（教育学原理专业论文）论教师的哲学素养.pdf

论教师的哲学素养 a b s t r a c t h lm ew o d do f t o d a y t h e 硫e r i l a t i o n a lc o m p e t i t i o ni m e i l s i 丘e sd a yb yd a y a s h o w l e d g ec c o n o m yh a v i i l ga 1 1i i l l 【l 抽go ft h em a t t e ra n dl e a r i l i n gs o c i e t y 伊a d u a l l y c o m i i l gi n t ob e i n 蜀t e a c h e r sh a v et op o s s e s sb e t t e r 柏dm o r ea l l r o l l l l dq u a l i t y e 1 1 h 锄c i n gt h e i ra c c o i n p l i s i l i n e n t ，e s p c c i a l l yt h ep i l i l o s o p h i c a la c c o m p l i s h m e 鸲i s v e r yi n l p o a n tf o r t e a c h e r st oa d a p tt l l e l i 遗e l v e st ot l l ec x t e me i l v i m 砌e 1 1 t st h a ta r e m uo fv 撕e t y ，t oc h a l l g e l e i ri n d i v i d u a l 缸l c t i o i l sa n dt om o d i f ym e i rp r o f e s s i o n a l r o l e s 舢m o u 曲p l c i l t yo fs n j d y t e a c h e r sa c c o m p l i s h r n e n th 勰b e e i ld o n e ，州t ht h e a t 删i 砌e n to fs o m ei d e n t i c a lv i e w s ，t h e r ci sl i t t l es y s t e m a t i ca n 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素质中的一个重要部分，往往是大家很少关注的领域。笔者认为有必要把教师 的哲学素养专门拿出来进行研究和探讨。“人们越来越注重培养和提高自己的综 合素质，哲学素质就是其中之一。哲学素质已成为现代人搏击人生、奉献社会 所需要的一种基本素质，是人的素质结构中日趋重要的方面。”回 + 教师哲学素养的生成对于完善教师的素质结构、促进教师的专业发展以及 提高教师的人生境界具有重要的意义。首先，哲学素养是教师基本的必备素养， 教师缺少哲学素养，就会出现“问题教师”和“问题学生? ，肤浅的教师只能教 出肤浅的学生，而高境界的教师就能教出高境界的学生。只有具备一定哲学知 识和哲学能力并善于富有哲理地思考身边日常事务的教师，才会让学生内心敞 亮，才会让学生茅塞顿开、豁然开朗，才会让学生更聪明、更高尚。其次，目 前对教师素养关注的重点已转移到教师的专业素养，教师的素养分基本素养和 专业素养两大类，哲学素养属于基本素养。教师要实现全面的发展，不仅要拥 有专业特质，更应该具备一些最基本的素养，哲学素养是教师必备的基本素养 之一。专业素养不是孤立的，基本素养的缺失会影响专业素养的提高，专业素 养的形成有赖于教师的专业发展。专业自我发展的需要和意识是教师得以实现 专业发展的内在动力和关键因素，具备哲学素养的教师拥有很强的自我意识， 他能够对自己的发展方向、发展目标和未来作整体的规划。教师的哲学素养能 有效地促进和提高教师的专业素养。最后，教师具备基本的哲学素养有利于提 升教师自身的生命质量和人生境界。教师也是普普通通的人，我们在对教师的 素质提出这样或那样要求的同时，给教师多一份理解、多一份关爱是我们应尽 的责任和教师应该享受的权利。因为哲学带给人的是精神满足，慰藉的是人不 安定的灵魂，引导人们过有意义的生活。总之，教师的哲学素养关乎教师能否 较好地承担起教书育人的使命，关乎教师专业发展能否得以顺利实现，关乎教 郭湛主编：哲学素质的培养，中国人民大学出版社2 0 0 3 年版，第4 8 页。 论教师的哲学素养 师能否过上具有意义的生活。哲学素养对于广大教师来说，并不是可有可无的， 而是必不可缺的，有关教师哲学素养问题的研究应该引起我们的关注和重视。 熬，鬟相关文献综述 哲学素养应是人的基本素养之一，人们已经逐渐认识到哲学素养的重要性。 “一个人无论从事什么职业，总要有对自己的活动对象的客观属性、内在本质， 因果联系，发展趋势、作用影响等矛盾各个方面的哲学认识，总要有运用概念 进行判断、推理等哲学思维的能力，因为哲学具有普遍的方法论功能。”。 哲学素养的培养与提高关系到个人的成长成才，关系到国家民族社会的发 展，已有不少的作者撰文认为企业家、医生、理工科大学生、领导干部、科学 研究工作者、编辑等社会群体必须具备一定的哲学素养，这些对研究教师的哲 学素养有很好的借鉴作用。 专门针对教师哲学素养进行研究的专著或论文很少，但论述教育与哲学关 系的教育哲学书籍却不少，可以从中为研究教师的哲学素养找到理论支持。主 要的教育哲学著作有：黄济的教育哲学通论，石中英的教育哲学导论， 刘庆昌的教育者的哲学，王坤庆的现代教育哲学等等。他们一般都认为 教育与哲学并非风马牛不相及的事情，教育需要哲学。正如柏拉图所说教 育的最高形式是哲学，哲学是对智慧或对于最重要的、最高层的或最整全的事 物的知识的追求。在他看来，这种知识就是德性和幸福。教育就是使人得到德 性和幸福。既然教育与哲学的关系如此密切，那么从事教育活动的教育工作者 和教育学者同样也需要哲学。虽然每位学者从哲学角度看待教育问题的观点不 尽相同，但他们都一致认为，教育问题最终都将转化为一个个哲学问题。比如 说，一切教育活动都是围绕着教育目的而展开的，教育目的回答的是“培养什 么样的人”的问题，而教育目的观最终将决定于哲学观。 除了一些教育哲学书籍外，还可以从一些哲学著作中为研究教师的哲学素 养提供启示，如郭湛主编的哲学素质培养，孙正聿的哲学通论和哲学 修养十五讲，傅佩荣的哲学与人生，胡军的哲学为何物，杨方的元哲 学初论。他们对哲学素养的内涵、培养途径、培养目标等方面都有明晰的阐述， 他们对哲学素养的阐发往往是建立在对“哲学是什么”深刻认识的基础上的， 具有浓厚的哲学色彩。他们普遍认为哲学素养包括哲学知识、哲学能力和哲学 品格三个方面，哲学素养是在长期的学习、工作和生活中通过主体自我不断感 悟、体认而慢慢地达成的，而不是一蹴而就的。 赵茗：哲学素质何以重要，青岛大学师范学院学报2 0 0 4 年第3 期，第1 1 8 页 论教师的哲学素养 近年来，我国已有学者论述过教师的教育哲学素养问题，如郎华儿2 0 0 4 年 的硕士论文论中学教师的教育哲学素养以及她发表的教师的教育哲学素 养的基本内涵初探、浅谈教师的教育哲学素养、论教师的教育哲学素养 三篇论文。郎华儿的硕士论文认为，当前中学教师由于缺失教育哲学素养，所 以造成教学过程程序化、专业发展被动化、教师职业价值世俗化的局面；她觉 得，教师教育哲学素养的缺失使教师不能真正理解自己职业的意义和价值，更 无法转化为理解基础上的职业理想和职业信念，只有用教育哲学来武装头脑， 才能真正理解“什么是教育”，把这种理解作为职业的追求和人生的追求，才能 进行“真正的教育”；她指出，教师提升教育哲学素养具有十分重要的意义：她 还认为，虽然教育哲学研究的是比较抽象的问题，但却与每个教育者和受教育 者息息相关，如对教育本质的认识，表现为各种不同的教育观，教师对教育本 质的认识直接影响到教育目标的确立、教育内容和教学方法的选择、教育评价 标准和尺度的确立与把握。开展教育哲学研究有助于教师从时代高度，把握世 界教育发展的趋势和潮流，也有助于教师在教育现实申实现自身职业与人生的 最大价值；文章最后认为，提升教师教育哲学素养应把握好三方面的重点，即 重视教师自我意识的构建、重视教师行为的解读和重视教师教育情境的研究。 在这里，我们关注的主要是教师个体的哲学素养，教育实践活动的主体主要是 教师。我们认为，教师不仅是“教师”，更是一个“人”。教师不仅在自己的职 业中需要具有哲学素养，对他的整个一生而言，学点哲学，用哲学的头脑过有 意义的人生同样重要，所以我们采用的是哲学素养，这体现出对教师的人文关 怀，对教师生命质量和人生意义的关切。 从哲学的角度，学者们都比较明确地提出了哲学素养的涵义、特点、构成、 必要性和重要性，这反映出对哲学素养的研究已经得到了重视和关注。从教育 哲学的角度，学者们更多地是从较宏观层面上来阐述教育诉求于哲学。对教师 哲学素养的研究很少涉及，既不全面也不深入。哲学素养对教师不仅具有工具 价值，更重要的是具有本体价值。之前的研究者只看到哲学素养有助于教师更 好地理解自己职业的意义和价值，有助于教师最大程度地实现自身的职业和人 生价值，并没有看到哲学素养对教师个体给予精神慰藉、提高自我综合素质、 提升人生境界等方面的重要性。具有哲学素养的教师是以哲学素养为其核心素 养，以科学系统哲学观为其思想指导，具有哲学人格的教师。对于教师缺少哲 学素养将会有什么样的表现，这种缺失是何种原因造成的，并将会造成哪些后 果等等，还有待于我们作进一步的探讨。 丝塾塑塑塑堂茎鲞 缀本文的研究方法 本文主要采用了两种研究方法：文献资料法和比较分析法。文献资料法是 指搜集、鉴别、分析、整理文献，并通过对文献的整理研究，找出事物的本质 属性，形成对事实的科学认识的一种研究方法。对于任何一项科学研究来说， 事先占有丰富的文献资料是十分重要的，我们可以从以前的有关资料中汲取营 养，批判地继承他人已有的研究成果，以便省时有效地掌握相关的研究动态和 前沿进展，了解问题的研究趋势和方向。研究文献资料是进行科学研究工作的 必经阶段，从研究的全过程来看，文献资料法在科学研究准备阶段和进行阶段 常被使用。本文属于理论型文章，文献资料法更是必不可少的，它是本文的主 要研究方法之一。 比较分析法是人们从事教育科学研究的基本方法之一，它是根据一定的标 准，对某类教育现象在不同情况下的不同表现进行比较研究，揭示事物规律和 本质，力求得出符合客观实际结论的方法。比较法可以帮助研究者克服在教育 研究过程中的狭隘性，把研究的事物纳入一个更加广阔的背景之中，通过相互 联系与比较，找出事物的本质属性和非本质属性，进而更深一层地认识事物的 特点。本文通过对中国近现代和中外教师哲学教育的课程方面的比较，指出我 国在设置教师哲学教育课程方面的不足，从而为我国教师的哲学教育提供一些 有益的建议和启示。 论教师的哲学素养 第2 章教师哲学素养的内涵、构成与特点 教师的哲学素养是指教师在从事教育理论研究或教育实践活动过程中运用 哲学知识和哲学思维方法来审视或处理教育问题时自觉的、持续的修为涵养。 教师的哲学素养主要由哲学智慧、哲学情怀、哲学精神、哲学境界四个方面构 成，教师的哲学素养具有超越性、创新性、超前性和渗透性等基本特点。 嚣教师哲学素养的内涵 有学者认为，哲学素质就是哲学知识、哲学能力和哲学品格三者的总称。 具体地说，就是人们在经过一段时间的培训之后获得的由哲学知识、哲学能力 和哲学品格三个不同层次的要素而构成的心理品质之总称，并指出哲学素质至 少应包括形而上、知识学、逻辑学、伦理学、美学、自然哲学等传统主干哲学 分支方面的素质。这个概念虽然是对哲学素质进行的解释，但可以看出它指出 了哲学素质所包含的要素以及所获得的途径。我们认为，哲学素养是指人们为 获得一定的哲学智慧、哲学情怀、哲学精神、哲学境界等素质所进行的自觉持 续的修为涵养。哲学智慧是哲学知识和哲学能力综合运用的产物，哲学情怀、 哲学精神和哲学境界是具有哲学素养的人们所显现出来的美好的人性、积极的 人生态度和崇高的精神境界。 教师的哲学素养是指教师在从事教育实践活动过程中运用哲学知识和哲学 思维方法来审视或处理教育问题时自觉的、持续的修为涵养。它是教师在教育 教学实践中不断修养而形成的一种内在的哲学智慧、哲学情怀、哲学精神和哲 学境界。哲学素养是内在于教师的，尤其需要教师在教育实践活动中形成。教 育实践活动既是社会赋予的责任，又是个人的某种需要。 教师的哲学素养具体表现为以下几个方面：第一，教师的哲学素养是教师 在具体教育工作中所体现出来的哲学能力教师必须具有的教学监控能力、课 堂驾驭能力和教育科研能力等都是其哲学能力在教学实践中的具体体现，惟有 具备良好哲学能力的教师，才能有效地监控、驾驭各种教育教学情景，发挥出 良好的教育效果。第二，教师的哲学素养是提高教师生命质量的内在品质要求。 生命质量的提高有赖于教师具备哲学智慧、哲学情怀、哲学精神、哲学境界， 它们是教师生命质量得以提升的内在基础。第三，教师的哲学素养还表现为教 师的自我主体意识，是教师自我认识的结果。教师必须在参与日益复杂而多样 的教育教学任务时有自知之明，教师的自知会真正扩大教师的自主权和创造性， 杨方：元哲学初论，湖南人民出版社2 0 0 2 年版，第2 3 4 2 3 6 页。 论教师的哲学素养 自知是一个人高度主体性的集中体现。随着个人生活和活动领域的扩大，教师 随时置身于新情境中，对自己的优势和劣势进行合理的估计十分重要，因为只 有这样才可以扬长避短，朝有利于自身发展的方向努力。只有自知的人才能在 不同的情境中知道该如何正确地选择、判断、行动，并能在不断变化着的情境 中预见自己行为的结果。而要做到自知，需要哲学素养才行。 教师哲学素养的构成 教师的哲学素养主要由哲学智慧、哲学情怀、哲学精神、哲学境界四个方 面的内容构成。 豳哲学智慧 哲学智慧是指教师掌握一定的哲学知识、哲学思维能力和方法后，进而运 用它们提出问题、分析问题和解决问题的实践能力。教师的哲学智慧实为教师 在实践中运用哲学的能力，是对哲学知识、哲学思维能力和方法高度综合运用 的结果，它自身已经蕴含着哲学知识、哲学思维能力和方法。哲学知识是指既 成的理论化、体系化的哲学基本原理、基本概念、基本范畴、基本观点和基本 方法。哲学思维能力和方法是指在学习和研究哲学过程中所形成的哲学反思能 力、哲学批判能力和哲学分析方式，涵盖了哲学质疑思维、哲学辨证思维、哲 学创新思维、哲学抽象概括思维和哲学逻辑思维等众多方面，通过哲学知识、 哲学思维能力和方法来认识和改造世界就构成了哲学的实践能力即哲学智慧。 哲学知识、哲学思维能力和方法是形成哲学实践能力的基础，哲学的实践能力 是运用哲学知识、哲学思维能力和方法的外在表现。 # & 勰雏， 耄滋溺哲学情怀 哲学情怀是指教师在教育实践活动中形成的对世界或存在所持有的悲悯 心、同情心、仁爱心、宽容态度、责任感、正义感等。教师的哲学情怀就是爱 学生，宽容学生。对学生负责，对所有的学生一视同仁。哲学实为人学或仁学， 哲学从人出发去看待世界，为了人的目的而去研究世界，哲学对世界的认识实 质上是对人自己的认识，是通过世界来把握自身存在的意义和价值。国它本着“以 人为本”的理念，热爱人，理解人，尊重人，善于认识人，并能认识自我，认 识世界与人的一切，尊重人的需要、肯定人的价值、关怀人的命运，不断她追 问人存在的意义和价值，为人类构建一个“意义世界”。从这个角度看，教师的 高清海：人的类生命与类哲学，吉林人民出版社1 9 9 8 年版，第5 6 页 哲学情怀实质上是一种人文情怀，富有哲学情怀的教师尊重学生、宽容学生、 理解学生、信任学生，并适时有效地促进学生自由快乐地成长。“谁如果想成为 一名出色的教育者，谁如果愿意把自己的生命献给这一伟大而崇高的事业，那 么谁就应该努力使自己成为富有历史感和时代感的人，成为热爱人、理解人、 善于研究人的人，成为深刻地了解社会和教育相关的一切，并对人类社会未来 充满信心的人。只有这样的人，才能在为使人类与社会变得更美好的教育事业 奉献自己智慧、力量和生命的同时，使自己也变得更美好。”回 # 镕镕镕蝴 鍪2 。鬟哲学精神 哲学精神是指教师出于对人类命运和个人存在意义的关切而表现出来的质 疑精神、批判精神、反思精神和创新精神，体现了教师高度的自我主体意识。“哲 学可以促进人的自觉思考，这种作用主要表现在：第一，没有问题时提出问题 或疑问。第二，未加批判时加以批判。第三，未曾反思时进行反思。第四，受 到局限时突破局限a ? 哲学是一种创造性的素质和永无休止的探索精神，它促 进人反思，促使人更具有丰富的智慧。 教师的哲学精神主要体现了教师对外界事物乃至自身存在意义和存在价值 的丰动的、不断的反思、质疑、批判和创造。一方面，他们能在教育实践中站 在哲学思维的高度，对外在不同的教育现象和教育问题进行不断的思考，不断 地反思自己的教育行为，敏锐地把握教育领域面临的问题，揭示其中深层次的 矛盾，敢于质疑，敢于批判，敢于创新，并能引领学生开拓创新，激发学生的 创造热情，挖掘学生潜在的创造才能。最终实现自我思想在逻辑层次上的跃迁， 促进思想的成熟。另一方面，教师对自身专业成长和发展不断地进行反思，以 便对自我存在意义和存在价值获得更深的认识和领悟，更好地规划自己的专业 发展方向，促使自己得到最大程度的发展。 镕燃 黼哲学境界 哲学境界是指教师在追求其人生意义的过程中所达到的崇高的精神境界。 哲学是境界之学，它旨在提高人的精神境界和人生境界。“人是精神的存在，总 要讲点精神。从这个角度说，哲学境界就是对生活意义的自觉意识，是人无法 回避的，必须面对的精神关怀，是人类的精神的历史确认，也是对人的真 的价值追寻。”。 叶澜：教育概论，人民教育出版社1 9 9 1 年版，第3 3 8 页。 郭湛主编：哲学素质的培养，中国人民大学出版社2 0 0 3 年版，第2 2 0 页。 杨方：元哲学初论，湖南人民出版社2 0 0 2 年版，第2 0 5 页。 按照冯友兰先生的说法，人生境界可以分为自然境界、功利境界、道德境 界、天地境界四种。所谓“自然境界”就是按着“本能”或“社会的风俗习惯” 去做事。而对于所做的，则并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于 他就没有意义，或很少意义。超越“自然境界”，意识到为自己做各种事，这就 是“功利境界”。这种人生境界，并不意味着必然不道德，做事的后果可以是利 他的，但动机则是利己的。超越一己的私欲或私利，意识到人是社会的存在， 每个人都是社会的一员，并由这种“觉解”而为社会的利益做各种事，使自己 所做的各种事都有利他的道德意义，这就是人生的“道德境界”。超越道德境界， 意识到自己是宇宙的一员，并为宇宙的利益丽做各种事，这就是天地境界。冯 友兰认为，这四种境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人； 道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。可以说，道德境界是哲学境界 的较低层次，道德境界是行为主体使自己所做的事情有利他的道德意义时所达 到的境界。天地境界是哲学境界的更高层次，天地境界是行为主体站在宇宙的 高度来规范自己的行为动机所达到的精神境界。前两种境界为平常韵实然境界， 有待提高：后两种境界为超常的应然境界，值得追求。他还指出，只有借助于 哲学，人们才能超升于天地境界( 正因此，它又被称为哲学境界) ；而道德境界 的达成，亦有哲学的一份功劳( 因为哲学能够帮助人们深入地理解和自觉地遵 循道德原则) 。具有崇高哲学境界的教师能超越自然境界和功利境界，达到崇高 的道德境界和天地境界。 教师获得一定的哲学智慧、哲学情怀、哲学精神、哲学境界等素质固然重 要，但更为重要的是教师必须形成自己的哲学人格，“人格是指人成为人的品质 和格调，是人的精神面貌的总体特征。”。教师的人格是急待开发的教育资源， 在教育过程中，教师的人格特征可以对象化为教育内容、教育手段、教育方式 方法等要素，具有极高的教育价值，成为教育得以顺利实施的重要主观保证。 研究、开发和利用这种教育资源具有重要的现实意义。哲学人格是指教师在哲 学意义上的人格，是教师的精神面貌具有哲学的特征，达到哲学的境界，并表 现出反思、批判、质疑、创新、超越等基本特性，形成自己所特有的哲学智慧、 哲学情怀、哲学精神。哲学人格蕴涵着对哲学之真、哲学之善、哲学之美的追 求，具有哲学人格的主体人“不仅是存在之真相的揭示者和存在之意义的赋予 者，而且是存在之美的显示者”。 哲学人格是理想人格的境界，它集真善美于 一身。虽然哲学人格是理性在整个人格中占主要地位的人格，但哲学人格是健 冯友兰：中国哲学简史，北京大学出版社1 9 9 6 年版，第2 9 2 页。 何齐宗：审美人格论，人民教育出版社2 0 0 4 年版，第4 3 页。 舒远招主编：智慧的芳香一哲学概论，科学出版社2 0 0 1 年版，第2 6 页。 s - 论教师的哲学素养 康美丽的人格，是富有人性的人格。教师的哲学人格兼有理性智慧和人文精神， 这种人格以超人的才华、渊博的学养为基础，又有着对世界万物的悲悯之心， 有着高尚的师德，有着深厚的人文关怀。它是理性和感性相统一的人格。教师 的哲学人格所透出的哲人智慧、哲人情怀、哲学精神和哲学境界在教育教学实 践中能发挥出极大的教育功能。 嚣教师哲学素养的特点 哲学素养属于人的思维素养，是人的基本素养之一，与科学文化素养、思 想道德素养、教育理论素养、心理素养等相比，有着自己的独特性。其独特性 具体表现为超越性、创新性、超前性和渗透性。 镕 熬纛瀵超越性 教师哲学素养的超越性是指具有哲学素养的教师在实际的教学工作中，在 认识问题、思考问题和解决问题等各个方面站得更高、看得更远，能运用自己 高明的哲学智慧、美好的哲学情怀、可贵的哲学精神、崇高的哲学境界、高尚 的哲学人格完成教书育人的崇高使命。哲学既是寻根问底的，又是表现人的超 越意识的：人类热衷于哲学，最恰当地体现了人类热衷于超越；超越确是哲学 的性格，而这正也是人的性格。回教师哲学素养的超越性是哲学这门学科的特点 所决定的，因为哲学不象其它具体科学，只研究某个具体领域的问题，揭示某 个具体领域的规律；哲学所要探求的是对于整个世界或存在，运用最一般的概 念、范畴、原理来把握事物发展的本质和规律，达到对整个世界的整体性认识。 正如古希腊哲人亚里士多德所说，哲学是“寻取最高原因的基本原理”的学术， 而且，“哲学作为世界观、方法论，在精神世界中起着统摄和驾驭一切的地位， 起着灵魂和支柱作用。”o 正是哲学这门学科的特性决定具有哲学素养的教师在 认识和解决教育领域的问题时更具高度、眼光更加长远。 瓣 貔曼溺创新性 教师哲学素养的创新性是指具有哲学素养的教师既能够在自己的教育工作 中不断地突破和创新，又能不断地发展自我、超越自我、突破自我，以崭新的 自我面对每一天。因为哲学具有自我批判、自我反思、自我超越的能力，“它反 对人们对流行的思维方式、时髦的价值观念、既定的科学理论等等采取现成接 受的态度，反对人们躺在无人质疑的温床上睡大觉，反对人们在思想观念和现 张楚廷：高等教育哲学，湖南教育出版社2 0 0 4 年版，第1 0 0 页。 欧阳康：哲学研究方法论，武汉大学出版社1 9 粥年版，第4 1 页。 论教师的哲学素养 实行为中采取非批判的传统性态度。” 哲学层面的反思、批判并非一般意义上 的反思、批判，哲学是对思想的思想，它实现的是一种思想前提的逻辑跃迁。 哲学以否定性的思维来审视一切，“它要求人们对认识进行再认识，对思想进行 再思想，要求人们在对事物的肯定理解中同时包含对它的否定的理解，要求人 们以更高的合理性、目的性和理想性去反观自己的现实”。在哲学的启迪、激 发和引导下，具有哲学素养的教师能不断对自我和外在事物进行反思、批判、 质疑，从而实现个人自我发展、自我超越、自我突破、自我创新。 笺鬟篙超前性 教师哲学素养的超前性是指具有哲学素养的教师能够很好地认识教育活动 中的各种矛盾运动，把握其内在的发展规律和趋势，预测发展的态势并及时有 效地采取相应的措施、方法来解决所面对的教育问题。哲学永远是先知先觉的， 它运用抽象的理性思维来高度概括出自然、社会和思维领域最一般的规律，给 人们提供行为的向导，发挥立足于现实而又高于现实的独特预见功能，这也是 为何有时把“哲人”称为“智者”的原因。哲学这种独特功能是任何其他学科 所无法比拟的，“尽管这种预见是宏观的、整体的，具有相当的模糊性和不确定 性，但它帮助人类明确前进方向、坚定理想信念、规范自身行为的作用是不可 抹杀的。在当代的未来学研究中，哲学思维方式之所以占有重要地位，就是因 为它具有一定的超越性、超前性和预见性。” # 糍燃 黪3 瀵渗透性 教师哲学素养的渗透性是指哲学素养在教师的教育理论和实践活动中无时 无刻不在发挥着作用，与文学素养、法律素养、艺术素养等比较起来，哲学素 养的渗透性最为广泛，也最为深刻。哲学比其他任何学科都更具渗透性，这是 因为哲学是一切学科中最基础的学科，具有极大的适用性。哲学为人们提供的 是思维方式，告诉人们如何富有智慧的思维，“哲学是无所不及之思”只要 我们一开始思想，就有个思维方式问题在里面，不管我们思索的是什么，凡是 有思想的地方，都有个思维方式或思维方法的问题。也就是说，思维方式是无 处不在的，它渗透在我们思想所及的一切领域之中。教师的哲学素养不仅深刻 地影响教师的实践能力和水平，它还制约着教师整个人的发展，关乎到教师综 合素质的提高。 孙正聿：t 哲学通论( 修订版) ，复旦大学出版社2 0 0 5 年版，第3 0 6 页。 孙正聿：哲学通论( 修订版) ，复巨大学出版社2 0 0 5 年版，第3 0 6 页。 郭湛主编：哲学素质的培养，中国人民大学出版社2 0 0 3 年版，第1 1 7 页 论教师的哲学素养 第3 章教师哲学素养的价值 美国当代著名教育哲学家索尔蒂斯曾在论教育哲学的前景一文中，将 教育哲学分为个人的教育哲学、公众的教育哲学和专业的教育哲学三个层次， 并分别论述了教育哲学在这三个方面的功能。关于教育哲学对个人的功能，索 尔蒂斯是这样认为的：教育哲学有责任帮助那些将要成为教育工作者的人形成 自己个人的教育哲学，这对他们能否从事思想深刻和目的明确的教育活动是至 关重要的。我国的教育哲学研究一般只划分为公众的教育哲学和专业的教育哲 学两个不同层次，然而哲学无论是对于个人，还是对于公众都无比重要。黑格 尔有一个精妙的比喻：一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其它 各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。没有哲学武装自己头脑的教 师就如同庙宇里没有神一般。 教师为何需要具备一定的哲学素养呢? 没有哲学素养行不行? 社会发展的 趋势、教育与哲学的关系以及教师的职业特点都告诉我们教师必须具备良好的 哲学素养。 首先，从社会发展的趋势来看。当今世界科技进步，经济繁荣，人类正经 历着前所未有的新变化，人类实践和认识活动的范围也相应地扩大，人们就开 始寻求一种更深层次的东西，这种深层次探索的工具就是哲学。人类存在，人 类继续开展实践和认识活动就内在地包含着对于哲学的要求，有许多新的重大 的问题呈现出来，需要哲学给予解答。人们只有全面地提高科学人文素质和哲 学素质，才能应对瞬息变幻的社会发展的需要。只要人类还存在着，哲学就不 会终结，它不仅不会终结，而且还会有新的、更大和更广的发展。事实上，社 会越发展，对哲学的依赖就越深。一个时代，一个民族需要哲学，马克思说过： 没有哲学，我就寸步难行。恩格斯进一步指出：一个民族要站在科学高峰，就 一刻也不能离开理论思维，理论思维的能力必须加以发展和锻炼，而为了进行 这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。处在社会发展中 并且承担着教书育人崇高使命的教师对哲学的需要程度也是可想而知的。教育 部面向2 1 世纪教育振兴行动计划中，提出要实施跨世纪园丁工程，着手提 高教师队伍的整体素质。这一工程的实施，意味着我国教师教育已突破单纯的 学历达标的局限，而转向对教师内在素质的提高，尽管教师教育的现状在目前 看来还有许多不尽人意的地方，但注重教师内在素质的提高将成为今后一个必 然的趋势，提高教师的哲学素养也必将成为一种趋势。 其次，从教育与哲学的关系来看。德国新康德主义者那托尔普认为，哲学不 过是理论的教育学，教育学不过是应用的哲学。美国哲学家和教育家杜威也认 论教师的哲学素养 为，哲学是教育的理论，教育是哲学的实践。哲学是教育的根据和导向，它引 导人们超越现实，构建人类理想的发展蓝图，开展哲学研究有助于教育工作者 从时代高度来把握教育发展的趋势和潮流，教育是为未来培养理想人类的工作， “教育是什么，教育应该培养什么样的人等等这些问题需要哲学给予解答”。国哲 学为教育应该培养怎样的人而提供一个宏观性的指导。担负着培养人才使命的 教师能不需要哲学吗? 不仅如此，教育还必须从哲学的高度来反思教育，追寻 教育的意义。“哲学影响教育主要表现在对教育问题的哲学思考上，例如关于教 育的本质闯题，关于教育目的的问题，关于教育价值问题等，都是教育中基本 和重大的问题，对这些问题的思考，我们不能不借助于形而上学的思维方式。 在当代哲学的形而上学思维方式更是引导教育哲学去思考人类的教育理想，探 讨教育的本质与规律，追寻教育的真正价值。在这个意义上，我们可以说，有 什么样的哲学形而上学观就会导致人们产生什么样的教育哲学。”。只有哲学才 能真正认清和理解教育的本质和意义，教育需要去寻觅好的哲学，来为自己定 向，因而哲学设计和描绘人的发展前景的功能，也会日益加强。教育的最高形 式是哲学，教育正一步步地走向哲学。教育走向哲学并非教人远离尘世，成为 纯粹的理性的人。而是引导入在求知的过程中不断开放自我，使人生得以立足 现实而又不局限于现实之境，脚踏实地而又能仰望星空，使人性焕发出诗意的 光辉，使人得以“诗意地栖居于大地之上”。作为专门从事教育工作的教师要想 真正理解教育，就必须加强自己的哲学素养。 最后，从教师的职业特点来看。教师这个职业是一个应用性和创造性很强 的职业，没有一个职业像教师这个职业那样富有挑战性，教师面对的是永远变 化的教育环境、教育对象、教育目标，很难有固定的教育目标和一成不变的教 学手段。教师职业要求教师具有相当的教育理论素养和科研能力，只有不断研 究新情况、新环境、新问题，不断地反思自己的教育教学行为才能不断适应促 进教育工作，使教育教学工作有效展开。教学的开放性、复杂性以及对教师科 研能力的要求都需要教师具有基本的哲学素养。美国教育哲学家乔治奈勒曾经