（美术学专业论文）明代木刻版画中的创新价值研究.pdf

两南大学硕十学位论文 摘要 明代木刻版画中的创新价值研究 美术学专业硕士研究生：王永亮 指导教师：戴政生教授 摘要 传统版画在明代发展到了鼎盛时期。在极度繁荣的明代木刻版画中，除了细致工整的阳 刻版画外，还出现了大刀阔斧、活泼明快、黑白相衬的阴刻版画；中后期在许多文人和画家 的参与下，又出现了套色版画、十书斋水印版画和大型活版画( 报功图) 。这本身就是对传 统木刻版画的创新。当然，技法的创新是以观念的创新为基础的。明前期，统治者为了加强 统治，宣扬教化，提倡版刻业，这时木刻版画在前代的基础上，做工更加精细。在图式上较 前代也有较大突破。中后期吏治腐败、官场黑暗，大批文人感到仕途无望，对“学而优则仕” 的观念开始质疑。另外，加上手工业发展，资本主义经济萌芽的出现，使许多平民开始民涌 向城镇。新的市民阶层开始出现，社会阶层的变化冲击着人们观念的更新。这为文人画家参 与传统版画的画稿、刻板和印制带来了可能。在画家与刻匠的亲密合作下，传统版画在技法、 材料、画稿和印制上得到不断的创新。它不再是对中国画“一丝不苟”的复制，而是开始具 有了自身的刀刻语言和艺术特点。这就是明代木刻版画中创新的价值所在。 本论文是对明代木刻版画中的创新价值进行研究，主要从观念的创新和技法的创新两方 面来进行分析。论文分四章，第一章讲述写作的起因、意义、方法和传统版画发展的历史背 景。第二章是本论文的重点，论述明代版画的创新方面、创新点和创新后的社会影响。第三 章主要在前两论证的基础上阐释明代创新版画的价值。通过这三章的论证得出结论：明代木 刻版画中的阴刻版画、十书斋水印版画、多版套色版画、大型活版画及画家参与供稿和印制 的版画等具有创新的意义，其价值在于，可以视作具有中国特色的创作版画萌芽的开始。 关键词：明代创新木刻价值研究 两南大学硕+学位论文abstmct a s t u d yo n v a l u eo fi n n o v a t i o ni nt h ew o o d c u t p r i n t so fm i n gd y n a s t y a c a d e i l l i cd e g r e ea p p l i e df o r ：m a s t e ro f a r t c a n d i d a t e ：w 抽g y o n gl i a l l g s u p e r v i s o r ：p r o f e s s o rd a i z h e n gs h e n g a bs t r a c t t r a d i t i o n a lp r i n t i n go fw 0 0 d c u td e v e l o p e di t sn o u r i n ga tm i n gd y n a s t y a tm e f l o 面n gp 面o do f w o o d c u t p r i n t i n g ，t l l e r e 印p e a r e dm 觚yi m a 9 1 i op r i n t i n gw l l i c hi sb o l d 粕dr e s o l u t e ，v i v a c i o u s ，e q u i l i b r a t i n gb l a c ka n d 惋t e ，b e s i d e s l em e t i c u l o u s 趾dt i d y r e l i e fp r i n t i n g h ll a t e rs t a g eo fc h i n as o m ep a n i c i p a n ta 1 1 dl i t e r a t ip r o d u c e d0 v 训a p p i n g p r i n t i n g ，w a t e 肌a r k ，1 a r g e s c a l em o v a b l ep r i n t i n g ( r e p o r t i n gm e t r i t o r i o u ss e y v i c e ) t m s i s 锄i 衄o v a t i o nf o rt r a d i t i o n a lp r i n t i n go fw 0 0 d c u t o fc o u r s e ，t h ef e a to fi i l i l o v a t i o n b 硒e do nc o n c 印to fi 衄o v a t i o n d y n a s tt r i e dm e i rb e s tt oa r o u s et h e i ra l le 肺r t st om a l 【e t l l ec o u n t 巧p r 0 s p e r o u sa t 廿l ep r o p h 嬲eo fd y n 蕊t yd y n 弱t sa d 、伧c a t i n gw o o d c u t p r i n t i n gm a d ei t sm o r cc x q u i s i t ei no r d e rt 0m o f a l i z e 锄dr e i n f o r c ei t sm l e i tm a d e b r e a k t l l l 0 u 曲m o r em 锄p r e v i o u sd y n a s t yi n 留a p h i c s t h ec o 删p to fb l l 】广e a u c r a c ya n d t h ed a d k i l e s so fo 伍c i a l d o mi nm e t 印h 弱e 孤d 觚a p h 舔em a d em 锄yl i t e r a c t if e e l d e s p a i 血ga b o u to 伍c i a l c a r e e ra n dd i s c r e d i ta b o u t “o 伍c i a lc a r e 盯w i t l lm e d e v e l o p m e n to fh a i l d i c r 蛆i l l d u s 缸ya i l ds p r o u to fc a p i t a l i 锄m a l l yc i v i l i a l ls w 硼ni n t o c i t y n e wc i t i z e ns t r a ：c u ma p p e a r e d t h ec h a n g eo fn e ws o c i a ls t r a t m ni m p a c to nt l l e u p d a t eo fc o n c 印t ，b u ti tb r o u 曲tt h ep o s s i b i l i t ) ro fl i t e m t i sp a n i c i p a t i o ni nt l l ed r a ro f t r a d i t i o n a lp r i n t i n g ，a ss t i f ra sap o k e ra i l dp r i n t e dc i r c u i t u n d e rm ep a r t i c i p a t i o no f a n i s ta n dc a 甲e n t e ro fc o u n t e n n a r k ，仃a d i t i o n a l p r i n t i n g o fw o o d c u tm a d e 伊e a t i n n o v a t i o ni nf e a t ，m a t e a l ，d r a r 锄dp r i n t e dc i r c u i t i tn ol o n g e rs t a i dd u p l i c a t e d ，b u t b e g a nt oc r e a t ei t so 、nk n i f el a l l g u a g ea n d a r tc h a r a c t e r t h i si st h ev a l u eo fi 姗o v a t i o n t h i st h e s i sm a i n l ys t u d i e st h ev a l u eo fi n n o v a t i o ni np r i n t i n go fw o o d c u to fm i n g d ) ，n a s t y ，w h i c hm a i n l ys t u d yi 姗o v a t i o no fc o n c 印ta n di 衄o v a t i o no fd r a r i td i v i d e s i n t of o u rp a r t s t h ef i r s tp a ni n t r o d u c e st h er e a s o n ，s i g n if i c a n c e ，m e a n sa n dt h e b a c k g r c u n do f t r a d i t i o n a lp r i n t i n go fw o o d c u t t h es e c o n dp a r td i s s e r t a t e sa _ b o u ta s p e c t s i l 独创性声明 本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中已 加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、 同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。 学位论文版权使用授权书 日 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定，有权 。保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借 阅。本人授权西南大学研究生院( 筹) 可以将学位论文的全部或部分内容编入 有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位 论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至2 0 0 8 年9 月止) 学位论文作者签名虢 导师签名 签字日期：伽释匆月巧日 签字日期：娅2 年十月哆日 西南大学硕+ 学位论文 第1 章绪论 1 1 缘起及意义 第1 章绪论 中国美术史将木刻版画分为两个大的部分，即传统木刻版画和现代版画。这 是以时间概念来划分的；还有以制作技术和方法的概念来划分的，称为复制木刻 版画和创作版画。中国现今的美术史对传统版画的定论为“复制木刻版画”，意为 传统木刻版画是对国画中线描和水墨 的复制。本人通过对传统木刻版画的研 究得知，在中华文明得以继承与发展的 过程中，传统木刻版画有着其他任何艺 术都无法替代的作用。因其普及性，在 古代，上至身世显赫的达官贵人、下至 目不识丁的平民百姓，无不得益于传统 木刻广为传播的浸润和滋养。从这一角 度讲，其作用是对文字功能的补充，在 某些方面甚至超过文字的功能。本论文 试图针对“传统木刻等于复制版画 的 这一概念，提出质疑，立足于中国本土 文化，拚弃西方艺术史对木刻版画概念 的定义，截取中国传统木刻版画发展史 上最辉煌的明代来进行研究，得出传统 木刻版画在明代本身就具有创新的价 值论点。在当今社会，民族文化越来越 受到世人的重视，作为版画发源地的中 图1地狱还报经明代 国，作一次对传统版画的梳理非常重 图2 金刚般诺菠萝蜜经卷首图唐 要，也是一件十分有意义的事情，而且已经有不少前辈在作这样的事情，如鲁迅、 郑振铎、王伯敏、周心慧等，他们都在自己的岗位上作出了不少的成绩。但是在 这样的研究梳理中，还没有那位先生着重对明代具有创新意义的版画加以归纳和 西南大学硕十学f 7 ：论文第1 章绪论 总结的。所以这也正是本论文所写作意义。 1 2 研究现状 从现知最早的唐代金刚般若波罗蜜经卷首图( 公元8 6 8 年) ( 图1 ) 到上世 纪三十年代鲁迅先生引进的新兴版画，传统木刻版画在中国已经至少具有一千一 百多年的发展历史，这之间木刻版画经过唐、五代、宋、元的发展，到了明代已 达到极度的繁荣，这一时期的佛教版画、戏曲版画、小说版画，书籍插图和日用 版画均达到空前繁荣的地步，另外，明代木刻版画在观念和制作上也有许多方面 的创新，例如：阴刻版画、水印版画、多版套色版画、大型活版画、还有从明代 开始出现文人画家参与版画制作的情况等，这些均是以前历代木刻版画制作中所 没有出现过的。郑振铎的中国古代木刻画史略和中国版画史略中，王伯 敏的中国版画通史中，周心慧的中国古代版刻版画史论集中，还有黑崎 彰、张珂、杜松三人合著的世界版画史书中均有述及。另外，中国版刻图 录、中国古代木刻画史略、古迹版本鉴定、金陵古版画图录和十书斋 画谱等书中收有录图。但是这些关于论述版画史的书目，对中国传统木刻的这 一情况只是加以罗列和简述，其中，王伯敏在中国版画通史中对胡正言，陈 洪绶，还有大型活版画均有一节独谈，却没有从创新价值得角度来说，中央美院 凌君武先生有一篇承传的意义对传统版画艺术特制的一点思考的论文中， 对传统版画的价值和意义做了一些探讨，尤其是对“传统版画”称为“复制木刻” 的质疑，对本人有很大的启发。但是由于该篇篇幅很短，六千多字且述及庞杂， 故论述较浅。而本论文针对明代木刻版画中的创新价值这一点进行研究。通过对 大量传统版画资料的收集和梳理，使论点和论据更加充实，这使得本论文能够顺 利的完成。为我们全面了解传统版画提供了更多的借鉴依据。对中国传统文化的 发展和弘扬是具有积极意义的。 1 3 研究的对象、途径与方法 本论文的研究对象是明代木刻中具有创新价值的版画，将从观念和技法两方 面的创新来进行论述。虽然这些具有创新因素的版画在明代浩繁如海的木刻艺术 中数量并不多，但是对于它们的研究，会对现代人们在了解中国传统版画的发展 历史上具有重要的意义，还会对现代版画在技法和材料等发展上具有重要的借鉴 2 两南大学硕+ 学位论文第1 章绪论 价值，像许多的阴刻版画、十书斋水印木刻，像画家参与供稿的版画，还有像富 春堂的黑白对比较分明的版画，大型活版画( 报功图) 等等。都是我们要研究的 对象。从这些研究对象中挖图4 大慈大悲救苦观 世音菩萨像掘它们在当时社会中的意义，还有在 今天所存在的价值。 所用的途径与方法是，力求拓宽资料的收集 方式，合理利用学校图书馆、资料室的有利条件， 弥补哲学知识的缺陷，尽量多的搜集文献资料， 并对这些资料进行全面、细致、深入、反复的研 读。在研读过程中积极的思考，充分利用现有资 料和自己的专业知识，进行新的解读，并要做好 资料的整理记录。同时积极主动的与导师进行学 术探讨，虚心请教，以求深入、系统的研究传统 版画。用文献研究法、考据研究法、图象分析法 和艺术学与社会学相结合的方法进行研究。 1 4 传统木刻版画的历史背景 传统木刻版画亦称传统版画，或者复制版画 ，这些名字是为了对2 0 世纪3 0 年代以来鲁迅 引导的新兴版画加以区分，最早也是鲁迅提出来 的。传统版画在中国的起源，可追述到秦汉以前， | | i 茎 夏 其间经历了唐代的普及，两宋、金、元的全面发 图4 大慈大悲救苦观世音菩萨 展，直至明代发展到了鼎盛时期。“从唐到明，曾经有过体面地的历史”鲁迅在 小引中对中国版画做过这的样评价。殷商以前及商时的岩画彩陶和雕 刻书甲骨文，还有秦汉时期的肖形印就是中国乃至世界上版画最早的雏形，这是 无可争议的事实；魏晋南北朝时出现的木刻印符，除了对前代印章的继承外，也 在不断发展中，至隋唐出现的佛教版画金刚般诺菠萝蜜经卷首图( 图2 ) 是被 复制版厕，是复制者把l 稿原封不动地恢复原样，主要是其实用性和商品性，如现在的云朵轩与 荣宝斋。 3 西南大学硕士学位论文第1 章绪论 现今证明世界上最早的木刻版画，早于西方现存最早的木刻版画圣克利斯道夫 像( 图3 ) 5 0 0 多年。五代出现的“边塞佳构”大慈大悲救苦观世音菩萨像， 标明“匠人雷延美”( 图4 ) ，他是我国版画史上已发现的第一位刻上自己姓名的刻 工，也是中国现知最早的版画家，在当时刻工“有用而不贵 的情况下，能出现 “雷延美”的名字，亦当是对前人传统的突破。而宋元时期的书籍插图、日用版 画和评话插图及道释版画等的丰富多样更是对唐和五代版画的发展，也为明清两 代木刻版画的繁荣奠定了基础。明代版画是中国传统版画最辉煌的时期，在第二 章将分出专节加以论述。这里先说清代版画，清代版画基本是对明代的延续和发 展，民间刻坊也承继明代达到续盛；木版年画因它朴素的形式、丰富的内容、纯 朴的色彩得到广大百姓的喜爱，这时在官方出现为统治阶级歌功颂德的殿版版画 和宫廷铜版画。清代版画从整体上来说是明代版画的续盛时期，尤其到了后期石 版画的出现，传统木版画在当时失去了其商品价值，所以逐渐走向衰落。直至1 9 3 0 年代鲁迅引导的新兴版画的兴起。 o 梵文陀罗经咒图1 9 4 4 年在成都出七，虽没有确年记载，但据该图右边题榜得知最晚不会超过公元8 5 0 年。1 9 0 0 年发现十敦煌荧高窟的金刚般若菠萝蜜经卷首图为公己8 6 8 年。 4 西南大学硕+ 学位论文第2 章明代木刻版面的阶新与发展 第2 章明代木刻版画的创新与发展 明代是中国传统版画发展最辉煌的时期，这一时期，版画在选材、制版、供 稿、雕刻以及印制上，均达到前所未有的高度。同时在文人画家的参与下，明代 版画出现了新的发展模式，这一模式的出现提升了传统木刻的艺术价值。下面从 明代木刻版画的繁荣背景、观念的革新和技法创新三方面来做论述。 2 1 明代木刻版画的繁荣发展 公元1 3 6 8 年朱元璋领导的农民起义军推翻元朝的统治，建立了朱明王朝，开 始了长达2 7 0 多年的统治。作为汉族地主阶级建立的最后一个王朝，伴随着封建社 会制度的由盛而衰。明王朝的统治者把专制主义的中央集权政治体制推向一个新 的高度。中国传统版画在明代发展到了鼎盛时期。在当时，因为经济发展，手工 业繁荣，统治阶级文治政策的需要。加上学术发达、著述丰富及出版政策的相对 宽松，还有更重要的，就是在当时社会各个阶层人士观念的转变，市井文化的兴 起。艺术开始倾向世俗化和大众化。并出现大量刻工名手，像安徽等地出现黄氏、 汪氏等刻工世家。尤其是中后期插图版画的兴起，使刻书业作为一个行业开始兴 起。不少的出版商和文入画家以此业作为发家致富的门径，他们为了提高竞争力， 特别聘请有名的画家和刻工加入到自己的刻坊，以提高书刻的艺术价值。文人和 职业画家参与版画的供稿，为传统版画的发展作出了积极的贡献，这使得有明一 代的版刻业极度地繁荣。 2 1 1 明前期佛教版画繁荣发展的社会背景 明前期在政治上，统治者励精图治，权力集中，社会稳定发展。明太祖除废 丞相、权分六部，使君权达到空前集中。成祖时期，在经过四年的靖难战争后，为 了巩固政权，迁都北京，以抗击蒙古南犯。对内草创内阁制度，对外实行削藩。 下令编著永乐大典，并派三宝太监郑和七次下西洋，以宣扬大明国威，与海外 和周边六十余国家建立朝贡关系，这时是明代最辉煌的时期。仁、宣二宗时期是 明代稳步发展的和平时期，在这一时期完成了政治上由丞相到内阁制的转变，但 同时也开启了宦官典兵预政之门，为明后期的政治混乱埋下隐患。经济上，在这 一时期，统治者施行与民休息的政策，国力在人心思制的大背景下很快得以恢复， 西南大学硕士学何论文第2 章明代木刻版画的阶新与发展 并超出宋元时期的最高水平。横向上欧洲一些国家这时正在向资本主义社会转变， 早期西方殖民主义势力在得到中国航海技术后开始与中国航海势力在南海相遇， 使中国社会的发展与世界的历史进程开始融入到一起，这是以前历代王朝所少有 的发展境遇，也造成了有明一代独有的发展特色。在明初这种大的社会背景下，由 于统治者文治政策的需要，政府提倡刻书业，且在国子监中设立专门的刻书机构。 刻制各种图书，因为太祖是沙弥出身，尤其重视佛教版画的镌刻。明成祖朱棣迁 都北京，效仿祖制设立北国子监，原来的南京作为陪都，国子监称作南国子监。 一大批有封禄的闲人，只有物文弄墨和开膛刻板来打发时间。这时国家的政局稳 定，文化复兴。人们对知识的需求日益增加，书商、出版商应运而生。刻书业、 小说插图，佛教题材的版画发展很快。总之在这一时期，刻书的内容大致以统治 者的宣传教化为主。其中，佛教版画无论从质量，还是在数量上看，都是占据主 要的地位固。 、 明代佛教版画在前期洪武至隆庆年间繁荣、中后期发展到巅峰。明初期的版 画艺苑中，由于太祖是沙弥出身，所以对佛教的发展极为重视，为了加强对人们 思想的控制，大力提倡对佛教的宣扬，佛教版画迅速发展。并在这一时期达到了 表1 佛教版闯简表 时期 刊名绘刻特点 洪武观世音菩萨普门品经福智刊图4 1 幅，七佛南国佛教版l 旦i 的连 所说神咒经、洪武南藏 地域还报经、 阎 子监环画，刻印均为 罗王经等 精品 永乐佛说摩利天经、沙尼离戒文、北国佛经扉l 匦i ，图式 天飞经郑和、北藏、 金光明经、佛说子监严谨 四十二章经、大乘妙法莲华经、大般若波罗 密经、佛顶心大陀罗尼经等 明德至万释氏源流、天神灵鬼像册、嘉靖佛说大 大型版回图集， 历阿弥陀经、观世音菩萨普门品经版式灵活，内容 出相金刚般若波罗密经、隆庆刊大乘本生繁缛细密，刻工 心地观经、梵刚经菩萨戒黄一楷刻、罗汉精良 十八相黄应瑞、黄应泰刻等 万历至崇地藏经赞慈圣皇太后施刊、佛说观无量寿佛经扉画 祯佛经、大般涅经卷内务府施刊、莲花藏世 界图、名山灵刹图、金山寺图、寂光镜、 佛祖道影传赞、楞严经图、洗象图等 全盛时期，呈现出大繁荣的局面。明代初期佛教题材的版画，不仅数量繁多、题 材丰富、表现手法多样；而且绘镌精丽、印刷巧湛，达到化境。周心慧在他的中 。明代固予髓分为南国了监和北国子监，是明代的最到学府，明初很受尊崇，具有教学、祭司、刻书等功能。 参考j 吉l 心慧在中国古代版刻版l 画史论集中哕j 代版刻综述。 6 两南大学硕十学位论文 第2 章明代木刻版画的阶新与发展 国古代版刻版画史论集中这样论述明初佛教版画的繁荣情况：“洪武、永乐、洪 熙、宣德四朝版画遗珍中佛教版画数量最大、绘镌以最为精美。就可以说明这 时佛教版画占主导地位的情况。这时的版画在构图布局和主题表现上较前代有所 突破。在画家和刻工的合作下，佛教版画的艺术性得到很大的提高，其中黄氏刻 工所刊的佛教版画幅幅都是精品，虽然相对于其它题材 的版画来说，黄氏刻工所刻的佛教版画数量较少。但是 它们的画稿都是画坛巨匠所供，加上他们精湛的刀刻技 艺，所以他们的作品备受版画收藏家的青睐。也是中国 佛教版画中最优秀的组成部分，所以周心慧在中国古 代佛教版画史综述中说：“正是因为黄氏刻工的步入 佛教版画艺苑，才使这门古老的艺术正真进入了他的巅 峰期，明代主要的佛教版画有( 如表1 ) 。此表所述佛 教版画十之其一，只是每个时期的代表。 2 1 2 明中后期社会发展中小说插图和民间日用版画的 繁荣 明代中后期是指从万历到崇祯时期，此期政治上， 统治者昏庸无道，长期不理朝政，吏治腐败，宦官掌权， 官场黑暗。例如万历皇帝曾经几年不上朝，导致政令涣 散。神宗时期虽有张据正变法，政治有所起色，但他本 人一死，很快又恢复以前的状态，或者犹有过之。后来 宦官魏忠贤乱政，朋党之争严重。直到崇祯时期，外有 图5 催莺莺像西厢记 图6 重刻元本题评 女真满族入侵，内有浩荡的农民大起义。明朝在风雨飘 西厢记刘龙田明 渺中走向灭亡。经济上，随着社会的发展，土地所有制由屯田向私有或者民田的 转化，同时手工业者雇工由固定雇用向自由雇工的过渡，封建依附关系开始松懈。 另外，城镇经济尤其是商业和手工业在经过明初一百多年的复苏和发展后得到空 前兴起，社会分工日益明确，农村人口向城市流动，资本主义经济萌芽已经初入 端详，商品经济和市民间层逐渐形成。这一阶层的发展壮大给当时社会的各个方 面都带来了重大影响，从而使明代中后期的文化呈现出了一种全新的风貌。这时 插图版画达到巅峰，民间的日用版画也发展活跃。形成许多风格各异版画中心， 7 两南大学硕十学何论文第2 章明代木刻版画的阶新与发展 其中，以福建建阳为中心的建安派，作品多出于民间工匠，镌刻质朴。以南京为 中心的金陵派，作品以戏曲小说为主。或粗犷豪放，或工雅秀丽，风采迥异。以 杭州为中心的武陵派，题材开阔，刻制精美。以安徽徽州为中心的徽派，在中国 图7 新编术莲救母劝善戏文明 图8 博古叶子陈洪绶绘明 文化史上更具有源远流长的影响和举足轻重 的地位。 戏曲版画是当时版画艺苑中最重要的品 类之一，种类繁多，特色明显，因为戏曲情节 多变、跌宕起伏，所以戏曲插图相对小说其他 的插图来说，需要更多的画幅，因此它具有脱 离戏文而独立存在的艺术价值。最有名的是多 种版本的西厢记，在明代有十几种版本之 多，明隆庆年间苏州刻本西厢记杂谈有“莺 莺像 ( 图5 ) 两幅，“会真图一幅，署名“何 铃刻 这是现知西厢记刊刻中最早著有刻 工姓名的作品。建安版画中，乔山堂的刘龙田 所刊的重刻元本题评西厢记( 图6 ) ，分两 卷，有插图二十二幅，其中单面整图二十幅， 双面连式图两幅，阴刻和阳刻方法并用，技法 纯熟，背景简单，主题突出，属建安版画中的 精品之作。黄铤、黄钫刻的新编木莲救母劝 善戏文，( 图7 ) 该戏文有图5 7 幅，绘刻质 朴，线条有力，图式生动多变，是徽派版画早 期的优秀作品。另外还有不同时期不同流派所 刻的曲文插图如玉合记、千金记、红渠 记、双鱼记、拜月亭记、紫萧记、白 兔记等等数不胜数。小说插图，种类更是繁多，西游记、水浒转、金瓶梅、 西厢记等等，万历至崇祯年问达到所谓“无书不图”的地步。插图版画所包 括的甚是广泛，在此所涉及的是为论文内容需要，其他就不一一言表了。 在明代除了佛教版画、插图版画外，民间日用版画也发展到了极度繁荣的地 8 西南大学硕+ 学何论文第2 章明代木刻版画的阶新与发展 步，年画、纸牌、门神、叶子、墨谱等均较前代有很大的发展。年画和门神在明 初复古主义的思潮下，很受人们的欢迎。中后期，随着经济的发展，前文提到的 市民阶层的出现，还有文人的世俗化转变。民俗文化，市井文化越来越来被人们 所喜欢。纸牌、叶子、墨谱等日用版画的逐渐繁荣，像陈洪绶所绘的水浒叶子、 博古叶子( 图8 ) 就是专门为人们在筵席上行酒的酒令牌子。鸳鸯礼书和红纸 包也用民间版画的形式来印制，现发现在安徽休宁海阳镇的“礼书”在礼书上除 了写上新郎新娘的生辰八字外，还有用红纸印上金色的木版画，内容以喜庆题材 为主。红纸包一般是在过年时长辈给晚辈的压岁钱，用红纸包上。红纸上印有恭 喜发财和岁岁平安还有吉祥的图案，很是精致。 2 2 观念的创新 明代版画技法的创新不是一蹴而就的事情，它是经过需要许多艺术家日积月 累的辛勤劳动。在漫长的生活和耕耘过程中逐渐形成的。社会发展，观念更新， 新的意识观念都是促进版画技法创新的因素。 2 1 1 儒家思想的偏离，“理 学、“心学的发展 明初因为政治上的专制统治，在文化上一直施行“八股取士的政策，这种 文化专制的政策长期占据文坛的主宰地位，拘束了人们的思想。从洪武到弘治期 间是明代文治武功最强盛的时期，同时文化专制也最为严重。顾炎武在日知录 中愤懑的说：引八股取士禁锢思想，愚以为八股之害等于焚书，而败坏人才，有甚 于咸阳之郊( 坑儒) 一。在思想上，统治者推崇“理学强化“礼制的文化钳制 政策，力求树立权威文化的一统性。弘治以后，政府机制日益涣散，吏治腐败， 官场黑暗。熟读“八股 的文人也不一定能够入仕做官。随着经济的发展，手工 业的繁荣，土地主权的转移，手工业者及自由雇工的出现。人们的观念也发生重 大变化，开始注重自身意识的发展。单国强在明代文化概论中说：“经济基础 发生重大变革，必然触动上层建筑，思想文化领域也涌动着一股反封建的新生力 量。”人们对传统礼教反抗的同时，“理”学和“心学的观念逐渐兴起，市民文 化发展活跃，传统的儒学思想开始势弱，社会上对“学而优则仕 的传统观念产 生质疑。同时张扬理性、表达自我的“心”学得到人们认识，像王阳明的“心外 无物”和“山，没有我的灵瞑，谁仰其高；水，没有我的灵瞑，谁俯其深。”的心 9 西南大学硕十学位论文第2 章明代木刻版画的阶新与发展 学观点风靡一时。此时文学艺术上除了诗词歌赋的发展外，小说、戏曲、民间艺 术、通俗文学等也得到了具有新思想文人的重视。安定的社会环境，使得士人的 理想在政治上得不到彰显的同时，开始了转向对文化的创造，“这时士人社会交往 的对象已超越了士人阶层，而逐渐加强了同商人、妓女、手工艺人的交往 。这 样使艺术中出现世俗化倾向。促成了明中晚期多样性文化的繁荣。 2 1 2 市井文化、俗文化的形成与发展 明中后期，在政治经济发展的同时人们的自觉意识开始觉醒，“心学、“理 学得到发展。人们对“学而优则仕 思想开始质疑，多数人的观念开始向市井文 化、俗文化转变。市井文化的兴起是以经济发展，大批手工业者涌入城镇及市民 阶层的形成为基础的。这一阶层人士的形成为传统版画带来了广阔的发展空间。 因为市民阶层中包括大批的手工业劳动者、受雇用的工人和相当部分的落魄文人 还有职业画家。由于当时吏治腐败，官场黑暗，大批落魄的仕林文人和没落的官 宦小吏，他们自觉的意识到仕途黑暗。越来越开始注重自身的精神修养，交往的 对象慢慢的转向市井阶层，在逐渐的交流过程中，开始创作与他们有关的文学作 品和艺术形象，这样题材的创作受到市井阶层人士的欢迎。这不仅使这一阶层的 文化层次得以改善，而且在一定程度上造成了当时经济文化的繁荣。因为这些人 既是文学、戏曲、版画等艺术的创作者，同时又是最主要的消费者。手工业者、 职业画家、落魄文人他们为了生计，受雇于当时有名的刻坊和出版商。以赢利为 目的的书肆、刻坊。为了获得较高的经济效益，他们一方面雇用有名的画家和刻 工为自己工作。另一方面，在选择刊刻的内容、题材上也逐渐学会迎合广大消费 者的口味了。这一文化的发展是与无数画家和刻工的默默参与分不开的，同时也 促进了俗文化的繁荣发展。 2 1 3 画家参与版画的制作情况 明代由于文化的繁荣发展，画家创作意识的改变，到中后期画家参与版画制 作的情况十分普及，像李贺、王世贞、徐渭、陈老莲、唐寅、仇英、胡正言、丁 云鹏、崔子忠、刘素明、董其昌等一批代表人物。尤其到了明清之际，有更多的 文人、画家参与其中。他们参与版画的创作基本上有两种方式，一种是画家画稿、 刻工刻制。这种形式在同本、西方国家中现在依然存在着。另一种是，画家集画 。 f 旨梅咧代晚期市井文化与书籍装帧艺术风格的发展2 0 0 6 4 毕业论文，苏州大学。 1 0 西南大学硕士学位论文第2 章明代木刻版画的阶新与发展 稿、刻版、印制于一身的画家像刘素明、肖腾鸿、蔡元勋、黄铤等。还有一种就 是，文人书商出资，在其号召组织下制作版画。在明代文人、画家的参与，使版 画的艺术水平与质量得到了大幅的提高。 这里着重介绍几位参与版画制作的画家。胡正言( 1 5 8 4 一1 6 7 4 ) 字日从，徽 中句杞 图9 十书斋画谱 白莲 一e 伯敏中国版画通史第五章的第八节，p 1 0 6 页， l j 州休宁人，十书斋的主人，官至中书 舍人，弃官后专事艺术，他创造性改 进了馒版水印和拱花技法的技术。作 有十书斋书画谱( 图9 ) 和十书 斋笺普等。十书斋书画谱共有八 卷，装十六册，分为“书画谱、“墨 华谱 、“果谱 、“翎毛谱、“兰谱 、 “竹谱”、“梅谱 、“石谱”等八种， 其中竹谱和书画谱是三册装， 其余全是两册装的。每种四十幅，一 图一文，互为辉映。这是一本带有教 材性质的画谱，其中的作品有胡正言 自己的，也有当时名家的，如吴彬、 吴士冠、倪瑛、魏之克、米万钟、文 震亭等人的画。他能书善画，十书斋 笺普共有四卷，每卷分若干种类， 总计印画2 8 9 幅，幅幅精湛。特点是： 所画内容有十书斋中的珍藏，如商鼎、 周彝、汉语古陶、文方珠宝等，有以 前历代的名家山水画；还有历史故事。 李可恭在十书斋笺普卷首的序言 中称该笺普是，“汇古今之名迹，集艺 苑之大城，化旧翻新，穷工极变 推 崇之为“群书之冠。”崇祯十七年出版， 西南大学硕士学位论文第2 章明代木刻版画的阶新与发展 当时北京已经被李自成攻陷，南京也朝不保夕，所以十书斋笺普的传本极为 罕见，甚为珍奇。胡正言的水印技法为中国传统版画的发展做出了重大贡献。 刘素明( 约1 5 9 5 1 6 5 0 ) 是一位画刻皆能的艺术家。他创作了孙月峰评西厢 记、丹桂记等。刻新编孔夫子周游列国大成麒麟记、明末本朱订西厢记 ( 图1 0 ) 、崇祯存诚堂本新刻魏仲雪先生批点西厢记、建阳吴观明本李卓吾 先生批评西厢记在这个版本中他署名“书林 刘素明全刻像可以证明他的绘刻皆优的事 实。万历天启年间刻的朱墨套印本西厢记 和 六合同春，还有周朝俊重编本i ：红梅记、 新刻洒洒篇、万历四十年萃庆堂本丰韵 情书，万历武清绘斋本唐六如古今画谱 也是刘素明画且刻的，他和刘次泉合刻的鼎 镌红佛记，与郭卓然、刘君裕等刻天启本古 投甲 今小说等。郑振铎曾在中国古代木刻画史 略文章中指出：“中国古版画而自能成为一 种独立而特殊之艺术，自有其最高之成就矣。 惟我国之版画家则脱离绘画之范畴为独早，明 万历间之版画家若黄氏诸昆仲，若刘素明，皆 已自能意匠经营，勾勒作稿，其精美固无逊于 名画家所作也。 凌君武在承传的意义一 一对传统版画艺术特制的一点思考中说道： “就版画的独创性而论，还不能忘了明代杰出 的画家刘素明，他是集画稿、雕刻、印刷于一 身的版画家。其代表作品有：孙月峰西厢记、 丹桂记等，此画镌刻严谨而有力度，线纹 精细而又豪放，充分显示了画家极为纯熟的技 艺和高超的艺术水准。”这是对刘明素很高的 评价。 赓句 图1 0 西厢记逾垣 陈洪绶( 1 5 9 8 1 6 5 2 ) 字章候，号老莲，晚年又号悔迟、勿迟、老迟等，浙 1 2 西南大学硕士学位论文第2 章明代木刻版画的阶新与发展 江诸暨人。他三岁学画，十岁入当时名家孙木大和蓝瑛门下，有“神童之誉 ，孙 木大曾感慨的说：“使斯人画成，道子、子昂皆当北面，吾辈尚敢措笔乎? 不过 陈洪绶的志向不在画上，他一心想考取功名，为国效力。但是明末政治腐败，官 场黑暗，内外交困，他二十五岁时考取诸生( 秀才) ，之后就屡试不中。在当时严 图l l 九歌图东君陈洪绶 蠹礴 疹冀t 。i “，i 。+ ， 。 _ ? 。 二，6 一， - 。，一 、。、，、鬈o ? 、j 一 ：婺鬟藕蘸鋈 图1 2 屈子行吟图陈洪绶 格的八股取士情况下，仕途无望，对他的信心有很大 的打击，情绪非常低落。在他的一首除夕诗中可 以读到：“二十五年来名不成，题诗除夕费伤情。世 间多少真男子，白发俱从此夜生。 他当时心情的无 奈和落寞，可以悉心的体会到。但他的绘画才华已经 被世人认可，国朝画徽录这样评论陈洪绶：“其力 量气局，超拔磊落，在仇( 英) 、唐( 寅) 之上，盖 明三百年无此笔墨也与北方画坛巨子崔子忠其名。 时称“南陈北崔。九歌图( 图1 1 ) 是陈洪绶十九 岁时在其姻亲来凤季家研读楚辞时所绘的，二十 二年后( 崇祯十一年) ，来凤季将自己所撰：楚辞述 注付梓用的就是这套插图。共有图十一幅，依次为 东皇太乙、云中君、湘君、湘夫人、大命司、少命司、 东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂。屈子行吟图( 图 1 2 ) 是末尾的附图，这套版画有安徽名工黄建中刻， 水浒叶子是陈洪绶的另一代表画作，汪念祖为此 叶子作小引说：“陈章候复以画水画火妙手， 图与贯中所演四十人叶子上，颊上风生，眉尖火起， 一毫一发，凭意拟造，无不令观者为之骇目损心，昔 东坡先生为李龙眠作华严经像，佛菩萨言之，居士画 之，若出一人，章候此叶子，何以异是。”水浒传 在明朝曾被明朝官府严禁和烧毁过，陈洪绶在当时作为有名的画家，以饱满的激 情歌颂封建社会人民正义斗争，为这些梁山英雄造像，反复揣摩，四异其稿。将 梁山英雄画的凛凛正气。经徽州名工黄肇初、黄君倩精心雕刻，把这套酒令牌子 推至传统版画的更高境晃。后来继承陈老莲风格的清代画家任渭长也创作了象列 两南大学硕十学位论文 第2 章明代木刻版画的阶新与发展 仙酒牌、剑侠传等精致而隽秀的版画作品。 丁云鹏( 1 5 4 7 一1 6 2 8 ) 字南羽，休宁人，出生于医学世家，其祖父和父亲医 术名扬江南。丁云鹏却对医道淡然，专兴书画，且在绘画上很有灵性。青年时人 物肖像画就誉满乡里，他的白描犹为精工，造型生动纤丽，很为乡人和一些墨商、 书商们赏识。丁云鹏绘制的程氏墨苑五百二 十幅图中，复制有西方宗教画宝像图，( 图1 3 ) 在当时开创中国版画借鉴西洋版画之先河，丁云 鹏运用中国画传统线描，依据原画稿形象重新作 制白描式的形体结构，画面以崭新的形式感出现， 极为生动。黄磷等镂刻的线纹，无论是人物衣褶、 海水或渔网都很平稳流畅，恰如其分地表达了丁 云鹏画稿的原意，可为二妙汇流。丁云鹏、黄磷 运用中国画及木板雕刻的传统技法，再现风格迥 异的西洋画，并表现的自然生动，没有生涩呆滞 的痕迹，是一次成功地创举。姜绍书在无声诗 图1 3 程氏墨苑宝像图圣母 史中论此画：“如明镜涵此影，踽( j u ) 踽欲动。 图1 4 菊谱 高松 程氏墨苑于万历二十三年( 1 5 9 5 ) 刊行后， 被各方人士传为美谈，在日本被看作是“对欧洲 和东洋美术交流的研究做出很大成绩。 高松，字守之，河北文安人，此人“甘贫不 仕，圆善画梅、兰、竹、菊，山水画也功夫 极深，文采颇佳，画有高松画谱，现已知的有 菊谱( 图1 4 ) 和竹谱。“菊谱”刊于嘉靖 二十九年( 1 5 5 0 年) 如图2 口l f “黄叠菊 图中的 菊叶茎脉为阴刻，生动大方，叶的姿态活泼自然， 花头为线刻，刀法精致。该画谱附有七十字的画菊口诀。另外刻于嘉靖三十三年 ( 1 5 5 4 年) 的“翎毛谱 ，此画谱刻印精良，也有绘画歌诀，还多有分解图和绘画 出自支那版l 田j 丛考 o 出自l j i 】画录 1 4 西南大学硕士学位论文第2 章明代木刻版画的阶新与发展 步骤，是一部有价值的花鸟画教材， 肖腾鸿是一位集画、刻、印于一身的出版家。作为师俭堂的主持人，肖腾鸿 不仅是一个出版家，且在绘画，雕刻方面也有精良作品面世，深受后人重视，红 佛记插图第十出，侠女私奔( 图1 5 ) ，就是肖腾鸿绘且刻的，其刊刻的作品除 了红佛记外，还有新刻太医院校正痘疹医镜，以及著名的陈继儒批评六 合同春等。在肖腾鸿的带领下，建阳肖氏家族主办的师俭堂逐渐兴盛。 2 2 技法的创新 明代版画极度繁荣的 同时，在技法上也出现了 创新。如果说明初阴刻版 画是民间刻坊偶尔的粗工 的话，那么之后出现的富 春堂版画等，就是在这种 败笔基础上的创新和发图1 5 红佛记侠女私奔肖腾鸿绘且刻 明师俭 展。十书斋版画中的多版套色和短版拱花技术就更是在前人水印技术上的发展， 在长年累月的版刻过程中，图形版式的创新和中西方文化交流中新的透视技法的 运用为传统版画带来了新的发展空间。 2 2 1 阴刻技法的出现和广泛运用 传统木刻基本上是以阳刻为主的，明以前均是如此，这也是中国传统版画的 基本特点。但是到了明朝，由于民间刻坊的出现，一些技术欠佳的匠人，刻线较 粗糙，形成较大面积的黑白对比。由开始不经意而为之，印出对比强烈的黑白相 衬的效果，具有很强的视觉冲击力。这种效果更容易引起人们的瞩目，逐渐的被 广大百姓接受。这为传统木刻的发展做了另一方面的突破，即为阴刻版画的形成 奠定了基础。从此中国传统版画迈入一片新的天地，不再像以前那样被束缚在对 中国画中一笔一画的完全模仿上，而是开始了具有自己独立的艺术品质，像地 狱还报经( 图1 ) 、阎罗王经、武经总要等书中的插图，其阴刻的特点都比 较明显，其中地狱还报经中一幅中，马、人的上衣和靴子及旗子均是采用阴 毋王伯敏中国版画通史第五章的第二节，p 5 8 页， 1 5 西南大学硕十学位论文第2 章明代木刻版画的阶新与发展 刻，云和马鞍为阳刻，线条生动有力；整幅画面黑白对比强烈，主体突出。另一 副“初江大王”一图，王伯敏在明初版画的发展中说：“无论是门、桌子，或 是石桥，均以阴刻处理，在画面上显出黑白对比的效果。在都市大王图中， 神龙口吐回生水，便以木版作底，表现出乌黑的颜色，因而更加突出了画中主题 的显露。在刀刻手法上，那种对衣纹和在马身上的阳刻线纹，都使得与全幅 的阳刻线纹结合得更加谐调。 作为木刻画的黑白对比的发展和创新来说，“这是 图1 6 窥妻祝香图金陵富 图1 7 西方极乐世界图明代 中国画的复制，显然是不客观的， 一副不可忽视的重要作品。 另一副具有刀法 语言的是新编目莲救母图，该图是黄铤、黄 钫刻，明郑之珍撰，插图的作者不祥。全书有 插图五十七幅。笔致刀刻、粗豪有力，表现的 人物栩栩如生。刻技作风豪放，大胆泼辣，线 条粗壮坚实，阳刻与阴刻互用，线面结合，变 化多端，民间气息较浓，是徽派版画早期版刻 中的精品。还有金陵富春堂版画也是特色明显， 现藏于北京图书馆的新刻出相音注范睢绨袍 记为其代表之作，线条粗狂有力，主题突出， 黑白块面及点线对比分明，如窥妻祝香图( 图 1 6 ) ，柱子为墨色，柱基以阴刻表现合理的砖缝， 远处的假山、墙围，大胆的块面保留，使画面 具有很强的视觉冲击力，且与主题人物的衣冠、 发鬓、裙带的小面积黑白形成对照，画面整体 感强，是不可多得富春堂精品。这些版画是对 传统木刻以阳刻为主版画的突破，这种独特的 墨色和刀法，尤其刀锋走向的力度是中国画笔 锋的力度所无法达到的，要说将其也视作是对 退一步说，即使是对其的复制，那么其复制也 是“不到位”的。从另一个角度讲，版画独有的的刀刻语言和表现效果，是中国 画所不具备的艺术效果。 o ：e 伯敏中国版i