（中国现当代文学专业论文）从才子气息到学者风度：施蛰存散文论.pdf

福建师范大学学位论文使用授权声明 本人( 姓名)奎壹学号 g j 0 5 1 6 1 所呈交的论文( 从才子气息到学者风度：施蛰存散文) 是我个人在导 师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除了文中特 别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过 的研究成果。本人了解福建师范大学有关保留、使用学位论文的规定， 即：学校有权保留送交的学位论文并允许论文被查阅和借阅；学校可 以公布论文的全部或部分内容：学校可以采用影印、缩印或其他复制 手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名 签名日期塑：! ! ：! 福建师范人学坝j 。学位论文 中文摘要 施蛰存这一世纪老人，他的文学地位，从9 0 年代中期开始，颇受重 视，且有不断上升和加重的趋势。这与“海派文学”不断升温有关，亦与 “现代派”文学被看作是文学现代派的重要标志这一观点的盛行有关。但 是，仅将他简单归为“海派文人”，可能就忽视了其后半生发展历程；单 纯定位于“现代派的鼻祖”这一身份上，也将他小品文创作方面的成绩及 文学史影响淡化了。 施蛰存在三十年代就驰骋上海文坛，不仅体现在现代派小说的创作 上，最早还是以编辑现代及文饭小品、参与三十年代“小品文热” 而暴得大名，他在小品文创作及其小品文刊物的活动中，洋溢着海派才子 自由无拘的热情与直率。至r j k 九十年代，已然成为学者的施蛰存又迎来了 新一轮的“散文热”，只是历经往事沧桑，他在晚年不但创作了许多颇具 史料意义的回忆性散文，而且对当下社会、文坛有着独特的思考，凝聚着 个人人生体验与智慧、彰显出独特人格精神和艺术品格，构建出了一派“学 院派”学者风度。施蛰存的散文或许在艺术上谈不上大家，但他能够积极 介入，充分运用这种文体，并有一定的理论建树。 本文采用考察心灵史转变的分析方法，试图把施蛰存放在一个生命历 程中去考察，从他散文创作中看到一个现代作家如何从海派才子转变成沉 潜稳重的学者，并在其中发现散文创作中的一些规律及中国现代散文史的 发展特点。 关键吼散文，才子，学者，转变 福建师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t s h iz h e c u n ，t h eo l dm a r lo ft h i sc e n t u r y ，h i sl i t e r a t u r ep o s i t i o nh a sb e e n v a l u e da n di sg o i n gt ob ep u tm o r ea t t e n t i o nf r o mt h em i d 一9 0 s t h i sh a s s o m e t h i n gt od ow i t hc o n t i n u o u sh e a t i n go f ”t h es h a n g h a is t y l el i t e r a t u r e ”， a n da l s ow i t ht h ep o p u l a r i t yo ft h es t a n d r ) o i n tt h a t ”m o d e mp a r t i e s ”l i t e r a t u r e w a ss e e nt h ei m p o r t a n tm a r k i n go ft h em o d e mp a r t i e so fl i t e r a t u r e h o w e v e r ， s i m p l yc a t e g a r i z i n gh i mi n t o “t h es h a n g h a is t y l es c h o l a r ”m a yn e g l e c th i sl a t e r d e v e l o p m e n t t h e r e p u t a t i o no f t h ef o u n d e ro fm o d e mp a r t i e s ”m a ya l s od o w n p l a yh i s a c h i e v e m e n ta n di n f l u e n c ei nl i t e r a r yc r e a t i o n i n1 9 3 0 s ，s h iz h e c u nh a sg a l l o p e da b o u tt h el i t e r a r yc i r c l e so f s h a n g h a i ， w h i c hn o to n l yc a nb ea g r e e di nh i sw r i t i n gt h e “m o d e mp a r t i e s n o v e l ，b u ta l s o h i se d i t i n go f m o d e r na n dw e n f a n x i a o p i n ( 文饭小品) ，a n d p a r t i c i p a t i o ni n t o “f a m i l i a re s s a y sf e v e r i n19 3 0 s h i se n t h u s i a s ma n ds t a i g h t n e s sw a sf u l l y d e m o n s t r a t e di nh i se s s a y sa n da c t i v i t i e s d u r i n g8 0 st o9 0 s ，c o n f r o n t e dw i t h t h en e w f a m i l i a re s s a y s f e v e r ，h ec r e a t e dm a n ym e m o r i a le s s a y sw i t h h i s t o r i c a l m e a n i n ga n dh i sw i s d o ma n du n i qp e r s o n a l i t ys p i r i ta n dt h ea r t c h a r a c t e rb a s e do nh i sl i f ee x p e r i e n c e s h iz h e c u n se s s a yi sn o tt h eb e s to nt h e a r tp r o b a b l y ，b u th ec a ng e ti n v o l v e da c t i v e l y ，m a k i n gt h em o s to f t h i sk i n do f l i t e r a r ys t y l e ，a l s oc o n t r i b u t i n gt oc e r t a i nt h e o r i e s t h i sp a p e r i s et h ea n a l y t i c a lm e t h o do f i n v e s t i g a t et h em i n dh i s t o r yc h a n g e ， t r y i n gt oa n a l y z eh i mi nal i f ep r o c e s s f r o mh i se s s a yw ec a r ls e eh o wa m o d e m t t 福建师范大学硕士学位论文 w r i t e rc h a n g e sf r o mab r i l l i a n ts h a n g h a is t y l es c h o l a rt oap r o f o u n do n e w ec a n a l s of i n ds o m er e g u l a t i o n so ft h ee s s a yc r e a t i o n sa n dt h ec h a r a c t e r i s t i c so ft h e d e v e l o p m e n to fc h i n e s em o d e mp r o s eh i s t o r y k e yw o r d s ：s h iz h e c u n ，e s s a y ，l i t e r a t u r e ，s c h o l a r ，c h a n g e 梧建师范大学硕士学位论文 中文文摘 在这篇论文中，我在试图比较全面地勾勒出施蛰存先生散文创作的面貌，从他心灵 史的转变( 从海派爿子气息到学院派学者风度) 入手，是一个思考的角度。本文从施蛰 存3 0 年代进入文坛讲起，梳理其在三十年代小品文热、抗战阶段抵达内地以及八九十 年代复出这三个时期的主要文学活动，以观照心灵史的转变为潜在线索，对他不同时期 散文创作进行分析，并由此显现出他散文风格由“轻倩厚重举重若轻”的转变 历程。 全文分为三章。 第一章围绕着施蛰存散文“轻倩”的特点展开。 从他与海派文学的关系讲起，不保守、不拘泥、不排外的海派文化品格赋予了他“趋 新”的， k 对新彤物的热衷与乐于模仿。以及对传统的潜意识抗拒。于是，他便以这 种“趋新”的心态介入三十年代的上海文坛，积极参与包括当时的小品文创作、小品文 论争以及出版小品文刊物等诸多热潮。他在这股热潮中，通过目睹“小品文论争”，对 小品文的风格取向有了自己的判断：通过现代的编辑工作以及和左翼人士的交往， 对于文学和政治的关系有了自己的主张。这一切都在他主编的小品文刊物文饭小品 和他的第一本散文集灯下集得以集中的体现。 通过梳理施蛰存此时期的文学活动他与鲁迅斗争得意气风发的笔墨官司，提出 “宽泛的兼容性”的现代编辑原则，发出“以文谋饭”坚持文学独立和自由的声音， 一个“为艺术而艺术”、“峰持文艺上的自由主义”的海派才子形象便跃然纸上。他自由 丽率性，热情两无羁，在“左翼”话语成为文坛主流的时候，他赞赏和倾向的是闲适、 幽默的小品文，峰持自己“轻倩”的路线，他选择以身边琐事为小品文创作题材，表现 为大众化的趣味，发出自己个体的有关人生社会自然的感受。 ， 第二章关注的是施蛰存在抗战时期散文风格的转变。 这个阶段是施蛰存一生中的重要转折。由于战争的缘故，更由于一个文化工作者保 存文化火种的责任，他与许多知识分子一样前往西南。从此，他便从先锋的创作前台转 向了后方的大学课堂，开始了“学院派”的转变历程。云南大学为他提供的相对稳定环 境、文史系教授这一角色以及与周围学者的交往，这些引发了他在文学多方面的兴趣， 这为他r 后在金石碑刻、古典文学方面的研究奠定了很好的基础。目睹民族存亡的危难、 肆虐战火的硝烟以及苦难人民的抗争，施蛰存更多地将笔触指向民众与苦难的抗击，以 及在抗击中表现出来的乐观与顽强的精神。他被这浓厚的“抗战气质”所深深感染，并 且觉得自己已与他们深深融合。 除此之外，施蛰存还从一个文化工作者的角度对战火中的民族文化前途寄予了关切 与忧虑。在当时文学要为抗战服务、为政治服务的主潮之下，在“标语口号式的诗歌” 和“文明戏式的话剧”的一片叫好声中，他对文学的本体意识以及文学与政治从属关系 进行理性的思辨，提出文学贫困的观点。虽然此观点在当时所受苛责颇多，但今天看来， 这种在文艺自由主义基础上产生的文学批评，是对新文学研究的丰富和推动。四十年代 后期，施蛰存以自己的方式加入到民族文艺复兴的洪流，他与周煦良合编活时代， 试图通过划外国文学的介绍和对世界文坛的同步把握，为中国现代文学提供有益的参 照。 抗战时期是中围现代社会发展的特殊历史时期，此时虽然大多作家的政治意识空前 r ：翻e ，们施蛰存仍然峰： 符自己的文学理想。他把接编的大晚报副刊每周文学 作为实现f 1 己文学珂想的阵地，一方面加强副刊的文学性质，另一方面积极与各类作家 约稿，力求使每周文学呈现兼容并包的多样化，希望文艺回到一个百花齐放的繁荣 福建师范人学硕士学位论文 状态。 此时，施蛰存散文渐显厚重文风，少了对个人情致抒写，多了对民族、民众的关切： 少了与他人意气之争，多了对民族文化前途的忧思。 第三章书写的是已成为学院派学者的施蛰存散文的风格。 由于与鲁迅论争和撰写才与德的缘故，在文革期间，施蛰存被打为“右派”， 饱受非人的待遇。但这恶劣的环境并未将施蛰存打垮，无论是被批斗还是被关进牛棚， 他依然静静地默守于中文系的资料室，埋首于古典文学和碑刻研究，践行着“棉花”样 的生活方式。这段是非不分、黑白颠倒的生活，使他心性渐渐归于沉潜，将自己投入到 一个边缘化的学者的世界里，潜心的钻研使之学识更加充盈丰厚，生活的磨难使之为人 更加大度豁达，这是一个施蛰存的学者风度养成的时代。 施蛰存再度引起人们的重视是到了散文热再次兴起的八九十年代。此时的他以学者 的身份积极参与散文热潮。在这时期，他除了继续致力于古典文学、碑刻研究、文学翻 译等文学汀动之外，还进行大量的散文创作。 他晚 p 的散文，不同于年轻时的“轻倩”，也有异于战争时期的“厚重”，而是凝聚 着个人人乍体验与智慧以及独特人格精神和艺术品格而显出“举重若轻”的特点。由于 施蛰存几乎见证了一个世纪文学的发展历程，因此他的回忆散文具有较高的史料价值， 在他回忆j 鲁迅交往、“第三种人”论争时，当年的才子意气已悄然隐去，从中体现出 来的是一位长者对于历史的理性思辨。对于当下社会和文坛的诸多现象，施蛰存的笔触 也有涉及，虽不如其他一些学者散文的大气、恢弘，有着思考的深度和表达的力度，但 他从细微处着手，采用比较轻松、从容的话语表达自己对于生命的领悟，对于社会的思 考，也不失为一种可鉴赏的角度。 v 引言 引言 口f 1 ：i ，施蛰存在卜海文坛以其心理分析小说创作颇受瞩h ，许多研究者撰 史刈j i 述朱湘、叶辱陶、沈从义等对施蛰存的创作给予了爨赏，似 i 制文人楼适夷 也表边i 7 i 乙4 i 的意见，他认为施蛰存的创作“乃是一种生活解消文学的倾向，在作 冉的心之，h 光| c | 埘所：的黑暗的一而，他始终看研i 见另一个徉地底抬，也义束的f f f 层” 。j ：检氏这利- 批计模式对施蛰存的定论，其他左翼批评者也就多沿着这个梭和定 沦将施蛰存州为，饼文学的逆流和辟端，从被批评到被冷落，直拿被人们遗忠。 ，f 伞8 0 年代以来，施蛰存再次进入人们的研究视野，并且研究臼趋繁盛，呈现出 纵深掘进的可薛迹象。研究者对其小说创作进行重新定论，认为他“为中幽心理分析小 说提供了洒的标本”0 1 ，并从，l b 理分析、都市文化、佛教文化、历史题材等多角度对其 小说进i ，深入分析和探讨。除此之外，研究者还将研究视角转向旎蛰存的不同时期的编 辑、翻潆、敝文创作、古典文学研究等活动，同时还梳理他的生平资料、与海派与现代 派弓新感觉派等天系的研究资料。可以说，对于施蛰存研究，范围逐渐拓宽，程度逐渐 深入，墩绡了l i 甯的研究成果。 但其中也存在一些薄弱的环节，比如施蛰存的生平传记( 评传) 目前还是空白，施 蛰存与刘i 内鸥、穆时英也少于比较研究，对于旖蛰存散文、诗歌的创作仍未引起研究者 足够的苇视，而少于比较系统的研究。 本文以施蛰存散文( 小品文) 的创作入手，力图从他散文创作中看到一个海派才子 到学者转变的过程，海派文化如何参与建构起其散文观? 他与海派文化从紧密到渐疏的 关系又是如何影响其散文创作风貌? 这些都是笔者逻辑起点，也是本论题的重点。 第一章文学玩票者：小品文之“轻” 第一章文学玩票者：小品文之“轻” 二if 年代，施蛰存对于小品文的态度，在( 文艺风景) 创刊之告白中一览无 遗，“倘t j 哉1 m 以现代为官道，则文艺风景将是一条林荫下的小路。我们有驱 车疾驰于仃道的时候，也有策杖闲行于小径上的时候。我们不能给这两条路作一个轻重 贵贱的计削，凶为我们在生活上既然有严肃的时候，也有燕嬉的时候：有紧张的时候， 也有闲散的时候：则在文艺的赏鉴和制作上，也当然可以有严重和轻倩这两方面”。 “轻倩”就足这个时期施蛰存对于小品文的态度，没有“轻重贵贱的评判”。 第一节海派文化与海派文人 要论及施蛰存此时期小品文的风格，首先要回溯海派文化与他的关系，对他的影响。 如果况海派是“名士才情与商业竟卖相结合”“1 ，是“商的帮忙而已”o ! 的话，那么二三十年代的经济繁荣的上海无疑是海派得以发展与成熟最佳场所。 上海自从1 8 4 2 年丌埠之后，它便吸引了大量“移民”大兴土木，“马赛港埠式的黄 埔滩，纽约第五街式的南京路，日本银座式的虹口区，美国唐人街式的北四川路，还有 那夏天黄昏时候的霞飞路，处处含有南欧的风味，静安寺路与愚园路旁的住宅，形形式 式的建筑，好像瑞士的别墅野宫”1 。在二十世纪三十年代的上海，有一首竹枝词流传 极广：“穷奢极丽筑洋楼，亘古繁华第一洲；行过沪江三十里，令人一步几回头。地号 夷场别有天，马龙车水夕阳边：电灯地火照深更，海市居然不夜城。”上海便以“万国 建筑博览馆”、“十罩洋场”、“东方巴黎”蜚声海内外，以其强大的商业功能与北京对峙， 显示中国另一中心城市的特征，正如姚公鹤在上海闲话所作：“上海与北京，一为 社会中心点，一为政治中心点，各有其挟持之具，恒处对峙地位。惟北京为吾囤首都五 六百年，故根深蒂固，历史上已取得政治资格上海之所以成为社会中心点，其始也， 因天然之地理，为外人涎羡。其继也，又同外人经营之有效，中经吾国太平战事 而工商及流寓，乃相率而集此。”如果北京是对传统的捍卫，那么上海就是对传统的 消解。当洋场、洋装、洋油、洋火、洋鬼子冲击着上海时，电话、电灯、赛马场、夜总 会、荷兰水在上海脱颖而出时，某类上海人“其日常生活享受，可说是最现代化的；可 是长袍马甲，坐了新式的汽车，到红庙或城隍庙叩头烧香拜神求签”。83 是当时上海社会 的生动写照。上海对于西方的文化大体有种天然的亲和感，西方典籍的译介、西方新式 学校的建立以及在新闻传播、印刷出版方面先进的设备和技术手段的使用，均居全国i i i 列。掘统计，当时上海已有1 3 种西文报纸、1 4 种中文报纸和3 5 种中文杂志，其中包 括著名的卜海新报、申报、新闻报、万国公报等等。1 。如果当时内地对于西 学还保持神秘流言的话，那么，在上海，崇慕和学习西学已深入人心。因此说，不保守、 不拘泥、不排外，这就是基植与经济开放的上海文化的重要品格。 上海以其空盼的威力影响着海派文学的发展。“海派文学从基本性状上可以从上海 文化精神中寻得大部的一致性，它因力图摆脱传统文化的束缚而显示出现代性的品格， 它足一种t t j 文学发腱历史上从未有过的都市文学。“ 独到的创造精神，敢领风气之先，是海派一个重要特征。施蛰存在回忆他的文学生 涯之初时曾写道“每当看到新奇的东西时，总是始而惊讶，继而模仿，在文学创作领 域中，这种一下子蜂拥而上的情况屡见不鲜，但经过一段时间的沉淀，在冲动后的冷静 思考，也计会作出与原来自己所喜欢甚至崇拜的对象截然相反的抉择。”1 这句话很好 地概括了他们足乍洒在怎么样的文学空气罩，以及唯新奇为是的文学态度，这小仅是一 种义学念股，史是一个方式，一种处事原则。而上海作为一个重经济的城市，在讲求速 第一章文学玩票者：小品文之“轻” 度的同时，也练就了他们“就行论市”的特殊本领。都市里匆匆忙忙的生活节奏，令人 难以对一科，潮流驻足留恋；资讯的丰富性，选择的多样性，使得今天视若珍宝的东西或 许明天就弃之如无物，见到新奇的东西蜂拥而上也就成为都市的特殊景观。正如许道明 在编选海派小品集丛所写下的海派二十家小品序中的一段文字“海派散文小品 在表现技巧上对常轨大都采取漫然的态度，对流行色和轰动效应却乐此不疲。可以捕捉 那些新奇的感觉、印象，竭力把现代人的呼吸，现代生活的全景和节奏，缩入短小的篇 章中去，火帝是它们的共通的特色它们机敏灵活，变化多端，有某种魔力味， 它们以没有执著的个性而养成自己特殊的个性。一阵风一阵雨，一如街头的女孩子，今 儿流行自裙f ，明儿黑头发又飘起来，只要是最新最摩登的，她们大都难以按捺住激动， 只新月异为她们心向往之，而海派散文小品在表现技术上也以日新月异为理想的。” 1 。 1 9 2 8 年9 月1 0 同。刘呐鸥主编的无轨列车在上海问世，就隐约透出海派文人 对“摩登”潮流跟进的态度。主要撰稿人除了刘呐鸥之外，还有施蛰存、戴望舒等。他 们办干0 物的理由很简单，正如刘灿波( 呐鸥) 所说的，“我们自己办一个刊物吧，写了 文章没有地办发表，只好自己发表。”u ”他们在上海当之无愧地称得上是“时尚青年”， 过着西化的生活，“午饭后，睡一觉，三点钟，到虹口游泳池去游泳，在四川路底一家 日本人丌的店里饮冰，回家晚餐。晚饭后，到北四川i 路一带看电影，或跳舞。一般总是 先看七点钟一场的电影，看过电影，再进舞场，玩到半夜才回家。”“他们还是“时尚 的文学青年”，“每天上午，大家就耽在屋里，聊天、看书、各人写文章、译书一，喜 欢谈论各种流行的文艺风尚如：“新兴文学”、“尖端文学”“”( 除了苏联文学之外，还 有新流派的资产阶级文学) 、“历史唯物主义文艺理论，弗洛伊德的性心理文艺研究” ”1 等。在“时尚”撰稿人的笔下，无轨列车里的作品运用了快节奏、意识流、心理 分析和象征手法，也刊载了若干当时社会上流行的有关苏俄的篇章和迎合时尚而锋芒隐 约的进步作家的作品。施蛰存在我们经营过的三个书店回忆到在编创刊号时，向冯 雪峰索稿，“( 冯) 雪峰就把文学工场未印出的那篇论革命和知识阶级交给我们 发表，无轨列车一共印行了八期，大约这是最重要的一篇文章了”“，估计就是由 于这篇“迎合时尚而锋芒隐约的进步文章”“，而使无轨列车的出版机构第一线 书店”在jr 张后的一个月被警察局的一纸公文“查该第一线书店有宣传赤化嫌疑，着即 停止营业”“被迫关门。随即他们筹划“水沫书店”继续出版无轨列车。 1 9 2 9 年3 月，无轨列车被迫停刊。半年之后，他们又推出新文艺月刊，依 然从“新”字着手，正如编者在一卷五期编辑的话中声明：“1 9 3 0 年的文坛将普罗 文化抬起头来，同人等不愿自己和读者都萎靡着永远做一个苟安偷乐的读书人”l 2 1 在 新文艺罩，体现了编者们对西方时尚流派的迷恋，不但“创作和外国文学介绍各占 一半“2 。，发表法国后期象征派诗歌、西班牙作家阿左林的作品、法国现代诗派的作品 ( 施蛰存翻译美国人的著作近代法兰西诗人，介绍法国现代诗派) 等，对国外文坛 的大事做出积极的响应，听闻苏联未来派诗人马雅可夫斯基自杀的消息后，新文艺 立即找资料，出了一个悼念特辑，而且在创作手法上也多借鉴西方新兴的文艺理论，施 蛰存在创刚号e 发表了鸠默罗什，这是“运用历史故事写的侧重心理分析的小说， 在当时，h 内作家中还没有人采取这种创作方式”。b “ 独特| 1 勺海派文化赋予了这批海派文人独到的创造精神，他们一起积极接受西方新文 艺思想，一起创办刊物、开设书店，发表或者模仿或者借鉴体现西方新兴文艺的文章。 他们对西力艺术、西方新奇事物的神往之情，一方面是出于他们的喜好、趋新成分，而 另1 方向j 亡与潜意 1 中对传统的反叛精神相联系的。这就使他们更愿意以一种引领“摩 纾”的心奄介入上每文坛，以一种自d 追随潮流的“轻快”脚步急速向前。此科，心态， 折射在施蛰存散文( 小品文) 观念中，则体现于他对散文传统的“占志”、“载道”、“严 第一章文学玩票者：小品文之“轻” 肃的面il ，的抗拒，更倾向于选择自由抒写自我。 第二节对小品文热潮的积极参与 3 0 年代是小品文盛行的年代，作为“趋新”的海派文人施蛰存抱着积极参与的态 度加入其中。 当时，报刊杂志兴办之风盛行，人世问、宇宙风、论语等多种杂志为小品 文铺展天地，上海通志馆作过一个调查，“一二八”战火之后，上海大大小小的刊物 杂志纷起，“目前继续在刊行的，实有二一五种”。施蛰存主编的文饭小品、文艺 风景也就借着这股热潮问世的。 与此时，海派文人自然也是积极投身于小品文的创作。据不完全统计，从1 9 2 6 年到1 9 4 8 年，海派文人共有4 0 多本散文小品专集问世，包括章克标的文坛登龙术、 叶灵凤的读书随笔、张若谷的文学家的趣味与娱乐、张爱玲的流言等。施蛰 存在编辑川物之余，在“写过几首诗，几本小说”，之后，出了第一本散文集灯下集。 就在这股小品文的热潮中，散文领域出现了两个分支的鲜明分野，各不相让，竞相 发展，终于在1 9 3 4 年爆发了小品文论争。鲁迅在小品文的危机中将小品文区分为 “文学上的小摆设”“和“战斗的小品文”，前者是以林语堂为代表的“可以靠着低 诉或微吟，将粗犷的人心，磨得渐渐的平滑川矧的“闲适”小品，而后者却是以其自身 为代表“是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路的东西“4 的“左翼”派 杂文。这两派对于小品文的态度是针锋相对的，简而言之，主要存在三个方面的分歧： 第一，在文学与政治的关系上。左翼派认为作品要热烈地反映社会生活，与人民大 众的生活联系在一起，他特别注重杂文应该有战斗的锋芒，“作者的任务，是在对于有害 的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足”；而闲适派则认为要 与政治保持一定的距离，强调文学的独立性和自由主义的原则，“夫文学之中，品类多 矣，吾提倡小品，他人尽可提倡大品”，专注于体验自我小天地的乐趣。 第二，在文学的艺术标准上。左翼派认为小品文应该反映有益于社会人生的问题， 应该进行j 。泛的文明批评和社会批评，“。杂文有时确很象一种小小的显微镜的工作， 也照浊水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇“。而闲适派则认为小品文是“宇 宙之大，苍蝇之微，皆可取材”一。“，只要是人的感情的真诚抒发，表现真实、自然的人 性和人情，都可以称为是有价值的文章。 第三，住文学的社会功用上。左翼派重视文艺的特点和规律，作品富有形象性和吸 引力，注重透过其中深刻的思想性和强烈的战斗性，发掘中国人人性中的劣根性。以期 通过疗救达到启国人之蒙的目的；而闲适派则更强调的是文学自由主义精神，认为文学 不必做“政治之附庸”，“政治的丫环”更多的是注重对人生、文化中的优美的赞颂，以 期给人以优美的享受。 在这两派的论争中，施蛰存虽然没有撰文直接参与论争，但他在自己选编的晚明 二十家小品序中体现出了对于小品文的态度。他在序中说到：“正因为是一群正统文 学的叛徒，而且又不居显要，有政治的势力来为之后盾，所以这一群作家是随时在受指 斥或攻击的。你主张山林隐逸，就骂你是标高要名，企图以隐士为做官的终南捷径：你 主张文章耍纯任性灵，就说你滥调浮辞，卑不足道。这种文人相轻，不估量一下对方的 真价值，而一味以冷嘲热讽为攻击之资的情形，正与三百年后的今日一般无二。所以本 集的编选，除了尽量以风趣为标准。把隽永有味的各家小品文选录外，同时还注意到各 家对j 一文? 内意见，以及一些足以表见各家的人格的文字。这最后一点，虽然有点载 遁味，i 我以为在目下却是至要的”。表面上看来，施蛰存似乎足在为“主张山 林隐逸”、“主张文章要纯任性灵”的晚明文人作辨白，但一句“正与三百年后的今同 4 第一章文学玩票者：小品文之“轻” 般无二”，就把“小品文论争”与晚明情形进行了类比，体现了对闲适派的同情。他把 “j x l 趣”、“隽永有味”的小品文作为选录的标准，这恰恰与闲适派的主张相一致，其中 颇可见到他对周作人、林语堂的闲适幽默表示了同情与赞赏的态度。 第三节文饭小品 海派义人的特性赋予了施蛰存对散文传统的“言志”、“载道”、“严肃的面孑l ”的抗 拒，而在“小品文论争”中，施蛰存也作出了对小品文风格的选择，即对闲适派的闲适 幽默表示了赞赏的态度。这些对于小品文的思想与态度，在他主编的文饭小品得到 了集中的体现。 1 、文饭小品的编辑原则 1 9 3 5 年，施蛰存、康嗣群编辑发行了文饭小品。施蛰存为发行人，康嗣群为编 辑，号称“负无限责任”的上海杂志公司老板张静庐代理发行事务。 文饭小品这一刊名就颇能代表主编们对于小品文的主张。表面上看去，施蛰存 似乎只是n ! 赶时髦文饭小品借用的是明季文人王思任文集的名字，因为采用古 雅的名称，是当时创办刊物一个流行的配料，有人戏谑：“先看名目，现在有一种借旧 书名来做名字的风气，自从去年九月出了论语、后来接着有中庸，最近又出了大 学，一部p q 书只三缺一了”。但这其中饱含的是编辑们对文学独立追求的理想。康嗣群 在创刊释名就解释道：“夫普天下之人莫不要吃饭，吃饭而要一点本领，则又为凡 要吃饭及吃饭之人所共喻，故官吏则吃衙门饭的，商人则吃洋行饭的，工人则吃手艺饭 的。然我们这群搦笔管的朋友，既无其他本领以谋饭，而饭又不会自己来其吃文饭 乎? ”6 他提出了“以文谋饭”的主张，文学也是一个“吃饭”的行当，文人在文苑中， 同样是英雄大有用武之地，康嗣群还说到：“我们觉得人生除了吃饭之外，似乎还该有 点事做。量力而行，于是决定写文章。文章之好坏，不能以饭之吃得饱否为标准，各尽 其能，所以本刊毕竟不计其赚钱与亏本而问世也。”1 编辑们在这里立场表明得很坚定， 虽是“以文谋饭”，但决不以“饭之吃得饱否”、刊物的“赚钱与亏本”作为衡量文章的 标准，文学是独立而自由的，不受任何的羁绊。这种独立自由的精神，正如文饭小品 创刊号的封面：一弯虬枝，挑着几朵艳红的梅花，顶头“文饭小品”四字，大气、张扬， 这似乎晴示着梅花的性情就是文饭小品的性情。 施蛰存在文饭小品中主张文学是独立而自由的，这相对他之前主编的现代， 可以说足j l ；r 条“追逐邢想的路径”：”。 在此，不得不先补叙现代。1 9 3 2 年5 月1 日，现代创刊。现代的创刊是 处l ：i ql 屯党政府义化田剿这一背景之下。当时，众多的刊物因此被查封，其中也包括上 海现代书局出版的拓荒者、大众文艺等左翼文艺刊物。现代书局老板本着商业利 益算计，决定创办一个大型文学月刊，要求主编人要有“不偏不倚”的身份，丰富的办 刊经验，深厚的文学功底以及在上海文学界广泛的人事背景。这样施蛰存就被任为现 代主编。 施蛰存对于现代有着“很完美的理想”嘲，因此他在他在创刊号上发表了创 刊宣言，着重声明：现代是“由上海现代书局请人负责编辑”的。不是“同人杂 志”，“并不预备造成任何一种文学上的思潮，主义，或党派”“，“希望能得到中国全 体作家的协助，给全体的文学嗜好者一个适合的贡献”c 4 1 1 “故本志所于q 载的文章，只 依照着编者个人的主观为标准。至于这个标准，当然是属于文学作品的本身价值方面 的”。 ，池之，施蛰存明确地表明现代有着宽泛的兼容性希望能彳f 到r p 田全体 作家的忉批，能丽向个体文学嗜灯者，文章吼其文学作品本身的价值为刊载标准。但是， 这一刖! 恕，# 不容易实现，因为当时所有的新文化阵营中的刊物，“差不多都是同人杂 第一章文学玩票者：小品文之“轻” 志”。，现代也总是被人用同人杂志的尺度来衡量，而且在现代上掀起了一场 关于“第三种人”的大论争，“许多作家怕沾上第三种人的色彩”，。”对现代不 热心供稿了，加之现代主编施蛰存与左翼大将鲁迅的笔墨官司，穆时英被收买成为 国民党图 杂志审查委员，这一切，使现代“日趋严重整肃”“1 起来。 现代的废刊，使施蛰存觉得理想已离他远去，正如他在( 文艺风景) 创刊之 告白中所说的：“在( 现代) 创刊号未出版以前，它诚然j 下如我理想中的杂志一 样，但当创刊号出版以后，它立刻就不再是我理想中的鹄的了。这样地，两年来的编辑 生涯，就是在永远的希望中过去了”。所以，他决定弃“官道”而行可“策杖闲行的 林荫小径”，因为“我们有驱车疾驰于官道的时候，也有策杖闲行于小径上的时候川”3 。 在主编人此种情绪下刊行的文饭小品，轻倩之路便有了一定的基础。 2 、对左翼文学观念有意叛逆 在文学上保持独立的追求，对盛行于文坛的左翼文学观念有意叛逆，是文饭小 品的精神风骨。在创刊释名中，康嗣群这样解释：“这一二年来，小品文似乎在 文坛上抬了头。因为抬了头，于是招了许多诽谤。有的说小品文是清谈，而清谈是足以 亡国的。有的说小品文是小摆设，而小摆设是玩物丧志的东西。有的说小品文不是伟大 的作品，而我们这个时代却需要伟大的作品。这种种的诽谤，其实都不是小品文本身招 束的。而是小品这个名字招来的，倘若当初不把这种文字称为小品，而称之 为散文或随笔，我想一定不至于受到这许多似是而非的攻击的。因为品不品倒没有关系 人们要的是伟大，当伟大狂盛之年，而有人来抬出小品文这个名称，又从而提 倡之，这：然幽默得要使一些伟大的人物感到不自然了。”夹枪带棒的小品文论争的 “战斗硝船| ”在此显露无疑。文饭小品态度很鲜明：它认为鲁迅和其他左翼作家批 评林语掌提倡的闲适小品为“清淡”、“小摆设”，是一种“诽谤”，并且发表了异常直白 的“声明”：“小品也许是清谈，但不负亡国之责；也许是摆设，但你如果因此表态， 与我无涉。”不难看出，文饭小品的主编对于闲适小品赞赏的倾向态度，自然，对 左翼观念有着潜意识的叛逆。 文饭小品与左翼之间的瓜葛，必然要先表一表施蛰存与左翼复杂的关系。 三十年代是左翼文学运动风起云涌，声势浩大的年代，虽然有国民党的政治高压， 但左翼话语还是成为主流话语和流行话语，施蛰存作为“对新奇事物蜂拥而上”海派作 家怎么可能不受影响? 在3 0 年代的最初几年，可以说，他对左翼是积极呼应的。施蛰 存早在青年时代时就与左翼进行接触和往来，与左联领导人之一的冯雪峰保持着持续的 友谊，他还加入了共产主义青年团，实际参加了在街头散发传单等革命活动。施蛰存在 文学活动上对左翼的态度也是积极的、热情的。他主编的现代就登载了大量左翼作 家的文章及其文学活动的报道，特别是在许多左翼刊物受到围剿后，现代仍然发表 了鲁迅的为了忘却的纪念，悼念两年前被杀害的“左联”五烈士，抨击国民党文化 上的白色恐怖，并刊登了柔石的留影、手迹、鲁迅的近照。正如施蛰存曾在现代的 “社中座谈”一栏中写道：“我们愿意尽了一个文艺杂志所能做的革命工作，对于 般安于逸乐昧了危亡，没有看见中国社会的种种黑暗、没落、残颓景象的有希望的 青年们，我们愿以现代为一面警惕的镜子，使他们多少从这里得到些刺激和兴奋， 因而峰定了他们的革命信仰，这就是我们的目标了。”3 但是施蛰存对左翼的积极呼应，并不代表着他对新进政治或是左翼的信仰，更多 是出于“趋时”的需要，这是上海这片商场所给予他的本能，是海派文人“唯新奇为是” 的处事原则，政治在他们心日中有如一件新衣服，他们一度热衷的左贸文学，大抿足冲 着这什新衣服束的，正如施蛰仔所说：“在二十年代到三十年代中期，全世界研究苏联 文学的人，都把它当作m o d e r n i s t 中间的一个l e f tw i n g ( 左翼) 比较左派的理论 6 第一章文学玩票者：小品文之“轻” 和苏联文学，我们不是用政治的观点看，而是把它当一种新的流派看”。“。之后，国内 革命的失败再次推动了他们的选择，在“我们( 指施蛰存和戴望舒、杜衡) 自从四一 二事件以后，知道革命不是浪漫的行动。我们三个都是独子，多少还有些封建主义的 家庭顾虑。再说，在文艺活动方面，也还想保留一些自由主义，不愿受被动的政治约束” “3 ，因此，在左联召开成立大会的时候，施蛰存“恰巧”回松江去了。茅盾的夜读偶 记“他们被央在越来越剧烈的阶级斗争的夹板里，感到自己没有前途，他们像火烧房 子罩的老鼠，昏头昏脑，盲目乱窜；他们是吓坏了，可又仍然顽强地要把我的尊严 始终保持苻”的这段话对于他们这时的这种心态颇有观照意味。他们在看到左翼文学 遭受政治一每r 巨的时候，迅速逃避，寄生于“文艺活动上的自由主义”，既能全身而退， 又能继续满足那永不疲惫的“趋时”兴趣。 施蛰存虽然在政治上全身而退，但并未能与左翼和平共处，那场著名笔墨官司一 一“施鲁之争”就是见证。这场笔墨官司自1 9 3 3 年始，先是施蛰存应大晚报火炬 编辑之邀，为青年提供“文学修养之助”的读书书目庄子、文选。鲁迅以“丰 之余”为名，刊重三感旧，施蛰存马上以申报自由谈上的( 庄子) 与( 文选) 回应，称“没有就经过古文学的修养，鲁迅先生的新文章决不会写到现在那样好”“，鲁 迅再回答以“感旧”以后，施蛰存又报之以火炬上的推荐者的立场，讥“丰 之余先生毕竟是老当益壮，足为青年人的领导者”1 ，鲁迅再报以扑空，终于说出了 “洋场恶少”四字。施蛰存即在自由谈刊致黎烈文先生书兼示丰之余先生。以 为“每次总是愈争愈闹意气”1 ，“我不想使自己不由自主地被卷入漩涡，所以我不再 说什么话了”。，并且以“此亦一是非，彼亦一是非，唯无是非观，庶几免是非”的“现成 偈语”挂起“免战牌”。然而鲁迅不能“免战”，作答“兼示”，此后施蛰存连撰 突围数篇，绕丌鲁迅，枪挑曹聚仁、梁园东等，鲁迅不罢休，又作难得胡涂。施 蛰存不服气，文饭小品刊服尔泰、“杂文的文艺价值”等，刺鲁迅写作用笔名 “在发表的当时既可躲躲闪闪，不负责任，时过境迁。又仍可编纂成集，追认过来”m 3 ， 又断言“决不是每一篇杂文都有文艺价值的纵然它有何等大的社会价值州。此 时，已是1 9 3 5 年了。以上的论战历时时间之长，交战文章之多，让人见出施、鲁的积怨 不浅。鲁迅先生于1 9 3 6 年去世，两人的官司总算终了。与左翼主将的交战，施蛰存得 以“洋场恶少”之骂名，对其以后的影响，不言自明。施蛰存晚年在接受采访时，被问 及“当初您在申报自由谈上第一次见到丰之余这一笔名时，是否知道是鲁 迅先生? ”他很明确的表态：“当然应该是知道的。现在许多研究者认为我起初可能并 不知道，这是一种不符合当时事实的猜测。那个时候黎烈文主编的申报自由谈 副刊，鲁迅先生是最出力的撰稿人，投稿最勤，尽管都用的是笔名，可是熟悉新文学文 风的人嗅也嗅得出来。当时一篇署笔名的文章来了后，一看肯定是大作家的手笔，倘再 仔细一读令文，从行文字句中一般就知道是鲁迅先生写的。”“很明显。当时施蛰存就 知道著文批判他的是鲁迅，但并不怯阵，面对这样一位文坛巨匠，他想为自己争取话语 空间，争取一份“表达的”自由，不能因为面对文坛领袖，面对强大的左翼阵营，就丧 失了说话的勇气，这其间流露出来自由无畏的气质，足令人叹服，颇显“才子”性格。 不仅施蛰存个人与左翼有着理不清的恩恩怨怨，文饭小品同样与左翼关系微妙。 水先生( 矛盾) 就写文说“需要”直指文饭小品，认为其矛头是指向文学杂 志的，“至于秦始争( 注：指文艺上的野心家) ，在他倒应该是需要的，因为有了这个彼 可取而代也的目标，他总可以更加努力些”“。如此被贯以“莫须有”的罪名，施蛰 存寸步不i i ，在彼可取而代也中毫不客气历数文学恶习：“对某一个作家始则 讥讽他几句，看看他发怒了，受投笔而去了，便请人转国、疏通，请吃饭，甚至磕头似 的登道歉腊事求他回来”：“对于某一二作家的作品一方面斥之为无聊，而一方面又竭力 7 第一章文学玩票者：小品文之“轻” 在读者面i 订为之推荐，说是值得一读的杰作”：“将自己人的文章署一个新笔名，向 读者夸耀说是提拔出来的新进作家”，郑重声明：“鄙人办文饭小品，的态度与 诸公办文学的态度既有如此之不同，而诸公还以为鄙人是以彼可取而代也为营 业目标的，这其问真是隔膜得厉害，腐鼠鸩雏之喻，非我庄生，孰能为之? ”。施蛰 存对左翼大将矛盾先生毫不留情，斗争得如此斗志昂扬。 在上述一系列事件中，文饭小品怎能不对左翼有着“反叛”之心? 面对这越是 强大的话语阵营，文饭小品主编越是体现出“一弯虬枝，挑起几朵艳红的梅花”品 格。在这“反叛”之下，施蛰存选用小品文时，更多地体现出了“轻倩”的倾向，在文 饭小品中就大量刊载了此类的文章，如林语堂的说潇洒、李广田的平地城、王 莹的| 日居等。 第四节施蛰存小品文创作的审美特质 虽然文饭小品在1 9 3 5 年7 月3 1 日出版完第6 期后，就已经废刊，黯然沉寂； 虽然施蛰仃等海派文人的小品文不如呐喊战斗生存姿态的左翼派，也比不上高举自我性 灵大旗的闲适派，他们没有核心人物，没有理论纲领，没有理想目标。而显得有些落落 寡合，但海派小品文还是有着自己独特之处。 施蛰存同大多海派作家一样，3 0 年代时介入小品文，是出于“趋新”的需要，对 于左翼文学或说是政治，同样也是一度热衷，而且他们大多文化教养出众、才华横溢， 有着稳定的工作和收入，一般不以卖文为生，因此，小品文的创作对他们而言只是一种 生活的依附，自然负载不了“载道”的重任，而是加浓了对人生风味的吟诵，供人们休 憩纳凉、消乏解闷。于是，以身边琐事为对级，观照人生真义，领略人生情味，追求生 活风趣几乎成为当时海派散文选材的一时之好，海派文人在创作中逐渐形成一种集体的 文化无意识形态，体现出自身的文化品格不有意拒绝时代，而是立足在现实的土壤 发出自己个体的有关人生社会自然的感受，从自己内心感受时代的投影。 一是以市民性为根基，从身边琐事取材，表现为大众化的趣味。 海派小品文生存于商品经济异常发达的市场社会中，为赢得读者和市场，海派作家 必须关注市民大众，以普通市民为中心去感受都市的一切，寻求普通市民感兴趣的话题。 翻检施蛰仃的第一部散文集灯下集，在赞病中，他描述了“小时常常托病逃学， 到了中年却倒是生病的日子多而健康的日子少了”，他戏谑，“生病有几点值得礼赞的地 方”：可以“让没端倪的思想跟着那些烟云漫衍着，消隐着，又显现着”，可以“感到人 类的很精微的同情心”，“是在发生经济恐慌的时候的一种最好的避难法”。4 ”这些真实、 细微的心理写照，在书相国寺摄景后甲、书相国寺摄景后乙、谈日记、谈奖券、 买旧书等中也多有体现，游览相国寺的感慨，寻购旧书的趣味都为施蛰存所津津乐 道。同样的，在文饭小品中，宗植的桌布、阿英的买书、许舒的寻病记、 林蔚春的市声小品( 散文) 烂铜小贩、乐器脚商、卖榄人等，他们在讲述自己 的同时又迎合了大众化的趣味。 二是抒写个体自我生命的感受 施蛰存在( 灯下集) 序中，就对自己抒情方面