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摘要 课程中性别不平等的再生产研究 课程与教学论专业硕士研究生杨浩强 指导教师张家军副教授 摘要 课程是学校实施教育的主要载体。在传统课程理论的视域中，课程的内容一 直都被视为是完全客观中立、价值无涉的。然而，课程作为传递人类社会文化的 主要工具，其必然体现着社会主流阶级或群体的价值和利益，并通过其自身的功 能再生产出这一阶级和群体的文化，从而维持既存的社会等级结构。课程中性别 不平等的再生产就是其中一个非常重要但又常被忽视的方面。大量的研究表明， 我国课程中确实存在着一些性别不平等的现象，并且已经影响到了我国教育公平 的实现。因此，研究课程中的性别不平等问题，尤其是了解课程在性别不平等再 生产过程中的所充当的角色及其运作机制，将对学校课程文化的重构以及性别平 等教育的真正实现具有十分重大的意义。 本文通过对课程中的性别不平等问题进行梳理和分析，揭示了其中存在的文 化和社会再生产倾向；结合知识社会学和女性主义课程研究的相关理论，剖析了 课程中性别不平等再生产的实现机制；在明晰性别不平等再生产的实现机制的基 础上，结合多元文化教育的理念，提出超越性别不平等再生产，构建性别平等的 课程文化体系的构想。 全文共分五个部分： 第一部分，导论。主要介绍研究的缘起、目的意义、国内外相关研究的状况 和论文的研究思路、方法和新意。 第二部分，研究的理论基础。主要介绍研究的相关理论基础，包括经济再生 产、社会再生产和文化再生产几种教育的再生产理论，以及再生产理论在课程研 究中的适用性，为研究奠定坚实的基础。 第三部分，问题呈现。通过对课程内容和课程实施过程中存在的性别不平等 现象的描述和分析，揭示其中存在的再生产倾向。 第四部分，性别不平等再生产实现机制的探析。学校教育通过课程知识的选 择、分配、评价和转换等策略，成功地传递和复制了社会中“男尊女卑”的性别 文化观念，并使大量的女性在教育过程中被层层淘汰，从而维持和延续了既存的 不平等社会等级结构。 两南大学硕士学位论文 第五部分，超越性别不平等再生产的实践策略。在对课程性别不平等再生产 功能进行反思的基础上进一步提出，采取多元文化的课程价值取向，调整课程知 识的供应制度，改进教科书的编制、审查和选用工作，增强教师的性别意识，实 旌性别平等的教学等实践策略，以超越性别不平等的再生产，构建性别平等的课 程文化体系。 h 关键词：课程社会性别不平等再生产 a b s t r a c t s t u d yo nt h er e p r o d u c t i o no fg e n d e ri n e q u a l i t y i nt h ec u r r i c u l u m m a j o r ：t 1 1 e o 巧o fc u 玎i c u l u ma n di n s t m c t i o n s p e c i a l i t y ：c u 币c u l u mt h e o 巧 t h t o r ：a s s o c i a t ep r o z h a u l gj 砀u n a u t h o r ：y - 觚gh a o q i a n g ( 1 l2 0 0 9 4 0 2 0 0 2 59 2 ) a b s t r a c t c o 惯s ei sm em a i nc a r r i e ro f 也e 嫱嘲e m e n t a t i o n0 fs e h 0 0 le d _ u c a t i o n h lm e h o r i z o no ft h e 舰d i 石o n a lc 谢c u l 啪廿l c o r y n l ec o n t e n t so f 廿l ec 嘶c u l u ma r e 啊e w e d 猫s o m 础n gt o t a l l y0 _ b j e c t i v e 觚dv a l u e f k e h o w e v 嬲as i 鲥f i c 扭tt 0 0 1p 邪s i n gt l l e c u l t u r eo fh 砌a ns o c i e 吼c 嘶c u l u mm 1 1 s tr e n e c tn l ev a l u e s 锄di i 】t e r e s t so f l es o c i a l m a i n s t r 韶mc l 弱s 懿锄dg r o u p s ，a n dr 印r o d u c et h e i rc u l t u r et l l r o u g hi t so w n 如n c t i o i l ，t 0 m a i n t a mm eh i 盯a r c l l i c a ls 仃i l c t u r ee x i s t c di i l 廿l es o c i e 啦h lm i s p c e s s ，t l l e r c p r o d u c t i o no fg e i l d e ri n e q u a l i t yi s o i l ea s p e c tw 1 1 i c hi sv e 巧i i n p o r t a n tb u to r e n o v e r l o o k e d n u l n e r o l l ss t i l d i e si i l d i c a t em a tt h e r ea r ci i l d e o ds o m eg e l l d e ri n c q u a l i t i e si n o u ra 】埘c u l 啪，a i l d 廿l e s eh a v ee x e r t e da 1 1i i l f i u e n c eo n l eu l t i m a t ea c l l i e v e m a l to f e d u c a t i o ne ( 1 u a l i t ym c h i n a c o n s o q u c n t l y ，t os t u d yt h ei s s u eo fg e i l d e ri n e q u a l i 够i nt h e c u 币c u l 啪，a n de s p e c i a l l yt 0u l l d e r s t a | 订t l l em l e 锄do p e r a t i n gm e c h a i l i s mo ft l l e a 瑚嚏c u l u mi nt h ep f o c e s so f 也er e p r o d u i c t i o no fg e i i d e ri n e q u a l i t y w i l lh a v ea n i m p o r t a i l ts i 印i f i c a i l c et 0n l er e - c 0 i l s t n l c t i o no fc l l r r i c u l u mc u l 眦a n dt l l e 溅e v e m 吼t o fg e i l d e re q u a l i t yi i le d u c a t i o n w 胁c 0 1 l e c t i n ga i l d 卸a 1 ) ，z i l l gt ot 1 1 ep r o b l e i l l so fg e i l d e ri n e q u a l i t yi nt l l ec o u r s e ， t h i sp a p e ri n d i c a t e st h a tm e r ei sat 饥d e i l c yo fc u l t l l r a la i l ds o c i a lr e p r o d u “o ni 1 1t h e s c h o o l 酣u c a t i o n a n di ta l s 0m a l ( e sa l la l l a l y s i st o l eo p e r a t i n gm e c h a i l i s mo f l e r 印r o d u c t i o no fg e i l d e ri i l e q u a l i 够w i m l et l l e o d 髓o fl ( i l o w l e d g e s o c i 0 1 0 9 y 柚d f 锄i 1 1 i s m o nm eb a s i so fa b o v e 肌da s s o c i a t i n gw i mm u l t i c u l t u 】mc o n c 印t s ，t l l i sp a p e r p u t sf o n 羽锄a s s 啪p t i o nt oo v c 邪t e pm er 印r o d u c t i o no fg e n d e ri n e q u a l i 咄a n dt 0 c 0 n s 仇l c tac u r r i c u l 啪c u 】t u r eo f g e i l d e re q u a l i 够 1 1 l i sp a p e ri sd i v i d e di n t of i v ep a r t s t h e6 r s tp a 鸡i n 舡d d u c t i o n t h i sp a r td e s c 抽e st 1 1 ep 印e r sr e s e a r c hb a c k g r o u n d ， i i i 两南入学硕十学位论文 也ep u 叩o s ea n ds i 鲥1 f i c 肌c e ，m er e l a t i v er e s e a r c hs t a t i l sa tb o t i lh o m ea i l da b r o a d ，觚d n l em e 1 0 d sa n di n n o v a l t i o n s 1 1 l es e c o n dp a n ，t l l e o r yb 嬲i so fm er e s e a r c h nm a i l l l yi n c l u d e ss c v e r a lt y p e so f r 印r o d u c t i o nm c 0 秽跚c h 勰也em e o 巧o fe c o n o m i c a lr 印r o d u c t i o i l ，s o c i a lr 印r o d u 以o n 觚dc u l t u r a lr 印r o d u c t i o n h la d d i t i o l l ，l i sp a r ta l s o 觚a l y s e sm ea p p l i c a b i l i t yo fm e m e o 拶o fr 印r o d u c t i o no fe d u c a t i o nt 0 伽而c u l 啪s t u d y t h e l i r dp a n ，s h o 、i n gt l l ep r o b l e i i l so fg e n d e ri n e q 砌i 哆i nm ep r e s e n tc 1 1 m c u l 啪 h lm i sp a r t ，w ew i l ld i s c l o s em et e i l d e i l c yo f 砌t u r a l 锄ds o c i a lr 印r o d u c t i o nm r o u g l l 廿l ed e s 谢p t i o n 锄da i l a l y s i st o i ep h e l l o m e l l o no fg 铋d e ri n e q u a l i t ye x i s t e di n 廿l e c u r r i c u l u m t h ef o u r m p a r t ， m ei m p l 锄e n t a t i o nm e c h a l l i s mo fr 印r o d u c t i o no fg e n d e r i n e q u a l 埘i nm ec l l r r i c u l u m t h r o u g l lm ep r o c 鹳s e so fs e l e c t i o 玛a l l o c a t i o 玛e va _ l u a t i o n a i l dc o n v c r s i o nt on l ec l l m c u l 啪k n o w l c d g e s c h 0 0 1e d u c a t i o n 咖l s f e f s 觚dc o p i e st l l e g e n d e rc u l t u r a lv a l u e so f p 砌a r c h a l ”i nt h es o c i e t ) r ，a i l dp r o m o t e sal 鹕en m n b e ro f w o m 印t ob ee l i m i n a t e dl a y e r si 1 1n l ee d u c a t i o np r o c e s s ，m u si ta l s om a i n t a i n sa n d e x t e r l d st h ee x i s t i n gi n e q 砌i 锣s o c i a ll l i e r a r c h i c a ls 加l c t u r e t h e6 嫩1p a n ，m ep r a c t i c a ls 廿a t e 西e so fo v e r s t 印p i n gt 1 1 er 印r o d u c t i o no fg e n d c f i n e q u a l i 哆o nm e b a s i so ft 1 1 er e n e c t i o no nm er 印r o d u c t i o n 如n c t i o no ft h e 删c u l u m ， w e 鲫g g e s tn l a tw es h o u l dt a ：k et l l ec 0 n c 印to f m u l t i c u l t i l r a li no u rc 0 n s i d e r a t i o n ，a 由u s t m e 鲫【p p l ys y s t e mo f 训c u l u ml 【i l o w l e d g e ，i m p r o v em ec o m p i l i n g ，r e v i e w i n g 锄d s e l e c 咖gw o r k0 nt 1 1 es c h 0 0 1 st e x t b o o k s ，i l n p l 锄e n tm ee d u c a t i o no fg e l l d e fe q u a l i 批 0 i yi i lt 1 1 i sw a y ，s h o u l dw ec 锄o v e r s t e pm er e p r o d u c t i o no fg e n d e ri n e q u a l i 劬锄d c o n 蛐n l c tac 嘶c u l u mc u l t i l r es y s t 锄w i t h o u tg e n d e ri n e q 砌i t y k e yw o r d s ：c u r r i “啪；g 肌d c ri n e q u a l i t y ；r 印r o “c t i o n ；o p e r a t i n gm e c h 姐i s m ； p r a c ：t i c a ls 仃a t e g y 一、导论 一、导论 ( 一) 研究缘起 1 西方女性主义运动和文化思潮的影响 自2 0 世纪6 0 年代以来，伴随着西方女性主义文化思潮在社会各个领域的不 断渗透和扩张，学术界掀起了一场旨在揭示传统父权制下的性别偏见、尊重知识 建构过程中的女性经验、要求妇女解放和实现两性真正平等的“性别革命 。在这 场革命的风暴中，女性争取教育教育权利平等的斗争成为了最主要的内容。通过 女性主义者和广大劳动妇女的不懈努力，女性教育在世界许多国家都得到了空前 的发展。比如，从世界范围内的文盲率来看，女性文盲率呈现出明显的下降趋势， 这在很大程度上也反映了当前广大女性的受教育水平。据统计，1 9 7 0 年1 5 岁以上 女性人口的文盲率为3 8 1 ，1 9 8 0 年降为3 4 7 。随之而来的是1 5 岁以上男女文 盲率的差距在逐步缩小。根据联合国教科文组织的统计，1 9 9 5 _ 2 0 0 0 年，全球1 5 岁及1 5 岁以上的女性文盲在这个年龄段女性中所占的比率己由2 8 5 下降为 2 5 8 。同时，一些国家开始相继出台了一系列的政策和法案，使女性终于在法 律上获得了与男性平等的受教育权利。另外，女性接受高等教育的人数正在迅速 增长，也成为了一个不争的事实。尽管目前女性的教育水平有了显著地提高，然 而当这场“性别革命”的影响蔓延到教育研究领域时，女性主义者却用另外一种声音 社会性别研究告诉我们，事实远非像我们看到的那样乐观，传统父权统 治下的性别文化仍然像一个幽灵徘徊在教育的各个领域，教育中的性别不平等现 象依然不同程度地存在着。 教育一直都是女性主义者关注和研究的重点领域，她们以其独特的社会性别 视角对现代主流教育进行了审视，认为主流教育乃是一种“性别化的教育 ( g 衄d e 田e de d u c a t i o n ) ，或者说是根据一定的性别刻板观念和行为来塑造儿童的。 在女性主义者看来，学校是统治阶级传递和再生产社会性别文化、性别刻板印象 和性别行为的重要场所，学校教育在个体社会性别的形成过程中起着重要的作用。 多年来，女性主义学者们经过大量的研究发现，虽然学校可以在限制性别差异方 面做出努力，但事实上学校却扩展了外部世界现存的关于性角色的消极方面，即 发展和强化了性别分离、性别成见、甚至是性别歧视的意识。 而课程作为学校实 施教育的主要内容和媒介，在这一过程中自然应负有不可推卸的责任，正如有女 性主义学者所言：“课程不仅充当着一种性别意识形态的角色，而且是用来证明这 郑新蓉著：性别与教育，教育科学出版社2 0 0 5 年版，第1 8 2 页。 【英】萨拉德拉梅特著，李文、沈光明等译：性别角色与学校，四川人民出版社1 9 8 7 年版，第9 页。 两南大学硕十学位论文 种意识形态的正当性并使其合法化的一种手段”。在此背景下，探讨和揭示性别、 社会性别与课程之间无声的、复杂的联系现在正在成为教育研究领域尤其是课程 研究关注的一个核心问题。 2 关注我国女性弱势群体教育，实现教育公平的必然诉求 我国历史上虽然没有兴起像西方世界那样轰轰烈烈的女性主义运动，但自新 中国成立6 0 多年来，我国教育在性别平等方面依然取得了前所未有的成就。在建 国初期，我国女童的入学率只有1 5 左右；到1 9 8 6 年中华人民共和国义务教育 法颁布时，女童的入学率为9 3 6 ；1 9 9 8 年，全国小学女童的入学率已达9 9 ， 与男童相比大体持平，男女性别差下降到0 1 个百分点。小学女童的五年巩固率为 9 1 1 ，已经高于男童的9 0 5 ，与1 9 9 5 年相比则提高了近9 个百分点。截止到 2 0 0 4 年年底，全国小学男童和女童的入学率差距由2 0 0 1 年的0 0 7 个百分点下降 到0 0 4 个百分点。2 0 0 4 年，全国小学辍学率为0 5 9 ，其中女童为0 6 ；全国初 中阶段辍学率为2 4 9 ，其中女生为2 1 9 。据2 0 0 9 年教育部的统计公告显示， 我国女童的净入学率甚至一度超过了男童的净入学率o 0 8 个百分点。尽管如此， 但由于我国传统的“男尊女卑的性别文化根深蒂固的影响，这些方面的成就还 远远不能改善女性在教育中的历来的弱势群体地位，女性在学校里依然面临着诸 如性别歧视、性别隔离等种种不平等的遭遇。教育中的性别不平等问题的存在必 然会影响到我国教育公平的实现。 教育公平的核心就是教育机会均等的问题。科尔曼( c 0 1 e m 孤) 在其著名的关 于教育机会均等的报告中曾指出，教育机会均等的观念最起码应该包括教育起点、 教育过程和教育结果的均等。以这三个维度来考察我国教育中的性别问题就不难 发现：首先，在入学机会方面，虽然女性的入学率在基础教育和高等教育阶段都 有了很大的提高，但问题却依然存在。一方面表现在我国广大的农村、边远贫困 和少数民族地区女童的入学率较低，而相应的辍学率、流失率却仍然偏高；另一 方面表现为高等教育阶段男女学生的在学科分布上的性别隔离现象，即虽然女生 在高校中的数量逐年增加，但她们却大多集中在人文、教育、艺术等文科领域， 而男生则大多集中在数学、物理、信息科学等被视为更有职业前途的理工科领域。 其次，在教育过程中，课程是影响学生教育机会获得的一个重要因素，“机会寓于 某种特定课程的接触之中。机会的多少视儿童学习的课程水平的高低而定 。 然 国j b w h y t c ：g d 仃b 泌i ns c h 0 0 l s ：t l l ec 伽仃o v e f s 湖i s s u 瞄i n ：j w 萌l i n g 啪：g t r c ) v e f s i a ji s s l j 鹤i nt l l e c u c u l 哪o x f o r d ：b a s i lb i a c k w d ll9 8 6 ，p 6 0 国中国女章教育现状聚焦，载中国教育报2 0 0 5 年1 1 月7 日，第7 版。 囝【美】詹姆斯科尔曼：教育机会均等的观念，见张人杰主编：国外教育社会学基本文选，华东师范大学 出版社1 9 8 9 年版，第1 8 0 页。 2 一、导论 而无论是学校的显在课程还是潜在课程都体现着强烈的男性中心、性别偏见和性 别失衡的倾向，从而抑制了女性在教育中自信心的形成以及个人能力的发展。国 内外大量学者的研究已经充分地证明了这一点，此处不再赘述。最后，在教育结 果方面，女性在就业和职业选择的过程中还不能获得与男性同等的机会和待遇。 近年来，大学生就业市场中屡屡出现的女大学生遭受性别歧视的现象就是最好的 说明。由此可见，在我国教育公平的实现过程中，性别平等始终都是一个无法回 避的问题。而这也正是本研究将关注的目光聚焦在性别问题上的一个主要原因。 3 课程研究范式的文化政治学转向 1 9 世纪，英国社会学家斯宾塞( s p e l l c e r ) 提出了一个在课程研究领域具有划 时代意义的命题：“什么知识最有价值? ”并在他的著作什么知识最有价值一 文中对此命题进行了全面的阐述。他认为衡量知识价值的唯一尺度乃是“是否有 利于完满人的生活”，据此标准他依次确立了五类人类活动：直接保全自己的活动； 获得生活必需品而间接保全自己的活动；目的在于教育子女的活动；与维持正常 社会政治关系有关的活动；在生活的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。在这 五类活动的基础上相应地可以设置五类课程。随后，在对知识的价值进行了深入 地剖析和比较之后，他得出了最终的结论：“什么知识最有价值? 一致的答案就 是科学。 至此，课程研究领域的科学主义思维正式确立。后来一些课程专家的 研究，如博比特的“活动分析法 ( a 以v 姆a n a l y s i s ) 、查特斯的“工作分析法” ( j o ba i l a l y s i s ) ，以及著名的“泰勒原理”的提出，都是在斯宾塞所确立的科学主 义课程研究的范式下进行的。 2 0 世纪7 0 年代以后，随着新教育社会学的兴起，课程研究者开始逐渐意识到， 课程问题不仅仅只是一个科学性的“技术问题，而是一个反映着意识形态的“政 治”问题，并把目光投向了教育以外的更为广阔的社会空间和文化背景。基于此， 阿普尔首先对斯宾塞的著名命题进行了批判，并指出：“一个更好的表达这个问题 的方式要突出教育争论的深刻的政治本质，也就是谁的知识最有价值? ”而 要回答这个问题就必须首先思考以下几个问题：学校传授的是谁的知识；它是由 谁来选择的；为什么要这样组织知识，并以这种方式来教；它对这个特定的群体 是否有利。他进而认为，课程的本质是体现统治集团利益的法定文化和知识，是 他们行使特权和实施控制的“合法性 工具。阿普尔问题的提出及其产生的影响， 使课程研究从关注课程本身的编制问题转向了课程之外的课程和社会政治文化的 关系问题，从而实现了课程研究范式的转向。正如伯恩斯坦( b e f n s t e i nb a s i l ) 和 扬( m i c h a e lf d y o 吼g ) 所大肆宣扬的，我们的教育机构中的知识和符号结构 转引自：黄忠敬：课程研究的文化学路向，载南京师范大学学报( 教育科学版) 2 0 0 5 年第6 期。 两南大学硕七学位论文 与整个社会和文化的钳制原则有密切联系。 课程的文化政治学转向要求深入地探讨课程与整个社会的文化、政治之间的 关系，并揭示社会主流意识形态在课程中的运作逻辑和成效。因为在阿普尔看来， 意识形态是学校选择组织各种文化资源的过滤器；意识形态与文化霸权基本上是 同义语，学校是文化和意识的霸权机构，扮演着选择和合并文化的角色。那么， 课程中的性别不平等现象背后究竟蕴藏着怎样的意识形态和权力关系，它与课程 之间有着怎么样的联系，它是怎么样通过课程实现自己的传递和再生产的，这个 过程又将会给课程的发展带来怎么样的影响? 对这些问题的兴趣和思考也是促成 本研究选题的一个重要原因。 ( 二) 研究目的及意义 1 研究目的 本研究将尝试以性别问题为切入的视角，以再生产理论为分析和解释问题的 工具，旨在提醒人们关注课程中的性别不平等现象及其背后的神秘力量，了解课 程在性别不平等再生产过程中的所充当的角色及其运作的机制，进而对课程中的 性别文化进行批判性的重构，以求为学生创造一个更加平等、和谐的课程文化环 境，并希望能为我国基础教育课程研究、开发和建设工作提供有益的借鉴和帮助。 2 研究意义 ( 1 ) 理论意义 长期以来，我国课程理论的研究更多的都是基于哲学和心理学层面的研究， 承袭的是西方课程研究的“工艺学模式 ，而相应地基于文化学和社会学层面的课 程研究却起步较晚，成果也相当有限，尤其是以具体的社会学理论来研究课程中 具体问题的研究更是不为多见。本研究从文化的视角对课程中的性别意识形态再 生产现象进行社会学意义上的研究，对进一步拓展我国课程研究的领域、丰富课 程研究的方法，以及课程研究理论的本土化建构有着积极地意义。正如裴娣娜教 授所言，“对课程的文化学研究，这是一种建构新课程理论形态的积极尝试，不仅 拓展了课程理论研究的视野，而且对我国基础教育课程开发与建设将具有根本性 的导引意义。 ( 2 ) 现实意义 具体而言，本研究的现实意义主要体现在以下两个方面： 。【美】迈克尔w 阿普尔著，黄忠敬译： 意识形态与课程，华东师范大学出版社2 0 0 1 年版，第二版序言 第2 页。 圆石鸥，赵艮林： 科学教科书的意识形态，载教育研究2 0 0 4 年第6 期。 。裴娣娜：多元文化与基础教育课程文化建设的几点思考，载教育发展研究2 0 0 2 年第4 期。 4 一、导论 其一，为课程的决策者提供必要的参考和依据。课程是社会主流文化的传递 者和体现者，同时也是现实社会中不平等关系的生产者。然而究竟应该选择那些 文化和知识进入课程，以及如何对它们进行合理的组织和安排，以满足社会各阶 层和群体的合理需要，却是每一个课程决策者( 包括国家有关部门、课程专家和 参与决策的教师) 都无法回避的问题，更是其权力和责任的集中体现。本研究通 过对课程中性别文化和父权意识形态的全方位审视和考察，力求明晰其中不同性 别群体的利益关系及其再生产的运作机制，并尝试提出超越性别不平等的再生产， 重构性别文化的设想，以期能够为课程的决策者提供必要的参考和依据，使他们 在进行决策的时候，不仅要考虑某些群体的利益，更要关注弱势群体的利益，关 注女性群体的利益，让每一个学生都能通过学校课程的学习获得平等的成功机会。 其二，为教师反思课程的内容和调整教学的过程提供有益的启示和指导。教 师历来都被看作是课程的忠实执行者、传递者，如果在课程实施的过程中，教师 把教材中的所有内容都视为是理所当然的，甚至主动选用与主流社会文化和意识 形态相符合的各种材料来满足政治社会的需要，那么社会中的不平等关系也将会 随之不断地传递下去。因此，本研究的另一个积极的现实意义就在于，它试图使 教师通过对课程中性别文化再生产机制的认识和了解，意识到自己在社会性别文 化的传递、性别角色的塑造等方面发挥着的重要作用和影响，从而启发他们对所 传授的课程内容和自己的角色进行批判性的反思，然后改进自己的教学，引导学 生形成正确的性别观念，最终切断课程中性别不平等再生产的机制，实现性别平 等的教育。 ( 三) 核心概念界定 1 课程 关于课程这一概念的定义，可谓是众说纷纭。因为“每一种课程定义都隐含 着某种哲学假设和价值取向，隐含着某种意识形态以及对教育的某种信念，从而 标明了这种课程最关注哪些方面。 也就是说，研究者从各自不同的角度出发， 如教育学的、心理学的、社会学的等，就会得出各自不同的课程定义。鉴于本研 究的社会学视角，下面将仅对这一领域内的课程定义进行概念上的梳理和厘定。 教育社会学学者把课程至于纷繁复杂的社会文化大背景中来探讨其本质，提 出了各自不同的课程概念。如马斯格雷夫( p w m u s 伊a v e ) 将课程定义为“社 会定义的或社会建构的，进入学术知识或行为知识的一系列途径”圆；英国课程理 论专家丹尼斯劳顿( d l a 、加、n ) 以整个社会文化为背景，将课程的本质定义为 。施良方著：课程理论课程的慕础、原理与问题，教育科学 f 版社1 9 9 5 年版，第l 页。 岱p w m u 踺；m v e ：k n o w l 吨e ，c u r r i c u l 啪锄dc h 柚g e ，a n g l l s r o b 咖n ，19 7 3 ，p 6 7 5 两南人学硕十学位论文 是“文化的一种选择”，即把社会文化中选择出的最有价值的材料传授给下一代； 伊格莱斯顿将( j e g g i e s t o n ) 课程视为“学校中呈现的知识和学生学习的经验” ； 功能主义的代表人物帕森斯( t p a r s o n s ) 将课程界定为，通过创造出关于人才分 配标准的社会共识，为间接地维护社会秩序做出贡献的社会机制 ；冲突论学者兰 德尔科林斯( r a n d a uc o l l i i l s ) 认为，学校课程就是“教学生接受特殊的身份文化”； 法国社会学家布尔迪厄( b o u r d i e u ) 认为课程实际上是一种以象征符号的方式从事 着社会主流文化再生产活动的文化资本( c u l t u r a lc a 伽t a l ) ，不同阶层和群体的学生 从中获得的收益是不一样的。伯恩斯坦认为课程是通过“集合编码 ( c o l l e c t i o n c o d e ) 和“整合编码 ( i n t e 耐e dc o d e ) 的方式而形成的“合理的知识( v a l i d l ( 1 1 0 w l e d g e ) ，其背后是一种隐蔽的意识形态基础；阿普尔则直接指出，课程就是社 会主流阶级对社会未来成员加以意识形态控制，保存其现有特权、利益和知识的 一种重要工中介和基本工具。此外，我国一些课程社会学学者也对课程的社会学 定义进行了相关的界定，如吴康宁认为课程是“法定文化”或“法定知识 ；吴 永军认为“课程是社会建构的提供给学校师生藉以互动的法定知识 。 通过对课程的社会学概念的梳理可以发现，虽然学者们对课程定义的具体描 述各不相同，但在本质上却也有着某种一致的看法，即他们都“视课程为学校选 择社会文化的过程，并强调学校课程在知识的贮存、传递、分配和评价上的角色”。 由此可以看出，这些课程的定义不仅开阔了课程研究的领域，同时也将“潜在课 程 包含于课程的概念之中，使课程研究者开始关注社会意识形态和知识进入学 校课程的过程。这样的一种课程概念将为本研究进一步分析课程中的性别不平等 现象提供一个牢固的理论支点。 2 社会性别 性别有生物性别( s e x ) 和社会性别( g e n d e r ) 之分。在女性主义学者看来， 性别( s e x ) 一般是指由生物学所描述的东西，如人体的生理结构、荷尔蒙等；而 社会性别( g e n d e r ) 则是在生理性别的基础上通过心理、文化和社会手段的建构获 得的一种地位或角色，即“指两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异， 即社会文化形成的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于男性或女性 毋d l a 叭。啪：c l 弱s ，伽l t l l 他锄dm ec u 州c i l l 啪，p k p 1 9 7 5 ，p 6 。j e 9 9 1 c s t o n ：1 1 1 es o c i 0 1 0 9 yo f t h es c h o o lc u c u l 啪， p k p 1 9 7 7 ，p 1 2 固靳玉乐、黄清著：课程研究方法论，西南师范大学 j ：版社2 0 0 0 年版，第1 7 3 页。 回【美】兰德尔科林斯：教育成层的功能理论和冲突理论，见张人杰主编：国外教育社会学基本文选，华 东师范大学出版社1 9 8 9 年版，第5 5 页。 吴康宁著：教育社会学，人民教育出版社1 9 9 8 年版，第3 1 1 页。 吴永军著：课程社会学，南京帅范大学出版社1 9 9 9 年版，第2 9 页。 。欧用生著：课程研究方法论课程研究的社会学分析，复文图书出版社1 9 8 4 年版，第1 4 页。 6 一、导论 的群体特征和行为方式”，比如传统的“男主外女主内 的性别分工模式，认为 女性应该具有温柔、感性的品质，男性则应该具有曝强、理性的品质等性别角色 规范。在社会性别理论的范畴里，“女人并不是生就的，而宁可说是逐渐形成的 ， 两性在社会中的等级、地位和免色的差异并不是与生俱来的，而是由社会、文化 和心理而逐步建构形成的。社会性别概念的提出，为人们分析和解释社会各个领 域中存在的性别不平等现象提供了一种有力的武器。本研究中的性别指的是与生 物性别相对的社会性别。 3 再生产 “再生产( r 印r o d u c t i o n ) 本是生物学上的一个术语，主要指性的生殖或生物 的繁殖和再生。后来，人们注意到人类社会中的许多活动都与这一过程有着某些 类似之处，便把它借用到了社会学的研究之中，常常用来指与人们- 的阶级、种族、 性别等方面的差异相关的社会地位的复制、传递和再制，即对社会原有秩序的维 持和延续。作为一些西方社会学者用来分析、解释和批判社会不平等问题的一个 重要理论工具，再生产理论在这里除了有重复、再制的意思之外，也提供了某种 改变和新生的可能性。 再生产理论的形成源自于2 0 世纪7 0 年代中期以来社会学研究范式的转变， 即从现象学的观点逐渐转向新马克思主义，探讨的主题集中在“社会优势集团的 利益转换成指导学校的社会价值以及依次又再生产了社会结构的方式 上。 根据 再生产理论关注的焦点不同，大体上可以分为三种：经济再生产理论( n e o r yo f e c o n o m i c a lr e p r o d u c t i o n ) 主要关注学校教育活动与社会宏观经济结构之间的对应 关系；社会再生产理论( t h e o r yo f s o d a lr 印r o d u c t i o n ) 认为教育的主要功能就在 于维持、强化和再生产不平等的社会结构；文化再生产理( t h e o 巧o fc u l t u r a l r 印r o d u c t i o n ) 论强调学校主要是通过文化的再生产为中介来实现社会再生产的功 能。本研究中的“再生产 主要指，通过学校的课程对性别意识形态、文化观念 和社会性别结构的传递、复制和更新。 ( 四) 国内外研究综述 学者们对于课程中性别不平等问题的考察主要是在女性主义性别研究的推动 下展开的，从他们关注的具体内容来看，这些研究主要集中在以下两个方面： 回郑新蓉著：性别与教育，教育科学 n 版社2 0 0 5 年版，第3 8 页。 。【法】西蒙娜德波伏娃著，陶铁柱译：第二性，中圈书籍出版社1 9 9 8 年版，第3 0 9 页。 西吴康宁主编：课程社会学研究，江苏教育i l j 版社2 0 0 4 年版，第4 4 】页。 7 两南大学硕十学位论文 1 对学校教科书的文本分析 “课程总是代表着人们对重要知识和合法性世界观的看法。然而，作为课 程的主要传播媒介，教科书实际上却经常只是维持了社会的不平等关系。长期以 来，教科书很明显都被男性所支配，而对教科书的文本分析则正是为了揭示和证 明这一事实。 ( 1 ) 国外相关研究 这方面的研究主要以s a d k c r 和m e t a l 所确立的研究框架为依据，她们的研究 指出，学校的教材里主要存在着语言偏失( 1 i n g u i s t i c b i a s ) 、刻板印象( s t 唧t y p i n g ) 、 视而不见( i n 、，i s i b i l i t y ) 、角色失衡( i m b a l 觚c e ) 、违反事实( 1 1 n r 朗l i 锣) 和零碎切 割( 觎g m e i l t a t i o n ) 等六种形式的性别偏见。k e l l y 和n i l l l e l l 在分析美国教科书后 发现，大部分教材忽视了女性的角色，女性极少出现在教科书中，即使出现的女 性角色也大都仅限于家庭生活方面，女性所扮演的角色几乎都是教师、护士、秘 书等社会阶级较低的角色。 还有学者在对美国的一至八年级学生目前使用的4 7 本教科书进行了分析后发现：在大部分的社会科学教科书中，女性被描绘成传统 和非传统的形象，然而很少将男性描绘成非传统的形象，并且在很多故事中女性 的作用都被忽略了，或者是被“边缘化”了；在阅读语言艺术类教科书中，故事 里的女性总是多虑，喜欢关爱他人，注重自己的外表，遇到危急情况容易害怕， 需要男性来解救他们，而男性往往很勇敢，有想要证明自己实力的欲望，渴望权 力；在自然科学教科书中，关于男女从事的职业仍存在严重的性别差异；在数学 教科书中，男女角色主要从事的仍是传统的工作，虽然女性有时也能够从事非传 统工作，但男性却一般只从事传统工作，而且男性中出现的名人要比女性多。总 的来说，这些教科书和以前相比少了很多性别歧视的语言，但男性始终占据着主 导地位。在英国，也有学者针对教科书中有关两性的职业、人格及生活进行了分 析探讨发现，英国的初等教育教科书也存在着同样的现象，即普遍地描述“男主 外，女主内”的现象、男孩较多从事冒险的活动，而女孩较被动地扮演的角色多 为母亲、教师和店员，而男性扮演的角色要比女性更加多元。此外，也有学者提 出了分析教科书中女性角色的五个架构，即“书中提及女性的多寡”、“以女性为 章节的名称 、“图片中女性出现的次数 、“女性从事家务工作的情形 、“女性是 o 【美】m 阿普尔、l 克里斯蒂安一史密斯主编，侯定凯译：教科书政治学，华东师范大学出版杜2 0 0 5 年 版，第9 4 页。 留s a d l ( m 酬g 舶d e r 鲫de d u c a l i c q u a l i 够1 9 8 9 i i lb 柚k s ，j a ，& b 锄b c a m m u l c i c i l l t u r a le d uc a _ t i o n ， p p 1 0 6 - 1 2 3 b o s t o n ：a l l y n & b a c o n 国k e l l y ，gp & a s n i h l 舶s c h 0 0 l i n g 柚dm e 黜删c t i o n o f p a t r i a r c h y 1 9 8 2 i i im a p p l c ( c d ) ：c l l r t u m l 锄d e c o n o m i cr e p r o d u 甜o ni i le d u c a t i o n ，p r k o 【美】m 阿普尔、l 克里斯蒂安史密斯主编，侯定凯译： 教科书政治学，华东师范大学出版社2 0 0 5 年 版，第9 7 1 1 5 页。 s u m e t l 锄d ，n b s e xb i 私i 1 1 。d u c a t i 0 1 1 o x f o r d ：b 硒i lb l a c k w e l l 1 9 8 1 8 一、导论 否从事家务以外的工作 ，以此为框架来对教科书中的性别意识形态进行分析。 丹马克( f l d m a r k ) 在上世纪8 0 年代初对法国、西班牙、瑞典、苏联、罗马 尼亚五国一年级的教科书进行跨文化的比较研究，发现法国一年级教材的男女主 角人数之比为7 5 ：2 1 ，西班牙为1 3 2 ：2 2 ，苏联为5 2 ：4 2 ，罗马尼亚为1 6 5 ：1 1 。美 国也有学者发现，中学化学课本中出现的男女人物比例为三比一；中学历史课文 中出现的男性照片的数量为女性的四倍；在小学读物中，男性人物的数量为女性 人物的两倍。 在此方面，类似的研究还有很多，但其结果大都类似。 ( 2 ) 国内相关研究 我国学者在对学校的课程内容( 主要是教科书) 进行分析时，基本上沿用的 是国外学者的分析框架，这些研究的结果表明了教科书中性别意识形态的渗透和 父权制性别观念的传递在学校课程中的广泛存在。具体而言，这种意识形态的内 涵