（世界史专业论文）美国高校多元文化教育演进之研究.pdf

学位论文独戗性声明 本人所呈交曲学位论文是我在导师的指导下进行曲研究工作及取得的研究 成果据我所知，除文中巴笺注骧引用的内容外，本论文不包含其他个人已经 发表或撰写过的研究成果对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，妁已在 文中作了明确说明并表示谢意 作者签名： 学位论文使用授权声明 日期：边：乏：刀 本人完全了解华东师范大学有关保留。使用学位论文的规定，学校有权保 瞽学位论文并向国家主管部门或其指定机构逶交论文的电子葳和纸质版有权 将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校圈书馆搜查闼有 权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索有权将学位论文的标是和捕要 汇箱出版保密的学位论文在解密后适用本规定， 学位论文俸槲：认赫导疖馘：磊出朱 日期： 矿吁、印t 加日期：m 争争| 9 细眵 内容提要 二十世纪六十年代，一股前所未有的文化自觉意识在美国悄然兴起，其矛头 直指主流权威文化及其霸权地位。在这股来势汹涌的多元文化主义潮漉的冲击 下，多元文化教育在美国各大高校轰轰烈烈地展开，多元文化教育以尊重各种文 化固有的历史性、民主性和相对性为主旨，促使了美国在平等开放基础上构建出 多元共荣的新文化。 多元文化教育在美国高校的萌生有着特定的历史背景。平等承诺与现实境遇 相悖引发的民权运动为其奠定了政治基础：教育机会均等与贫富差距扩大的反 差，激发了少数族裔、贫困学生追求缩小差异的愿望；大学教育异化促使了新思 想、新观念在校园里萌生；主流文化影咱力的日渐式微推动着多元文化教育在反 思与批判中崛起。 多元文化教育从理念到思潮，从思潮到运动，从运动到实践，期间历经暴风 骤雨般的跌宕起伏，整个过程可谓是一段自成体系的历史叙事，浓缩反映了美国 历史文化价值观念的演进二十世纪六十年代至八十年代的美国高校成了新文化 向旧文化发起挑战的主战场。研究“受忽略群体”的校园新文化高潮迭起，族 裔研究、妇女研究和语言研究从此登上了高等教育学术研究的大稚之堂，肯定性 行动计划、双语教育法以及残障人员教育法的颁布与实旌，为弱势群体获得平等 教育机会提供了政策保障，多元文化教育逐渐成为时代的主流。多元文化教育促 成了人们思想观念的转变，引导人们从追求绝对平等转向更为现实的在差异中寻 求平等：引导人们从片面强调个人主义、自由主义转向对集体责任、群体文化的 关注：引导人们从宣扬绝对的、普遍的、永恒的道德观转向承认相对的、具体的、 动态的价值观。 二十世纪九十年代后，多元文化教育热潮开始降温，多元文化教育遭到1 ：3 诛 笔伐：这是一场摧毁一切价值及其标准的“文化战争”；它无异于一场“文明的 灾难”：体现了后工业社会向“新部落主义”的野蛮倒退。与此同时，越来越多 的申诉案例矛头直指于此，多元文化教育的负面影响引起全面关注。藉此美国政 府着手对多元文化教育的相关政策进行了不利调整。此外，多元文化教育的内在 局限性也日渐彰显，多元文化教育内涵是否处于合理的范畴? 多元文化教育与 “政治正确”的紧密关联是否颠覆了大学学术中立的主导原则? 多元文化教育一 方面消除了话语霸权，但是另一方面它是否又导致了虚无主义的产生? 当今世界 全球化联动效应是否意味着多元文化教育可以淡出? 多元文化教育遭遇强劲挑 战，教育开始重提一体化进程。然而时至二十一世纪的今天，美国国内外的紧张 局势又再次促成，以主张权利均衡和整合冲突为己任的多元文化教育开始重新得 3 到人们的重视。 多元文化教育的迅速崛起及其造成的广泛影响，昭示了其内在发展的合理 性。这种合理性表现为它从研究不平等的文化表象关系出发，解析了体制性话语 霸权的渊源，将历史叙事线形关系置换成了中心与边缘关系的新构架：它强调以 辨证的眼光客观分析与理性看待所有的社会问题，从而促成了学生知识观、教育 观和社会观的转变，导致了新型思想体系的形成；它将知识从过去的固定模式中 解构出来，然后将其自由重组，建构成一种互动的、行动的、知识的与经验的学 习体系与社会文化形态；它为不同群体之间的和平相处提供了一种超越“熔炉 论”、“色拉盘”的理念一一“宽容”；它加大了不同背景学生进行跨文化交流与 理解的可能性：它也促使了人们对文化的共性与特性、感性与理性、信仰与思辨、 绝对与相对之间的深刻张力与微妙关联进行探索性研究。但是作为一种新型理 念，它在成长过程中势必也有诸多欠缺之处相伴而生。美国文化的多元性还能维 持多久? 多元文化是否具有永恒性和普遍性? 人们是应该继续保持和维护之，还 是最终又要以单一的文化取代它? 对这些问题作出理性的回答，决定了多元文化 教育未来的发展命运。 文化教育是否需要多元发展的命题，已不再仅仅是一个理论问题，同时也是 一个实践问题。在理论层面上多元文化教育引起的争议颇多，高等教育的现实语 境所提供的教学模式和量化数据为多元文化教育的合理性、可行性及其现实力量 提供了足够的支撑依据。 4 a b s t r a c t i nt h e1 9 6 0 s a nu n p r e c e d e n t e dc u l t u r a ls e l f a w a r e n e s sq u i e t l yr o s e i nt h eu n i t e ds t a t e s i t so b j e c tp o i n t e dd i r e c t l yt ot h ed o m i n a n tw a s p c u l t u r ea n di t sh e g e m o n i cp o s i t i o n d a s h e db yt h i ss u r f yt i d e ，t h em u l t i c u l t u r a le d u c a t i o nl a u n c h e dv i g o r o u s l yi na l ll e v e l so fu n i v e r s i t i e s i nt h eu n i t e ds t a t e s m u l t i c u l t u r a le d u c a t i o nr e f o ；r mi na m e r i c a nh i g h e r e d u c a t i o ne m p h a s i z e so ni d e n t i f y i n gt h eh i s t o r i c i t y ，n a t i o n a l i t ya n d r e l a t i v i t yo fe a c hc u l t u r e ，w h i c hh a s l e dt oan e ws t a t u so fd i v e r s e c u l t u r e sc o e x i s t e n c e t h er e f o r mo c c u r r e do nt h eg r o u n do fs e v e r a lc a u s e s ：t h ec i v i lr i g h t s m o v e m e n tt h a tc a u s e db yi n e q u a lc o m m i t m e n ta n dr e a l i s t i cc i r c u m s t a n c e s l a i di t sp o l i t i c a lf o u n d a t i o n t h ei n e q u a le d u c a t i o no p p o r t u n i t i e sa n d w i d e n i n gg a pb e t w e e nt h er i c ha n d t h ep o o rs t i r r e dt h e w i s h e so ft h ee t h n i c a n dt h ep o o rs t u d e n t st od w i n d l et h ed i f f e r e n c e t h ea l i e n a t i o no fh i g h e r e d u c a t i o ns p u r r e dn e wt h o u g h t s ，n e wi d e a sa c c e p t e dw i d e l yi nc a m p u s e s t h ei n f l u e n c eo fd o m i n a n tc u l t u r eh a sg r a d u a l l yt e n d e dt ob ew e a kf o r c e d t h em u l t i c u l t u r a le d u c a t i o nr i s i n gw i t hc o u n t e r t h i n k i n ga n dc r i t i c i s m t h ed e v e l o p m e n to fm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o nh a se x p e r i e n c e df r o mi d e a t ot h o u g h t 。f r o mt h o u g h tt om o v e m e n t ，f r o mm o v e m e n tt op r a c t i c e ，d u r i n g w h i c hi ts u c c e s s i v e l yu n d e r w e n tr i s i n ga n df a l l i n g ，t h ew h o l ep r o c e s sm a y b es a i dt h a th a das t y l eo fi t so w nh i s t o r i c a ln a r r a t i o nw h i c hw a s c o n c e n t r a t e do nr e f l e c t i n gt h ev a l u e se v o l u t i o no fa m e r i c a nh i s t o r i c a l a n dc u l t u r a lc o n c e p t s f r o m1 9 6 0 st o1 9 8 0 s ，u n i v e r s i t i e si nt h eu n i t e d s t a t e sh a db e c o m et h em a i nb a t t l e f i e l d sf o rt h en e wc u l t u r e sa g a i n s tt h e o l do n e s t h en e wc u l t u r e sr e s e a r c h i n go nt h es u f f e r i n go ft h en e g l e c t e d c o m m u n i t i e ss p r a n gu p t h ep r o m u l g a t i o na n di m p l e m e n to fa f f i r m a t i v e a c t i o n b i l i n g u a le d u c a t i o nl a wa n dt h ed i s a b l e de d u c a t i o nl a wp r o v i d e d g u a r a n t e ef o rt h em a r g i n a lc o m m u n i t i e st oa c q u i r et h ee q u a le d u c a t i o n a l o p p o r t u n i t y m u l t i c u l t u r a le d u c a t i o nb e c a m e a l e a d i n gt i d e ，w h i c hs p u r r e d p e o p l e st h o u g h tt u r n i n go nan e wr e a s o n a b l el e a f i tg u i d e dp e o p l ef r o m p u r s u i n gt h ea b s o l u t ee q u a l i t yt os e e k i n ge q u a l i t ya m o n gt h ed i f f e r e n c e i nam o r er e a l i s t i cw a y ：i ti n d u c t e dp e o p l ef r o mu n i l a t e r a le m p h a s i so n i n d i v i d u a l i s i l la a d1 i h e r a l i s mt oc o n c e r na b o u tc o l l e c t i v ed u t ya n d 5 c o m m u n i t yc u l t u r e s ：i tt r a n s m i tp e o p l ef r o mp r o p a g a n d i z i n ga b s o l u t e ， u n i v e r s a la n de t e r n a lm o r a l st oa c k n o w l e d g er e l a t i v e ，c o n c r e t ea n d d y n a m i cv a l u e s a f t e rt h e1 9 9 0 s ，t h et i d eo fm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o nw a so nt h ee b b m u l t i c u l t u r a le d u c a t i o ns t a r t e dt ob ec o n d e m n e db o t hi ns p e e c ha n d w r i t i n g a s ：t h i si sa “c u l t u r ew a r ”o fd e s t r o y i n gt h ew h o l ev a l u e sa n di t s s t a n d a r d s ：i t sn om o r et h a na “d i s a s t e ro fc i v i l i z a t i o n ”：i ts h o w st h e p o s t i n d u s t r i a ls o c i e t yr e t r o g r e s s i n gi n t o a “n e wt r i b a l i s m ”a tt h es a m e t i m e ，m o r ea n dm o r ea p p e a lc a s e sw e r ei n v o l v e dw i t hi t ，w h o s en e g a t i v e i n f l u e n c e sw e r es t i r r e du pe x t e n s i v e a t t e n t i o n a sar e s u l t ，a m e r i c a n g o v e r n m e n tt o o ka d v e r s ea d j u s t m e n tt o w a r d st h er e l a t e dp o l i c i e s o n m u l t i c u l t u r a le d u c a t i o n t h ee x t e r i o rd i s a d v a n t a g e o u sf a c t o r s s t r e n g t h e n e dt h ei n t e r i o rt r o u b l e s ，w h i c hf o r c e dm a n yp e o p l et ot h i n k w h e t h e rm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o nw e r ei nar a t i o n a ls c o p e ? w h e t h e rt h e c l o s ec o n n e c t i o nb e t w e e nm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o na n dt h e “p o l i t i c a l c o r r e c t ”o v e r t u r n e dt h ep r e d o m i n a n tp r i n c i p l eo fa c a d e m i cn e u t r a l i t y ? w h e t h e ri tw i l ll e a dt ot h en i h i l i s mw h i l ei tt r i e st oe l i m i n a t et h e d i s c o u r s eh e g e m o n y ? w h e t h e rt h er i s i n gg l o b a l i z a t i o nt r e n dw i l ls p e e du p t h ee b bo fm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o n ? s om u l t i c u l t u r a le d u c a t i o ni sf a c e d w i t hs t r o n gc h a l l e n g e s t h eh i g h e re d u c a t i o nb r i n g sd pa g a i nt h et o p i c o fc o n f o r m i t y b u ti nt h e2 1 t hc e n t u r y 。d u et od o m e s t i ca n di n t e r n a t i o n a l i n t e n s i v es i t u a t i o n s ，m u l t i c u l t u r a le d u c a t i o nt h a te m p h a s i z e sp o w e r a s s i g n m e n ta n dc o n f l i c ti n t e g r a t i o ni sb e i n gs u p p o r t e do n c ea g a i n f r o mt h ed e v e l o p m e n to fm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o n ，w ec a ni d e n t i f yi t s r a t i o n a l i t i e s ，w h i c hr e f l e c t si nt h ef o l l o w i n ga s p e c t s ：i ta n a l y s e st h e o r i g i n o fd i s c o u r s eh e g e m o n yf r o mt h ea n g l eo f 。c u l t u r a li d e a ，i td i s p l a c e s t h eo l dli n ef o r mo fh i s t o r i c a ln a r r a t i o ni n t oan e wc e n t r a la n dm a r g i n a l s t r u c t u r e i te m p h a s i z e so nt r e a t i n ga l ls o c i a lp r o b l e m sw i t had i a l e c t i c a n a l y s i si n s i g h t ，w h i c hh e l p st oc h a n g es t u d e n t s n o t i o n so nk n o w l e d g e ， e d u c a t i o na n ds o c i e t y ，a n dc a u s et h ef o r m a t i o no fan e ws y s t e mo ft h o u g h t i td e c o n s t r u c t st h ek n o w l e d g ef r o mi t sp a s tf i x e dm o d e ，r e o r g a n i z e si t f r e e l y ， a n dc o n s t r u c t sai n t e r a c t i r e ， a c t i v e ，k n o w l e d g e a b l ea n d e x p e r i e n c e ds t u d ys y s t e ma n ds o c i a lc u l t u r ec o n f i g u r a t i o n i to f f e r st h e “t o l e r a n tt h e o r y f o rt h ep e a c e f u lc o e x i s t e n c eo fd i f f e r e n tc o m m u n i t i e s w h i c hs u r p a s s e st h et h e o r yo f “m e l t i n gp o t a n d “s a l a db o w l ”t h et o l e r a n t 6 t h e o r ye n l a r g e st h ep o s s i b i l i t yf o rd i f f e r e n tb a c k g r o u n ds t u d e n t st o c o m m u n i c a t ea n du n d e r s t a n do n ea n o t h e r i ta l s ou r g e sp e o p l et or e s e a r c h t h ep r o f o u n ds t r a i na n dd e l i c a t ec o n n e c t i o nb e t w e e nc o m m o n n e s sa n d c h a r a c t e r i s t i c ，s e n s i b i l i t ya n dl o g o s ，b e l i e fa n ds p e c u l a t i o n ， a b s o l u t e n e s sa n dr e l a t i v i t y b u ta san e wn o t i o n ，i tm u s tc o n t a i nal o t o f1 i m i t a t i o ni t s e l fi nt h ec o u r s eo fg r o w t h h o ww i l lt h ec u l t u r a l d i v e r s i t i e sm a i n t a i ni nt h eu n i t e ds t a t e s ? d o e sm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o n p o s s e s si m m u t a b i l i t ya n d u n i v e r s a l i s m ? s h o u l dp e o p l ec o n t i n u et om a i n t a i n i t ，o rr e p l a c ei tw i t ha n i d e n t i c a lc u l t u r e ? t h er e a s o n a b l ea n s w e r s t o w a r d st h o s eq u e s t i o n sd e c i d et h ef u t u r ed e s t i n yo fm u l t i c u l t u r a l e d u c a t i o n t h ed e v e l o p m e n tp r o b l e mo fm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o ni s n o to n l ya t h e o r yi s s u e ，b u ta l s o ap r a c t i c a lo n e o nt h et h e o r yl e v e l ，m u l t i c u l t u r a l e d u c a t i o nh a sc a u s e dal o to fd i s p u t e s ：o nt h ep r a c t i c a ll e v e l ，t h e r e a l i s t i ct e a c h i n gc o n t e x tw i l lp r o v i d ee n o u g hd a t at os u p p o r t t h e r a t i o n a l i t y ，f e a s i b i l i t ya n dt h er e a l i s t i cp o w e ro f i t 7 绪言 一、选题意义与方法 自二十世纪六十年代以来，一股前所未有的文化自觉意识在美国蓬勃兴起， 其矛头直指w a s p ( 盎格鲁一撒克逊白人清教) 的权威文化乃至霸权地位，人们 将这股来势汹涌的潮流命名为多元文化主义( m u l t i c u l t u r a l i s m ) 。这股思潮影 响如此巨大，以致美国人类学家谷迪纳夫断言：“多元文化在当今已成为人类的 一种生活体验，人人都生活在一个多元文化的世界中。 1 多元文化主义力图维持 多样性，尊重群体间差异，宣称各族群有权平等地参与社会各方面的活动，而不 必放弃自己独特的文化身份，揭示文化强势与弱势的本质区别所在，以期增强人 们对文化多样性选择的认知，从而最终达到规避文化冲突之目标。 多元文化主义这一使原有文化观发生嬗变的概念，在美国高等院校这一特定 场所里表现最为突出，影响最为广泛，它不仅推动了美国社会、政治与经济等方 面进行相应的结构性调整，也导致了美国教育领域的变革，促使了传统的高等教 育从精英模式走向大众模式。改变了西方文化历来在美国学术界一统天下的局 面，为少数民族以及处境不利群体学生的教育提供了新的理论和模式，促进了主 流群体的学生对少数族群学生的了解，引导他们了解不同种族、文化、语言、宗 教和性别者为社会所做的贡献，帮助他们全面而准确地掌握学科知识，培养他们 客观看待与分析问题的辨证思维能力。融教育与多元文化主义为一体的美国高校 多元文化教育丰富，使美国社会在一定程度上摆脱了所面临的文化狭隘、民族狭 隘、区域与制度狭隘等困境。这不仅有利于消除偏见与歧视，有利于丰富美国的 文化传统与发扬创新精神，也有利于培养民主社会的合格公民，有利于促进民主 平等价值观念的形成。 正是因为美国高校多元文化教育有着诸多的立足现实、放眼未来之可圈可点 之处，所以它能在较短的时间内不断壮大：从理念到思潮，从思潮到运动，从运 动到实践，由美国、加拿大、澳大利亚逐步扩展到欧洲大陆，并在不断磨合中形 成全球性的教育理念。对多元文化教育成功经验的研究，可以为世界各国解决多 元文化与文化冲突提供可资效仿的范式。 我国也是一个多元文化特征明显的国度，对于当前正处于转型期的中国而 言，其社会结构、运行机制及价值观念等方面都在嬗变，导致了公共权威不断弱 化甚至缺失、教育主导价值理念出现“断层”、原有“一统”的价值理想逐步分 化等现象的产生，学生思想观念的差异性在一定程度上超过了一致性，教育领域 1 g o o d e n o u g h ，w h ，“m u l t i c u r u r a l i s m a st h en o r m a lh u m a n e x p e r i e n c e ”，i na n t h r o p o l o g ya n de d u c a t i o n v o l 8 ，1 9 7 6 8 内是否应该实施多样化的评判标准开始成为人们关注与探讨韵焦点。美国高校多 元文化教育理念的成败得失，为我们在此方面应持有的理性态度和操作方式，提 供了参考依据。 研究与分析美国高校多元文化教育的思想与实践，除了具有重要的学术意义 与现实意义之外，同样它也有着重大的史学价值。史学研究一贯以适应新形势， 开拓新领域，研究新成果。评判新事物为发展目标，对美国高校多元文化教育进 行研究与我国国内当前史学与社会科学相结合的发展趋势是一致的，本人希望藉 此进行的专项研究，可以为这一发展趋势提供一个较为实用的分析范例。 多元文化教育具有跨学科性，它涉及到“历史叙事、文化研究、身份政治、 合法因素以及平等问题”，1 因此本文将以美国高校多元文化教育的历时发展 作为出发点，探讨其在各个时期的主导性理念，并运用诸如：史学理论、教育学、 人类学、哲学、社会学、民族学、心理学等多种学科研究方法，全面剖析多元文 化在教育领域中的理论与实践，挖掘使其陷入困境的主要因素，探索促其获得新 生的未来发展道路，希望就此能为多元文化教育架构一个较为全面与客观的谱系 坐标。在写作过程中，本文将力图以开阔的视野、详实的资料、严谨的学术风格， 对美国高校多元文化教育中的重要实践与思想进行综合、客观的评述，在尊重史 实，坚持唯物史观的基础上，努力达到科学性与启喻性相结合的学术水平。 二：概念辨析 “作为一种教育理论与教学实践的多元文化教育已经得到了美国社会各界 广泛的认可与参与，但是多元文化教育的词汇列表中，还存在不少相互混淆的概 念，精选的1 5 0 多个定义排满了揍整3 页。”2 因此明确多元文化教育及其相关 概念是很有必要的。 文化是多元文化教育的核心词汇，文化自身就是一个兼容并包的复杂概念。 人们对文化一词有着多种理解方式。据统计1 9 5 2 年就有1 6 0 多种不同的文化界 定。获得多数学者认可的是1 9 8 0 年版的韦氏辞典对文化的定义，它指出文化：1 ) 表现在思维、语言、行为、实际事物之中并取决于人借助工具、语言和抽象思维 系统掌握并向后代传授知识的能力的人类活动成果总和：2 ) 组成种族、宗教和 社会集团综合传统特征的通行观点、社会形式和物质财富的集合；3 ) 某种集团、 活动方式、职业、性别、年龄、阶级本质上具有的典型行为种类或标准的社会特 征总和。至于教育和为教育服务的教育学理论的文化定义，美国多元文化教育领 域著名专家尼托的观点具有代表性：“文化可以被理解为一系列综合因素如 共同的历史、地理位置、语言、社会阶级和宗教等一结合在一起的人口集团， 1 g r a n t ，c a l a d s o n b i l l i n g s ，g ( 1 9 9 7 ) d i c t i o n a r y0 ，m u l t i c u l t u r a le d u c a “o n ，a z ：o r y xp r e s s ，p x l v i b i d t 口x v i i 9 创造并赞同的不断变化的价值取自、传统、社会和政治态度、世界观。”1 这种对 文化的解释，脱离了大多数人把文化看成是“了解文学、音乐、艺术与礼节规则” 的传统观点，避免了把文化从而把文化携带者内1 分为高级和低级、文明 和野蛮、有充分价值和价值不足、好和坏等错误观点和歧视性观点，承认每个个 体都有自己独特的积累环境，正是这种文化沉淀语境的差异，才导致了色彩斑斓 的文明世界的生成。 多元文化是美国这个文明国度最为显著的特征之一。多元文化的表现形态反 映在三个方面：第一，多种文化并存，但各种文化的发展极不平衡。按种族划分， 它可以分成主流文化、土著文化、非裔文化、亚裔文化和拉丁裔文化等；按阶层 划分，可以分为上层文化、中上阶层文化、中产阶层文化、中下阶层文化和下层 文化；按性别划分，可以分为男性文化、女性文化和同性恋文化；按宗教划分， 可以分为基督教文化、天主教文化和犹太教文化等。占据主导地位的文化，常常 抑制其他弱势文化的发展。第二，文化间交流密切。在这个移民大国中，人口流 动性极强，这在客观上促使了特定地域的不同文化身份者，为适应环境而不断地 改变自身，从而促使了各种文化类型的适时变迁与发展，以便于人们之间更好的 相互理解与沟通。第三，不同文化在接触过程中往往会导致种种矛盾的产生。由 于文化差异的存在，不同文化在接触过程中，各种冲突也往往相伴而生，如种族 群体河的冲突、民族间的冲突、移民间的冲突、群体内部间的冲突、语言间的冲 突等。2 这三个方面，第一个方面是前提，有不同、有差别，才会有矛盾；第二 个方面是条件，只是有文化上的差异j 如果相互之间不接触，也不会构成对立、 冲突；第三个方面是动力，接触的结果有可能衍生冲突。具有整合功能的多元文 化教育的主要目标就是发掘各种文化约价值，调和文化间的冲突。 多元文化主义不同于多元文化，纽约州立大学公共政策研究室教授罗伯 特斯泰姆和埃拉索哈特对此的界定是：“多元文化主义意味着从种族平等、 智慧与权利的角度来看待世界历史及其当代社会生活。多元文化主义不仅从文化 叙事、文化真经上，而且还从团体之间的权利关系上，解构了原有的代表性文化； 它包含了对权利关系的种族批判，通过集体诉求的方式，将其转换为广泛的、 互惠互利的交流模式。此外多元文化主义号召文化群体间的重新建构与重新 界定。拒绝只研究少数民族话语，它将少数群体紧密联系在一起，向将不同社会 文化群体分成主要、次要和标准的等级制发起挑战。 3 在此需要指出的是， 多元文化主义与多样性，也是两个不向但又相互关联的词汇，多样性强调不同群 1 英 a 布洛克著，中国社会科学院文献情报中心译：枫丹娜现代思潮辞典，社会科学文献出版社，1 9 8 8 年，第5 3 2 页。 。g o i l n i o k , d m c h i n n ，p c 0 9 8 3 ) ，m u l t i c u l t u r a le d u c a t i o n 加口p l u r a l i s t i cs o c i e t y ，c o l u m b u s o h ： m e r r i l l ，p p 2 1 - 2 3 s t a r e ，r s h o h a te c o n t e s t e dh i s t o r i e s ：e u r o c e n t r i s m ，m u l t i c u l t u r a l i s ma n dt h em e d i a ”，i ng o l d b e r g d t ( 1 9 9 4 ) , m u l t i c u l t u r a l i s m ：a c r i t i c a l r e a d e r ，o x f o r d ：b l a c k w d lp u b l i s h i n g ，p 3 2 0 1 0 体与个体间的文化特征和先天差异，多样性是多元文化主义的一个基本组成部 分：多元文化主义则是对多样性的整合与提升。墨雷指出：“多元文化主义致力 于为所有的人寻求提升多样化价值和平等的机会。一 多元文化教育自其诞生之日起，其理论界定与实践模式曾发生过多次转化。 这点我们在美语用词中可见一斑，与多元文化教育密切相关，并常常引起概念混 淆的词汇有：不同文化间教育( i n t e r c u l t u r a le d u c a t i o n ) 、群体间教育( i n t e r g r o u p e d u c a t i o n ) 、多族裔教育( m u l t i e t h n i ce d u c a t i o n ) 、族裔间教育( i n t e r e t h n i c e d u c a t i o n ) 、双语教育( b i l i n g u a le d u c a t i o n ) 、多语教育( m u l t i l i n g u a l e d u c a t i o n ) 、 文化多元主义教育( p l u r a l i s me d u c a t i o n p l u r a l i s t i ce d u c a t i o n ) 、双文化教育 ( b i c u l t u r a le d u c a t i o n ) 、跨文化教育( t r a n s c u l t u r a le d u c a t i o n c r o s s c u l t u r a l e d u c a t i o n ) 和全球化教育( g l o b a le d u c a t i o n ) 等。 二十世纪四十至五十年代的不同文化间教育运动，后被称之为群体间教育运 动，是多元文化教育的最初尝试。这种教育主张增强文化自豪感，主要通过教师 培训计划和利用各大学的社会科学领域的研究成果，来引导学生正确理解偏见闯 题，并对此提出解决问题的方案。它以美国社区为主要试验场所，目的是通过教 育来达成不同文化群体问的相互理解。不同文化间教育和群体闻教育的意义在 于，它们使人们开始认识到非主流文化的重要价值，它丰富了美国高校的文化内 涵；不足之处在于，它们没有对族裔群体权利给予充分的重视。 在美国，多族裔教育和族裔问教育的教学重心皆为提升少数族裔的教育水 准：因为其内容的相似性，从而被人们认为是一个方面的多种表述形式，这种教 育观念在二战后得到极大的推广。二战美国社会、政治与经济所发生的一系列变 化，尤其是6 0 年代的民权运动，更使得美国各种族之间的关系处于一种剑拔弩 张的状态下，反映社会镜像的高等教育开始掀起了一波波与维护文化多样性和种 族多样性密切相关的课程改革运动。此时的多元文化教育就是族裔教育的代名 词，其主要目标是减少族裔同的偏见与误解，增加族裔间的相互了解，理解与尊 重不同族裔的真实文化知识与贡献。2 多元文化教育的这种目标体系往往导致了 人们误以为多元文化教育就是多族裔教育或族裔间教育。诚然，族裔问题是多元 文化教育的主要方面，但是在其核心外围，同属于该范畴的还有诸如年龄、宗教、 性别等其他方面。多元文化教育的倡导者戴夫曼在其著作中曾经谈到，多元文化 教育的广泛目标包括“提升平等的教育机会、促进文化多元主义、改变生活方 式、尊重差异以及促使各群体盼权利平衡。”3 戈尔尼克和钦认为多元文化教育 有五大目标，这些目标也都突破了种族与族裔的范畴，它们包括：“提升文化多 m o r c y a 1 ，& l g m n o ，m ( 1 9 9 7 ) 。m u l t i c u l t u r a lc o u r s et r a n s f o r m a t i o ni nh i g h e r e d u c a t i o n - , 4b r v a d e rt r u t h ， 一b o s t o n ：a l l y n & l e o n ，p 3 2b a n k s ，j a ( 2 0 0 0 ) ，c u l t u r a l d i v e r s 毋a n d e d u c a t i o nf o u n d a t i o n s , c u r r i c u l u m , a n dt e a c h i n g , b o s t o n ：a l l y na n d b a c o n 。m 2 4 ， 3 d a v i d m a n l d a v i d m a n ，p ( 1 9 9 7 ) t e a c h i n g w i t h a m u l t i c u l t u r a l p e r s p e c t i v e ：a p r a c t i c a l g u i d e n y ： l o n g m a n ，p 1 7 1 1 1 样性的力量与价值；强调人权，强调尊重个体间的差异：容忍不同生活方式的选 择；促进社会公正与平等；强调各阶层权利的平等分配。胡森主编的国际教 育百科全书中提到：“多元文化教育是一个较多种族更宽泛的术语，其文 化包含。种族遗产、语言背景、职业地位、性别、年龄、集体经验 和其它亚文化在内。”2 班克斯也指出：“多元文化教育不能只囿于少数种族群体， 而应将其扩展到各种不同的弱势文化群体，如妇女、残障、宗教、雇佣群体等。 只有这样，多元文化教育才是宽泛面周全的。”3 把多元文化教育视为族裔教育，在实践中常常流于对不同种族与族裔的食 品、服装及其舞蹈等外在形式的粗浅介绍上。例如，许多教师认为感恩节在1 1 月份，因此，该月是教授土著文化的好时光，多元文化教学形式就只不过是通过 帮助学生编排感恩节剧目来完成。黑人历史月讲授的范围，往往局限在学习黑人 作家创作的有关黑人领袖的故事，及其阅读黑人文学作品上。这种多元文化教育 无法令学生全面了解不同文化中日常生活的真实图景，其结果常常导致学生对不 同文化的学习显得琐碎、牵强与老套。 除了普遍存在将多元文化教育误解为族裔教育外，存在的另一种误解是：不 少人也认为多元文化教育只是针对非裔、西裔、贫穷者、女性和其他受害群体的 权利计划与课程运动。然而，随着多元文化教育向纵深方向的推进，其适用范围 扩大到了所有的学生。它致力于使学生在一个种族多样化的国家里，变得更聪明、 更懂得关心他人，变成具有积极态度的公民，以便于能够在一个文化和种族多样 性世界里，获得所需的技能