会 认为这些知觉都是那个立方体存在的客观表现，所以胡塞尔认为，摆脱这种非反 省的、常识的看法是必需的，因为知觉并不能以其连续的侧面图形告诉人们事物 本然的真实性。所以应当中止对这样一种有关客体存在的信念，而通过凝神于具 体现象，直观其本质。回这种暂时“中止”对客体存在的信念的态度和方法，就 被称作“现象学还原”，即从感觉经验的直觉返回到纯粹现象的把握。o 这种做法 又可叫作“悬搁”，借此使得感觉经验失去作用。具体来说，就是主体先把种种 胡塞尔传李鹏程河北人民出版社1 9 9 8 第1 5 9 页 陈高华论胡睾尔的自然思维态度和哲学思维态度重庆邮电学院学报2 0 0 6 年0 5 期 李朝东现象学与科学基础之奠基社会科学2 0 0 6 年0 4 期 李鹏程胡皋尔传 m 河北人民出版杜1 9 9 8 年第2 4 页 胡塞尔纯粹现象学通论商务印书馆1 9 9 2 年第1 5 6 页 山东大学硕士学位论文 经验知觉看作不存在，进而专注于自身的经验和对这些经验的体验毋 运用还原法的过程中，胡塞尔没有在意动性意识的现象本质处止步，而是 进一步向“主观深处”扩展开去。 这样，现象学就达到“先验性还原”阶段。在这一阶段，胡塞尔用加括号的 方式把一切经验性因素排除在考虑之外，最后留下的部分叫做“现象学剩余” 它包括自我、我思和我思对象等三个部分。这三部分组成了胡塞尔称作纯粹的意 识领域。胡塞尔认为“我”也正如立方体的外观一样，可以被体验或被看作是现 象学还原的结果。这个。我”是心理自我本位，仍然属于经验范围。此外，还有 一个隐蔽的我，它是先验的自我本位，这才是全部还原过程的最终产物。头两步 还原是使人们从事实的经验普遍性向本质普遍性的推移，“先验性还原”则是从 现象中根本排除事实性。o 在胡塞尔看来，唯有还原作为一切意义的基础和意识构成基础的先验自我， 才能领悟意义何以产生以及“意义如何以意义为基础”等问题。 在胡塞尔看来，科学是本质直观基础之上的真理体系。可以说“直观”概念 在胡塞尔思想乃至整个现象学运动中都居于中心地位。胡塞尔的直观首先是本质 性的，这种所谓的本质性既是指其始终是指向本质的，也表明其自身也是本质性 的从这种意义上来说，现象学的描述“不是对直接经验的回归”，这是因为人 类根本回归不到直接经验。因此，只有那些使科学成为科学的东西才可以最确切 地被称之为科学；而传统科学观将数学化的自然科学当作一切科学的典范，在胡 塞尔看来无疑是一种目光短浅的曲解 胡塞尔对科学的反思与重建是立足于。生活世界”这个核心概念基础上的 “生活世界”的概念是胡塞尔晚年的时候提出来的，这表明从他这时已经从对意 识现象进行的形而上的探索，转向了对人所生活的现实世界的研究和阐述。 在胡塞尔那里，生活世界构成了科学的根基与源泉科学的全部意义都存在 于生活世界之中而科学危机以及由此而产生的人类社会的生存危机莫不是根源 于近代以来人们逐渐地习惯于对生活世界长久地持有一种漠视的态度这一事实 王晓磊：从生活世界与交互主体性谈f = - - - m 胡塞尔几何学的起源 的另一种审视) 武汉大学学报2 0 年0 3 期 胡塞尔：经验与判断 ，邓晓芒等译，三联书店，1 9 9 9 第3 9 4 - 3 9 5 页 丁成际；生活世界与日常生活世界的剖析 2 0 0 6 年0 3 期 9 山东大学硕士学位论文 胡塞尔指出，“最为重要的值得重视的世界，早在伽利略那里就以数学的方式构 成的理念存有的世界开始偷偷摸摸的取代了作为唯一实在的、通过知觉实际地被 给予的、被经验到并能被经验到的世界，即我们的日常生活世界。”生活世界作 为自然科学的被遗忘了的基础具有绝对的先在性，它所具有的前科学性、直观性 的、可经验性等特征、标志着它足以构成人存在的朴素的文化前提。 对于胡塞尔而言，现存生活世界无非是主体的构造，它是超验的主体性产物， 在经过先验还原之后，生活世界将回归为先验主体性精神生活的一种纯粹先验的 现象。 “生活世界”概念在胡塞尔那里具有双重涵义首先是“日常生活世界”， 这个世界是同科学世界这种客体化世界性对应存在，它是具有严格的经验实在性 的世界。这样一个世界是对近代以来在西欧占据统治地位的科学世界观的反叛、 它是“非科学概念化的”的世界。我们可以通过经验感知它的唯一实在性。因而 它同被近代的科学家们以数学和物理等等自然科学方式所理性化了的科学世界 相对立的概念。 再就是，“生活世界”在更加深刻的意义上是一种超越了经验意义之上的日 常生活世界的“纯粹先验世界”，它是一种纯粹先验现象的主观生活世界，是指 以各种分类法和划分原则所形成的生活世界的概念的总和。 可见在胡塞尔那里，生活世界同“科学世界“形成了鲜明的对比关系。在胡 塞尔看来，生活世界是人的生活的前科学世界，是科学理论和科学世界赖以出现 和存在的先在前提。人类的科学思想和科学的观念从哪里来? 无非是对生活世界 理解的结果，进一步说，我们对科学自身以及科学世界的理解同样离不开对生活 世界的依赖关系。可以说，生活世界是人的经验世界、是科学世界的基础，而经 验世界则是理论世界的基础所以，任何特殊的世界的底部都存在在着一个经验 的生活世界回。胡塞尔据此断言，这个生活世界对于科学世界而言，具有优先的第 一性的地位。生活世界的主体性是毋庸置疑的，而科学世界的客体性无非是认识 论意义上的真理性。具体的说的话，两者是事实与理论的关系。生活世界同科学 世界构成了一种主次分明的层级关系，前者是决定性的后者则是依附性的、前者 德布尔泰奥多胡寒尔思想的发展三联出版社1 9 9 5 第3 4 页 埃德蒙德胡塞尔胡塞尔选集上海三联书店1 9 9 7 第5 4 页 山东大学硕士学位论文 是主体性的，后者则是客体性的o 在胡塞尔现象学的认识论中，主体性的东相对 于客体性的东西而言具有一种必然的现在性。对于生活世界而言。其全部的主体 性，都能够被实际地知觉到，并“以可被实际知觉为标志”o 。所以，生活世界的 意义是自明的，因而科学理论正确与否，有待于主体经验的检验，因而认识论意 义的的全部理论最终都必须回到主体的经验领域、在生活世界之中来加以论证。 这个很容易理解。因为就思想产生的过程而言，它永远都不是第一位的，永远都 会有一个生活世界根植于其中胡塞尔认为，真理之所以是真理。就是因为它能 够在一个向下的追溯道路上最终回到了生活世界。 总之，在胡塞尔那里，生活世界是活生生的世界。在这个世界中，人在直接 的生活经验中直观世界，同时直观自身。而科学世界是人的意识经验的产物。人 在生活中，在对自己的生活的意识中，以“直观的经验”形成概念和概念系统， 形成理论。因而，按照胡塞尔的观点，生活世界是先于概念、先于理论的、先于 科学的生活世界是人的生命存在的原初的、主体世界，而科学世界是从这个主 体的原初世界生发出来的从主体认识的角度来看，胡塞尔把生活世界看作是人 的生命原本切近的世界，而科学世界则是人在自己的思想中所产生的理论化的客 体世界，无论如何，它都是第二性的田 为了更具体地说明生活世界和科学世界的关系，胡塞尔引入了历史过程中的 “相互关系”的解释方法。 作为一个经验系统生活世界的概念，它是指每一个时代的生活世界的经验系 统，它们构成普遍性的概念框架这个框架是在人们的相互交流过程中自然而然 地产生和形成的这是一个永远开放的框架，它因人的生命活动的永世流动常新 而不断地变动着它对于科学世界来说。永远是先在的 同时胡塞尔告诉人们，每一个时代的科学之所以是科学，之所以具有自己本 身的、不同于日常生活的特点，就是因为它不只是一般地蕴涵在本时代的日常生 活世界之中，不只具有生活世界的先于概念的直观，而且因为它对前一时代的科 学经验和生活世界的概念系统都具有继承性，即包含了前一个时代的实际的、具 李鹏程胡塞尔传 m 河北人民出版社1 9 9 8 年第1 8 3 页 埃德蒙德胡塞尔胡塞尔选集 上海三联书店1 9 9 7 第8 0 页 埃德蒙德胡塞尔胡塞尔选集上海三联书店1 9 卯第1 3 1 页 张昌盛意识、经验和世界一康德和胡塞尔论人类经验的鹰 度中国社会科学院研究生疏学报2 0 0 6 年0 1 搠 李荣理性与生活的变奏一胡塞尔生活世界理论的当代意义) 2 0 0 5 年0 4 期 山东大学硕士学位论文 体的文化历史经验，因而，它是生活世界的具体历史发展过程中的具有自身特点 的文化产品。在这样的历史文化过程中，人们把以前在同时性上作为直观经验的 生活世界同作为理念化的次级结构的科学世界的对立，转化为作为具体的、历史 性的主体性的生活世界同作为客体的、概念的、抽象的科学世界的对立。而人的 科学理论创造，是人的主体性的意识创造活动，相对于它从属于生活世界的普遍 总体性而言，它作为“事实”，是“理论性的实践”，因而它与艺术、技术一样， 也是人类的“作品”，因而也必然属于生活世界，也就是说，它是人的“纯粹经 验世界”即主体的生活世界的一个组成部分。国 所以，生活世界是科学世界的基础和发源地。在胡塞尔看来，生活世界就是 人的生命存在的总体世界。所以，它是一个普遍性的世界胡塞尔指出，尽管不 同的人沿着不同的生活道路，以不同的社会角色经历着不同的生活，但毕竟人类 的感性生活经验都是相同的，正是在这个共同经验的基础上，人们的互相沟通和 交流才是可能的。所以，生活世界是人类共同、而共通的世界。而科学世界则只 是一个特殊的、局部性的世界。生活世界的共同性和普遍性，也表现在人类不同 的成员共同的生活需求和共同的生命能力上。虽然不同的人有不同的职业和工作 方式，占有数量多寡不同的财富和福利条件，有不同的教养和习惯，有不同的道 德水准和精神境界，人类的不同成员，都共同地需要为自己的生存获得物质的、 经验的条件。同时不同民族的人们的不同语言也是可以互相翻译的。尽管人类的 不同民族、不同的人群和个人对于真善美的理解有很大的差异，但是人类都追求 生活中的真善美。o 三、科学危机的现象学本质 胡塞尔告诫科学家们不要盲目陷入科学的思维之中，首先要意识到自己生活 世界中的一个成员。胡塞尔认为，科学家具有生活世界意识，可以使科学家和他 的事业找到自己的原本基础，返回到自己的起源地。生活世界是作为特殊的世界 的“科学世界“生长的普遍土壤，也是科学世界的普遍归宿。不同专业的科学家 互相之间的理解，只有在共同的生活世界中才有可能。正如整个科学是在生活世 埃德蒙德胡塞尔胡寒尔选集上海三联书店1 9 9 7 第4 6 2 页 埃德蒙德胡塞尔胡塞尔选集上海三联书店1 9 9 7 第2 6 5 页 1 2 山东大学硕士学位论文 界的基础上发生和发展起来的一样，科学术语也是在生活的基本语汇的基础上逐 步形成的。o 相对于普遍的生活世界的完全性和整体性来说，人如果只在科学世界中生活， 就会失去自己生活的全面性，而只使自己过一种不完整的、特殊性的狭隘生活。 科学的发达形成了科学门类的繁多，专业的日益细分化，人日益成为某一个专业 领域中的生活者，由于这种情况，他们的普遍生活世界的领域逐步地缩小，而日 益过着越来越多的专业性的特殊生活。这便是生活的异化。正是由于这种异化造 成了人自身同自己的正常的日常生活的分裂，也造成了人与人之间的共同语言越 来越少，人与人之间的距离日益疏远，人与人之间在思想和情感上越来越互不了 解，形成人的生活的相互隔离和个人的孤独感的日益加深。o 胡塞尔眼中的“科学的危机”无非根源于此。 高秉江胡塞尔与西方主体主义哲学) 武汉大学出版社2 0 0 0 第1 2 3 页 梁亚娟回归生活世界一从胡塞尔欧洲科学危机和超验现象学) 谈起) 西北农林科技大学学报2 0 1 3 山东大学硕士学位论文 第二节胡塞尔对传统科学的 t t ：n 一、胡塞尔对数学的自然科学的批判 在欧洲科学危机与超验现象学中，胡塞尔通过揭示以伽利略开创的物理 学为代表的科学对近代形而上学思想的影响，批判了客观主义与二元论的目的。 可以说正是近代物理科学中那种普遍的数量化过程，使得自然与人最终脱离，成 为统一的、实体意义的独立的存在，这一特征在哲学中漫延了几个世纪之久o 中世纪的形而上学把人看作是自然的一个有决定作用的成分，直到伽利略的 时代为止，人们还理所当然地认为，人和自然是一个更大的整体的不可分离的部 分，在这个更大的整体中，人的地位更为根本。从根本上来说，伽利略的做法是 对客观世界的一种形而上学意义上的否定。在胡塞尔看来，客观事物是自身存在 的最终目的也是最后的根据。我们说一种事物是客观存在的，就意味着我们对该 事物本身及其所涉及的一系列的关系和相互性的现实肯定。 而伽俐略将它们数学化便是意味着对它们那些客观的物性从客观的存在状态 中抽离了出去，而最终获得一种理念化的认识结果。如果这时人们在认识的道路 上实现了某种深化的话，但是就事物的存在而言，那么，其自身的真实性却被人的 认识能力从根本上否定这种状况的直接而又极其严重的后果是科学自身的空洞。 伽俐略还将纯数学因素确立为一切科学合理性的标志，他认为自然科学作为一种 归纳方法意义上的数学的东西，通过纯数学的指导作用，就能够起实现其高度的 合理性。 从根本上说，数学的自然科学问题在于其所以来得的形而上学基础是存在着 严重缺陷的旧理性主义。胡塞尔对数学的自然科学的批判是从以下几个方面展开 的。口 首先是，在胡塞尔看来，数学的自然科学通常以一些毫无正是可能的假说作 为其出发点，无疑是丛一开始就将自然科学至于不确定的位置之上。就数学的自 胡塞尔欧洲科学危机和超验现象学商务出版社2 0 0 1 年第3 1 8 页 蔡美丽t 胡塞尔台北东大图书有限公司1 9 9 0 年第4 页 1 4 山东大学硕士学位论文 然科学的本质而言，科学本身并不能对与之相对应的客观世界作出充分意义上的 理解和阐明，而那些不言而喻的前提性东西实际上更是没有任何客观的根据的 这是因为，几乎所有的数学的自然科学家都会认为对象世界总是会以千姿百态的 形式客观的存在着，并且我们通过朴素的人常生活的态度总是可以准确地把握它 这样的话，几乎所有数学的自然科学的内在合理性和确定性都变得没有意义了 “即使是数学家、物理学家和天文学家，为了实施哪怕最重要的科学计划也无须明 察他行动的最终根据，并且，即使已获得的成果对于他和其他人具有理性信念的力 量，他也不会去要求证明他的推理的最终前提以及探讨那些作为他的方法之基础 的原则然而，所有科学的不完善状态都恰恰与此有关。”国这种情况之下，自然科 学的实质是什么呢? 在胡塞尔看来，如果沿着传统的科学路线继续行进的话，科 学将沦为一种没有最初根据和最后的结论的无穷假说系统。“伽俐略的理念是一种 假说尽管有证明，这种假说依然是而且永远是假说：这种证明( 这种证明对于 这个假说来说是唯一可能的) 是一个无穷的证明过程。o 处于无穷的假说之中，处于 无穷的证明之中，这就是自然科学特有的本质，这就是自然科学的先验的存在方 式。”在胡塞尔看来，科学之所以作为科学而存在，就在于它具有一种厘清自身前 提的特质“关于经验的精确科学所提出的所有规律虽然是真正的规律，但从认识 论上看，它们只是一些观念化的臆想。”或者说，科学的前提恰恰在于其对确定无 疑的前提的必然依赖性。o 其次，胡塞尔认为，在近代兴起的技术化的强大的影响力之下数学的自然科 学的合理性意义正一步步丧失伽俐略以来的数学家，自然科学家已经丧失了作为 一名科学家的价值和品质，而正渐渐的沦为着眼于具体方法的技术专家。 这一切都表明科学正在沦为技术的附庸在胡塞尔看来这种科学的沦陷是显 而易见的也是全方位的他从伽利略哪里便找到了科学技术化的端倪他看到，伽 俐略所创立的物理学是以方法的创新为先导的在伽利略看来，要克服科学研究 过程中的主观随意性和自然界本身所表现出的相对性特征就必须要建立起一种超 越主观性和相对性的方法，而一旦人们建立和把握了这样的方法，那么认识自然 世界的客观真理便成为了可能。这样，从伽俐略开始的众多的自然科学家往往将 e a 伯特，近代物理科学的形而上学基础，四川教育出版社，1 9 9 4 年第2 4 5 页 傅永新数的概念起源与感知：现象学的两个切入点江苏社会科学2 0 0 5 年0 4 期 胡塞尔欧洲科学危机和超验现象学 商务出版社2 0 0 1 年第1 9 9 页 山东大学硕士学位论文 科学研究和工作的重心放在了寻求同数学的方式相结合的技术方法上面来。应该 看到，胡塞尔所说的技术主要的是认识论意义上科学研究的方式、方法，同时也 涉及到具体科学操作中必要的仪器、设备等工具和手段。这种技术化对于自然科 学的重大影响在于自然科学原本具有的揭示客观世界规律性的深刻意义被弱化 了。由于这种弱化，原本实在的算术思维成为一种现在脱离直观实在的先验性东 西，它不是表现具体事物在数量上的关系而是表达一种普遍性意义上的数的关系 和法则。而随着算术方法侵入几何学思想中去，原本实在的时空变成了以来代数 方法表达的数的构成物。进一步，随着代数方法的广泛应用，客观实际本性中的 几何意义便逐渐地被人们忽视和遗忘了，人们身在其中的实在世界