（中国古代文学专业论文）许南英及其诗歌研究.pdf

a s t u d yo fx un a n y i n g a n dh i sp o e m b y h el i u n d e rt h es u p e r v i s i o no f p r o f g u oh a o f a n at h e s i ss u b m i t t e dt ot h eu n i v e r s i t yo fj i n a n i np a r t i a lf u l f i l m e n to ft h er e q u i r e m e n t s f o rt h ed e g r e eo fm a s t e ro f a r t s u n i v e r s i t yo f j i n a n j i n a n ，s h a n d o n g ，p r c h i n a m a y2 1 ，2 0 1 0 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立 进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含 任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究作出 重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到 本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名： 日期： 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解济南大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校 保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被 查阅和借鉴；本人授权济南大学可以将学位论文的全部或部分内容编入 有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和 汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：导师签名：e t 期： 济南大学硕士学位论文 目录 摘要iii a b s t r a c t v 弓i 言1 第一章许南英生平及其诗集窥园留草2 第一节许南英生平2 一、求学与科举2 二、服务乡里4 三、辗转南洋5 四、踏上仕途5 五、远赴棉兰6 第二节窥园留草述介。7 一、简介。7 二、版本。8 三、流传。8 第二章许南英与近代诗社。1 0 第一节发起崇正社。1o 第二节促成浪吟诗社。1 1 第三节参与台湾南社12 第四节入聘菽庄吟社13 第三章伤时感世、忧国忧民的情感内容1 5 第一节爱国主义一1 5 一、抗日保台斗争。15 二、对晚清政局的忧虑18 三、对民初国家命运的关怀2 0 第二节怀念故土2 2 一、科考时对家乡的思念2 2 二、内渡后对台湾的怀念。2 3 l 许南英及其诗歌研究 三、在棉兰异域对大陆家乡的想念2 6 第三节仕隐情怀2 7 第四章情挚言淡、意真味长的艺术特色3 2 第一节不饰雕琢，质朴无华语言朴实。 3 2 第二节胸之所寓，笔之于诗情感真挚3 4 第三节镜乎其微，约乎至精用典自如。3 6 一、借典故抒写情怀3 6 二、借典故评价他人功绩3 9 第四节梅花诗的创作4 0 结语 参考文献4 4 致谢4 6 附录l 4 7 附勇专b 。4 8 l l 济南人学硕i 一学位论文 摘要 许南英，字霁云，号蕴白或允白、窥园主人、留发头陀、龙马书生、昆舍耶客、 春江冷宦，清咸丰五年乙卯( 1 8 5 5 ) 出生于台湾府城西定坊武街馆，民国六年丁巳 ( 1 9 1 7 ) 卒于印度尼西亚的棉兰( 现为北苏门答腊省首府) ，享年六十三岁。许南英 是台湾近代著名的爱国诗人，与丘逢甲、施士洁合称“台湾晚清诗坛三大家”。他一 生饱经沧桑：早年经历丧亲失友之痛；中年经丧家之灾；内渡后迫于生计走上仕途， 体验了官场的黑暗和仕途的坎坷之后理想破灭；晚年只身远行，客死异域。 许南英生活于清术民初内忧外患、社会动乱的时期，饱经家破国危之痛，他的诗 集窥园留草存诗1 0 3 9 首，反映了新旧交替时代知识分子的人生历程和心声，也 用实录的笔触记录了时代的方方面面。 许南英的生平资料比较完整，有窥同先生自定年谱和他的四子许地山为之撰 写的窥园先生诗传，历来研究也多以此为依据，但这两篇文章中也存在一些错误。 本文在结合许南英诗作及其诗友作品的基础上，参考相关研究性文章，厘清一些谬误， 并在论文的最后对许南英其人其作给以总体评价。 本文主要分为五部分论述。第一部分是许南英的生平及其诗集窥园留草，主 要叙述了许南英坎坷的生平经历，分为求学与科举、服务乡里、辗转南洋、踏上仕途 和远赴棉兰五个部分，并述介了窥园留草的版本和流传情况。第二部分是许南英 与近代诗社，结合许南英的诗歌及相关史料，梳理了许南英与对台湾近代诗坛有较大 贡献的崇正社、浪吟诗社、台湾南社、菽庄吟社之间的关系，力图厘清存在的谬误。 第三部分是许南英诗伤时感世、忧国忧民的情感内容，主要分为爱国主义、怀念故土 和仕隐情怀三个方面，其中爱国主义又分为抗日保台、对晚清政局的忧虑和对民初国 家命运的关怀；怀念故土分为科考时对家乡的思念、内渡后对台湾人事物的怀念和在 棉兰异域对大陆家乡的想念；仕隐情怀则从出与处两个方面加以论述。第四部分是许 南英诗情挚言淡、意真味长的艺术特色，主要从不饰雕琢、质朴无华的语言，胸之所 寓、笔之于诗的真挚情感和镜乎其微、约乎至精的用典三个方面进行分析。许南英诗 歌中的典故主要用于抒写自己的情怀，包括表达自己的清高品节、对家乡的思念、对 桃源隐居生活的向往和与友人的深厚友情，以及借典故对历史和现实进行评价，表达 自己的追求和价值取向。另外，许南英生平酷爱梅花，以梅自况，创作了为数不少富 i i i 许市英及其诗歌研究 有特色的梅花诗。梅花诗作为许南英诗歌创作的一大特色，其艺术特征也放在本章中 进行论述。第五部分是结语，总结许南英在近代诗坛的地位和贡献。 关键词：许南英；诗歌；研究 i v 济南人学硕f j 学位论文 a b s t r a c t x u n a n y i n g ，h i sc o u r t e s y n a m ei s j i y u n ，s e l f - t i t l e dy u n b a i o ry u n b a n ， k u i y u a n o w n e r , l o n g m a s h u s h e n g ，p i s h e y e k e ，c h u n j i a n g l e n g h u a n h ew a sb o mi nt a i w a n f a n g w us t r e e t ，w e s th a l ls e t ，i nt h e5 t hy e a rd u r i n gt h ex i a n f e n gp e r i o do fq i n gd y n a s t y ( 1 8 5 5 ) ，a n di nt h e6 t hy e a ro f r e p u b l i co f c h i n a ( 1 9 1 7 ) d i e di nm e d a n ，i n d o n e s i a ( n o wt h e c a p i t a lo fn o r t hs u m a t r ap r o v i n c e ) ，a tt h ea g eo f6 3 x un a n y i n gw a saf a m o u st a i w a n e s e p a t r i o t i cp o e ti nm o d e mt i m e s ，h ea n dq i uf e n g j i a ，s h is h i j i ew e r ek n o w na s “t h et h r e e l a t ep o e t r y h i sl i f ew a sm a r k e db yv i c i s s i t u d e s ：t h ee a r l yy e a r sh ec a m et h r o u g ht h ep a i n o fl o s sf r i e n d s ；e n c o u n t e r e dt h el o s so fs t a t e si nh i sm i d l i f e ；i nc a r e e rt r a n s i t i o n ，h ew a s f o r c e dt op o l i t i c s ，e x p e r i e n c e dt h ed a r k n e s sa n dt h eu p sa n dd o w n so fo f f i c i a l ；i nt h eo l d a g e ，h et r a v e l l e da l o n ea n dd i e di ne x o t i c x un a n y i n gl i v e di nt h el a t eq i n gd y n a s t y ，ap e r i o do fd o m e s t i cs t r i f ea n df o r e i g n a g r e s s i o n t h ec o l l e c t i o no fp o e m s “k u iy u a nl i uc a o ”c o n t a i n e d10 3 9p o e m s t h e s e p o e m sr e f l e c t e dt h el i f ea n da s p i r a t i o n so fi n t e l l e c t u a lw h ol i v e db e t w e e nt h eo l de r aa n d t h en e wo n e ，a l s or e c o r d e da l la s p e c t so ft h et i m e s c o m p a r a t i v e l y s p e a k i n g ，h i s l i f e si n f o r m a t i o ni s c o m p l e t e ，t w o o fw h i c h a r e c h r o n i c l eo fk u i y u a nx i a ns h e n g l i f e a n d “ab i o g r a p h yo fk u iy u a ny i a ns h e n g p o e m , o nw h i c hm o s tr e s e a r c h e r st o d a yb a s e dt h e i rc o m m e n t s b u tt h e r ew e r es o m ee r r o r s i nt h et w oa r t i c l e s i nt h i sp a p e r , c o m b i n e dw i t hp o e m so fx u n a n y i n g ，h i sp o e tf r i e n d s w o r k s ，a n dr e l e v a n tr e s e a r c ha r t i c l e s ，t oc l a r i f yan u m b e ro fe r r o r s ，a n dm a k ea ne v a l u a t i o n o nh i sp o e m sa n dh i sc h a r a c t e r sa tt h ee n d ：o f w r i t i n ga n dc o n t r i b u t i o nt ot h ep o e t r y t h et h e s i sc o n s i s t so ff i v ec h a p t e r s ：f i r s tc h a p t e ri sx un a n y i n g sl i f ea n d k u iy u a n l i u c a o m a i n l y d e s c r i b e sx u n a n y i n g sr o u g h l i f e e x p e r i e n c e s ：s t u d y a n d e x a m i n a t i o n ，s e r v i c ev i l l a g e ，t r a v e lt ot h es o u t h e a s ta s i a ，s e tf o o to nc a r e e ra n dg ot o m e d a n a l s od i s c u s s e st h ev e r s i o na n dc i r c u l a t i o no f “k u iy u a nl i uc a n s e c o n dc h a p t e r i sx un a n y i n ga n dm o d e mp o e t r y c o m b i n a t i o no ft h ep o e m sa n dr e l a t e dh i s t o r i c a l m a t e r i a l ，c o r d i n g t h e r e l a t i o n s h i pb e t w e e nx un a n y i n ga n dm o d e mp o e t r y ，s u c ha s c h o n g z h e n gs o c i e t y , l o n g p o e t s o c i e t y ，t a i w a n s o u t h s o c i e t y , p o e t r ys o c i e t y v 许南英及l e 诗歌研究 s h u z h u a n g ，w h i c hh a sag r e a tc o n t r i b u t i o nt ot h ed e v e l o p m e n to ft a i w a np o e t r y ，a n dt r yt o c l a r i f ys o m eo ft h ef a l l a c i e s t h et h i r dc h a p t e ri st h ee m o t i o n a lc o n t e n t ，c o n c e r nf o rt h ef a t e a n ds e n s eo fi n j u r y c o n s i s t so fp a t r i o t i s m ，h o m e s i c k n e s sa n dp r i v a c y ，w h i c hi sd i v i d e di n t o a n t i - j a p a n e s ep a t r i o t i s ma n dp r o t e c tt a i w a np o l i t i c a ls i t u a t i o no nt h el a t eq i n ga n dt h e c a r eo ft h en a t i o n a ld e s t i n y ；m i s sh o m e ，t h em e m o r yo ft h ep e o p l eo ft a i w a na f t e rt h e t r a n s i t i o na n dt h em a i n l a n dh o m em i s si nm e d a ne x o t i c ；t h ec o n f l i c t i n gc o u r s eo fb e i n ga n o f f i c i a lo rb e i n gah e r m i t t h ef o r t hc h a p t e ri st h er t i s t i cc h a r a c t e r i s t i co fs i n c e r ef e e l i n g s a n dm e a n i n g f u l t h e r ea r et h r e ea s p e c t so fc o d e ：t h es i m p l el a n g u a g e ，p e n so fs i n c e r e e m o t i o ni nt h ep o e ma n di t sm i c r o - m i r r o ra l m o s t x un a n y i n gd e s c r i b e sh i sf e e l i n g s ， e x p r e s s e sh i s l o f l yp r o d u c t s ，i n c l u d i n gs e c t i o n so nt h eh o m e s ，t h o u g h t so nt h et a o y u a n s e c l u s i o na n dt h ed e e pf r i e n d s h i p b ya l l u s i o n st oh i s t o r ya n dr e a l i t y ，x un a n y i n ge x p r e s s e s h i sp u r s u i ta n dv a l u e s i na d d i t i o n ，x un a n y i n gl o v ep l u ms om u c ht h a th et r e a t sal a r g e p o e m s ，w h i c hd i s r i c b e st h e c h a r a c t e r i s t i co fp l u m t h ef i f t h c h a p t e r i s u m m a r i z et h es t a t u sa n dc o n t r i b u t i o n so fx un a n y i n gt ot h em o d e mp o e t r y x un a n y i n g ；p o e m ；r e s e a r c h v i 济南人学硕f 学位 f c = 丈 己l 言 j -口 许南英是台湾近代著名的爱国诗人，与丘逢甲、施士洁合称“台湾晚清涛坛三大 家 。他的诗集窥园留草存诗1 0 3 9 首，反映了新旧交替时代知识分子的人生历程 和心声，具有较高的文献价值。但目前大陆学者对其关注较少，学术界对许南英其人 其诗还缺乏相应的研究，其生平及其诗的许多问题都有待于作进一步深入地探索。 目前大陆学者对许南英的研究成果，大多以零散的形式出现在各种辞典及诗歌选 集中，专门的研究论著则十分罕见，并且大多因限于篇幅，对许南英生平的介绍较为 简略，内容也多出自窥园先生诗传和窥园先生自定年谱两文。相比较而言， 一些论文对许南英生平的介绍则较为详尽，如：包恒新、黄拔光、庄义仁台湾爱国 诗人许南英及其创作( 福建论坛1 9 8 2 年第2 期) ，赵沛霖清术台湾爱国诗人一 一许南英( 广东社会科学1 9 8 5 年第2 期) ，赵沛霖丘逢甲与许南英( 广东社 会科学1 9 8 8 年第3 期) ，庄受福台湾爱国志士许南英事略( 漳州文史资料第 1 2 辑) ，王盛一个不应该被埋没的台湾爱国诗人许南英及其 ( 收 录于周俟松、杜汝淼编许地山研究文集，南京大学出版社1 9 8 9 年版) 等。 另外，有一些论文对许南英的仕宦经历进行了研究，如彭妙艳的台湾诗人许南 英在广东( 韩山师专学报1 9 8 8 年第1 期) 以及陈昭吟归去来兮宦兴赊论 许南英 中的仕隐意识，宋泽莱论清术日初台湾汉诗诗人许南英的写实 情诗等。此外，张宁的博士论文许南英评传第三章中也有涉及( 福建师范大学 博士学位论文，2 0 0 6 年) 。 然而到目前为止，对许南英其人其作的研究还存在不少值得商榷的地方，如许南 英中举后选择回乡服役的原因，是否如许地山所说是因为许南英的志向不在做官；再 如崇正社的创立时间、许南英与浪吟诗社、台湾南社的关系等等，都有待于作进一步 的探讨。 本文主要参考窥园留草、窥园先生自定年谱、窥园先生诗传以及许南英 的相关作品，对许南英的生平进行简要叙述，梳理许南英与近代台湾诗社之问的关系， 同时结合诗人所处的时代，分析其作品的情感内容和艺术特色，并对许南英在近代诗 坛的地位和贡献给以客观科学的评价。 许南英及其诗歌研究 第一章许南英生平及其诗集窥园留草 第一节许南英生平 许南英，字霁云，号蕴白或允白、窥园主人、留发头陀、龙马书生、昆舍耶客、 春江冷宦。1 清咸丰五年乙卯( 1 8 5 5 ) 出生于台湾府城两定坊武街馆，民国六年丁巳 ( 1 9 1 7 ) 卒于印度尼西亚的棉兰( 现为北苏门答腊省首府) ，享年六十三岁。 许南英生活于清术民初的内忧外患、社会动乱时期：甲午战败，割让台湾给日本； 义和团运动，八国联军借之侵华；辛亥革命，中华民国建立；军阀争权，国内混战。 许南英饱经家破国危之痛，再加上他“幼而奇穷，仕而屯遑，死且葬身异域 2 可谓 一生坎坷。本文将许南英的一生分为五个阶段，追溯其生命历程。 一、求学与科举( 18 5 5 - 18 9 0 ) 从家世来看，许氏家族主要以经商为生。入台九世祖，3 除一世祖许超为塾n # t - ， 只有许南英的祖父许永喜和父亲许廷璋业儒。自移殖入台至嘉庆年间，宗族尚未分居， 直到道光年间，一场大火烧光了家谱、地契，家产荡尽，兄弟们才分居。许廷璋分得 鞋店为业，许南英即出生于此。许南英六岁时，许廷璋谢世，此后，家计专仗少数田 产，幸而夫人蓝氏善于调度，十数年诸子的学费都由她一人支持。 许南英的求学生涯，始于血岁时。窥园先生自定年谱4 说他五岁的时候，兄长 们外出就学，许南英自己哭着要跟去，父亲许廷璋见状，便在家教以唐诗，辄能成诵。 可见许南英从儿时起便“崭然见头角”。5 六岁时，许廷璋为了改善子嗣的教育环境， 举家迁至马公庙，置“窥园 ，取董子“下帷讲诵，三年不窥园 之意。许廷璋在宅 中开馆授徒，不久便谢世。此后，许南英先后师从陈良玉、许风仪、郑永贞、叶崇品 诸位先生。十六岁时，就童子试，未被取中。科举的不顺加上家用同绌，十九岁时， 许南英有意从商，想随二兄炳耀学卖盐，但诏安谢宪章见过其文章，极力嘉许，力劝 其就学，于是继续跟随谢宪章学习两年。期间，许南英往来的都是教“大馆”的塾师， 学问因此大为进步。 1 许地山窥园留草窥园先生诗传台北：台湾省文献委员会，1 9 9 3 2 林景仁窥园留草林序台北：台湾省义献委员会，1 9 9 3 3 许地山世系表为七世祖，许南英有两首诗说为九世祖，许地山解释可能许超之后两代才到许寿和许快 4 许南英窥i 元| 留草窥冈先生白定年谱台北：台湾省文献委员会，1 9 9 3 5 施上洁窥园留草施序台北：台湾省义献委员会，1 9 9 3 2 济南人学硕i ：学何论文 十九岁n - 十四岁之问，许南英心罩一直在求学与从商之间徘徊。遇见谢宪章之 后，许南英得以与当时的名士交往，学问、见识大增。二十四岁时，许南英受聘于林 家作教师，后又在窥园开“闻樨学舍”，闲暇时则与友人唱和赠答，以诗会友。 从二十四岁到三十五岁，许南英都以教书为业。二十五岁时，入邑痒，拔府学第 一名；二十六岁时参加科考、岁考，均列一等；二十八岁时被蔡绮卿聘为教授，并于 此年参加乡试，未中。二十九岁时参加科试被列入一等。六月，母亲去世。三十一岁 服阙，参加乡试，中举人第四十一名，出张蕴松门下；三十二岁和三十五岁时两度赴 京会试，皆以言论伤时被放。三十六岁时，中贡士第十八名，钦点主事，签分兵部车 驾司，加员外郎。 许南英的科举之路并不顺畅，其乙酉乡试，舟至马江口占云：“扁舟一棹马 江平，席帽依然太瘦生；卖藕小娃犹认得，笑余三度到榕城! 以诙谐的笔墨自嘲已 是第三次参加乡试，连江口卖藕的小孩都已认得自己。会试亦是如此，直到第三次才 榜上有名。 光绪十二年( 1 8 8 6 ) ，许南英与徐仞千、陈梧冈等友人入京参加会试，友人各得 工部、中书之职，自己却因对策伤时被放，面对友人的热情挽留，许南英还是选择立 刻回乡，并以诗相告：“工部原诗客，中书号舍人；来时同袱被，归路自风尘。台阁 花如锦，关河柳不春；不如归去好，傲肯自嶙峋。”( 丙戌偕徐仞千、陈梧冈两同年 来京会试，徐捷得工部，陈考得中书；余己入彀，因对策伤时被放。二君强欲留余在 京过夏，书此谢之) 同年，表弟陈卜五秋试落榜，许南英写有闻陈卜五表弟秋试 报罢，余亦春试罢归，书以志感：“我望君诚切，君怀我更长。爱君如手足，误我是 文章。转语聊相慰，何才那不偿? 相期齐努力，鬓发未全苍! 与表弟互相勉励，虽 是落榜，但对科举仍充满信心。但到光绪十五年( 1 8 8 9 ) ，许南英再次落榜时，就不 再像第一次那么乐观了，甚至对科举之路有点心灰意冷，其被放出都诗云：“扪 心自觉此心平，自古文章有定评。不信再来犹有望，依然两度未成名! 计偕远道悲翁 子，对策伤时笑贾生。甚欲邯郸寻梦去，人间无枕可通灵! ”虽然认定“自古文章有 定评”，相信自己的才华，但已有“不信再来犹有望 之虑，此次落榜对诗人打击之 深可见一斑。光绪十六年( 1 8 9 0 ) ，许南英三入京城，终于得中会试恩科，但他并没 有留京做官，而是请假回籍，在家乡从事垦土化番的事务。 三十五岁之前，许南英生活的重点是求学、教书、科举及与友人作诗唱和，过着 较为纯粹的文人生活。光绪三年( 1 8 7 7 ) ，忘年交吴樵山在游冈山途中暴疾而亡，离 许市英及j e 诗歌研究 世之前留下遗书，将三女儿许给许南英。“回忆看书贻拓本，临池不禁泪济然! ”( 挽 吴樵山外舅) 许南英看到“梨花贴”，睹物思人，想起吴樵山，泪水不禁潸然而下。 二十四岁时，恩师谢宪章病逝，许南英端阳同哭谢宪章先生诗云： 命不如才奈尔何? 几年笔砚共研摩。贾生治策虚宣室，屈子骚经吊汨罗。蓄艾不 能除酒病，插蒲未必绝诗魔。停杯欲共冤魂语，三尺孤坟夕照多! 在台湾，有端午节插蒲艾、饮雄黄酒以驱除疾病的习俗。在这个驱疾辟邪的同子里， 谢宪章仍抵不过病魔，撒手人寰。经历了亲人、友人离别之痛的许南英，过早感受了 人生的无常，逐渐形成了沉稳的性格，这种性格也影响了他朴实的诗j x l 。 二、服务乡里( 1 8 9 1 - 1 8 9 5 ) 光绪十六年( 1 8 9 0 ) ，许南英中举后，没有留在京城做官，而是请假同籍。许南 英回籍后，被台南绅官举荐管理“圣庙乐局”事务，并担任以成书院社长。1 后安平 县陈子岳聘许南英掌教莲壶书院，但许南英一心想帮助政府办理垦土化番的事业，因 此辞而不就，转荐蔡玉屏担任。 许南英对台湾的风物知道很多，并且经常深入番社，对番社的地理风情也了如指 掌，其番社防匪偶成之四、之五云： 乌山顶上有人家，少妇茅檐擘苎麻；黑齿红唇蝉鬓整，满头乱插瑞香花。 竹筒高架翠微巅，凿石穿云自引泉；乞火烧柴消溽暑，一杯清茗泡香橼。 乌山是番社的名字，从诗中可以看到番社人民的形象和生活。也j 下因为许南英对这片 土地的熟悉和热爱，光绪二十年( 1 8 9 4 ) 春，唐景崧聘其入台湾通志总局，协修台 湾通志，并全权负责台南府属沿革风物的汇纂。 光绪二十年( 1 8 9 4 ) 七月，中日开战。台南采访局改为团练局，许南英任统领， 领兵两营。八月，清廷割让台湾的消息传来，台湾人心惶惶，番人和邻近番地的汉人 乘机作乱。台南发生刘乌河叛变，一重溪、菜寮、拨马、锡猿等社都不安定，许南英 率兵平定刘乌河之乱后，分兵屯防诸社。光绪二十一年( 1 8 9 5 ) 三月，马关条约 签订，割让台湾及澎湖列岛等岛屿给日本。台湾绅民反对无效，于是积极筹建民主国， 许南英任筹防局统领，仍屯兵番社附近诸隘。四月，台北失守，刘永福出海布防，许 南英守台南。八月，嘉义失守，刘永福不愿死守，致书日军求和，并令许南英解严， 许南英因领兵不多，攻守都难操胜算，只得听命。结果和议未成，打狗、凤山相继失 陷，刘永福乘船逃回大陆。九月初三，日军进入台南，悬像遍索许南英，乡人把他藏 l 台湾市志文教志台北：成文出版社，1 9 8 3 4 济南人学硕f j 学付论文 匿于城外f f l 庄中，并于初五同，用竹筏送许南英出安平港。 三、辗转南洋( 18 9 5 - 18 9 7 ) 许南英离台后，先到厦门小住，转汕头、桃都，投靠宗人许子荣、许子明兄弟， 并在许氏兄弟的资助下来到南洋。许南英在新加坡、曼谷等地漫游两年后，囊金荡尽， 听从宗人许秋河的建议，回国踏上仕宦之路。 甲午战争是许南英人生的转折点。从一个纯粹的文人到投笔从戎，参加抗日保台 运动；保台失败后，被迫离台内渡，又浪迹南洋，最后踏上仕宦之路。保台运动的失 败、守城不能以至被迫弃台内渡，都成为许南英一生无法释怀的心结。 四、踏上仕途( 1 8 9 7 - 1 9 1 3 ) 许南英离丌台湾前将私蓄现金尽数散于部下，二十四岁以后所置产业至是荡尽。 光绪二十三年( 1 8 9 7 ) ，许南英从南洋回国后，被迫走上仕途，“何处桃源遂隐沦? 风 尘复现宰官身! 此生久己如旋磨，未死何堪更转轮! 半世驹光愁到老，一巢燕子苦依 人! 劳劳白分无闲福，少得余闲病又亲! ”( 吏部投供以兵曹知县，归途车中口占) 道出了诗人迫于生计而出仕的无奈。 许南英入京后，自请开去兵部职务，降换广东即用知县，加同知衔，寄籍龙溪， 并把家眷带到广州，住在药王庙兴隆坊。1 8 9 7 、1 8 9 8 两年，许南英帮广州周知府和 番禺县令评阅府、县试卷；18 9 9 年随潮州镇总兵黄和庭到惠、潮、嘉一带办理清乡 事务；光绪二十六年( 1 9 0 0 ) ，广州府陈省三委其总校广州府试卷，不久又委办佛山 税关厘务；光绪二十七年( 1 9 0 1 ) ，委调乡试阅卷官，得士七人；光绪二十八年( 1 9 0 2 ) ， 委署徐闻县。 徐闻地处雷州半岛南端，民风淳朴，县事简单，“每旬放告，轻的是偷鸡剪钮， 重的也不过是争田赖债；杀人越货，罕有所见”，1 因此衙务甚是清闲，“讼庭春草荫 层层，官长真如退院僧。”( 徐闻杂咏之二) 便是许南英徐闻任上生活的真实写照。 贵生书院山长退任后，许南英改书院为徐闻小学堂，选县中生员入学，邑绅见其热心 办学，便公聘其为掌教，每旬三、六、九日到学堂讲经史二时。许南英在徐闻县约一 年，任上兢兢业业，尽力成为一个爱民惜民的好官，“敢云讼狱心如镜，漫听讴歌口 是碑”( 留别徐闻绅士) ，赢得了百姓的交口称赞。 光绪二十九年( 1 9 0 3 ) ，许南英卸徐闻任。恰逢广州乡试，被调入内帘，试毕， 许地山窥园留草窥园先生诗传台北：台湾省文献委员会，1 9 9 3 5 许市英及j e 诗歌研究 特授广州三水县，未赴任回省委赴钦州查案。因许南英善于治盗，又调署阳春县知县。 到阳春仅半年，治盗卓有成效，于1 9 0 4 年调任阳江军民同知兼办清乡事务。在阳江 任上，许南英与游击柯壬贵会剿土匪，屡破贼巢，受赏花翎四品顶戴。光绪三十一年 ( 1 9 0 5 ) ，许南英逐渐推行新政，设立阳江习艺所，改濂溪书院为阳江师范传习所， 培养小学教员，并派遣学生留学东洋及创办地方巡警。光绪三十二年( 1 9 0 6 ) 十二月， 委办顺德县清乡事务。光绪三十三年( 1 9 0 7 ) 委解军饷，后委署三水县，五月赴三水 县任。三年之中，许南英力除秕政，设县政办公室，提高办公效率；严禁买卖人口， 解放群奴；禁止械斗，拒受贿赂。但也因此得罪了县中几个巨绅，许南英便想辞职， 正逢特授电白县，将赴新任时，武昌起义爆发。许南英受漳州友人邀请回漳，被举为 革命政府民事局长。不久，南北共和，民事局撤销，许南英退居海澄县属海沧墟，号 所居为“借沧海居”。 1 9 1 2 年，许南英回台省墓。在台期| 、日j ，日与诗社诸友联吟。1 9 1 3 年任龙溪县知 事。许南英对民国的前途充满希望，但不以武力为然，此次为官，本想长期做下去， 但豪绅劣民动辄以“共和”名义牵制地方行政。许南英上任不久，就因禁止私斗和勒 拔烟苗为当地豪绅所忌，上控其侵吞公款，许南英自请卸职查办，省府查无实据。从 此，许南英便决计不再从政。 许南英长达十七年的仕途并非一帆风顺，林小眉在窥园留草序1 中说许南 英“仕而屯逭”，仕途的前期是不断的调动，后期则是他政治理想的无法实现。 五、远赴棉兰( 19 16 - 19 17 ) 许南英卸龙溪县任后，退居漳州东门外管厝巷，过着隐士般的生活，以与诗友作 诗唱和为主，并于1 9 1 5 年入聘林尔嘉菽庄吟社。1 9 1 6 年4 月，应厦门日本领事邀请， 许南英回台省墓并参观台湾劝业共进会。在台湾，许南英复与旧友周旋数月，后因游 关岭时，轻便车出轨受微伤，在台南休养。时逢苏门答腊棉兰城华侨市长张鸿南聘人 给他编服官三十五年事略，林尔嘉便举荐了许南英。此项工作预定两年，报酬并 未说明，每月应与若干也不便过问，加上只身远行，怀念家乡，因此心情郁郁不乐， 每以诗酒自遣。三儿学费和次女嫁资都要筹措，一年之间精神大为沮丧，幸而可与林 小眉、张杜鹃、徐贡觉等友人唱和，以消磨时光。后许南英带病将张君事略编成， 希望可带些酬金回国。不料欧战正酣，船期无定，因而心情更加抑郁，加之无所事事， 愈加纵饮，身体状况越来越差，终因啖水果过多得痢疾，于民国六年十一月十一日 1 林小眉窥园留草林序台北：台湾省文献委员会。1 9 9 3 6 济南入学硕l j 学化论文 ( 1 9 1 7 年1 2 月2 4 日) 丑时卒于棉兰寓所，享年六十三岁。棉兰友人将其安葬于棉 兰市外。 综观许南英的一生，可说是饱经沧桑：早年经历丧亲失友之痛，过早体会了人生 的无常；中年经丧家之灾，被迫离开故土台湾，这也成为他一生痛苦的根源；内渡后 迫于生计走上仕途，体验了官场黑暗和仕途坎坷之后理想的破灭；晚年只身远行，客 死异域。生活的不幸影响了许南英诗歌的情感内容和格调风貌。 第二节窥园留草述介 一、简介 许南英及其友人在创作诗歌之时便有心保存诗稿以便传世。光绪十五年( 18 8 9 ) ， 许南英在读了吕汝修的诗草后道：“我有窥园留草稿，读君佳句拟除删。 ( 己丑在都， 读吕汝修孝廉诗草，作此以当题词，并呈邱仙根诗伯) 而杂兴中“天气初长日 困人，近来诗稿懒誊真；偶思静作蝇头楷，用尽秋毫末入神”，也描写了自己誊写诗 稿的过程。但诗中所提的窥园留草诗稿并没有完整传世，而是在乙未之役中被烧 毁了。光绪二十四年( 1 8 9 8 ) ，许南英读杨晴帆问鹂诗钞后写有“少时我有留删 草，太息沧桑付劫尘 之句，传达了诗稿被毁的惋惜之情。 许南英割台f j f 的诗词大多散佚，现存的是依据其记忆重写出来的。现刊行的窥 园留草是许南英四子许地l l j 从许南英的未定本中编录而成，诗作的写作时问和 顺序大多不能断定，由编者按照诗歌的内容和原稿的先后编排而成。原稿中删掉而编 者认为可以收录的又重新钞入；原稿残缺或不完整的不再录入；原稿更改或拟改的字 句选用编者认为最好的，但删补不超过十首，仍保存了原稿的真貌。 据许地山统计，窥园留草共收录诗歌一千零三十九首，其中七律最多，共四 百七十五首；其次为七绝，三百三十五首；五律一百三十二首；五绝三十八首；五古 三十五首；七古二十三首；其他两首。按许地山统计总数应为一千零四十首。但据笔 者重新统计，共收录诗歌一千零三十八首，其中七律四百六十八首；七绝三百三十八 首；五律一百四十六首；五古三十九首；五绝二十一首；七古二十三首；其他三首。 杨明珠许南英及其诗词研究一文考证，重九日呈压岸先生用前韵一首为误收 林小眉的诗作。扣除此首，窥园留草实际收录许南英诗歌一千零三十七首。1 另在 窥园留草后面附有窥园词，收录词作五十九阙，由许南英从日记或草稿中选 录，次序仍由许地山依内容而编定。 1 杨明珠许南英及其诗词研究【硕士学位论文】台北：中国文化大学中国文学研究所，1 9 9 9 7 许南英及其诗歌研究 二、版本 目前窥园留草的版本主要有六种： ( 一) 北京和济书局一九三三年六月刊行的许地山自印本。线装铅印，只印了 五百部，没有标价。书前有许南英照片一张，自题词一首，施士洁、汪春源、沈绣莹、 林小眉序文各一篇，许南英的自定年谱、许地山的窥园先生诗传及许敦谷的 绘画窥园一隅各一。书后附有初补、再补之正误表。 ( 二) 台湾银行经济研究室一九六二年本，列入“台湾文献丛刊”第一百四十 七种。本书以台南许丙丁所藏和济本为依据，由黄典权点校，修正了原文的错误，加 上了新式标点，并增添了西历纪年和目录，删掉了许敦谷的绘画窥园一隅，并将 许南英自定年谱和许地山的窥园先生诗传移至书后，书木有出版后记一 篇。 ( 三) 文海出版社一九六六年本，列入“近代中国史料丛刊”第一辑第七百九十 八册，依据和济本重印。 ( 四) 大通书局一九八七年本，列入“台湾文献史料丛刊”第一百五十六种，据 台银本重印。 ( 五) 龙文出版社一九九二年本，列入“台湾先贤诗文集汇刊”第一辑第七种。 本书亦据台银本重印，但在目录上稍有改变，按照年代先后，一一标明了诗作页码。 ( 六) 台湾省文献委员会一九九三年本，列入“台湾历史文献丛刊”第十七种。 此本亦是据台银本重印的。 由上可知，窥园留草的版本实际上有两种：一是和济本，后由文海出版社重 印；一是台银本，大通书局、龙文出版社、台湾省文献委员会都据此本重印。两个版 本除了后者增加标点、修正错误之外，内容上没有实质性的差异。本文以台银本为底 本进行研究。 三、流传 许地山在窥园先生诗传1 中说，自1 9 1 7 年许南英去世后，许氏兄弟在亲友的 督促下即有刊行计划。1 9 2 0 年，许地山将原稿带至北京，但迫于经济原因，没能付 梓，只钞了一份，原稿留在许敦谷处。1 9 2 6 年，革命军北伐武昌，许敦谷住处被炸， 但原稿得以在瓦砾堆中找出。同年冬，许敦谷到上海时将原稿交于许地山。后因北京 1 许地山窥园留草窥园先生诗传台北：台湾省文献委员会，1 9 9 3 8 陷于战火，许地山怕原稿化为劫灰，1 9 3 3 年在柯政和的资助下，出版了五百本，此 时距许南英去世己十六年。当时印制的窥园留草没有标价，只用于自家收藏和分 赠亲友。据吴福助台湾汉语传统文学流传书目1 ，目f j 吴守礼、许丙丁、黄哲永 三位先生确有原刊本，另外，与许氏有姻亲关系的台中林家可能有收藏，许南英诗社 友人的后代是否有收藏还有待于查考。台湾地区公共图书馆中，只有台火图书馆藏有 此书。大陆学者余时曾从旧书肆偶然购得许地山赠与刘淑度的藏书。 1 吴福助台湾汉语传统文学流传书目台北：文津 ：版社。1 9 9 1 9 许南英及其诗歌研究 第二章许南英与近代诗社 第一节发起崇正社 崇正社成立的具体时间尚无资料可考。窥园先生诗传提到许南英的诗人生活 约开始于二十四岁时( 1 8 7 8 ) ，此时诗人设教于闻樨学舍，与陈卜五、王泳翔、施士 洁、丘逢甲、汪春源、陈省三、陈梧冈等常有往来，后面又说许南英在台湾时发起崇 正社，以“崇尚正义”为主旨，常于竹溪寺旁集会。赖子清的古今台湾诗文社1 以 此为依据，推断崇正社成立于1 8 7 8 年，吴毓琪南社研究2 沿用了这一观点，而杨 明珠在许南英及其诗词研究3 中则认为以上资料不足以证明崇正社的成立时问， 其具体成立时问尚待查考。 笔者认为，崇正社成立时间当在1 8 7 8 年前后。1 8 7 8 年，诗人被广储里林家聘为 教师，修金百元；同时设教于闻樨学舍，生活有一定保障。在授课章蒙之余，招集士 人成立诗社是完全可能的。许南英在六月二十四同与