2016江苏语基及作文评分细则.doc

2016年江苏高考作文阅卷评分细则【作文题】阅读以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不限，诗歌除外。俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短，无话则长别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彩显，有时则是创新意识的闪现。【审题】一、命题组思路2016年语文试卷命题思路这样说：作文题材料由三句话构成。第一句话中，“有话则长，无话则短”作为一句俗语，是公认的说话准则。第二句话中，“有话则短，无话则长”是材料所要表达的核心内容，破折号之后则是具体解释，从另一维度对“有话”“无语”及其长短进行阐述。第三句话，是对“有话则短，无话则长”这种行为的思考与界定，进一步拓展和丰富了材料内涵。“命题思路”接着说：“有人却说”的内容，体现了一种逆向思维和创新意识。“有话则短”即“别人已说的我不必再说”，是不走寻常路、避免无谓的重复之意；“无话则长”即“别人无话可说处我也许有话要说”，是在众人无所发现处有所发现和思考，于无疑处有疑，是在众人觉得“无话可说处”独出机杼、大说特说，从而有所创发和表达。不单说话，科学、文学、艺术等领域的创造也应于“别人无话可说处”本着自己的慧心、慧眼，作深度的掘进。二、阅卷组审题报告“有话则长，无话则短”属于熟语，即为一个固定短语，其结构具有稳定性，意义具有整体性。从结构分析，“有话则长，无话则短”为两个并列的条件句，指如果一个人对问题/事物有想法就说得多，反之就说得少，因此“有话则短，无话则长”必须新解。材料对该句进行了特别的解读：“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”。以下对“有话则长，无话则短”和“有话则短，无话则长”之间的关系进行分析。第一，二者的对象不同，“有话则长，无话则短”没有特定的对象，而“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有话要说”这一句则是针对别人已经言及的对象，具有特指性。两种情形，现实中皆存在。第二，“有话则长，无话则短”中“有话”“无话”和说“长话”“短话”的对象同指，可以是“（我）有话则长，无话则短”，也可以是“（某个不确定的人）有话则长，无话则短”；而“别人已说的我不必再说，别人无话可说处我也许有 话要说”中，“有话”“无话”指“别人”，说“短话”“长话”的则是“我”，内在语义已发生变化。“话”的概念在两句中也发生了变化，“有话则长，无话则短”中的“话”指想法，即尚未说出的“内心语言”，而后一句中的“话”被解释为别人已说的话。这种对熟语的改变是容许的。第三，“有话”与“无话”的对比，更替成了“别人已说的”和“别人无话可说处”的对比，但“别人已说的”偏向于指所说的内容，而“别人无话可说处” 偏向于指所说的话题或领域。所以，这一句可有两种对比的解读：“别人已说的” 与“别人未说的”，或“别人有话可说处”与“别人无话可说处”。这种“对比”，亦是客观存在的。第四，“短”与“长”的对比，更替成了“不必再说”和“也许有话要说”的对比。但“短”、“长”的对比显示的是所说话语的数量差异，而“不必再说”与“也许有话要说”不但有数量差异（由“不说”与“有话说”体现），而且更多的是有情态差异，即“必”与“也许”的差异，前者表肯定，后者表可能。该句的重点落在“说话”上，意欲阐明什么时候多说、什么时候少说或不说的对比。根据以上分析和材料下文所提及的“个性”和“创新”的提示，“有话则短，无话则长”的解读为：别人有话可说处（别人已说的）我少说，别人无话可说处 （别人未说的）我多说。材料最后一句：“有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。”根据文意和指示词“这”作为近指词的用法可知，此处“这”应该指的是刚刚提及的“有话则短，无话则长”的现象，所以该句意为，别人已有见解处我少说，别人尚无见解处我多说，这或是“个性的彰显”，或是“创新意识的闪现”。以下对该句进行分析。第一，个性和创新意识两个概念的关系如下：个性指一个人比较固定的特性，而创新意识指的是人非常具体的认知特点；个性中可以包含创新意识。基于以上两点，材料用“有时有时”来关联这两个方面，将二者放在一个层面，不强调“非此即彼”选择关系。第二，联系前一句“有话则短，无话则长”来理解，材料的意思可解读为，别人有话可说处（别人已说的）我少说，别人无话可说处（别人未说的）我多说，这可以显示出一个人的个性或创新意识。第二个“有时”后面的“则”，有“推进”的意思，是对前一个“有时”的延伸。三、名词解释个性 个性，是一个心理学命题，亦称人格。指个人稳定的心理品质，是人的整体精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。由于各人在人格倾向性和人格心理特征方面各不相同，会形成不同的个性，即个性差异。个性，又是一个复杂的哲学命题，个性是与共性相对，组成辩证法的一对范畴。创新 创新，同样是一个非常复杂的命题。从哲学上说，创新是人的实践行为，是人类对于发现的再创造，是对于物质世界的矛盾再创造。人类通过物质世界的再创造，制造新的矛盾关系，形成新的物质形态。好奇、兴趣、质疑、探索等是创新的路径和品质。四、审题要求鉴于以上对题目审视的结果，考虑到今年答卷的特点，题目中出现了几个关键词：“话”、“说话”、“个性”、“创新”。专家组决定：考生作文，只要就以上四个关键词中，抓住一个来写，即是合乎题意。【评分】1.判分原则从考卷实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其富有见解、理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文釆、意蕴等写作技巧和写作智慧。2.判分等级一类卷63分以上；二类卷5662分；三类卷4955分；四类卷 4248 分；五类卷2841分；六类卷27分以下。3.个案处理确认抄袭的，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。写成诗歌的，一律提交专家组处理。文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语言素养较差者，视为六类卷。完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，05分；200字左右，610分；300字左右，1120 分；400字左右一2130分；500字左右，3140分；600字左右，4146分)；未完篇的文章不再扣字数不足分。游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40 分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。样卷1烟火蓝边碗今早喝粥时我用的是一只白底素净的蓝边碗。你或许会问，如此平淡无奇的碗有什么好说？错矣！此中考究可大着呢，且听我慢慢道来。新居落成，我与父母前往景德镇购买瓷器布置新居。这里瓷器种类繁多，有“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的白瓷；有造型精致小巧的骨瓷；有绚丽多彩的斗彩让人眼花缭乱，美不胜收。买什么好呢？有人说，只要票子够多尽选造型独特的买，显得荣华富贵的买，精工极致的买，这还不简单？又错啦！器皿的选择体现了主人的生活态度。不可不慎重。有的瓷器过于大件且富丽堂皇，赤红、明黄、宝蓝与我家简约的装修风格不符；有的过于小巧，家人并无英国绅士贵妇那般品下午茶的闲情；有的瓷器上绘有泼墨山水工笔花鸟，我们一行人中并无行家不知如何鉴赏如此看来，竟无我们能买的瓷器了！突然，这平淡无奇得突兀的蓝边碗闯入我眼帘。如此简陋的碗会在这里出售？我要走，爸爸却在这碗前驻足许久。为何？这是上世纪七八十年代家家户户都用的碗，这是承放了父亲的记忆的碗。据销售人员介绍，这蓝边碗在传统蓝边碗上加以细节上的改良与创新。我拿起一只仔细端详，发现手感极好，分量厚重让人踏实。底足的角度略微加大，让碗显得端庄典雅不失大气。而且这碗极易打理，深受妈妈们喜欢。蓝边碗没有繁复精致的花纹修饰，没有绚丽的色彩，没有复杂的工艺。可当你凝视它，就会情不自禁地想起一家人围在一起乐呵呵地吃热腾腾的饭菜的情景；就会想起苦日子里生活的精打细算的不易；就会想起寻常百姓家人间烟火的温度蒋勋曾在品味四讲中说“纯棉衬衫就像爱人”，让我感动了好久。一件物品使用久了，就会产生难以割舍的情感，对我来说，蓝边碗亦是如此。景德镇作为瓷都，常有瓷器新品推出，我却独爱这蓝边碗并歌颂它。因为它注重在细节上的改良，把创新的点子用在提升人们的生活上而不是争一时的噱头。距离人的生活太远的创意并不是人真正想要的，新鲜感过后便如失了灵敏般只能束之高阁。每日捧着这只蓝边碗吃饭，不但手感好，我仿佛能听到它无声的诉说，谆谆教诲我认真踏实地生活的真谛，这，才是它的精魂。听我如此道来，你可有话反驳？【评语】此文为议论性散文，朴素而有韵味，寓丰腴于平淡之中。本来，面对一只白底素净的蓝边碗，应该是“无话可说”，可作者却“无话则长”，表达了富有启示意义的主旨：选择应该适合自己，生活应认真踏实。构思有特色。“错矣”，“又错啦”，“如此看来，竟无我们能买的瓷器了”，可谓步步蓄势，层层铺垫。“蓝边碗”前加上“烟火”二字，暗示对比，激发联想，实属灵光一闪，巧慧之举。判为一类卷，70分。（蔡建明）样卷2我言秋日胜春朝无意中翻到马远的寒江独钓图，几点水纹，几抹残云。一扁舟，一钓叟，除此之外，满卷皆虚空。这叫留白，是中国水墨画中荡开的浓重一笔。全卷只有几处重点物像是细心勾勒的，其余只是略作铺陈，甚至不沾半点墨。全卷意蕴于是从二维纸面伸展成了无限。留白是与前人的叫板。南宋马远与夏圭，人称马一角、夏半边，尤善留白。而朱前的山水画师，大多是事无巨细，皆一一列举下来。怕是远处草丛中几块石子，几块污秽的牛粪，前人也会一丝不苟的记录下来，装裱以登大雅之堂。布满画纸的山水，自也有它的美，碧水蓝天，枯藤怪石，强烈的视觉冲击，喂饱了千年来中国人的审美。仿照古人的清明上河图，一千多人物，雕梁画栋，飞桥屋檐，美、大气。但马远与夏圭，偏不爱这耗尽精力体力的活儿。再者，前人已留下大量如此详尽的山水，再走这条路，恐怕历史上只会多两个无名的山水画师，却少了“马一角”，“夏半边”！古诗云：“自古秋风悲寂寥，我言秋日胜春朝！”这是乐观与通达，也是个性与创新。自古太多的悲秋怀古，似乎一到秋天，日历一撕下，人的心境也会转凉，尽管那炎热与夏天并无二致。“前人之述备矣！”秋，承载了太多的悲伤情怀，有“天凉好个秋”，也有“物换星移几度秋”，“秋色连波，波上寒烟翠”。只有这一声啼鸣，唤起了后世对秋的审美。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”那成排的雁、鹤不同于以往，成了欣欣向荣的象征，成了最美的秋词。这便是“唱反调”、“叫板”之美。有些话，别人也说过，我便不必再附庸风雅；只有别人无话可说时，才是我的主场，我的黄金时代。国学大师陈寅恪不正是这样的人吗？面对一个妓女，他不似别人一样心怀芥蒂，以别样目光看她，而是在目盲情况下口述了百万字巨著柳如是别传。这是个性与创新，也是对人性的敬重。同样，韩干，那个画马的宫廷画师，亲身入马厩，与马儿共同生活，不听从老师的劝诫，才成就了照夜白。韩干的马，大多腰体肥圆，怒目圆睁，没了以往画师的瘦马，病不啦唧的。鲁迅先生的话尤在身边萦绕，“这世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”是了，只有于杂草丛生处辟蹊径，才能避免在他人的康庄大道上流于平庸，才能成为为人记住的开路人，才能成为有个性的个体，才能成为马远、夏圭、陈寅恪和韩干只愿在不断流淌的长河中，尽管洪流碾过，巨山平偃而下，我却依旧能听到 “我言秋日胜春朝”亦或更响亮、更不同于他的啼鸣。【评语】作者闲处落笔，悠闲从容地从寒江独钓图起笔漫谈，材料援引丰富而妥帖，从马远、夏圭、韩干到陈寅恪、鲁迅等，古今史料，尽显风流。可贵的是文章不是脱离材料空谈道理，也并非生搬硬套堆砌事例，而是在精当的列举，巧妙的引用之后，恰到好处地加以议论，自然地勾连了题旨，用“留白”“唱反调” “叫板”“独辟蹊径”等词，生动地诠释了题目材料中的“有话则短，无话则长”，意蕴丰富，颇有新意。以文而论，作者胸中有墨，故涛词丽句汩汩而来，行文纤徐从容，又节奏分明。判为一类上，68分。（王倩影）样卷3修钟长脊蜿蜒，垂脊错落，红墙沥粉，鎏金飞檐。这儿是故宫，老王工作的地方。先打了一盆热水，老王便紧闭上了西三所的红门。“呵！王老师回来了！快来看看这件宝物！”徒弟小林招呼着便掀开了工作台上的白席一座金光璀璨的大型钟表，原来是乾隆帝的音乐水法钟。老王细细赏了一番，着实精美巧妙，欧式建筑中式亭台并列其上更添韵味。“老师，这件宝贝还算完好，我们几个着手修复没有问题。”小林自信满满地和老王保证到。老王点点头坐在一旁，花猫懒沐在细碎的阳光下，半眯着眼朝老王笑。老王不再盯着徒弟们干活，只觉得院子里的猫儿一颦一动之间也不乏趣味。不出半日，小林就出来交差了，除锈见新后的器物更显出皇家的雍容华贵， 钟盘走时精准，不愧为前辈们巧夺天工之作。几个小徒弟和隔壁木器组的同事们都对它赞不绝口，老王却总觉得钟表虽美，但除了时刻运转的表针太过死板，少了灵动的韵味。几位看客正大赞表台之上栩栩如生的装饰动物和银箔仿制的溪水, 老王却蹙起了眉头。“王老师怎么不说话？也和我们几个门外汉分享一下高见啊！”几位同事调侃道。“此钟虽美，但多为静止之物，装饰的堆砌在你们看来是盛美之处，我倒觉得此处可以作文章。” “大家都是干这行的，修复文物的工作能做到复原便可，你何必自增烦扰啊！”老王笑着摇摇头反驳到：“人人赞此物华美，我不必再说。但你们眼中的完美之处我还真有话可说！”说罢，老王拆了钟表的上盘，用铁丝将装饰品和钟内的传统系统一一连接起来；将银箔尾端捻做银丝扣于动轴之上；再取银丝上连纺车、风车，合上上盘后，老王欣慰一笑：原本沉寂之物此时动了起来！转鸭、吠犬，还有那潺潺的流水；真如大型表演，运转精准，具体而微。在场的各位连声叫好，老王看着门槛边的小花猫，轻轻地笑了。徒弟们求老王传授经验，老王从容道：“你们啊，只会做千篇一律的工作；别人的溢美之处你何必多言？众人无话之处或许你有话可说，此时大做文章岂不快哉？”于老王而言，文物修复仍有可创新之处，工匠必有慧眼识得旁人忽视之处。老王骑车下班，又锁上了西三所的红门。一句秦腔传来：“红门里的故事多”【评语】这是一篇优秀的记叙文。首先，构思新颖别致。通过老王修钟的故事，突出人物的鲜明个性。在众人觉得“无话可说处”“无所发现处”独处机杼，有所创发和表达。彰显了工匠的创新意识。主人公个性鲜明，形象丰满。其次，事件过程描述详细、具体。思路清晰，脉络分明，层次感强。故事情节发展前后勾连映衬，相互照应。另外，文中不乏情趣生动的细节，尤其是结尾段的秦腔，余味悠长。文章中有个别语句不顺畅，判为一类中，66分。（王涛）样卷4啤酒红烧肉餐桌上摆着一碗红烧肉。肥瘦相宜，热气腾腾。她无精打釆地用筷子揽着干米饭。母亲不动声色地看了一眼，淡淡开口：“工作还是不适应？”毕业不久刚实习一个多月的她眉头皱得更厉害了，“妈，我感觉我融不进单位，感觉自己可有可无，一点都不知道，我到底要干些什么。”母亲慈爱地注视蓍她，往她碗里夹了一块烧肉，“阿囡，尝尝你最喜欢的烧肉。”香甜软糯，一口下去，满嘴生香。“咱们家的红烧肉就是与众不同啊，真好吃。”她感慨道。“一般人家烧肉只放料酒、冰糖去腥，咱们家这肉还多放了几滴啤酒提鲜去油。”母亲有些得意地说到。“小时候，你不爱吃肉，瘦得干巴巴的。我急啊，今天听李嫂说要用矿泉水做才好吃，明天听张姨说要用黄冰糖更甜。听了她们的做出来的烧肉依然没有很好吃。我就开始自己琢磨，终于想到加啤酒这一招。才有这么不一般的烧肉啊。”母亲放下筷子，轻轻覆上她的手背：“女儿啊，这为人处事都是一个道理。你初入社会，作为一个新人，要随时保持谦逊的姿态，听取前辈建议，工作上汲取不同的想法。厚积薄发，多加思考，平时少说无用话，关键时刻勇于说出自己不一样的见解，那样的话，你很快就会适应工作环境了。”母亲夹起一块肉，放入口中，慢慢咀嚼，“这啤肉烧肉也是我琢磨了许多才研究出来的。你处于社会这复杂的地方，工作上更是要自己花心思去反复研究啊，如果一味不知所措，问题始终不能解决。”想到自己平时在单位整天无所事事，为了迎合新同事而不考虑自己的处境，随波逐流，她默默低下头。自己寒窗十几载，为了能出人头地，实现自己的人生价值。不应该随波逐流，淹没在人海，碌碌无为。应该就像妈妈做的啤酒烧肉一样，有自己的个性，勇敢地成为自己。她抬起头，撞上了母亲慈爱的目光，恍然大悟，相视一笑。未来的路，她好像知道怎么走了。想到这，她笑着为母亲夹了一块烧肉。嗯，这啤酒红烧肉果然与众不同啊！【评语】这是一篇较为典型的记叙文，生活的琐事，家庭的小事，在考生笔下，却又充满了生活气息。母女的一言一行，一颦一笑，都是那样的真切，自然。在家庭稀松平常的生活演绎中，又紧紧扣住了题旨。文章有构思，有描写；有细节，有内涵。略嫌不足的是，文章多少还带有图解试题的痕迹。综合评定，判为一类中， 65分。（顾桂南）样卷5亮剑无声处日本作家川端康成的一句话很令人回味。“不要在喧嚣处歌吟，否则，你的歌声也将成为那喧嚣的一部分。”细细思索，此言余谓为信然。也许，在众人经过的大道上我们的声音纵使再高亢也无人知晓。我们惟有亮剑处无声，才能不合大流，唱出自己的旋律。范仲淹的一篇岳阳楼记历来为文人墨客推崇赞赏。然而细想，倘若没有那“前人之述备矣”的走出大流，而仅仅徘徊于“春和景明”、“一碧万顷”之泛泛言谈，又怎会有岳阳楼记的成功。惟有在众人无声处发出“微斯人，吾谁与归”的真心慨叹，亮出自己的真知灼见，方有千年不衰的魅力。亮剑的背后，往往是一颗不拘于时，独立于世的心。陈寅恪悼念王国维的那句“独立之精神，自由之思想”仍在今人的耳畔回响“风雨如晦，鸡鸣不己”的声音未曾消逝。别人已说处，自然不必再附和；别人无声处，需要的是我们的亮剑精神！且看那鲁迅先生激昂的文字，听听那不朽的声音。在万众沉默的恐怖气氛中，鲁迅先生第一个喊出了他的心声，亮出了他的思想之剑。“沉默呵，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”这是他在民族的沉寂中亮出的声音，宛如警钟般唤醒了麻木不仁的世界。然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？王开岭先生在古典之殇中曾无奈地感慨：“我们唱了一路，却发现无词无句。”喧嚣匆忙的社会中，我们歌咏的究竟是什么？能唱出自己的歌词与心声的，究竟能有几人？社会在发展，但我们不能失去了自己的声音。何不在众人袖手旁观之际打破冷漠的沉寂，用行动诠释自己内心的声音？何不在众人口口声声，模仿作秀的网络世界，亮出自己的真知灼见？在新时代中，亮剑无声处需要的是“虽千万人吾往矣”的勇气，是海子那份“众人都要将火熄灭，而我独将此火高高举起”的坚持，抑或是斯巴达克斯为心中的太阳城而挣断绳索的激情。惟有亮剑无声处，方能无愧于己，免愧于心。人生易逝。惟有于众人无声处亮出自己的声音，方能不枉此生。【评语】本文题目即现点，旗帜鲜明，简洁有力。亮剑无声处，即无话则长，准确切题。作者不为空言，力求矫世，扬古人之清，激现实之浊，充分论述了亮剑的理由，亮剑的背景，亮剑的意义。有忧思，有激情，有文采。如果四五两段挪下位置，层次似更合理。故判为一类中，65分。（徐晓彬）样卷6 鸡腿的分量“我不是为了自己，是想让孩子开心”一篇名为最心酸儿童节礼物的文章在朋友圈引爆。梅村民警接到超步举报一位母亲为重病入院的女儿偷了一只鸡腿和一本三字经。办案民警深受其感动自发为其募捐，而网友打着招牌式的同情泛滥，歌颂着这“伟大的母爱”。我从旁观者的心态观察事件的持续升温、发酵，不转发，不评论。直到有人开始从中反思。有媒体人发文驳斥其间网友毫无法律规则底线的“爱心”，难道凡是盗窃，只要出发点是好的，便可以败坏规则无所不为？假设这种母爱大获支持，那同样身处底层却时时恪守规章从未犯事的人们又会如何抉择？彼时，先前义愤填膺，痛斥社会不公为其发声的人沉默。鲁迅称那些避开真实方式，迫切于用无私道德精神代替形而下的措施的行为为骗和瞒。在全民自媒体的时代，“骗和瞒”意味着什么？一个鸡腿，偷走了母亲的道德底线，偷走了公众的是非观念。在舆论的煽动下，公众对别人言说的东西坚持到底，不断重复，扩散着同样的话语。于是有了所谓疫苗带来的恐慌，有了不断被各路“感人事件”的刷屏运动，有了“警民街头对跪”对交警的不堪攻击，有了在人们反复“鼓舞”下直播自杀的曾鹏宇社会缺少反思，缺少个性的个体，缺少那样一批在别人无话可说之时，在新闻头条针砭时弊之时敢于创新思维的少数人。白兰度所扮演的教父在剧中有一句颇为经典的台词：“后来他们来抓我，可是己经没有人替我说话了”心酸的话语，折射出的是一个时代乃至整个时间长河的悲哀。.惧怕力量，害怕成为少数，是没有人说话的原因。我们称赞“将真相告诉大家”葬身战场的记者玛丽卡尔文，歌颂以笔为戎“替不能发声的人发声”的作家加莱亚诺而今，我会去转发去呼吁，去替那些无人问津的事件发声。徐贲教授曾在大儒主义横行一书中质问：“有多少人愿意在大流中成为少数呢？”我必正襟站起。我会为上海毒奶粉流入受害的那些民众质问权责部门，会为那些偷走草根的生活需求的不公痛心，在那些无人问津的角落毅然出现。一个鸡腿的分量，缩影了网络时代人们的鬻声于物，从对母亲高度颂扬到无休止的批评，我愿为她发声：请社会、政府努力减少一些“中国特色式的小偷”。我是站出来的一个人，会有千万个我的涌现。【评语】这是一篇于针砭时弊之中尽显思想深度的议论文。首先，文章紧扣何种言说才是真正的创新这一中心展开论述，想常人之未想，见地不同凡俗。作者从一则重病患儿母亲为满足孩子心愿而行窃的新闻说起，通过论述网友“招牌式的同情”与媒体所强调的法律底线不可逾越的现点指出，公众千人一面的“热议”是缺乏创新思維的“瞒”和“骗”；相反，在别人无话可说之时，经过清醒而又理性的思考才有可能提出新颖独到的见解。其次，文章结构层层深人，由个别到一般，由现象描述到原因分析。作者指出创新意识匮乏的表层原因是“社会缺少反思”，个体“缺少个性”，深层原因則是公众缺少“在大流中成为少数”的勇气。此外，作者在论述过程中非常注意表达“我”的见解与看法，最终以“我愿为她发声”的点晴之笔深化了主題。当然，文章后半部分的表达稍欠火候，故判为一类下，64分。（李永新） 样卷7于无声处“响”惊雷“在人头攒动、火树银花处不必找我。”木心先生如是说。诚哉斯言！当今社会，一股“盲从”之风盛行，小到大街上各种颜色的同款衣服，大到世界各国对特种部队“不约而同”的共同喜好，这股风名为“流行”，实则却是将人们的个性逐渐抹杀。的确，在某些领域我们确实需要它。例如，“引力波”如今初被发现还需我们继续研究其中奥秘。可是在大多数情况下，“有话则长，无话则短”的名言已被过度传诵，我们真正需要的是像木心先生一样敢于从汹涌的人潮中抽出身来，有着陈寅恪先生“只讲从未有人讲过的”的豪气的人。他们是社会这支交响曲中灵动的音符。他们厌恶随波逐流，而随意自我、追求个性，在永远黑暗的天空一角，擦出一道道惊艳的闪电；在永远沉默的大地上方，碰响一声声惊雷！毛姆的小说月亮与六便士中的主人公思特里克兰德正是这样的人。年届四十的他本有着令人羨慕的幸福生活，可他不愿终日碌碌，不愿与其他人一样平静而平凡的过完一生。于是他选择放弃这种生活，踏上了追求“生活中无法预见的美”的路，踏上了寻找自我、寻找个性的路，并最终成功，留下无数经典画作。满地都是六便士，却能抬头看见了月亮的他或许正如米兰昆德拉所言，体味到了选择个性、追求自我的生命之轻所带来的愉悦，但在当今这个只有“人们”的时代里，他带给我们的启示远不止如此，唯有拒绝成为“人们”中的“们”，我们才能体悟到不一样的生命之美。然而话虽如此，真想“有话则短，无话则长”却并不容易。世界著名香水品牌“娇兰”则为我们提供了借鉴。也许我们会被已有的成就与别人的赞美羁绊，那就如娇兰一样，用决绝的一年斩断这些浮华，永远浸心于研制新的配方，将旧时经典束之高阁；也许我们会苦于没有灵感，纵使想在别人尚未涉足的领域有所发展，也无法前进，那就看看娇兰的掌门人让娇兰，环游世界各地寻找灵感，让目光长远，目力敏锐，自有收获。且让我们追求个性，张扬自我，于无声处“响”惊雷，奏出一曲惊艳世界的生命之歌吧！【评语】本文以一个精简贴切的由头开篇，亮明态度。接着以木心的特立独行与当下的盲从之风对比，提出“要敢于从汹涌的人潮中抽身，在沉默的大地上方，碰响一声声惊雷。”形象地诠释了“在别人无话可说时，发出自己的声音，彰显自己的个性”这一主题，可谓精准地把握了材料最核心的题旨。然后援引月亮与六便士、“娇兰”等例，进一步阐释了“活出自己个性”的意义以及难能可贵之处，论证有深度，有层次。不足之处在于所言也是人之已言的常识，没有更新的见解，行文中规中矩，缺一点灵气。结尾庸常地喊口号。但瑕不掩瑜，故判为二类卷中，60 分。（雷雨）样卷8特立独行的语言者虽俗语有言，有话则长，无话则短。然而当从侃侃而谈“进化”到振振有词时，这未免有些言多必失的意味儿在里。说话，不妨来点特立独行。人们常常厌烦高谈阔论式的会议式语言，它们枯燥、乏味，千篇一律。听得少，尚还觉得无伤大雅；听得多了，必不得到心灵的升华，反倒是满心的厌恶之情。会议的主导人为何总要把短话长说，不能推陈出新呢？莫言在某次釆访中被告知有8分钟的发言时间，然而莫言却表示自己只要两分钟的时间恰好。记者疑惑不解，而莫言却笑着应答“剩下的6分钟”只不过与他人相似罢了。如此看来，别人说的便不必再说，说点特别的，反倒彰显一个人的修养与个性。何必在乎说话的长短呢？ 在当今纷繁复杂的社会中，人们迫于工作学习的压力不免要调整内心，这便催生了泛滥的“心灵鸡汤”“晚安故事”，千篇一律的对生活的美好诉求，对现实的无力控诉。读过几篇下来便发现全是在重复同样的观点，“温暖”读者的内心，却不知早己没有了个性的彰显。所以，我要说，做一个特立独行的语言者。对事情发表自己独到的见解，不在于多，而在于精，在于有特色。不再询问“丧钟为谁而鸣”，有独到的担当与创新意识，怀着“天下为己任”的情怀做些有意义的事情。当然这并不意味着讽刺尖酸的言论扭曲事实而博取关注者的眼球。正如钟书先生不愿多说并调侃道“何必要认识那只下蛋的鸡呢？” 金星是人们所熟知的毒舌，她善于对社会死角现象进行批驳，她的确有话可说，在别人看不见的本质下做一个有内涵、有深度的毒舌。于正作为著名编剧也曾大胆放言，“做毒舌，就要做有深度、有内涵的毒舌。”当下的社会需要的不是纵横泛滥的“心灵鸡汤”，而是有文化的“毒舌”，一个一针见血的语言者。新时代的发展，需要我们站出来，彰显我们的个性，不高谈阔论，只抒一己之见，抒发具有创新闪光并且有意义的言论，当别人无话可说的时候，需要你大声地喊出:“做一个特立独行的语言者！勇敢地站出来吧！【评语】这是一篇比较规范的议论文，观点鲜明，层次清晰，论证比较有力。开篇借材料中的第一句话巧妙切入，摆明观点，题文互应。第二段针砭当下短话长说时弊，从反面承接；第三段用莫言“长话”短说事例正面翻转；第四段剖析催生“心灵鸡汤”的原因，在此基础上，很自然地确立了自己的观点（第五段），并加以阐释。第六段列举“毒舌”事例，强调“说”不在多少，在乎“有深度”。末段，再次强调自己观点。品读全篇，语言比较平淡，事例比较散放，综合判分二类下，57分。（朱万成） 样卷9在网络上说话的长短艺术说话的长短是门艺术，它很灵活，会根据不同的情境来变换。好比法庭上的对话，双方律师都不会在无法较真的问题上盘旋，也不会重复别人的话，这是“短”；根据问题关键精确剖析，这是“长”，也是彰显自信与智慧的体现。这是俗话认可的言论长短有话则长，无话则短，然而，我更倾向于“有话则短，无话则长”这种说法，特别是网络舆论。我们身处“互联网+”的时代，新闻消息触手可及，每个人都有在网络上说话的权利。“有话则短”，指得是在别人舆论声漫天飞的时候保持沉默，不轻易发言，保持理智。“无话则长”，指得是从另一种分析角度出发，以新鲜却不乏味的观点阐明网络新闻的真假利弊。从另一程度上说，这也是一种创新意识的体现。在网络上提倡说话艺术的一大原因是网民的浮躁与不理智。一旦有社会热点现象的发生，打开论坛与帖子，密密麻麻全是网民的长篇大论，然而细观之，内容无非大同小异。这时我们不必也那样“说那么长的话”，而是沉着冷静，以不被他人言论干扰的前提，说别人没说过的话。就拿“杀手机器人的诞生”为例， 在别人一味埋怨人工智能可能潜伏的危险时，你为何不分析杀手机器人给人带来的福利，以乐观的心态分析利弊呢？同时，创新意识也是网络说话长短艺术的另一大驱动力。我们每天被数以万计的言论麻痹，对网络上曝光的新闻有着基本的认识。就像洋人与国人起争执永远是国人的错一样，我们在网络上长篇大论时，总是给这类现象贴标签。久而久之，那些有创新意识的言论便像熊猫一样珍稀，长的更长，短的更短。所以，网络上需要有更多的人不说别人说过的话，而说别人没说过的话。一味地批判或许能彰显出自己“狂拽炫酷”的个性，可新鲜的认识，独特的见解，却更能引发他人的欣赏与赞叹。说话是一门艺术，能够在网络上发表舆论时把握长短的精妙更是一门技术。有话则短，无话则长，这门艺术不仅适用于网络言论，应用到社会生洁的方方面面，也是智慧的，全看个人的领悟能力。【评语】本文是一篇稍有想法的议论文。文章扣住“在网络上说话的长短艺术”入题，讨论“有话則短，无话则长”，基本切题。作者分析了网络上说话存在的问题，指出“网民的浮躁与不理智是倡导网络说话艺术的一大原因” “创新意识也是网络说话长短艺术的另一大驱动力”，立意是好的。文章可见作者的写作思路是比较清楚的，选例有现实针对性，语言表达有一定水平。文章的不足也是明显的：论证不够充分，“短”“长”的度与“创新意识”的内容未能得到深透的解析；语言的精确度不够， “技术”“艺术” 的高低不明。因此，本文评判为三类卷55分。（蒋俊）样卷10语迟人贵，无言之道茶香氤氲，带着指尖的温度荡涤开来。爷爷的七十大寿，如约而至。于喜庆喧闹的气氛中，我竟品读出爷爷晚年的人生哲理人贵语迟。语迟不代表不说，其精深之处恰在于其话能衬其洞穿人世的个性。亲友们一早便赶来为爷爷祝寿，而爷爷不改常态，踱着步泡着他心爱的老白茶，轻抿一口，似唇齿留香。见有人向他打招呼，他也只是微点一个头便又专心于自己的茶了。或许是觉得爷爷好生无趣，亲友们便几个一团开始侃自己的生活，聊得不亦热乎，唾沬星子在阳光的映衬下更显苍白，我想，这家长里短的话该是多么没有价值。然而，爷爷并不参与他们热火朝天的讨论，只是浅浅地听着，只是在惊喜之处猛然抬头，庄重俨然现于脸上。突然，大伯在不禁意间谈及茶，爷爷便来了兴致，静静地听完后，淡淡的说：“其实你们都不懂茶。”轻呷一口刚才尚有余温的白茶，感受其馨香的荡气回肠。“茶之道在静，不应像你们这般戏谑的话语倾扰。”这话语，如一剂猛药直敌心中，我不由抬头看向爷爷，苍颜老态丝毫不减其神韵，这怕是茶影响的他吧。望着爷爷，我不禁走神，想起“水深而流缓，人贵而语迟”这句夹杂着哲意的诗。想来，爷爷之贵恰在于其静，其静又充分的展露于其语迟，像那泡茶的流水般轻轻绽放出一朵极简极静的夏日盛莲，恐怕这简静便是爷爷的个性，或者，融入了语迟的简静，而茶，便如流水缓慢般将人的心沉降，达到了一个新的高度与境界。爷爷拿出茶具，给众人默然地倒上一杯茶，依旧是沉默，没有话说。与这茶的沉之状态巧妙地融合在了一起。茶之芬芳，亦如深水般流过心灵，让那些刚才还说个不停的人感受到一股胜过言语的洪波。爷爷亦不语，眼神中透着坚定。不禁想起红楼梦中的那个妙玉，出世而无言，是怎样的个性才能让她收集梅之露水，集五年而成一壶幽远的茶，这恐怕亦是简静，不善言辞却彰显生命的完美。人贵语迟，我默念再三，是啊，话多确能拉近心与心的距离，但其只是浅薄粗疏的见解，而语迟之人往往有简静的个性，于一个人的幽僻之处盛享着精神高地的风光，无话即长，即是语迟的精妙。无言。茶香袅袅中，盛载着爷爷的个性。【评语】这是一篇记叙文。作者将材料中的“无语则短”与“个性的彰显”相勾连， 演绎了一个故事在题意的范围之内，且结构完整。但是，作者对材料的理解仍停留在表面。虽然在努力深入挖掘“无话则短”的内涵：可诸如“话多确能拉近心与心的距离，但其只是浅薄粗疏的见解”等话语，透露出作者理解上的偏差，要知道“无话则短”并不等同于在众声喧响中保持清高的缄默，彰显个性并不代表要弃绝大众与之界限分明，“语迟”并不是“不善言辞”或一味沉默。观点诠释的若即若离，遣词造句上的绝对化以及表述的不严谨，使得本文于清香中亦透出涩重之味，故判三类中，52分。（陈淮高）样卷11有话则短，无话则长话，是一个人表达自己内心想法的主要方式。真正有独特见解的人，往往所说简短干练，无话可讲之人，往往废话连篇，令人生厌。文坛上，有一个在孤独中吟唱着传奇的人，她便是张爱玲。一身短旗袍，一头长犮，与时代的装扮相反，宴会之中她美丽动人，却只捧一杯酒，坐在最不起眼的角落听着人们谈论，在最关键的时刻，发表自己最独特的见解，红唇轻启，语惊四座。这便是张爱玲。看似沉默寡言，实则不然。只是别人已说的便不必再说，别人无话可说时，我便要掷地有声。这是她个性的彰显，她高冷，见解独到，虽不是贵族，却令贵族在她面前也要忍不住被感染。在第一次与她所深爱的胡兰成交谈时也是这般，他们谈话谈了近五个小时，谈什么？谈的是政治，文学，历史，中外名著，作家大师。但在这期间，张爱玲也是惜字如金。是她不懂么，当然不是。恰恰相反的，她对这些都有涉及，了解。她虽然沉默少语，但所说的每一句话无不揭示着一个哲理，一个本质。每一句话都深深的使胡兰成感到震惊，在这五小时中便引起了胡兰成的好感，甚至是仰慕与敬佩之情。胡兰成说：“她端坐着，沉默寡言，很是冷艳，艳却不是那种艳法。”有话则短，张爱玲便是这样的，虽是话短，却有种“语不惊人死不休”的感觉。这是她有个性的彰显，因为如此，她才在后人眼中是一个不可侵犯的高贵的灵魂，才留下她高冷，艳丽的形象。“生命是一袭华美的袍子，上