（中国古代文学专业论文）董仲舒《天人三策》研究.pdf

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第一章丰要论述董仲舒的牛平经历和他的作品著录和整理情况。这是进行作 品研究的背景资料，是必不可少的部分。同时着重突出董仲舒的天人三策在 他的作品中的重要地位。 第二章主要是对天人三策的内容分析，包括天人三策的真伪与作期 问题，天人三策的写作背景，结合汉武帝之前和汉武帝时期的政治、经济、 军事、文化思想等诸方面的特点，论述天人三策提出的必然性、适时性和意 义。并结合董仲舒的思想对天人三策的思想内容进行概括总结。 t l i 东大学硕十学何论文 皇曼曼曼曼曼! 曼量曼! 曼曼曼鼍! 皇皇曼曼曼曼曼曼曼皇曼曼! ! 曼! ! 曼曼曼曼曼曼鼍皇曼曼曼! 曼曼曼曼皇! 曼i 皇蔓皇曼皇皇皇皇皇曼皇曼皇曼皇曼曼曼葛 第三章着重于天人三策的文学性研究，将其放在汉代政论散文的历史发 展演变中考察，结合文本进行分析，揭示天人三策在文体特点，论事特征， 文章风格等方面的贡献，确定其历史地位和意义，并结合他的其他作品证明这一 观点。 结语部分结合董仲舒的政治思想、学养等方面的内容，指出其承担文风变革 重任的必然性，并且肯定天人三策在思想史、文学史中的地位。 通过对董仲舒的天人三策全面地分析研究，我们可以看到董仲舒的天 人三策，没有雄肆奔放的文风，没有华丽典富的词藻，整篇文章的风格是平实 迟缓的。董仲舒作为经学大师，他的创作常以博为尚，具有强烈的经典意识，发 为文章，则咬文嚼字，引经据典，具有雍容儒雅，古奥博赡之风。其文风对后世 文学有极大的影响。 本论文的价值就在于通过对董仲舒的作品的文学研究，将一个作为文学家的 董仲舒展示在人们面前。使大家认识到董仲舒的文学成就，改变人们过去形成的 董仲舒仅仅是一个思想家、经学大师的印象。为后人研究董仲舒提供一点有价值 的资料。 但是限于作者的水平，在论文的写作上还有许多的不足之处，望各位老师不 吝指导。 关键词：董仲舒；天人三策；文学研究 东大学硕 学何论文 a b s t r a c t d o n gz h o n g s h ui si nt h ec h i n e s eh i s t o r yt h er e n o w n e ds t a t e s m a n ，t h et h i n k e r a s ar e s u l to fd o n gz h o n g s h ui nt h et h i n k i n gh i s t o r y , i nt h ep h i l o s o p h yh i s t o r ya n dt h e s t u d yh i s t o r y sc e l e b r i t ys t a t u s ，s u c c e s s i v ed y n a s t i e sa l lp r e v i o u sd y n a s t i e sh a sm a n y t oh i sw o r kr e s e a r c h t o d a yi si n v o l v e st oh i sr e s e a r c ht oe a c ha s p e c t o n l ya c c o r d i n g t ot h ec h i n e s ep e r i o d i c a lf u l lt e x td a t a b a s es t a t i s t i c s ，f r o m1 9 9 7e a c hk i n dw h i c ht o 2 0 0 7p u b l i s h e ss t u d i e sd o n gz h o n g s h u sp a p e rt oh a v eo v e rat h o u s a n dm a n y , b u t c h i n ad i s s e r t a t i o nf u l lt e x td a t a b a s ea l t o g e t h e ri n c l u d e ss t u d i e sd o n gz h o n g s h u s l a r g ed o c t o r a ld i s s e r t a t i o n a l s ot oh a v es e v e r a l t h e s ep a p e r si n v o l v et o d o n g z h o n g s h u sp h i l o s o p h i ct h i n k i n g ，e t h i c sm o r a l s ，t h er u l e r sa n dt h em i n i s t e r si d e a ， a s p e c t sa n ds oo ne d u c a t i o nl a w t h e s ep a p e r si nt h er e s p e c t i v ed o m a i n ，a l t h o u g hh a sa c h i e v e dt h ev e r yg r e a t a c h i e v e m e n t ，b u tr a r e l yt od o n gz h o n g s h uw o r ks y s t e m sl i t e r a t u r er e s e a r c h a r en o t m a n yt od o n gz h o n g s h u sl i t e r a t u r ea c h i e v e m e n t ss p e c i a ls t u d y , o n l yt h e ns o m e f r a g m e n t a r yp a p e r sa n ds o m ew o r k sp a r t i a lc h a p t e r s ，c o n d u c tt h er e s e a r c hs e p a r a t e l y f r o ms o m es i d e st o d o n gz h o n g s h u sw o r k ，m o s t l y i sw h e nt oh a nd y n a s t y m e m o r i a l so v e r a l lc h a r a c t e r i s t i cp e r h a p sh a nd y n a s t yp r o s e sa s p e c t sa n ds oo ns t y l e c a r r i e so ns o m ee l a b o r a t i o nt a k e sa l o n gm e n t i o n sd o n g z h o n g s h u sw o r k a c t u a l l yd o n gz h o n g s h u sr e p r e s e n t a t i v ew o r k s ”t i a nr e ns a nc ei f , r e g a r d l e s s o fh a st h eo r i g i n a l i t yi nt h ei d e o l o g i c a lc o n t e n ta s p e c to rt h ea r t i s t i cp e r f o r m a n c e a s p e c t t h e r e f o r et h ea u t h o rw r i t e s t h i sp a p e r ss i g n i f i c a n c el i e si nt h r o u g ht od o n g z h o n g s h u ”t i a nr e ns a nc e ”t h eo v e r a l la n a l y s i sr e s e a r c h ，i t sc o n t e n ta n dt h e l i t e r a t u r ec h a r a c t e r i s t i cd e v e l o p m e n ti nf r o n to fe v e r y b o d y , t r i e sh a r dt oe n a b l et h e p e o p l et oh a v eo n e t od o n gz h o n g s h u sw o r kt ok n o wq u i t ec o m p r e h e n s i v e l yt h a th a s o n et o d o n gz h o n g s h u sl i t e r a t u r e a c h i e v e m e n tq u i t ec o m p r e h e n s i v ea n dt h e r e a s o n a b l ea p p r a i s a l t h ea r t i c l ed i v i d e si n t o f i v ep a r t s ：t h ei n t r o d u c t i o nm a i no u t l i n et od o n g z h o n g s h u sr e s e a r c hp r e s e n ts i t u a t i o n ，p o i n t e do u tt h eb e f o r e h a n dr e s e a r c ht h ek e y 3 山尔大学硕十学何论文 p o i n ta n dt h i sa r t i c l es t u d yg o a la n ds i g n i f i c a n c e t h ef i r s tc h a p t e rm a i n l ye l a b o r a t e sd o n gz h o n g s h u se x p e r i e n c ea n dh i sw o r k d e s c r i p t i o na n dt h er e o r g a n i z a t i o ns i t u a t i o n t h i si sc o n d u c t st h ew o r kr e s e a r c ht h e b a c k g r o u n dm a t e r i a l ，i st h ee s s e n t i a lp a r t s i m u l t a n e o u s l yh a sh i g h l i g h t e dd o n g z h o n g s h ue m p h a t i c a l l y ”t i a nr e ns a n c e ”i nh i sw o r ki m p o r t a n tp o s i t i o n t h es e c o n dc h a p t e ri sm a i n l yw r i t e s ”t i a nr e ns a nc e ”t h ec o n t e n ta n a l y s i s ， i n c l u d i n g ”t i a nr e ns a n c e ”t h et r u t hw i t hm a k e st h et i m eq u e s t i o n ，”t i a nr e ns a n c e ”t h ew r i t i n gb a c k g r o u n d ，b e f o r eu n i f y i n gm a r t i a le m p e r o ro fh a nd y n a s t y , w i t h m a r t i a le m p e r o ro fh a nd y n a s t yt i m e sp o l i t i c s ，t h ee c o n o m y , t h em i l i t a r y ，t h ec u l t u r a l t h o u g h ta n ds oo nv a r i o u sa s p e c t sc h a r a c t e r i s t i c ，e l a b o r a t e st h ei n e v i t a b i l i t yw h i c h ， t h et i m e l i n e s sa n dt h es i g n i f i c a n c e ”t i a nr e ns a nc e ”p r o p o s e d a n du n i f i e sd o n g z h o n g s h u st h o u g h tt o ”t i a nr e ns a nc e ”t h ei d e o l o g i c a lc o n t e n tc a r r i e so nt h e s u m m a r y t h et h i r dc h a p t e re m p h a t i c a l l yi n ”t i a nr e ns a nc e ”l i t e r a r i n e s sr e s e a r c h ， p l a c e si tt h eh a nd y n a s t yp o l i t i c a lc o m m e n tp r o s et h eh i s t o r i c a ld e v e l o p m e n tt o e v o l v ei n s p e c t s ，t h eu n i o nt e x ti t s e l fc a r r i e so nt h ea n a l y s i s ，p r o m u l g a t e s ”t i a nr e n s a nc e ”i nt h el i t e r a r ys t y l ec h a r a c t e r i s t i c ，b yt h em a t t e rc h a r a c t e r i s t i c ，a s p e c ta n ds o o na r t i c l es t y l ec o n t r i b u t i o n s ，d e t e r m i n e si t sh i s t o r i c a ls i t u a t i o na n dt h es i g n i f i c a n c e t h ec o n c l u s i o np a r tu n i f i e sa s p e c ta n ds oo nd o n gz h o n g s h u sp o l i t i c a lt h i n k i n g ， s c h o l a r s h i pa n ds e l f - c u l t i v a t i o nc o n t e n t s ，p o i n t e do u tt h a ti tu n d e r t a k e st h el i t e r a r y s t y l et r a n s f o r m a t i o nh e a v yr e s p o n s i b i l i t yi n e v i t a b i l i t y , a n da f f i r m s ”t i a nr e ns a nc e ” i nt h et h i n k i n gh i s t o r y ，t h eh i s t o r yo fl i t e r a t u r es t a t u s t h r o u g ht od o n gz h o n g s h u ”t i a nr e ns a nc e ”t h ea n a l y t i c a ls t u d y , w em a ys e e c o m p r e h e n s i v e l yd o n gz h o n g s h u ”t i a nr e ns a nc e ”，d on o th a v et h ep o w e r f u la n d u n c o n s t r a i n e db o l dl i t e r a r ys t y l e ，d o e sn o th a v et h em a g n i f i c e n ts t a n d a r dr i c hl i t e r a r y f l o u r i s h e s ，t h ee n t i r ec h a p t e ra r t i c l es t y l ei sl e v e ls l o w d o n gz h o n g s h ua ss t u d y m a s t e r ，h ec r e a t e dc h a n gy i b of o rs t i l l ，h a dt h ei n t e n s ec l a s s i c sc o n s c i o u s n e s s ，s e n t f o rt h ea r t i c l e ，t h e np a i de x c e s s i v ea t t e n t i o nt ow o r d i n g , r e f e r r e dt ot h ec l a s s i c s ，h a s t h eg r a c e f u le r u d i t ec o n f u c i a ns c h o l a r , a n c i e n tp r o f o u n ds u p p o r t e dt h ew i n d i t s l i t e r a r ys t y l eh a st h ee n o r m o u si n f l u e n c et ot h el a t e rg e n e r a t i o nl i t e r a t u r e 4 1 东大学硕十学何论文 p r e s e n tp a p e r sa p p l i c a t i o nv a l u el i e si nt h r o u g ht od o n gz h o n g s h u sw o r kl i t e r a t u r e r e s e a r c h ，d e m o n s t r a t e so n ea sw r i t e r sd o n gz h o n g s h ui nf r o n to ft h ep e o p l e m a k e s e v e r y b o d yt or e a l i z et h a tt od o n gz h o n g s h u sl i t e r a t u r ea c h i e v e m e n t ，c h a n g e sd o n g z h o n g s h uw h o t h ep e o p l ef o r m e di nt h ep a s ti sm e r e l yat h i n k e r , t h es t u d ym a s t e r s i m p r e s s i o n s t u d i e sd o n gz h o n g s h uf o rt h ep o s t e r i t yt op r o v i d eas p o tv a l u a b l e m a t e r i a l b u tl i m i t e dt oa u t h o r sl e v e l ，i nt h ep a p e rw r i t i n ga l s om a n yd e f i c i e n c i e s ，l o o k sa t f e l l o wt e a c h e r st h el i b e r a lw i t ht oi n s t r u c t k e yw o r d ：d o n gz h o n g s h u ；”t i a nr e ns a nc e ”；l i t e r a r i n e s s 5 山尔大学硕十学付论文 引言 董仲舒，汉代著名的政治家、思想家，今文经学大师。他“通五经，能持论， 善属文”，班固将其称为“儒者宗 。汉景帝时任博士，汉武帝时上天人三策 ( 又被后世称为举贤良对策) ，为汉武帝赏识，先为江都相，后迁胶西相，但 很快就辞官回乡，专心著述，终老于家。 公元前2 2 1 年，秦灭六国完成统一，建立起历史上第一个中央集权的封建专 制王朝。虽然存在的时间很短，但它的政治制度为西汉王朝继承，西汉初年经过 长时间的征战，统治者实行清静无为、与民休息的治国策略，黄老思想成为占主 导地位的指导思想，虽然这时期也曾经有过诸侯势力膨胀的问题，但历史的总趋 势是不可逆转的。到汉武帝时期，中央集权进一步发展和巩固，统一的封建专制 王朝需要有相符合的文化思想来维护和加强统治，汉初的“清静无为”措施对恢 复战争时遭受重创的社会经济起了很大作用，但是，随着经济的发展，国力的强 盛，黄老思想已经不能适应社会的变化。随着大一统封建帝国的建立和巩固，需 要有一种理论来作为这个国家的意识形态。历史选择了儒家学说，而董仲舒在这 一过程中起了重要作用。经过董仲舒改造的儒学，不同于原始的儒家学说。它吸 收了孔孟思想中的一些观点，又融合了阴阳、法、道、墨等诸家思想，形成了以 维护封建专制统治为目的的官方统治思想，“罢黜百家，独尊儒术”就是这一思 想的高度概括，这一思想顺应历史发展的要求，董仲舒也成为中国历史上具有重 要地位的思想家、政治家。 鉴于董仲舒在思想史、哲学史和经学史上的重要地位，历朝历代都不缺乏研 究者。现在对他的研究也涉及到各个方面，关于他的哲学思想，伦理道德，教育 法律等内容的论文更是层出不穷。这些论文在各自的领域都取得了很大成就，f u 是我们注意到这些论文较少关注董仲舒作品的文学价值。一般的文学史或是一言 带过，或是根本不提，致使很多人提到董仲舒的作品就会想到质木无文。 实际上董仲舒的文章，尤其是以天人三策为代表的政论散文，内容丰富， 明晰晓畅，本经立意，典雅博奥，“一路无秦气”。风格上显示出从纵横驰骋的 战国余风向醇厚典重的方向转化。对后世影响深远。可以说汉代文风的转变，是 回刘熙载：艺概第l o 页上海古籍出版社1 9 7 8 年1 2 月版 6 1 1j 东大学硕卜学何论文 从董伸舒开始的。 本文力图通过对董仲舒的代表作天人三策的全面研究，并结合董仲舒的 其他作品，对董伸舒在汉代文风转变过程中起的重要作用做出比较恰当的评价。 另外一点说明，本文引用的天人三策的内容，均出自汉书董仲舒传， 以下在行文中如没有特殊说明，将不再一一注明出处。 7 山力：大学硕十学f 市论文 第一章董仲舒其人其作 第一节董仲舒的生平与经历 董仲舒，汉广川人，约生于公元前1 7 9 年，大约卒于公元前1 0 4 年，是汉代 著名的政治家，思想家，也是中国哲学史上承前启后的儒学大师。主要活动于孝 文帝、孝景帝、孝武帝三代。景帝时任博士，讲授公羊春秋。汉武帝元光元 年，汉武帝诏举贤良对策，董仲舒上对策三篇，史称天人三策，又称举贤 良对策。在这三篇对策里提出了他的哲学体系的基本要点和轮廓，建议实行“罢 黜百家，独尊儒术”的措施以统一思想，为汉武帝所采纳。其后任江都易王刘非 国相，期间曾因事被废为中大夫，后来改任胶西王刘端国相，但很快就辞职回家。 从此，以讲学著书为事。但是“朝廷每有大议，使使者及廷尉张汤，就其家问之”， 董仲舒仍然受到汉武帝的尊重。汉书董仲舒传中班固引“刘向称董仲舒 有王佐之材，虽尹、吕无以加，管、晏之属，伯者之佐，殆不及也。”是对其政 治才能的高度评价。并且说“仲舒遭汉承秦灭学之后，六经离析，下帏发愤，潜 心大业，令后学者有所统一，为群儒首。”这是就董仲舒对儒学的贡献而言的， 也是对董仲舒比较高的评价。 董仲舒的事迹，主要见于史记儒林列传和汉书董仲舒传。史记儒 林列传记载：“董仲舒，广川人也。以治春秋，孝景时为博士”，又说“言 春秋于齐鲁自胡毋生，于赵自董仲舒”，可见董仲舒在当时辛要是以治春 秋闻名。 董仲舒虽然学问做得好，是当时杰出的学问家，f 是其在仕途上走得并不顺 利，可以说是屡遭挫折，没有得到汉朝皇帝的重用。史记儒林列传：“孝文 时颇征用，然孝文本好刑名之言。及至孝景不任儒者，而窦太后又好黄老之术， 故诸博士具官待问，未有进者。”这里说的是儒士在汉朝初年的遭遇，也颇能概 括董仲舒的遭遇。因此景帝时他虽为博士，但也只是虚衔，未被重用。到汉武帝 时情况依然如此。史记儒林列传载：“今上即位，为江都相”，汉武帝虽然 【汉】班同撰颜师占注：汉书卷五f 一人蔹仲舒传第2 5 2 5 页中华书局1 9 6 2 年6 月版 8 l | f 东大学硕t 学何论文 很欣赏他的对策，但是并没有重用他。后来还曾被废为中大夫，史记没有说 明原因，汉书只是推测因为主父偃的揭发，周桂钿先生推测可能是受江都易 王刘非的牵连。易王是汉武帝的异母兄，“素骄，好勇”，董仲舒为相小心翼翼。 大约元光五年江都易王刘非要求出击匈奴，汉武帝没有批准，董仲舒作为易王国 相也受到牵连。这时期董仲舒回到长安陋巷居住，“著灾异之记 。建元六年，辽 东高庙发生火灾，董仲舒以灾异之说解释，认为是天子未施行仁政之过，这一做 法给他惹来了大麻烦。“主父偃疾之，取其书奏之天子。天子召诸生示其书，有 刺讥。董仲舒弟子吕步舒不知其师之书，以为下愚。于是下董仲舒吏，当死，诏 赦之，于是董仲舒竟不敢复言灾异”。主父偃平素就很嫉妒董仲舒，欲借此机会 除去董仲舒。幸好汉武帝还有爱才之心，很快就诏赦了他，复为中大夫。到元朔 五年，公孙弘任丞相，董仲舒又为公孙弘所疾，迁胶西相。“胶西王亦上兄也， 尤纵恣，数害吏二千担。”虽然“胶西王闻仲舒大儒，善待之，仲舒恐久获难， 病免。两相骄王使董仲舒深深体会伴君如伴虎的道理，“及去位归家，终不问家 产业，以修学著书为事 。总的来说，董仲舒的一牛在政治上是失意的，所以董 仲舒写了士不遇赋来抒发自己不得重用，壮志难酬的心情。 作为汉代有名的今文经学大师，董仲舒在治学方面取得很大成就。史评董仲 舒“通五经，能持论，擅属文”。司马迁在史记儒林列传中记载：“及上即 位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。自是之后， 言诗于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅。言尚书自济南伏生。 言礼自鲁高堂生。言易自淄川i 田生。言春秋于齐鲁自胡毋生，于赵 自董仲舒。 并且认为“汉兴至五世之间，唯董仲舒名为明于春秋，其传公羊 氏也。”而班固更直接称董仲舒为“儒者宗”。董仲舒在西汉时代是以治公羊春 秋闻名，着重阐释春秋的微言大义。他为学十分严谨，弟子很多。史记儒 林列传说他“以治春秋，孝景时为博士，下帷讲诵，弟子传以久次相授业， 或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士 皆师尊之。一个治学严谨，兢兢业业的儒者形象跃然纸上。 董仲舒在当时以治公羊春秋名世，他的弟子很多，有成就的就有很多。 还有一些虽然没有正式成为他的弟子，但也曾向他学习。例如史记的作者司 马迁就曾向他学习公羊春秋，司马迁在史记中表现出来的大一统观念不 9 山尔大学硕十学何论文 能说没有受到董仲舒的影响。司马迁在史记中多次称引董生，并在太史公 自序中引述董仲舒对春秋旨意的阐发。董仲舒的弟子中见于史册的有“兰 陵褚大，广川殷忠，温吕步舒。褚大至梁相，步舒至长史，持节使决淮南狱，于 诸侯擅专断，不报，以春秋之义正之，天子皆以为是。弟子通者，至于命大 夫；为郎，谒者，掌故者以百数”。 董仲舒的学问不仅仅停留在书面上，而是积极应用于实际。他“以春秋 灾异之变推阴阳所以错行，故求雨闭诸阳，纵诸阴，其止雨反是。行之一国，未 尝不得所欲。 他还以春秋之义决狱，做春秋决事比，说“春秋事得 失，切当世，施朝廷”，董仲舒的这些做法在今天看来无疑是可笑的，近似于巫 术，是不科学的，但是结合当时的社会对自然的认识水平还比较低的现实，董仲 舒的这些做法必然有其时代局限性。但是也集中体现出西汉那个生机勃勃的王朝 上升时期的士人们那种强烈的事功精神。 董仲舒的人品也足以成为士人的表率。董仲舒提出了“正其谊不谋其利，明 其道不计其功”的说法，这是董仲舒度越诸了之言，实际上也是董仲舒对自己的 要求。史记儒林列传记载董仲舒“进退容止，非礼不行”，他处处严格要求 自己，不失一个大儒的身份，所以受到当时人的尊重，“学士皆师尊之”。汉书董 仲舒传说他“为人廉直。是时方外攘四夷，公孙弘治春秋，不如仲舒，而 弘希世用事，位至公卿，仲舒以弘为从谀，弘嫉之。”他敢于批评位至公卿的公 孙弘“从腴 ，遭到公孙弘的忌恨，向皇帝进谗言推荐董仲舒为胶西相，“胶西王 素闻董仲舒有行，善待之”，而仲舒“凡相两国，辄侍骄王，正身以卒，数上书 谏诤，教令国中，所居而治。”董仲舒面对江都、胶西两骄王没有一味屈从，而 是保持了自己的尊严和骨气，承担起一个国相应有的责任。这与当时一些奴颜婢 膝的士人行为形成鲜明的对比，在他身上集中展示了儒家耿介敦厚的精神，为后 人所仰慕。吕祖谦宋文鉴卷七十五选刘敞西汉三名儒赞评价董仲舒说“： “仲舒先觉，承秦绝学，进退规矩，金玉其璞，发明春秋，大义以修，旁及 五经，博哉优优。世莫能庸，黜相诸侯，仁义所渐，易刚以柔，茫茫大道，在昔 圣考，阖又不闻，奚究奚讨? 主父铸之，仲舒诡之，嗟若先生，有以肩之。惩违 告休，不预世忧，著作孔多，后世是道! 嗟尔君予，克遵厥道。”这基本可以看 作是对董仲舒一乍的总结。 1 0 l jj 东大学硕十学何论文 , m i = m l 鼍曼曼! 曼曼曼皇量! 曼曼曼曼曼曼! ! 曼皇曼! ! 皇曼鼍曼! 曼曼曼曼! 曼皇曼曼! 鼍曼 第二节董仲舒的著作 作为当时著名的经学大师，董仲舒著述丰富。汉书董仲舒传记载：“仲 舒所著，皆明经术之义，及上疏条教，凡百二十三篇。而说春秋事得失，闻 举，玉杯，繁露，清明、竹林之属，复数十篇，十万余言，皆传于后 世”。历代关于董仲舒作品的主要著录情况如下： 汉书卷三十艺文志六艺春秋类：公羊董仲舒治狱十六篇。 又：六艺儒家类：董仲舒百二十三篇。 隋书卷三十二经籍一：春秋繁露十七卷( 汉胶西相董仲舒撰) ；春秋 决事十卷( 董仲舒撰) 。 隋书卷三十五经籍四：汉胶西相董仲舒集卷。 i i t 唐书卷四十六经籍志第二十六经籍上：春秋繁露十七卷( 董仲 舒撰) 。 旧唐书卷四十七经籍志第二十七经籍下：董仲舒集二卷。 又：春秋决狱十卷( 董仲舒撰) 。 新唐书卷五十七艺文志第四十七：董仲舒春秋繁露十七卷。 新唐书卷五十九艺文志第四十九：董仲舒春秋决狱十卷。( 黄 氏正) 崇文总目：春秋繁露十七卷，汉胶西相董仲舒撰。 春秋决事比，十卷，董仲舒撰。 郡斋读书志：春秋繁露十七卷，汉董仲舒撰。 宋史卷二百二艺文志第一百五十五：董仲舒春秋繁露十七卷。 宋史卷二百五艺文志第一百五十八：董仲舒春秋决事( 一作狱) 十卷。( 丁氏注，黄氏正) 宋史卷二百八艺文志第一百六十一：董仲舒集一卷。 汉魏六朝百三名家集卷三：董仲舒集 四库全书总目卷二十九经部春秋类附录：春秋繁露十七卷， 汉董仲舒撰。 现存的董仲舒的著作有：春秋繁露计十七卷，八十二篇，其中三十九、 四十、五十四等三篇为缺文，实存七十九篇。其中言阴阳、五行、仁义礼智信、 j i 尔大学硕十学位论文 性情的占大部分；言受命改制、制度以及各家各派思想之长者，占一少部分。从 著作的目的、取名的意义、具体的内容看，这本书“切当世，施朝廷”，又“明 经术”。范文澜先生曾说“易经的阴阳学与战国以来盛行的阴阳五行学，融 合成为董伸舒的春秋公羊学。董仲舒的统一论是各家学说的融合体，正是最 适合于西汉政治上需要的一种哲学。”所以，能够很好的服务于汉武帝时期的政 治形势，也继承和发展了春秋的思想，确立了孔子和公羊学在思想界的 统治地位。 春秋决狱。汉书董仲舒传说：“仲舒在家，朝廷如有大议，使使者 及廷尉张汤就其家问之，其对皆有明法。”将这些内容汇编成册，就是今天所说 的春秋决狱。东汉应劭对此叙述得更加具体。他说：“故胶西相董仲舒老病致 仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤，亲至陋巷，问其得失，于是作春秋决狱 二百二十三事，动以经对，言之祥矣。 汉书艺文志有公羊董仲舒决狱 十六篇，即春秋决狱二百二十三事。这本书在宋代以前尚存，隋书经籍 志称为春秋决事，新唐书艺文志则称春秋决狱，崇文总目中名 春秋决事比，均为十卷。现在书中的大部分内容已经散佚，仅在一些类书、 史书中还有些引述，清人马国翰对此作了大量的辑佚工作，收在玉函山房辑佚 书中，被称为春秋决事。另外黄爽在汉学堂丛书辑佚收录董仲舒公 羊治狱六条，这六条是以经义折狱，礼法结合的典型，也是今天研究董仲舒法 律思想的重要依据。 董仲舒其他作品还有士不遇赋，见于艺文类聚卷三十或古文苑； 七言琴歌二首，见于文选孔稚琏( 北山移文) 注；说武帝使关中民种 麦、上言限氏名田，见于汉书食货志；奏江都王求雨，见于续汉书礼 仪志中注补；请雨书见于御览卷九百五十六；诣丞相公孙弘记室书， 见于古文苑或董予文集；论御匈奴，见于汉书匈奴传赞；救日 蚀祝，见于周礼宗伯太祝注；李少君家书，见于抱朴子内篇论 仙引，等。 从董仲舒作品著录情况看，董仲舒足可以称为西汉时的文章大家。但是我们 也应该看到他的作品后世散伏甚多，这与他对后世的影响有关。应该说在西汉初 国范文澜中困通史第：册第1 4 8 页人民出版社1 9 7 8 年6 月版 1 2 山尔大学硕十学位论文 皇n n n o 皇曼皇! 曼曼曼曼曼曼量曼皇曼 中期，董仲舒的地位和影响不是特别高，直到西汉末年他的影响才越来越大。春 秋居于五经的中心地位，到东汉时期随着古文经学的兴盛，董仲舒的影响也越 来越小。此后很长一段时间，董仲舒都不再为人们所提起，人们的关注中心是魏 晋玄学以及宋明理学，研究者似乎认为董仲舒已经不合时宜了，很少有人作系统 的研究。直到清代汉学复兴，经过龚自珍、魏源等人的提倡，人们才又重新认识 董仲舒，开始花大力气来研究董仲舒，但这时已经很难恢复董仲舒作品和思想的 原貌。与汉代其他作家相比较，董仲舒的作品的散佚情况是相当严重的。从宋代 开始就有很多学者对董仲舒作品的真实性表示怀疑，尤其是对董仲舒最重要、最 系统的也最能阐述其理论思想的春秋繁露一书，有相当一部分学者认为其是 伪书。即使在今天也有很多学者还在考证董仲舒作品的真实性有多少。其实这个 问题是可以理解的，毕竟从东汉到清代之前，董仲舒的著作在两千年左右的时间 里遭受了难以置信的冷落，在这种情况下，散佚、遴入、伪造的情况在所难免。 即使今天所能见到的清代学者整理春秋繁露也有伪篇，我们已经很难看到董 仲舒的原始作品了。 董仲舒的作品中最有名的是天人三策。天人三策是应答策对之作，集 中的表现了董仲舒的哲学、政治思想及文章风貌，并对后世封建社会政治思想产 生了深远影响。在文中，董仲舒把自己的一系列的治国主张以高度精炼概括的文 字表述出来。在第一策里提出了天人相与的观点后，第二、三策继续加以发挥， 并在最后提出了著名的“罢黜百家，独尊儒术”的主张：“春秋大一统者，天 地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡 以持一统：法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝 其道，勿使并进。邪僻之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”他 的思想体系是一种以儒学为主兼融道、墨、名、法、阴阳诸学派的大一统的学术 思想新体系。董仲舒的这一思想成为西汉文化专制的开端，促进了经学的发展。 在政治上也为中央集权制度的加强提供了思想基础。 这篇文章以宏博典雅的特点被认为是“汉文本色”。他的文章一改汉初贾谊 等人那种以天下为己任的自信态度和锋芒毕露的自我表现精神，而是以儒雅谦恭 的态度，侃侃论道，与汉初文章的言词急切、豪迈雄放的特点不同。他引经据典， 文章深奥宏博，有条不紊，从容不迫，给人以醇厚典雅之感。这种醇厚典雅的散 1 3 力= 大学硕十掌1 市论文 文正是西汉散文的新风貌，新特点，显示了汉代政论散文的新发展。而天人三 策最能反映这一新特点。 从文学发展的角度看，董仲舒的天人三策显示了许多新的特点。它明晰 晓畅，理致细密，全无艰涩滞重之笔；语言朴素无华，沉着从容，风格儒雅雍容。 它脱离了汉初政论文的纵横驰骋，少了波澜与气势，而多征引诗经和孔子之 论作为理论依据，使之具有更多的理论色彩，成为古代著名的政论文章。是汉代 文风的转折之作，对后世影响深远。 1 4 山东大学硕 学何论文 第二章天人三策的内容分析 第一节天人三策的真伪与作期 首先，关于天人三策的作者问题，历史上虽然有一些不同看法，但基本上认 可是董仲舒的作品。近年来有人提出异议，认为天人三策是班固伪造的，而 不是董仲舒的作品，这种观点以孙景坛2 0 0 0 年1 0 月在南京社会科学历史学 研究上发表的论文董仲舒的( 天人三策) 是班固的伪作最具代表性。这篇 论文的主要观点认为天人三策不是董仲舒的作品，而是班固的伪作。作者认 为其中前两策无论如何不可能出自董仲舒之手，只有第三策才是董仲舒的作品， 班固是在第三策的基础上进行的伪造。他的主要依据是班固关于董仲舒天人三 策的记载与司马迁的史记严重不合。司马迁的史记只字未提关于董仲 舒上疏的事，司马迁与董仲舒是同时代人，并曾向董仲舒学习过春秋，应该 很清楚董仲舒的活动；而且在整个西汉人、西汉文献资料中都找不到关于董仲舒 与天人三策的记载。作者据此认为班固是为了将董仲舒打扮成“儒者宗 而 作伪的。但是孙景坛的这篇文章只是提出了怀疑，并没有非常坚实的证据，论定 天人三策不是董仲舒的作品。我们认为班固在写作汉书时看了大量的西 汉时期的资料，汉书武帝以前的纪、传十之八九与史记相同，而汉武帝 及以后作品多数是班固独立完成的。所以，不能排除班固当时确实看到了董仲舒 的这一作品，对很喜欢在编写史书时搜集一些重要的奏疏作为重要史料记录的班 固来说，很自然会纪录这一奏疏。当然，我们也应该考虑到班圆在编订史书时很 可能对其中作了一些改动。退一步说，我们今天看到的天人二策即使不是董 仲舒最原始的作品，可能经过了班固编a l z 力n 工，但也不能据此认为这就是一篇伪 作。在没有发现新的文献资料证明作者是班固而不是董仲舒的情况下，我们还是 认定天人三策是董仲舒的作品。 其次关于天人三策的写作时间问题。从宋代开始重视研究董仲舒，收集 整理他的资料开始，关于天人三策的写作时间，先后产生过六种说法：建元 元年说，建元五年说，元光元年二月说，元光元年五月说，元光五年说，元朔五 年说等。学界对对策时间争议很大，许多学者曾先后支持几种不同的观点。其中 山尔大学硕十学f 市论文 建元元年说的提出者是司马光，他在资治通鉴中提出这一说法，理由是“史 公学于董生，记事必确 ，这一说法得到不少学者的赞同，王先谦，苏舆、钱穆 等持此说；建元五年说由齐召南提出，乾隆年间校勘二十一