文言断句课件.ppt

六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执,六十老儿生一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。,六十老儿生一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。,文言断句,做断句的三个步骤是：先读后断再检查（一）读懂是关键，词汇、语法要掌握。熟读一些典范的文言文，培养语感；掌握实词、虚词，文言句法、词法，培养扎实的文言功底。例如：1、后生可畏焉，知来者之不如今也,对策,（“焉”字在这里是疑问副词，当“如何”讲，应属后。误以为它是句末语气词而属上，就断错了）,2、项王瞋目叱之，赤泉侯人马俱惊辟，易数里。（垓下之战）。,例如：,（“辟易”是连绵词，当退避讲，不能拆开。这里却误为单音词，将其理解为受惊逃避的意思，并把“易”字属下就错了）,老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷而无告者也。,1、找总分,定句读,在断句过程中，如果抓住了总分关系，问题也就迎刃而解了。,（二）断句读,2、找顶真，定句读,顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，前一句作宾语的词，在后一句中又作了主语。例如：“具告沛公，沛公大惊。”“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。”根据这一特点，我们可以在文中找出紧密相连的相同的词语，按顶真句式来考虑句读。,刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其不可复者也则事寡败矣。,3、对话、引文定句读,文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。,上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不各有差上问曰如我能将几何信曰陛下不过能将十万上曰于君何如曰臣多多益善耳上笑曰多多益善何为为我禽信曰陛下不能将兵而善将将此乃信之所以为陛下禽也,上（刘邦）尝从容与信（韩信）言诸将能不，各有差。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”信曰：“陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。”,问话和引语是很容易看出的，这样可以准确地加上冒号、引号和问号。但要注意区分叙事语言和人物的对话语言，不能将它们混为一谈。例如：,1、项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐（di欺骗）曰：“左，左！”乃陷大泽中（垓下之战）,答案：其中第二个“左”字应该放在引号外面。,熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。例如，语气词“乎”“也”“矣”等常在句末，“盖”“夫”“凡”等常在句首，“于”“以”“而”等常在句中。,4、利用虚词，帮助断句,人之生斯世也，但知以已死者为鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然（无知无觉的样子）泥土者，则其人虽生，与死之鬼何异？余尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。,1、人之生斯世也但知以已死者为鬼而未知未死者亦鬼也酒罂饭囊或醉或梦块然泥土者则其人虽生与死之鬼何异余尝见未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一间耳,及之而后知履之而后艰乌有不行而能知者乎披五岳之图以为知山不如樵夫之一足谈沧溟之广以为知海不如估客之一瞥疏八珍之谱以为知味不如庖丁之一啜,答案：及（接触）之而后知，履（实践）之而后艰，乌有不行而能知者乎？披（翻阅）五岳之图以为知山，不如樵夫之一足（走一步）；谈沧溟之广以为知海，不如估（通“贾”，来往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之谱以为知味，不如庖丁之一啜。,文言文中常用整句，如对偶句、对举句、排比句，骈文中的四六句等，关注这些现象,可以帮助我们正确断句。,5、观察句式，准确断句,给叙事的文段断句，一定要先把握事件的梗概：有哪些人，他们之间的关系怎样，事件的中心环节是什么，有怎样的发展过程。(2)议论性的文段，要注意上下文的逻辑关系，尤其是一些关联词语。,6、利用文段表达方式的特点帮助断句,2、鲁有执竹竿入城门者初竖执之不可入横执之亦不可入计无所出俄有老父至曰吾非圣人但见事多矣何不以锯中截而入遂依而截之,鲁有执竹竿入城门者，初竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。,例1：,是故江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。,故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满己也故能大圣人者事无辞也物无违也故能为天下器。（墨子亲士）,例2：,龙者鳞虫之长王府言其形有九似头似驼角似鹿眼似兔耳似牛项似蛇腹似蜃鳞似鲤爪似鹰掌似虎