九上第一次测试(字词与议论文).doc

九年级上册第一次测试一、 字词部分第一单元1、妖ro（）2、风so（）3、红zhung（）素gu（）4、一代天jio（）5、成吉思汗（）6、稍逊（）7、田p（ ）8、xun（ ）rng（ ）9、qing（ ）bo（ ）10、喑（ ）哑11、润如油go（）12、禁g（ ）13、留滞（ ）14、静m（ ）15、chng（ ）jng（ ）16、ji（ ）难17、颤（ ）抖18、jing（）硬19、q（）息20、荡yng（ ）第二单元21、旁w（ ）22、zhng（ ）引23、xi（ ）d（ ）24、断zhng（）取义25、言行相g（ ）26、强gu（ ）不舍27、pin（ ）进28、教hu（ ）29、yn（ ）落30、灵ji（ ）31、ru（ ）智32、lng（）驾33、m（）留之际34、mi（ ）上欺下35、jin（ ）而有之36、凭（ ）吊37、l（ ）民百姓38、诅（ ）咒39、k（）尽职守40、恼（）羞成怒41、扶y（ ）42、重do（ ）覆zh（ ）43、孤军fn（ ）战44、深su（ ）45、yn（ ）含46、污mi( )47、浩hn（ ）无际48、曙（ ）光49、怜mn（ ）50、s（ ）然起敬51、sh（ ）d（ ）之情52、y（ ）词53、ku（ ）然无累54、t（ ）s（ ）横流55、yng（ ）l（ ）56、自zh（ ）之明57、气吞斗（）牛58、tn（ ）t（ ）59、繁yn（ ）60、抽y( )61、刹（ ）那间62、麦su（ ）63、化为w（ ）有64、一pu（ ）黄土65、无与ln（ ）比66、怒不可（ ）67、zh（ ）立第四单元108、机械( )109、j( )取110、根深d( )固111、持之以hng( )112、z z( )( )不倦113、锲( )而不舍114、不言而y()115、轻而y()举116、格物zh( )zh( )117、q( )家118、xi( )身119、chn( )意120、pn( )hun( )121、zho( )事122、一fn( )风顺123、xi( )手旁观 124、y() 情125、zo( )饰126、jio( )揉造作127、狡xi( )128、ji( )难129、咀( )嚼( )130、味同嚼( )蜡131、蒸li( )132、zh( )碍133、吹毛求c( )134、chn( )明135、要ju( )136、不求shn( )解137、狂wn( )自大138、因小sh( )大139、hu( )然un( )通140、开jun( )有益141、咬文jio( )字142、ln( )理143、寻章zhi( )句144、地大物b( )145、j( )梁146、kun( )骗147、前p( )后继148、怀古伤jn( )149、wi( )民请命150、xun( )虚之至二、议论文阅读（一）南京市2012年 敬业与乐业选段 梁启超第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢?为什么该敬呢?人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌予，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。1选文中作者阐明的主要观点是什么?(2分)答： 2选文第段中划线句属于什么论据？其具体作用是什么？(2分)答： 3作者引用了庄子和孔子的名言，二者去掉一个好不好?为什么?(3分)答： 4“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依照作者这一标准来衡量，请从身边举一个这样“天地间第一等人”的例子并加以简评。 (2分)答： （二）黄岩岛，到底属于谁4月，菲律宾以“地理邻近”黄岩岛离自己的本土近和黄岩岛在菲律宾专属经济区范围之内为理由，对黄岩岛提出领土主权要求，这些说法站得住脚吗？国际法早已认定“地理邻近”不是解决领土归属的国际法原则。从黄岩岛的位置以及地质构造上看，黄岩岛是中国大陆架的自然延伸，黄岩岛以东的马尼拉海沟是中国与菲律宾的自然地理分界。世界上一个国家的部分领土距其本土较远，而距其他国家更近的情形比比皆是，如果按照菲“地理邻近论”行事，世界政治地图将要重画，天下势必大乱。联合国海洋法公约允许沿海国建立200海里专属经济区，但沿海国无权因此而损害他国的固有领土主权。企图以联合国海洋法公约去改变领土主权归属的想法和做法都是违反国际法的，也是根本不可能实现的。黄岩岛是中国的固有领土，中国对黄岩岛拥有无可争辩的领土主权。从历史上看，首先，中国最早发现了黄岩岛。1279年，天文学家郭守敬就在黄岩岛进行了“四海测验”。其次，中国是最早命名黄岩岛的，1935年中国就将黄岩岛以斯卡巴洛礁之名列入中国版图，1983年将黄岩岛作为标准名称。再有，中国政府早就指出黄岩岛领土主权属于中国。从开发利用上看，黄岩岛海域一直是我国渔民的传统捕鱼场所，而且中国政府还多次派科学考察队到黄岩岛进行科学考察，例如，1977年10月，中国科学院的科研人员登上黄岩岛进行考察。1994年又在岛上建了水泥纪念碑。另外，4月28日，菲律宾媒体发表菲律宾专家的署名文章，称黄岩岛的确属于中国的固有领土，菲律宾的主张不能改变这一事实。 从种种依据看，菲律宾对黄岩岛的任何权利要求都是非法的、无效的，黄岩岛属于中国的固有领土是不可争辩的事实！1这篇文章驳论与立论结合，请用“”划分驳论部分与立论部分，只能划一处。（2分） 2、作者的观点是什么？ 3第段“从种种依据看”中的“种种依据”，在立论部分中具体指哪些依据？请简要概括。（3分） （三）2012年浙江台州市（二）跟自己比（16分） 我们动不动就跟别人比，而且无所不比，比成绩、比结果、比地位、比职称、比权势、比财富等等，不一而足。结果无非有两种：一种是自己强于别人，一种是自己弱于别人。前者往往使我们变得愉悦、得意，甚至骄傲起来；后者往往使我们变得不快、郁闷，甚至燃起嫉恨之火。也就是说，不管哪种结果，都会让我们变得不平静。最可怕的是，在跟人比较中，我们丢失了自己。 范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”如果总喜欢跟人比较，这种境界就很难达到。那么，我们到底该怎么做呢？在我看来，如果非要比较的话，那就跟自己比吧。 桓公（桓温）年轻时与殷侯齐名，所以常常怀有竞争之心。有一次，桓公问殷侯：“你与我相比，如何？”殷侯回答说：“我和自己打交道已经很久了，宁愿做我。”这是世说新语中的一则故事。元代学者黄元瑜用殷侯的答语来命名他的亭子，叫做“我我亭。看来，古人早已懂得把目光由外在事物转向自己的内心世界，即自我。换言之，从自己身上找“答案”不愧为明智的做法。因此，跟自己比，总算找对“对手”了。 女作家乔叶说：“成长是一辈子的事情。”我很赞同这个观点。既然这样，那么每个人在不同时期的思想、行为等就会有差别。去年的你跟今年的你、昨天的你跟今天的你、刚才的你跟现在的你如果在它们之间用减法，结果往往不会是零，要么是负数，要么是正数。也就是说，你可能进步了或倒退了，更加成熟了或更加幼稚了，懂得宽容了或更加狭隘了，宠辱不惊了或更加浮躁了 因此，在成长中，我们不能总是前进，有必要时常停下来，想想自己的以前和现在，也就是让“旧我”和“新我”比一比。如果“新我”名副其实地进步了，升级了，那么就要沿着脚下的路，一如既往地向前，朝更高的制高点迈进；如果不是这样，就要总结、反省，寻找、分析“退步”的原因，目的是把今后的路走好，让自己取得进步和收获。从这个意义上说，跟自己比是成长中不可或缺的一个环节。 蒋勋先生在一次演讲中提到这样一件事情。有一次，他问一位学植物学的朋友：“如果含笑的香味和百合的一样，会怎样？”那位朋友告诉他：“那它就会被淘汰。因为它东施效颦，没有找到自己存在的理由。”看来，要想有声有色地活在这个世界上，就不能盲目地跟人比较，胡乱地模仿他人。跟自己比，守住自我，才是正道。1本文是针对什么现象引发议论的？（4分）_2阅读两节，说说为什么“跟自己比是成长中不可或缺的一个环节”。（4分）_3第节写蒋勋先生演讲时提到的事情，有什么作用？（4分）_4阅读下面这则网上的“热帖”，结合上文内容联系生活实际写出你的跟帖。（4分） 【热帖】 楼主：从小我就有个夙敌叫“别人家的孩子”。这个孩子不玩游戏，不聊QQ，天天就知道学，回回年级第一。这个孩子可以九门功课同步学，妈妈再也不用担心他的学习了来源:21世纪教育网 【跟帖】 1楼：每个妈妈心里都住了个“别人家的孩子”。 2楼：家长们总喜欢拿自己家的孩子和别人家的孩子做对比，但是你知道孩子的想法吗？ 3楼：有一次，我妈说楼上的人家在看书，我说楼上的说了她在看电视。我妈说，人家就是怕你超过她所以骗你。 你的跟帖： _（四）铜仁市2012 谈 自 立 常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！1、本文采用了什么论证方式？其中心论点是什么？主要运用了哪两种论证方法？（6分）_2、请用简洁的语言叙说本文论证的过程。（4分）_3、请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子。（4分）示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。 _4、“富二代”指的是我国改革开放以来，最早一代民营企业家“富一代”们的子女，他们靠继承家产来拥有丰厚的财富。“富二代”在鲁豫有约栏目粉墨登场后已经成为一个社会热词，但随着一部分“富二代”的负面新闻事件曝光，“富二代”几乎成了堕落、炫富的负面词汇。请结合本文思考，你认为当今的“富二代”们应当怎样做才能真正健康地发展？（4分）_陈涉世家预习作业一、正音阳夏( )间令 ( )当行( )陈胜王 ( ) chng( )恨罾 ( ) 鸿h( )fn ( )恚 ( )笞( )社j( )二、 文学常识1、司马迁： 史学家、文学家。他花费毕生的精力，“不虚美、不隐恶”，著成了我国第一部纪传体通史 。2、史记是我国第一部 ，也是我国第一部传记文学。这部书记载了上自黄帝下至汉武帝的 千多年历史。全书包括十二“ ”（记历代帝王政迹），十“ ”（大事年表）、八“ ”（记各种典章制度）、三十“ ”（记诸侯国兴亡）、七十“ ”（记重要历史人物的言行事迹）。书中史料翔实，作者思想倾向也很鲜明，。例如课文陈涉世家，作者把农民起义的领袖陈涉的传记列在“世家”里，足见他对陈涉的历史地位和作用看重。鲁迅先生曾称赞史记为“ ，无韵之 ”。三、字词释义 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝( )与人佣( )耕，辍( )耕之( )垄上，怅恨( )久之，曰：“苟( )富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若( )为( )佣耕，何富贵也？”陈涉太息( )曰：“嗟乎，燕雀安( )知鸿鹄( )之志哉！”二世元年七月，发闾左( )適( )戍( )渔阳九百人，屯( )大泽乡。陈胜、吴广皆次( )当行( )，为屯长。会( )天大雨( )，道不通，度( )已失期( )。失期，法( )皆斩。陈胜、吴广乃( )谋曰：“今亡( )亦死，举大计( )亦死，等( )死，死( )国可乎？”陈胜曰：“天下苦( )秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以( )数( )谏故，上( )使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜( ) 之。或( )以为死，或以为亡。今诚以( )吾众诈( )自称公子扶苏、项燕，为天下唱( )，宜( )多应者。”吴广以为( )然。乃行卜( )。卜者知其指意，曰：“足下( )事皆成，有功。然( )足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念( )鬼，曰：“此教我先威( )众耳。”乃丹( )书( )帛曰：“陈胜王( )”，置人所罾( )鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书( )，固以怪之矣。又间( )令吴广之( )次所( )旁丛祠中，夜篝火，狐( )鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日( )，卒中往往( )语，皆指( )目( )陈胜。吴广素( )爱人，士卒多为( )用者。将尉醉，广故数( )言欲亡，忿恚( )尉，令辱之，以( )激怒其众。尉果笞( )广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令( )毋斩，而戍死者固十六七( )。且壮士不死即已，死即举大名 ( )耳，王侯将相宁( )有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从( )民欲62也。袒右，称大楚。为( )坛而盟 ，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下 ，乃令符离人葛婴将兵徇( )蕲以东。攻铚、酇、苦、柘、谯皆下( )之。行收兵 。比( )至陈 ，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守( )令( )皆不在 ，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据( )陈。数日，号令召三老( )、豪杰与皆来会计( )事。三老、豪杰皆曰：“将军身被( )坚执锐，伐无道( )，诛暴秦，复立楚国之社稷( )，功宜为王。”陈涉乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑( )其长吏，杀之以应陈涉。四、归类（一）通假字（1）苟富贵，无相忘。（2）发闾左適戍渔阳：“ ”通“ ”， （3）为天下唱：“ ”通“ ”， （4）固以怪之矣：“ ”通“ ”， （5）将军身被坚执锐：“ ”通“ ”， （二）词类活用（将词性有活用的字的释义写在横线上）天下苦秦久 乃丹书帛曰“陈胜王 置人所罾鱼腹中 固以怪之 夜篝火 狐鸣呼曰 皆刑其长吏 皆指目陈胜 将军身被坚执锐 广故数言欲亡，忿恚尉 (三)古今异义今亡亦死 古 今 又间令吴广之 古 今 会天大雨 古 今 楚人怜之 古 今 夜篝火 古 今 戍死者固十六七 古 今 号令来会计事 古 今 jijin行hngwng怅 鹄 忿 huch稷（一）1我们要敬业(2分)2道理论据。（1分）论证了不敬业的危害，从反面论证了敬业的重要性（意近即可）（1分）3不好。（1分）因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，使论证内容不全面，论证过程不严密。（1分）4示例：扫大街的清洁工人，每天起早贪黑，不怕脏、不怕累，把街道打扫得干干净净。他们不嫌弃这种