（音乐学专业论文）歌剧《阿伊达》思想蕴涵研究.pdf

歌剧阿伊达思想蕴涵研究 张敏 摘要：本文以威尔第歌剧阿伊达作为研究对象，以歌剧中的音乐和脚本为 切入点，运用本体性研究方式和社会学研究方式，从艺术观和思想观两方面对剧中 所反映的蕴涵进行了探讨 本论文分为三部分： 第一部分是歌剧阿伊达创作的历史回顾。从创作的动因、社会背景等方 面简述了阿伊达的创作过程，并简要叙述了歌剧的主要内容。 第二部分论述歌剧阿伊达中所体现的威尔第的艺术观。本章从两个层面 阐述威尔第的艺术思想。、人道主义的歌剧理念。从人道主义的理论入手，研 究了威尔第人道主义思想的形成， 阿伊达中暗含的有关人道主义内容，论述了 威尔第追求人道主义的歌剧理念。、整体性的歌剧创作。以歌剧音乐的主导动 机，歌剧中的合唱为切入点，梳理歌剧音乐，论述了威尔第关于整体性歌剧创作 的艺术思想。 第三部分论述歌剧阿伊达中所体现的威尔第的思想观。本章结合威尔第 对社会人生的看法，从四个层面阐述了歌剧所反映的主题。、对现实生活的批 判。阐述了威尔第反对神权，对现实生活强烈批判思想的形成，并以歌剧阿伊 达作为阐发这一思想有力的载体。、威尔第的爱情观。矢志不移的爱情观念 是他所追求的理想的爱情模式，虽然爱情的结局是惨烈地、悲壮地，但主人公终 将超越强权的束缚，回归人性、回归爱情。、对故土的期盼。故土是剧中阿依 达绝望之时的强烈期盼，这里阐述的并不是简单的对故土的感情，而是从歌剧本 身透视威尔第对生命的思索。、对英雄的歌颂。从剧中英雄人物拉达梅斯的人 物特征和音乐特征阐述了悲剧英雄的成长及其悲剧性结局的社会意义。 以上内容的归纳论述是本论文对阿伊达研究的独创性成果。文章对阿 伊达从本体到内涵，从创作动因到创作思想，从歌剧情节到思想蕴涵的综合研 究，从宏观角度对作品进行立体性思考，全面地解读这部作品的精神内涵，彰显 这部作品的文化价值。 关键词：威尔第阿伊达思想蕴涵 o ni d e o l o g i c a li m p li c a t i o n so fo p e r aa i d a z h a n g m i n a b s t r a c t ：t h i st h e s i sa t t e m p t st os t u d yv e r d i so p e r a 。a i d aa n d e x p l o r e st h ed e e pc o n t a i no ft h eo p e r ai nt e r m so ft h ev i e w so fa r t sa n d t h o u g h t s t h es t u d yf o c u s e so nt h em u s i ca n dt h es c e n a r i o so ft h eo p e r a a n dt a k e st h et h e o r yo fo n t o l o g ya n ds o c i o l o g y t h et h e s i sc o n t a i n st h r e ep a r t s ： p a r tis t a t e st h eh i s t o r i c a lb a c k g r o u n do ft h ec r e a t i o no ft h eo p e r a ， a i d a t h ec r e a t i o np l 。o c e s so fa i d ai sb r i e f l yp r e s e n t e df r o mt h ev i e wo f s o c i a 】b a c k g r o u n da n dc r e a t i v em o t i v a t i o n ，e t c a n dt h em a i ni d e ao ft h e o p e r ai sg e n e r a l l yd i s c u s s e d p a r ti ip u t sf o r w a r dt h ev i e wo fa r t ss h o w ni nt h eo p e r a ，a i d a t h i s p a r te x p l o r e st w ol a y e r so fa r t i s t i cv i e w so fv e r d i so p e r a f i r s t l y ，t h e o p e r ai sh u m a n i s mo r i e n t e d b a s e do nt h eh u m a n i s t i ct h e o r y ，t h ef o r m a t i o n o fv e r d i sh u m a n i s mi se x p l o r e d w i t ht h eh u m a n i s t i cv i e w sd i s p l a y e di n a i d a ，v e r d i sp u r s u ef o ro p e r a t i ch u m a n i s mc a nb ef o u n de a s i l y s e c o n d l y ， t h ec r e a t i o n so fo p e r a t i o ns e e ke n t i r e t ya n ds y s t e m a t i cd i s p l a y t h i sp a r t t a k e st h em u s i ca n dc h o r u so ft h eo p e r aa st h ef o c u st of u l l yp r e s e n t v e r d i sa r t i s t i cv i e wo fs y s t e m a t i c a l l ya n de n t i r e l yo p e r a t i cd i s p l a y p a r ti i id i s c u s s e st h ev i e wo ft h o u g h t ss h o w ni nt h eo p e r a ，a i d a t h i s p a r tb a s e so nv e r d i sv i e wo fs o c i e t y a n dl i f e a n de x p l o r e st h et h e m e s o ft h eo p e r ai nt h ef o l l o w i n gf o u rp o i n t s t h ef i r s ti st h ec r i t i c i s mf o r t h er e a l i t y w it ht h em e d i u mo fa i d a ，t h es t r o n go b j e c t i o nf o rt h et h e o c r a c y a n dc r i t i c sf o rt h er e a l i t yi sp r e s e n t e d t h es e c o n di st h ev e r d i sv i e w o fl o v e t h ef a i t h f u l ，l o y a la n ds t r o n gl o v ei sh i sd r e a m a 1 t h o u g ht h e e n d i n go ft h el o v es t o r yi ss o m e w h a tm i s e r a b l ea n dt r a g i c ，t h eh e r o e s f i n a l l yo v e r t h r o wt h e1 i m i t a t i o no fa u t o c r a c ya n db r i n gb a c kt h eh u m a n i t y a n dt h e i rl o v e ，w h i c hd e e p l y i m p r e s sp e o p l e t h et h i r di st h eg r e a t e x p e c t a t i o no ft h ec o m i n gb a c kt oh o m e l a n d i nt h eo p e r a ，a i d ah a sas t r o n g f e e l i n gf o rh i sh o m e l a n dw h e nh ef e e l sd i s a p p o i n t e d w h i l eh i sf e e l i n gf o r h i sh o m e l a n di sn o ts i m p l yh o m e s i c k ，h i sd e e pt h o u g h tf o rt h e1 i f ec a nb e f o u n dt h r o u g ht h eu n d e r s t a n d i n go ft h ev e r d i so p e r a t h ef o u r t hi st h e a n t h e mf o rh e r o e s t h ec h a r a c t e r i s t i co ft h eh e r o ，l a d a m e s ，a n dm u s i ch e l p t os h o wt h eg r o w t ho ft r a g i ch e r oa n dt h es o c i a li m p o r t a n c eo ft h et r a g i c e n d i n g t h ec o m p r e h e n s i v ed i s c u s s i o na b o v ei st h ea u t h o r so r i g i n a lc r e a t i o n a i m i n ga tt h eo p e r a ，a i d a ，t h et h e s i sw h o l l ye x p l a i n st h es p i r i t u a le l i t e o ft h eo p e r af r o mt h eo p e r ai t s e l ft oi t sc o n t a i na n df r o mc r e a t i v e m o t i v a t i o nt oc r e a t i v es p r i t ss ot h a tt h ec u l t u r a lv a l u eo ft h eo p e r ai s c l e a r l yd is p l a y e d k e yw o r d s ： v e r d i a i d a i d e o l o g i c a li m p l i c a t i o n s 陕西师范大学学位论文独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。尽我所知，除文中已经注明引用的内容外，论文中不包含其他个人 已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得陕西师范大学或其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中作了明确说明并表示谢意。 作者签名：诬 陕西师范大学学位论文使用授权声明 本人同意在校攻读学位期间论文工作豹知识产权单位属陕西师范大学。本 人保证毕业离校后，发表本论文或使用本论文成果时署名单位仍为陕西师范大 学。学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其他指定机构送交论文的电子 版和纸质版；有权将学位论文用于 # 赢利目的的少量复制并允许论文进入学校 图书馆、院系资料室被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索； 有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。 作者签名：主兰坚日期：竺z 苎：竺 引言 威尔第( 1 8 1 3 - 1 9 0 1 ) 是欧洲音乐史上杰出的代表人物之一，是意大 利历史上最伟大的歌剧作曲家他的音乐一直是意大利人民心中的骄傲， 而且越来越为世界人民所理解和喜爱隐含在威尔第音乐中用完美艺术 形式所传递的深刻的思想内涵至今仍激威和感染着意大利以及世界其他 民族 纵观艺术史，任何一种艺术作品，都承载着作者的思想和不断成熟 的艺术理念威尔第一生共创作了2 6 部歌剧，可以毫不夸张地说，朱塞 佩威尔第的艺术生涯实际上就是唐尼采蒂以后5 0 年的意大利音乐史 在他的歌剧中所奉行的艺术理念不仅影响了他所处的时代，而且直接影 鸭了后世艺术领域的发展他以歌剧为载体，将现实社会矛盾、冲突深 刻而形象地展现出来，进而体现自已独到的艺术理念 阿伊达，这部浓缩了威尔第创作精髓的歌剧，是歌剧史上一部伟 大的著作其不仅是人类音乐文化的瑰宝而且成为文化史、音乐史、 美学史领域不断深入研究的对象阿伊达 是威尔第歌剧艺术史上一部 具有里程碑意义的作品，这部作品无论从各个方向讲，都是威尔第艺术 理念在歌剧中的最佳体现如果说威尔第一生的歌剧创作的历程好似连 绵逶迮的山脉，那么阿伊达 就是这山脉的崩峰格劳德克曾在歌 剧史 一书中写道。这部歌剧从各个场面来衡量，都可以说是迄今为止 威尔第艺术的集大成之作意大利人独特的，泉涌般的旋律。温柔的表 现，丰富的色彩，再加上大歌剧辉煌的舞台、芭蕾、合唱的总合。构成 了这样一部绝无仅有，世纪经典的歌剧” 阿伊达 具有承前启后的意义说它承前，是指它继承了意大利 歌剧中民族传统音乐的元紊一一如歌的音乐旋律。改革了贝里尼、多尼 采蒂式的歌剧；而着重转向运用音乐来表现戏剧内容和人性冲突，赋予 意大利传统歌剧以新的诠释，是威尔第进入更成熟刨作阶段的标志说 它启后，是指它不仅影响了威尔第后期刨作的音乐思想，由于其思想性、 艺术性与观赏性巧妙绝伦地综合到一体，激发了无数艺术家的灵感，而 且影响了意大利歌剧的发展作为一个有力的平台，把意大利歌剧推向 了更为广阔的发展空间 阿伊达 隐含着深刻而丰富的思想内容。阿伊达 是借用拉达梅 斯与阿伊达的爱情悲剧来反映当时欧洲社会的一个缩影，是作者反映现 实生活的一个载体，其中蕴含了深邃的思想寓意。反映了强暴势力和人 们对自由、幸福、爱情的向往和追求之问悲剧性的冲突以及人们面对黑 暗势力的愤争与无奈。 随着对威尔第作品研究的深入，研究领域不仅仅停留在对其生平时 代，性格，创作思想简单介绍的层面上，或者仅仅关注于音乐本体，而 是上升到更为细致、深入地研究层面。由德国著名罗沃尔特出版社出版 的传记丛书之一威尔第，以音乐分析的角度针对阿伊达中的音乐 结构、织体等方面进行了简单、明晰的研究。俄国柳波美真洛甫磋娃著， 买德颐等翻译的威尔第传一书，从音乐本体的角度针对阿伊达 中的和声、色彩、配器，人物性格刻画等方面做了较为详细的分析、研 究。刘诗嵘所著歌剧大师威尔第一书中，详细介绍了阿伊达的 创作缘由，阿伊达的戏剧人物、场景、情节以及人匀之间的关系进行 了研究，对歌剧中错综复杂的情节进行剖析。由长春大学韩东茹所写歌 剧 阿伊达 一一威尔第悲剧艺术之巅，从经典的故事、唯美的音乐、深 刻的创作、辉煌的舞台四方面，阐述了作者对这部歌剧的评价。 对阿伊达思想寓意的研究，目前少有人触及，这是促使笔者研 究阿伊达的主要原因。本论文旨在揭示阿伊达中所暗含的思想 蕴涵，以音乐本体的分析为出发点，运用韦勒克的本体性研究方式，以 及丹纳的社会学的研究方式二者相结合的研究方法，对阿伊达进行 从本体到内涵，创作动因到创作思想，从歌剧情节到思想寓意的综合研 究。在研究过程中力求“实证性”与“思辩性”相统一，批判性的吸收 已有研究成果，并从历史文化学、审美学、心理学、民族音乐学的视角 对研究目标进行多元性、立体性思考。 在写作体例方面，本论文不采用按歌剧情节发展的顺序而逐步深入 的方式，而是从宏观角度对作品进行整体性的把握，以5 - i 伊达所暗 含的思想蕴涵为主题，进行阐释。 第一章 歌剧阿伊达的历史回顾 一、创作动因 纵观意大利歌剧，大师威尔第的任何一部歌剧，如：茶花女、假 面舞会、游吟武士等，虽历演却经久不衰，无不承载着作者对社会 现实的思索。阿伊达也毫不例外地秉承了他一贯的创作激情，影射了 他对当时现实社会的批判，对于掠夺、压迫性质的战争的反感。威尔第 这位歌剧大师批判现实生活、反战的思想，不仅体现在他的艺术作品 中，而且也体现在他围绕这部作品的一切行为中。 1 8 6 9 年，历时十年的苏伊士运河开通了。这条运河位于埃及东北部， 沟通红海和地中海，长1 6 0 公里。运河建成后，大大缩短了从欧洲到印 度洋以及西太平洋的航程。当时的埃及总督希望用演出一部规模宏大， 并歌颂埃及辉煌历史的歌剧来庆祝运河的开通。主办方从当时欧洲最著 名的三位歌剧作曲家古诺，瓦格纳和威尔第中，最终选择了威尔第。但 是威尔第虽然最终接受并完成了此次任务，但并没有屈从于对方的要求 而一味歌功颂德。苏伊土运河的开通对他毫无意义，他坚持自己的创作 思想，于1 8 7 0 年写出了这部反映当时社会现实的不朽作品一- - 阿伊达。 此后，1 8 7 2 年，经过威尔第修改之后的阿伊达在丌罗再次上演。埃 及对阿伊达的演出作了精心的策划与准备，邀请了各国政要、达官 贵族，总督还从欧洲请来了众多的记者和音乐评论家为此次演出作宣传。 米兰音乐报的主编菲里波菲里比邀请威尔第同去埃及，满以为会得 到感激，相反却遭到拒绝。他认为开罗的这种做法使得艺术不成其为艺 术，而是成为众多达官贵族们寻欢作乐的工具。大量的宣传削弱了歌剧 本身的真正价值，他认为这使他感到放侮辱。反观当今很多的社会现实， 我们不由得会对威尔第产生由衷的敬意! 二、创作的社会背景 威尔第于1 8 1 3 年1 0 月l o 日出生于意大利北部一个小城镇的农民家 庭。他的父亲卡尔洛威尔第是一个乡村饭馆的老板，母亲露昀琪娅 乌蒂尼是一个农村纺织女。 意大利从中世纪起，就由于异国侵略、内战、天主教会与同耳曼国 王之间的长期争斗而屡受苦难。从十五世纪末叶开始，西班牙，法兰西 和日耳曼军队的侵略使意大利成为流血战争的场地。1 8 0 2 年，拿破仑控 制了意大利共和国。1 8 1 5 年，“维也纳和会”后，意大利半岛长期分裂 后来，经过几次独立战争，至1 8 6 1 年，意大利王国l 宣告成立。异国的 统治和蹂躏，生活的贫困，使得意大利人心中充满了愤慨与压抑，这同 时也深深影响着孩子们。威尔第的毫年和少年时代就是在这种环境下度 过的。恶劣的环境造就了他z 鞋强的意志力和顽强的精神。在他旅居意大 利米兰后，参加了米兰音乐协会，这罩面的会员都是奥地利统治的反对 者，希望看到统一的祖国。他在接受严格的作曲训练的同时，直接投身 于意大利的文化、政治运动。可以说，米兰一一这个意大利启蒙运动的 中心，影响了作曲家威尔第，也造就了作曲家。当歌剧纳布科一经 演出便使作曲家大获成功。这部取材于圣经中，关于一个民族被奴 役的故事，恰恰迎合了被压迫的意大利人心中的悲痛。听到意大利人痛 苦的呻吟，歌剧中的合唱曲“飞呀，思想，乘着金色的翅膀”几乎成为 意大利人的国歌。威尔第的歌剧圣女贞德、游吟涛人、命运的力 量、阿伊达等都将国家的命运和个人的命运联系到一起，威尔第运 用现实主义歌剧来表达他关注民族、关注国家命运，反对战争的思想的 人生观。 德国著名学者阿多诺( t h e o d o r w a d o r n o ，公元1 9 0 3 一1 9 6 9 ) 曾讲： “艺术品，尤其是远离概念的音乐，都象征着社会。”可以认为，音乐表 现社会越深刻，就越不回避社会的指向。社会是艺术的本源，所以我们 分析研究任何一部音乐作品，都应把音乐作品与当时的社会背景联系起 来。 歌剧阿伊达的出现，首先是由于威尔第一贯的艺术理念和人生 追求。其次是由于当时欧洲普法战争的影响。普法战争是当时的两大欧 洲强国一法国和普鲁士( 德国前身) 为争夺欧洲霸权的一场战争。普鲁 士著名的“铁血宰相”俾斯麦辅佐国王威廉一世通过军事、政治等手段， 统一了德国，拿破仑三世担心德国会比法国强大，便发动战争来扼制普 鲁士。然而，在强大的普鲁士军队的面前显得软弱无比，节节败退。拿 破仑三世及其十万法军都成为普鲁士军队的俘虏。1 8 7 0 年9 月1 9r ， 普军围困巴黎，法国人民遭受了极其悲惨的苦难，曾有人写道：“半磅带 骨的马肉本来是正常胃口的人的一顿午餐，而如今却要当做两个人三天 的口粮，穷人最基本的食物是土豆，人们甚至将动物园的动物都宰杀了。” 按停战合约中的要求：“法国支付给德国五十亿法郎的战争赔款，同时将 阿尔萨斯、洛林两个省割让给德国。”这使得这两省人民从政治、文化等 各方面都要受到德国的统治、奴役。威尔第是一名民主、共和主义者， 4 他极力反对这场战争。所以他青睐歌剧阿伊达主题的初衷就显而易 见了。 再者，意大利复兴运动关于艺术和现代生活相联系的美学倾向也直 接影响了威尔第关注现实生活的艺术理念。1 9 世纪初，意大利进步的浪 漫主义者乔。别尔谢提出了“复兴运动”时期进步的美学理想：“艺术应 该反映现实。”他还提出浪漫主义美学的主要原则：“人民的命运和肛l 尚 应该成为艺术的主要素材，而艺术的主题应该是反映人民为争取政治自 由和民族自由的斗争。因为艺术应当教育群众，而不是给一群无所事事 的人用来消遣”。 别林斯基在其著名的作品文学的幻想中深刻地阐释了浪漫主义 的本质：“浪漫主义并非别物，而是恢复艺术本色，从而也是恢复艺术的 独创性和人民性，注重内容而不是追求艺术形式，以及摆脱掉种种格格 不入的，束缚思想的形式”1 。 诞生于1 8 5 0 年前后的现实主义运动，引领着一大批作家、艺术家、 批评家，试图使艺术接近现实生活，在现实生活中寻找创作的主要源泉。 科学和实证论的发展使很多著名作家如福楼拜、莫伯桑、巴尔扎克等都 走上观察和忠实表现现实社念的道路。同样艺术创作表达的客观性也显 见于各类创作中，如著名德国现实主义画家威廉莱勃尔的作品教堂里 的三个女人，让弗朗索瓦米莱的作品捆干草者是直接从农民生活 的场景中汲取灵感而创作成功的。因此，在这样的社会背景下，威尔第 为世界创作出了歌剧瑰宝一一阿伊达。 三、歌剧阿伊达的创作过程 1 8 7 0 年4 月，威尔第收到艇伊达的歌剧脚本。主题非常传统； 战争、爱情与死亡。在一部反映古埃及题材的歌剧尼泰蒂，以及法国 著名的埃及学家马里埃特的弟弟爱德华马里埃特所写的小说尼罗河的 未婚妻中，十七世纪法国古典主义戏剧家拉辛的巴雅泽中都有与 阿伊达类似的情节。但歌剧阿伊达是为了庆祝苏伊土运河的丌 通和埃及总督要求创作的，可以说是“政府行为”。威尔第要求创作这部 歌剧的费用为1 5 万法郎，这相当于他前一部歌剧唐卡洛斯创作费用 的3 倍：加之开罗歌剧院极佳的演出条件，使得威尔第欣然接受了埃及 ( 1 ) 【俄 柙被荚素洛甫磋娃威尔第传 m 】 北京人民音乐出版秘1 9 9 7 一1 7 ( 2 ) 俄j 柳波荚索洛甫磋娃威尔第传 m 】 北京人民音乐i 打版社1 9 9 7 1 6 方面的邀请。但是他并未遵从埃及总督的要求而是为歌剧注入了新意。 把自己对当时掠夺、压迫的残酷战争的反对融入到自己的歌剧当中。作 曲家提供给我们的不是有关普法战争的详细史实，而是通过歌剧为我们 展现了一个战争背景下一位知识分子的情感体验与思索。正如1 8 4 4 年， 马克思在他的文章经济学一哲学手稿中指出的：“劳动的对象就是 人的物种生活的对象化。因为人不仅是在意识中以理智的方式，而且也 以实际工作活动的方式，复现了他自己，从而在他自己所创作的那个世 界中观照他自己”。 后来，威尔第的妻子斯特雷波尼将剧本翻译为法文，接着由朋友丢 罗克尔负责用法文写散文的脚本，安东尼奥吉斯兰佐尼负责把剧本改成 意大利文的诗歌脚本，脚本作者奥古斯特马利埃特负责设计歌剧所需的 场景。威尔第亲自拟写许多场面的草稿，指定诗词的韵律和行数，他在 编写过程中起主导作用。阿伊达的初稿于1 8 7 0 年1 1 月完成，后来由 于普法战争以及法国的巴黎公社运动，使歌剧演出所需的服装和布景等， 全部被滞留在巴黎而无法运往埃及。此间威尔第对全剧又作了进一步加 工，直到巴黎解围。阿伊达于1 8 7 1 年1 2 月2 5 日在开罗进行了首场 演出，大获成功。1 8 7 2 年2 月2 8r 又在意大利米兰上演，威尔第亲自 指挥，剧场内外盛况空前。阿伊达的出现，使意大利人更加欣赏和崇 拜威尔第，使这位大师登上了他艺术创作的顶峰。 四，阿伊达的情节梗概 歌剧阿伊达自1 8 7 1 年首演1 3 6 年以来，在世界歌剧舞台上常演 不衰，是威尔第作品中最受欢迎的一部。 歌剧全面地反映了威尔第的创作理念和人生观，故事的情节梗概是 这样的： 古埃及法老王时代，东非大陆的埃及和埃塞俄比亚交战，埃及战将 拉达梅斯将率军出征，与埃塞俄比亚国王阿莫纳斯罗交战。此时，埃及 王女儿阿慕诺丽斯与自己的女奴一一阿伊达都爱恋着战将拉达梅斯，而 阿伊达正是埃塞俄比亚的公主。当然，这是阿伊达心中的秘密。 不久，拉达梅斯凯旋而归，埃及王举行了盛大的欢迎仪式，痛苦的 阿伊达竟在俘虏中发现了伪装成士兵的自己的父亲一一埃塞俄比亚国 王。在父亲的极力劝说下，阿伊达与拉达梅斯约会，探听到埃军再次攻 打祖国的路线。不料，这一切，被暗中偷听的公主阿慕诺丽斯看到t 深 爱着阿伊达的拉达梅斯决定放走阿伊达父女，而自己留下来等待死亡a 6 已将生死置之度外的拉达梅斯最终面临着被活埋的判决，此时，他 思念的阿伊达来到他的身边，两人怀着对爱情的无限憧憬，告别一切， 安然死去。身穿丧服的阿慕诺丽斯跪在地牢的石板上，流着泪祝愿 拉达梅斯的灵魂安息。 全剧在感人心弦的极弱的音乐中结束。 第二章威尔第艺术理念在阿伊达中的体现 威尔第的一生都关注着时代的发展，借助音乐来表达自己对社会现 状的思索，运用歌剧来阐述自己的思想观。作曲家的内心情感体验转化 为物态性的声音实体，曲折地表露了他对社会现实的忧虑和期待。那些 经过历史筛选，被称为人类文化珍品的音乐作品，就意味着它不仅仅只 为人们提供了感性愉悦的音响结构，而是包括音乐背后所蕴含的深刻而 复杂的精神领域的意蕴。歌剧阿伊达乖是这样一部伟大的著作，作 为举世公认的十大经典歌剧之一，威尔第通过精心构思和严密建构的音 响结构，宏伟绚丽的场面，精雕细琢的故事情节，为我们构建了他人道 主义的歌剧理念，整体性的歌剧创作。 一、人道主义的歌剧理念 威尔第的人道主义思想是威尔第世界观的核心，他的人生观、道德 观、政治观、艺术观无一不是从人道主义为思想基础的，这种思想贯穿 在他一生的歌剧创作中，是最值得我们关注和深思的。 ( 一) 人道主义的一般内容及威尔第人道主义思想的形成 人道主义一词是从拉丁文h u m a n is t a s ( 人道精神) 引申而来的，是 关于入的本质、使命、地位、价值和个性发展等的思潮和理论，是一个 发展变化的哲学范畴。 人道主义最早产生于1 4 世纪前后的意大利，是当时“文艺复兴”运 动的主要内容。1 5 世纪新兴资产阶级要求通过学习和发扬古罗马文化， 使人的才能得到充分发展，充分张扬人的个性。直到1 9 世纪，人道主义 始终是资产阶级建立和巩固资本主义制度的重要的思想武器，是反对封 建社会的统治工具和精神支柱一教会而发动的一场深刻的思想运动。 从欧洲文艺复兴到1 8 世纪启蒙运动之前的人道主义者，大多为艺术 家、思想家或作家。他们在各自不同领域罩提出或宣传人道主义思想， 提出以“人”为本，发展个性自由的思想，从而反对神的权威和对人的 崇拜；以肯定现世生活，主张人人有追求个人幸福、爱情的权利来反对 教会的来世主义和禁欲主义；以宣扬平等、博爱来反对封建等级制度和 压迫“。文艺复兴时期的人道主义思想，虽然使当时的资产阶级精神解 放的思想得到了空前的进步，但并未形成一套完整的思想体系。 l ：十润洋 音乐美学史学论稿：m !北京人民岛+ 乐h j 版杜 2 0 0 4 1 1 9 随着历史的发展，作为社会思潮的人道主义也在逐步地发展，1 8 世 纪后半叶，具有人道主义性质的启蒙运动思想家们提出自由、平等和理 性的口号。法国启蒙运动的代表人物卢梭提出：“放弃自己的自由，就是 放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的责任”。显然，启蒙运动 思想家既要求民众精神自由，个性解放，也要求民众具有行使政治权利 的自由。 自由、平等，理性是启蒙运动思想家们反对贵族阶级同封建社会的 上层建筑进行交锋的有力武器。正如恩格斯指出：“他们不承认任何种类 的外界权威，一切都要站到理性的神判台面前来，或者辩明自身存 在的理由，或者放弃自己的存在。思维的理性成了衡量一切现成事物的 唯一尺度。”n 1 。新兴的资产阶级思想代表，期望着人道主义理想王国能 够实现，期望特权与压迫让位于永恒的真理，在当时新的社会关系并未 形成之时，启蒙运动的思想家自命为全民众的代表。“迸行革命的阶级， 仅就它对抗另一个阶级这一点来说，从一开始就不是作为一个阶级，而 是作为全社会，它俨然以社会全体群众的姿态反对惟一的统治阶级。它 之所以这样做，是因为它的利益在开始时的确同其余一切非统治阶级的 共同利益还有更多的联系，在当时存在的那些关系的压力下还来不及发 展为特殊阶级的特殊利益”1 。“每一个企图代替旧统治阶级的地位的新 阶级，为了达到自己的目的就不得不把自己的利益说成是社会全体成员 的共同利益”。 由此可以看出，新兴资产阶级人道主义思想虽然具有一定的局限性。 它仅从抽象的人乜发，以个人主义为核心，诉诸人性反对阶级斗争和革 命暴力，一定程序地对社会不公平现象提出抗议，但是在当时它代表着 绝大多数人的利益，影响和推动着个人和社会历史的进步。威尔第的人 道主义思想显然也深受法国启蒙运动中思想的影响，同时给予他更直接 影响的还有意大利启蒙运动。 威尔第的青少年时期处于意大利复兴运动和蓬勃发展期。当时席卷 意大利的资产阶级人道主义思想对威尔第的思想，创作起了决定性的影 响，追求自由、平等理发的思想逐步成为他的世界观的核心。 1 卢梭社会契约论 m 2 恩格斯反杜林论 m 】 3 马克思，思格斯 马克思、 4 马克思、恩格斯 马克思、 山东山东人民出版社 2 0 0 1 6 北京人民出敝剃i 1 9 6 1 1 4 恩格斯全集 m 北京人民出版社1 9 7 2 5 4 慰格斯全集 m 北京人民出版礼1 9 7 2 5 3 9 显然，意大利启蒙运动的思想基础同样是资产阶级人道主义，意大 利这个曾经是西欧最文明、最富庶的国家之一，从1 5 世纪未叶丌始并持 续遭受西班牙、法兰西、日耳曼军队的侵犯，从而变得落后而衰败。西 班牙的统治使意大利处于教会统治之下，天主教反动派曾大力打击文艺 复兴的发展。 1 8 世纪后半叶，意大利的启蒙运动得蓬勃发展，许多民主者提出艺 术要能够唤起对压迫者的仇恨，求解放和统一祖国的要求和资产阶级启 蒙运动紧密联系的浪漫主义者提出“复兴运动”时进步的美学理想，意 大利浪漫主义先锋乔别尔谢提出艺术的主题应该是反映人民为争取政 治自由和民族自由的斗争，它的内容应该真实。在此时，米兰的烧 炭党人西培里科被统治者奥地利人囚入狱中，他写了名扬全国的狱中 记，全世界的人都因这本书而了解了政治犯在奥地彳j 监狱的真实生活。 意大利浪漫派的领袖曼佐尼被认为是“为了健全的思想”和“生活的真 理而反对古典派的”。曼佐尼说：“只有对真实的渴望才能赋予我们所 要了解的一切意义和价值”。他的诗句“我们若不统一，我们永不自 由”后来成为意大利入的革命口号。意大利资产阶级人道主义的核心： “追求人性的平等与自由，寻求永恒的真理。”深深影响着威尔第。威尔 第从少年时代起就大量阅读意大利复兴运动领袖曼佐尼的充满爱国主义 的作品。1 6 岁时初就读了曼佐尼的著名小说订婚的男女，并且一生 都保持着“对这本书初读时的赞叹之情”。在威尔第青年时期，他根据曼 佐尼的爱国主义戏剧创作了许多合唱曲。 威尔第只所以能接受这种思想，与他所处的阶级和他的老师巴列齐 有着非常密切的关系。威尔第出生于意大利的偏僻小村兰柯尔，童年倍 受异族压迫统治，战争的痛苦与艰难让他渴望民族的独立和自由。教会 一一封建社会的统治工具一直是威尔第艺术前进路上的障碍，1 8 7 0 年出 台的“教会无过错”政策更加强了他对教会的反感。他的老师巴列齐是 意大利进步的资产阶级，他的民族自由的思想深深地影响着威尔第，并 贯穿了他的一生。正如威尔第浇：自从他登过巴列齐的门，他便丌始了 生活、梦想和希望。 所以说，资产阶级人道主义思想是威尔第世界观中，是根深蒂固的， 是他的思想基础。 1 ：俄：柳波筻索洛甫磋娃戚尔第传：m j 北京人民瘩乐m 版社1 9 9 7 17 o ( 二) 威尔第歌剧阿伊达中的人道主义内容 揭丌意大利当时的社会现实，不难看到，威尔第一生正处于资产阶 级革命时期，他生的歌剧创作都和意大利的政治运动社会现实有着极 其密切的联系。可以说资产阶级的革命追求，人道主义思想贯穿在他一 生的歌剧创作中。如表现反对压迫和同情奴役者的创作思想的歌剧纳 布科，谴责以罪行攫取权势的歌剧麦克自，表现宫廷贵族荒淫无耻 生活的歌剧弄臣，揭露封建贵族的争霸和封建贵族世袭的歌剧游吟 武士，批判贵族阶级社会虚伪与自私的歌剧茶花女等。下面仅就歌 剧阿伊达中包含和贯穿的资产阶级人道主义内容，做一些粗浅的阐 释。 威尔第在这部作品中，通过戏剧、音乐的方式，塑造了阿依达、拉 达梅斯、阿慕诺丽斯几个鲜活的人物形象，他们并不是被简单地描写成 非黑即白的角色，而是具有丰富性格、心理描写的人物形象。作曲家从 人性角度出发，深刻地刻划了他们对自由、幸福的追求和与强暴努力之 问悲剧性地冲突等，体现了深刻的人道主义内涵，表达了他人道主义的 理念。 在这部歌剧中，首先威尔第着意刻画的是埃及公主阿慕诺丽斯的女 奴阿伊达。威尔第用最优美的旋律勾画出他人道主义道德理念中的理想 形象：善良、正直，坚强，迫求自由，为了永恒的爱情而牺牲自我。面 对黑暗的强暴势力，等待她的是深深地绝望与无奈，面对难以逾越的鸿 沟，再一次验证了个人在面对强权时的软弱与无奈，在一定程度上，表 达了作曲家在追求人道主义思想进程中面对现实的彷徨与挣扎。 其次，歌剧中以宽广抒情的旋律塑造了埃及将领一一拉达梅斯这样 一位英雄形象。其中的咏叹调“圣洁的阿伊达”足以让我们体会到威尔 第为之所注入的巨大的热情，这位英雄被描绘成一个充满了人道主义精 神的形象。追求自由、蔑视权势。拉达梅斯为了不成为权利的附属品一 一阿慕诺丽斯的丈夫而选择接受活埋的命运，最后在与阿伊达对爱情的 憧憬中离开人世动人的音乐更增添了欣赏者们对剧中人物的同情与 赞叹，这个形象反映了意大利启蒙运动中的资产阶级人道主义者们在政 治上的软弱性。 另外，剧中塑造的埃及公主一一阿慕诺丽斯，作曲家以形象的音乐 语言刻画出一位聪明、充满嫉妒心理的复杂女性形象，虽然她是强暴势 力一一埃及的公主，但同样是残酷战争的牺牲品。作曲家以细腻的笔触， 生动的旋律，从人性的角度为我们描绘出阿慕诺丽斯复杂而矛盾的心理 特征。 最后，剧中塑造的其他的形象：祭司、埃及王、埃塞俄比亚国王一 一阿莫纳斯罗，作曲家同样以极为精致的音乐语言形象真实地勾勒出每 一角色的性格特征，表达出自己对角色的喜恶，有机地揉合了自己独特 的艺术风格，反映出他追求理性的人道主义创作观。 列宁在评价列夫托尔斯泰时曾指出：“如果我们看到是一位真正伟 大的艺术家，那么他就一定会在自己的作品中至少反映出革命的某些本 质的方面”。歌剧阿伊达中所暗含的有关人道主义内容正是意大 利资产阶级革命的形象反映，决定了威尔第成为这一时期关注历史、反 映现实的最具代表性的歌剧作曲家。 二、整体性的歌剧创作 “在1 9 世纪初叶意大利歌剧的一个基本弱点是缺乏戏剧完整性州”。 此时的歌剧，刻板的声音形式占着统治地位，歌剧旋律充满着脱离人物 性格的浮夸装饰音。演员为了炫耀声乐技巧，要求作曲家改动旋律等不 利于歌剧发展的状况。作曲家柏辽兹在论述法国和意大利歌剧院演唱的 一篇文章中这样写道：“在歌剧院里，歌剧演员似乎应该是为了表演歌剧 而存在的。但是事实上却完全相反：歌剧反而是为演员而存在的。乐谱 经常做这样或那样的修饰、改写、剪裁、增删，以便能适合( 天知道是 怎样的一种适合! ) 乐谱所特定的演员的表演”，虽然在威尔第之 前，意大利也出现了罗西尼、贝里尼、多尼采蒂等出众的歌剧作曲家， 也创作了许多优秀的歌剧，但是戏剧的整体显然并未得到改善，或者说 戏剧整体性就没有成为他们的创作目标。作曲家威尔第充分吸收前辈们 的作曲技术，以他坚强的意志品质，卓越的音乐才能，改变着意大利的 歌剧创作。歌剧阿伊达充分展示了威尔第的艺术理念一一歌剧表现 的整体性，是威尔第创作史上一部极其重要的作品，是他进入更成熟创 作阶段的标志，影响了意大利歌剧的发展。 下面，就阿伊达所传递的歌剧整体性方面作初步阐述。 歌剧整体性主要表现在以下几个方面： ：i ：硎宁 列宁选集 m 北京人民出版社1 9 9 5 3 6 9 ：2 ：俄：柳波英索洛甫磋娃成尔第传：m ：北京人民齑乐出版礼1 9 9 一3 7 ：3 ：俄柳渡英索洛甫磁娃成尔第传：m ： 北京人民舀乐川版十i1 9 97 3 8 ( 一) ，主导动机( l e i t m o t i v ) 所谓主导动机或称“母题”( 1 e i t m o t i f ) 也许更为恰当，在音乐罩是 指代表特定的人、物或情感的一小段音乐，在全剧中反复出现或变奏发 展，与它所代表的角色或事物如影相随。威尔第早于1 8 4 4 年在歌剧厄 尔南尼中就采用了这种写作方式。虽然著名歌剧大师瓦格纳在乐剧尼 伯龙根的指环中，创作了黄金动机、指环动机、宝剑动机、暴风雨动 机、奔跑动机、同情动机、愤怒动机、诅咒动机、背判动机等等1 0 0 多 个，充分发挥了主导动机的作用，形像而清晰地描绘出各种人物、事物、 观念、情感的特征。但是并不是如一些评论家认为的是继承了瓦格纳的 写作技巧，当年仅是简单尝试而已。阿伊达中，威尔第的音乐想象力 和把人物心理性格与音乐有机结合的技术显然己到了绝对炉火纯青的地 步，在此以前的作品是罕见的。他大大加强了主导动机的运用，借助管 弦乐赋于每一角色鲜明的个性特征，并贯穿全剧，这对于推动剧情发展、 欣赏者感受人物信息，准确理解人物形象、整体把握全剧均起到至关重 要的作用。 在歌剧阿伊达中，阿伊达的爱情主导动机： 谱例l ： 全剧一开始，第一幕简短的管弦乐序奏就演奏出阿伊达的爱情主题 作曲家根据人物性格特征为我们勾勒出一个敏感而又柔情的形象一一阿 伊达。当拉达梅斯成为埃军统帅时，在众人的欢呼之后，舞台上只剩下 阿伊达一人时，乐队又轻柔地奏起爱情主题，进一步体现了她悲痛无望 的内心。随后第二幕当阿幕诺丽斯在皇宫中盼望拉达梅斯归来时，乐队 再次轻轻奏出爱情主题。阿伊达上场，她的出现以及她的痛苦与阿慕诺 丽斯的兴奋形成戏剧性地冲突。第三幕：美丽的尼罗河畔，祈祷声沉寂 下来，舞台上空无一人，长笛在高音区轻柔地奏出阿伊达爱情主题，预 示着阿伊达就在附近，她就要来了。乐曲比先前更为柔和而细腻，细致 入微地表达了阿伊达的悲哀与沉思。 从以上我们可以看出，在剧中，阿伊达的主导动机或者说是她与拉 达梅斯的爱情主题永远伴随着阿伊达，尽管会以不同的音色，不同的乐 器奏出，但其核心音调是不变的。 威尔第在剧中还运用了几个主导动机，如：阿慕诺丽斯的爱的动机 ( 见谱例6 ) ，阿慕诺丽斯嫉妒的动机( 见谱例7 ) ，男祭司们的动机( 见 谱例5 ) 等等。作曲家不仅以精致、凝炼的音乐语占，而且以准确的音 色勾勒出鲜明的人物性格特征。阿伊达的主题多用木管乐器奏出，体现 她柔情、诗意的形象。阿慕诺丽斯的爱的动机，塑造了她温柔、自信的 一面。动跳音、弱起、附点等音乐手段的运用，且多用弦乐奏出，准确 的表现出既温柔又内心骄横、骄躁不安的一个复杂、多维、丰满的艺术 形象。祭司群的音乐动机低沉、森严，且多用沉重阴暗的巴松、低音提 琴等演奏，勾勒出一个强大，冷漠的群体形象。这些动机以它动态结构 的存在，使全剧的人物线索更为清晰、明了，增强了音乐的象征意义及 符号性，表现了剧中人物形象、情感、思想的发展变化，使音乐更具有 鲜明的指向性，有利于推动剧情的发展，从而使全剧贯通为一个整体， 形成高度地统一性。 ( 二) ，合唱 “希腊悲剧是从悲剧歌队产生的”。这里所说的歌队就是指合唱。 早在公元前6 世纪，合唱艺术就己进入最初的萌芽阶段。在希腊人祭祷 酒神狄奥索尼斯和日神阿波罗的仪式中，合唱是其重要的组成部分之一。 出于年代久远，时代条件的限制，我们仅从一些材料中考证出：当时的 古希腊音乐是单声部音乐。所以从严格意义上讲，当时的合唱只能称为 齐唱，而且仅是1 2 一1 5 人的小齐唱。 随着政治文化的发展，基督教教会礼仪的统一，至公元9 世纪，格 里高利圣咏占据了意大利罗马教会礼拜音乐的权威地位，以它为中心发 展出具有极其深远影响的复调音乐，对予西方音乐的发展历史具有划时 代的意义。最早的复调叫奥尔加农，是圣咏的种演唱方式，是在歌唱 圣咏的同时也演唱被称为奥尔加农的附加声部。既有二声都，也可各自 分成八度重叠而成为四声部，至此真j 下意义的多声部合唱产生了。进而 逐步发展成熟。成为一种重要的音乐体裁。 l 尼采悲删的诞生：m ： 西宁青海人民i l 版祉 1 9 9 5 2 8 在希腊戏剧中，合唱通常是站在表演区外演唱，并不直接介入戏剧， 只是对剧情进行评论，或对剧中人物发表观点，烘托和渲染戏剧气氛。 这一特点一直被延用至今。用合唱来渲染歌剧气氛是其它音乐形式所无 法替代的，合唱丰富的和声织体及音响组合具有极强的表现力。如卡 门中的“斗牛”合唱，表现和强化了斗牛士勇敢豪迈的性格，斗牛场 热闹、激烈的场景。歌剧茶花女中第一幂的合唱曲饮酒歌，是在 奥列塔和阿尔弗莱多深情的演唱之后变化再现，迸一步烘托出男、女主 人公激情荡漾的内心世界。虽然他的历史久远，但在相当长一段时间内