（马克思主义哲学专业论文）论市民社会及其对构建和谐社会的意义.pdf

中文摘要 市民社会是一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之问的广阔领域。 它是由相对独立而存在的各种组织和团体所构成的。它是国家权力体制外自发形成的一种 自治社会。具有独立性特点的市民社会足衡最一个社会组织化、制度化的堪本标志。市民 社会足围家卡义威和个人自的缓冲地带。市民社会住占代四方足指i i f 民的d 体，在 j 国 的古代和欧洲的中世纪是没有建立在商晶经济丛础之上的市民社会的，从1 9 l j = 纪才丌始出 现从事商品经济的市民阶层。市民社会理沦最早被古希腊哲人亚罩士多德在政治学一 书中提出，洛克、卢梭、孟德斯鸠等契约论的思想家把“市民社会”这个概念再度重申， 黑格尔是第一个真币从概念和理论上把社会和困家区分的。黑格尔的法哲学原理( 1 8 2 1 年) 第一次全丽论述了市民社会和国家的棚互关系，明确把二者区分丌来。黑格尔将市民 社会看作是私人利益的体系，认为个人是市民活动的基础，也重视在生产和交往中发展起 来的社会组织的作用，认为市民社会依附于国家。马克思1 8 4 3 年夏天所写的黑格尔法哲 学批判一书中，批判地继承了黑格尔的思想，第一次提出并阐述了市民社会思想，马克 思把市民社会看做是市场经济中人与人的物质交往关系和由这种交往关系所构成的社会 生活领域。 世界文明史演进发展的历程已经证明：市民社会是商品市场经济赖以存在和发育的社 会组织基础。作为一种社会存在，市民社会的实质就是f 确理解和处理国家与社会、国家 与个人的相互关系，建立各自互不侵犯又共存一体的功能界限。在中国封建社会长达两千 多年的历史中，一直是以小农生产方式为主，是自给自足的自然经济社会，工商业非常不 发达，生产者都是以个人为单位进行生产和生活的，没有彼此之i 日j 的合作和互动。中国封 建社会是封建专制社会，人民是生产的主体，但是并没有独立的人格。在封建社会的文化 长河中，儒家文化影响深远，被历朝历代君王改造后的儒家文化只是为了历代君王的君主 集权制度服务。人民没有追求平等和自由的精神和意识。无论是经济基础、政治制度还是 文化层面都没有适合市民社会发展的土壤。封建社会末期，出现了资本主义萌芽，后来又 出现了民族资本主义，但是在内忧外患的时期，这些都不足以使市民社会好好的形成和发 展。新中国成立后深受苏联计划经济的影响，实行的也是计划经济，在计划经济中一切都 是计划和分配的，经济没有自由，也没有市民社会发展的空间。改革丌放以来，中国从计 划经济向市场经济转变，经济基础的转变使上层建筑出现了新的变化，市民社会丌始有了 发展的基础和空问。从现实的情况来看，近些年以来中国以市场为取向的改革发展实践，使 社会和政治权力在广度和深度上都有了深刻的转变，所有这一切的变化都会使有中因特色 社会主义市民社会形成并不断发展下去。 当代我们的社会主义现代化事、l k 正进行的如火如荼，和谐社会是现在的主题，在当下 提侣建设和昔社会之时，我 翻的市民社会得到了很好的发腱机遇，我【醐市民社会还不够成 熟，还仪仅足初级阶段，但足村民自治、社区自治等这些揶是f 仃民社会理论在现实尘活的 体现。公民的政治人格逐渐独立，也不仅仪满足于做：l 三产者，更要做政治参与者，这些市 民社会一定会为和喈社会的建设起到重要的作用。虽然我国现阶段的市民社会仅是初级阶 段，但是可以利用社会主义市民社会制度的优势，来为和谐社会发展起作用，在经济上可 以利用社会主义经济制度来促进社会主义现代化事业的发展，在政治上可以利用社会主义 民主集中制改善政治社会，利用民主把社会民众与政治联系起来，使社会主义社会中的人 们既可以足物质财富的创造及钏自肯，又町以充分享钉自己的政治权利，获得个人的社会 价值，实现国家安定团结，人民安居乐业，人与社会和睹相处。 关键词市民社会中困化现实意义和谐社会 a b s t r a c t c i v i ls o c i e t yi sab r o a da r e ao fas t a t eo rap o l i t i c a lb o d y , w h i c hi sb e t w e e na ”n a t i o n ”a n da ”p e r s o n ”i ti n c l u d e sd i f f e r e n tk i n d so fr e l a t i v e l yi n d e p e n d e n to r g a n i z a t i o n sa n dg r o u p s i ti sa s e l f - g o v e r n i n gs o c i e t y ，w h i c hi ss p o n t a n e o u s l yf o r m e db yt h eo u t s i d eo ft h es t a t ep o w e rs y s t e m ac i v i ls o c i e t yw i t ht h ec h a r a c t e r i s t i co fi n d e p e n d e n ti n s t i t u t i o ni sab a s i cs y m b o lt om e a s u r et h e s o c i a lo r g a n i z a t i o na n ds y s t e m a t i z a t i o n c i v i ls o c i e t yi st h eb u f f e rz o n eo fs t a t ea u t h o r i t ya n d i n d i v i d u a lf r e e d o m c i v i ls o c i e t yi st h ec o m m u n i t yo fc i t i z e n si na n c i e n tw e s t t h e r ei sn oc i v i l s o c i e t yi nc h i n a sa n c i e n ta n dm e d i e v a le u r o p e ，w h i c hi sb u i l to nt h eb a s i so fc o m m o d i t y e c o n o m y t h eb u r g h e r s c l a s s ，d e a l i n gw i t hc o m m o d i t ye c o n o m y ，b e g a nt oa p p e a rf r o mt h e n i n e t e e n t hc e n t u r y p u b l i cs o c i a lt h e o r yw a sb r o u g h tu pb ya n c i e n tg r e e kp h i l o s o p h e ra r i s t o t l e i nt h e ”p o l i t i c s ”t h e ni tw a sr e p e a t e db yl o c k e ，r o u s s e a u ，m o n t e s q u i e ua n do t h e rt h i n k e r so f c o n t r a c tt h e o r yo f ”c i v i ls o c i e t y ”h e g e li st h ef i r s to n et od i s t i n g u i s ht h es o c i e t ya n dt h es t a t e f r o mc o n c e p ta n dt h e o r y h e g e l s ”p h i l o s o p h y ”( 18 21 ) f i r s t l ye l a b o r a t e dt h er e l a t i o no fc i v i l s o c i e t ya n dt h es t a t e ，a n dc l e a r l yd i s t i n g u i s h e dt h e m h e g e lr e g a r d e dt h ec i v i ls o c i e t ya sas y s t e m o fp r i v a t e ；a n dt h o u g h tt h a tt h ei n d i v i d u a li st h eb a s i so fa c t i v i t i e so ft h ep u b l i c ；a n dv a l u e dt h e e f f e c to fs o c i a lo r g a n i z a t i o n ，w h i c hd e v e l o p e di np r o d u c t i o na n de x c h a n g e ；a n dh et h o u g ht h a t c i v i ls o c i e t ya t t a c h e dt ot h es t a t e i nt h es u m m e ro f18 4 3 ，w r i t t e nb ym a r x s ”c r i t i q u eo fh e g e l s p h i l o s o p h yo fl a w ”，h ei n h e r i t e dt h eh e g e l i a nt h i n k i n gc r i t i c a l l y t h ef i r s tt i m eh ep u tf o r w a r d a n de l a b o r a t e do nt h i si d e ao fc i v i ls o c i e t y m a r xl o o k e dt h i sc i v i l s o c i e t ya sp e o p l e sm a t e r i a l r e l a t i o n s h i p si nam a r k e te c o n o m y , a n ds o c i a ll i f ea r e a sp o s e db yt h ei n t e r a c t i o n t h eh i s t o r yo ft h ee v o l u t i o no fw o r l dc i v i l i z a t i o nc o u r s eo ft h ed e v e l o p m e n th a sp r o v e d ： c i v i ls o c i e t yi sac o m m o d i t ym a r k e te c o n o m y , i t se x i s t e n c ea n dd e v e l o p m e n to ft h eb a s i so f s o c i a lo r g a n i z a t i o n a sas o c i a lb e i n g ，t h ee s s e n c eo fc i v i ls o c i e t yi st oc o r r e c t l yu n d e r s t a n da n d d e a lw i t ht h es t a t ea n ds o c i e t y , t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h e s t a t ea n di n d i v i d u a l s ；a n dt o e s t a b l i s han o n - a g g r e s s i o na n dc o e x i s t e df u n c t i o n a lb o u n d a r i e s i nc h i n e s eo v e r2 0 0 0y e a r so f f e u d a ls o c i e t yh i s t o r y ，p e o p l eh a v eb e e nm a i n l yb a s e do ns m a l l h o l d e rp r o d u c t i o n ，w h i c hw a sa s e l f - s u f f i c i e n tn a t u r a l e c o n o m y a n d s o c i e t y , a n dc o m m e r c e a n d i n d u s t r y w a s v e r y u n d e r d e v e l o p e d ，p r o d u c e r sc a r r i e do u ta ni n d i v i d u a la st h eu n i tp r o d u c t i o na n dl i f e ，a n dt h e r e w e r en oc o - o p e r a t i o na n di n t e r a c t i o nb e t w e e nt h e m c h i n e s ef e u d a ls o c i e t yi sas o c i e t yo ff e u d a l a u t o c r a c y ；p e o p l ea r et h em a i np r o d u c t i o n ；a n dt h e yd on o th a v ea ni n d e p e n d e n tp e r s o n a l i t y i n t h e l o n gc u l t u r er i v e ro ff e u d a ls o c i e t y , c o n f u c i a n i s mh a sf a r - r e a c h i n gi n f l u e n c e ，c h i n e s e d y n a s t i e sm o n a r c h s ，w h i c hh a v e b e e nt r a n s f o r m e db yc o n f u c i a nc u l t u r e ，i so n l yt os e r v e e m p e r o r sa u t h o r i t a r i a nm o n a r c h y p e o p l ed on o th a v et h ep u r s u i to fe q u a l i t ya n df r e e d o mo f s p i r i ta n dc o n s c i o u s n e s s w h e t h e ri nt h ee c o n o m i cb a s e ，p o l i t i c a ls y s t e mo rc u l t u r a ll e v e l ，t h e r e a r en os u i t a b l es o i l sf o rt h ed e v e l o p m e n to fc i v i ls o c i e t y i nt h ee n do ff e u d a ls o c i e t y , t h e r eh a s b e e nt h es e e do fc a p i t a l i s m ；l a t e r , n a t i o n a lc a p i t a l i s me m e r g e d h o w e v e r , i nap e r i o do fi n t e r n a l a n de x t e r n a lp r o b l e m s ，t h e s ea r ei n s u f f i c i e n tt oe n a b l et h ep u b l i ct ob ep r o p e r l yf o r m e da n d d e v e l o p e ds o c i e t y a f t e rt h ef o u n d i n go fn e wc h i n a ，i ti s w e l lr e c e i v e db yt h es o v i e tp l a n n e d e c o n o m y ，a n di ti sa l s op r a c t i c e dap l a n n e de c o n o m y i nt h ep l a n n e de c o n o m y ；t h e r ei sn or o o m f o rd e v e l o p m e n to fc i v i ls o c i e t y s i n c er e f o r ma n do p e n i n g ，c h i n ac h a n g e df r o map l a n n e d e c o n o m yt o am a r k e te c o n o m y ；t h ee c o n o m i cb a s ec h a n g e st h a tr e s u l ti nc h a n g e si nt h e s u p e r s t r u c t u r e ；c i v i ls o c i e t yb e g u nt of e e lt h eb a s i sf o rd e v e l o p m e n ta n ds p a c e f r o ma r e a l i s t i c p o i n to fv i e w , c h i n a sm a r k e t o r i e n t e dr e f o r ma n dd e v e l o p m e n to fp r a c t i c em a k e ss o c i a la n d p o l i t i c a lp o w e rb o t hi nb r e a d t ha n dd e p t ho fap r o f o u n dt r a n s f o r m a t i o n s ot h a ts o c i a la n d p o l i t i c a lp o w e r , b o t hi nb r e a d t ha n dd e p t ho fap r o f o u n dt r a n s f o r m a t i o n a l lo ft h i sc h a n g ew i l l c a u s et h es o c i a l i s mw i t hc h i n e s ec h a r a c t e r i s t i c so fc i v i ls o c i e t yf o r m e d ，a n dc o n t i n u et od e v e l o p t h ec o n t e m p o r a r yo fo u rs o c i a l i s tm o d e m i z a t i o nd r i v ei sb e i n gc a r r i e do u ti nf u l ls w i n g ；a n d i ti sn o wt h es u b j e c to fah a r m o n i o u ss o c i e t y t op r o m o t et h eb u i l d i n go fah a r m o n i o u ss o c i e t yi nt h ep r e s e n tt i m e ，o u rc o u n t r y sc i v i ls o c i e t y h a sb e e nav e r yg o o do p p o a u n i t yf o rd e v e l o p m e n t ；c h i n a sc i v i ls o c i e t yi sn o tm a t u r ee n o u g h ，i t i so n l ya ne a r l ys t a g e b u tt h ev i l l a g e r s s e l f - g o v e r n m e n t ，c o m m u n i t ys e l f - g o v e r n m e n t ，e t c a r e t h ee x p r e s s i o no ft h e o r i e so fc i v i ls o c i e t yi nr e a ll i f e c i t i z e n sp o l i t i c a lp e r s o n a l i t yi sm o r ea n d m o r ei n d e p e n d e n t t h e yd on o tj u s ts a t i s f yw i t hp r o d u c e r s ，b u tt od op o l i t i c a la c t o r s t h i sc i v i l s o c i e t yw i l ld e f i n i t e l yp l a ya ni m p o r t a n tr o l e i nh a r m o n i o u ss o c i e t y a l t h o u g ha tt h ep r e s e n t s t a g eo fc i v i ls o c i e t yi nc h i n ai so n l yt h ei n i t i a ls t a g e ，b u tt h ea d v a n t a g e so ft h es o c i a l i s ts y s t e m c a nb eu s e dt ow o r kf o rah a r m o n i o u ss o c i a ld e v e l o p m e n t i nt h ee c o n o m yw ec a l lt a k e a d v a n t a g eo ft h es o c i a l i s te c o n o m i cs y s t e mt op r o m o t et h ed e v e l o p m e n t o ft h ec a u s eo fs o c i a l i s t m o d e r n i z a t i o n i np o l i t i c s ，w ec a nt a k ea d v a n t a g eo ft h es o c i a l i s td e m o c r a t i cc e n t r a l i s m ，i m p r o v e t h ep o l i t i c a la n ds o c i a l w ec a nu s et h ed e m o c r a t i cp u b l i ca n dp o l i t i c a lt i e st ot h ec o m m u n i t y t o g e t h e r t h i sa l l o w sp e o p l ei na s o c i a l i s ts o c i e t yc o u l db eb o t hm a t e r i a lw e a l t hc r e a t i o na n dt h e o w n e r , b u ta l s oc a nf u l l ye n j o yt h e i rp o l i t i c a lr i g h t s ，a tt h es a m et i m ea c c e s s e st op e r s o n a ls o c i a l v a h l e k e y w o r d s c i v i ls o c i e t y , c h i n i z a t i o n ，r e l e v a n c e ，h a r m o n i o u ss o c i e t 4 目录 摘要一”“”“”“”“”一“”“”一”“”1 a b s t r a c t ”3 目录5 导高。7 一、市民社会的概念的论述9 ( 一) 关于市民社会的概念1 0 ( 二) 马克思哲学批判中的市民社会的概念1 0 1 、广义的市民社会1 0 2 、狭义的市民社会1 0 二、市民社会的特征l l ( 一) 市民社会是市场经济的产物1 l ( 二) 从市民社会与国家政治的关系中看市民社会的特征1 1 1 、市民社会与国家政治的相互关系1 1 2 、市民社会与国家政治相分离的意义1 l 3 、市民社会与国家政治这对范畴会随着人的全面发展而消亡1 2 三、市民社会的意义1 2 ( ) 在理论上，市民社会理论是马克思唯物史观的重要范畴1 3 ( 二) 在实践上，市民社会对市场经济发展起积极的推动作用1 3 ( 三) 市民社会时现代民主国家的重要基础1 3 四、市民社会理论的发展1 4 ( 一) 国外有关市民社会的发展1 4 ( 二) 市民社会在中国的发展1 6 1 、在封建社会中，市民社会理论发育不完善1 6 2 、社会主义市场经济建立和完善后市民社会理论的发展1 6 五、市民社会的中国化1 7 ( 一) 中国市民社会的界定1 7 ( 二) 、市民社会是协调特殊个人利益与国家普遍利益的工具1 8 1 、在政治层面上，要充分发挥国家职能的作用1 8 2 、在经济层面上，要建立完善社会主要市场经济1 8 3 、在文化层面上，要加强思想文化建设1 8 六、和谐社会中市民社会的作川和意义 1 9 ( 一) 和谐社会中市民社会的作用1 9 1 、发挥市民社会协调个人利益和国家利益的作用1 9 2 、利j f 】市民社会的社会责任感和知识理论1 9 3 、进一步给市民社会更大的空问1 9 ( 二) 和谐社会中市民社会的意义2 0 1 、市民社会有利于国家安定团结2 0 2 、市民社会有利于社会主义民主建设2 0 3 、市民社会有利于社会主义法治建设2 0 结束语2 l 参考文献2 2 在校期问的研究成果及发表的论文2 4 致谢2 5 6 论市民社会及其对构建和谐社会的意义 导言 l 、i j 题的提出 市民社会这个概念来自西方，在西方发展的源远流长，本质内容不断的发展变化。市 民社会最早可以追溯到古希腊时期，亚晕士多德在政治学一书中最先提出了这个概念， 市民社会理沦经过洛克、卢梭、孟德斯鸠等契约论的思想家的研究发展，在继承的前提下 赋予了新的内涵。黑格尔通过法哲学原理一书不仅全面i 论述了市民社会理沦，而且还 赋予了它新的含义。 马克思是在批判黑格尔哲学的过程中开始阐述市民社会思想的，马克思是通过黑格 尔法哲学批判这本早期的著作丌始这个思想的，黑格尔法哲学批判是马克思对黑格 尔法哲学原理一书第2 6 0 3 1 3 节的全面分析和批判( 由于诸多主、客观因素的影响， 马克思未能将其完整写出) 。黑格尔法哲学批判时期是马克思早期哲学思想发展的重要 阶段，这一时期，马克思从理性主义立场出发，通过对黑格尔关于国家和法的唯心主义原 则的批判研究，第一次提出并着重阐述了一个极为重要的思想“市民社会思想”。 市民社会最早在西方出现，经过漫长缓慢的发展，现在已经有成熟的市民社会。市民 社会的出现、发展、成熟对西方国家具有深远的影响和重大的意义。而中国由于特殊的历 史原因一直没有形成成熟的市民社会，目前我国正处于一个市场经济体制初建和积极转变 政府职能、改革高度集中的政治体制、发展社会主义民主的过程中，所以将逐渐面临一个 紧迫的新课题市民社会自治问题，在我国向社会主义市民社会转型期间，研究市民 社会的理论和实践，对于中国国家与社会关系的调整、准确定位政府地位、保护公民的权 利和自由等诸多方面，具有重要的理论和实际意义。 2 、国内外理沦研究现状 近现代西方学者对于市民社会理沦的研究主要有：马克思曾经在德意志意识形态 中写道：“真正的市民社会只是随同资产阶级发展起来的，但是市民社会这一名称始终标 志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织，这种社会组织在一切时代都构成困家的基 础以及任何其他观念的上层建筑。”1 8 世纪思想家提出的“市民社会”的观念，长期以来 一直没有被重视。东欧剧变之后，西方丌始兴起了对市民社会问题的研究，并且成为了中 心议题之一。英网学者c b 麦迪逊对于这方l 面的研究成果足发表的市民社会的政治经 济学和人权。麦迪逊系统的分析了市民社会，并且详细地论述了市民社会的道德文化、 政治和经济秩序及其怎样各自独立又棚互联系和影响，还论证了要恕实现州际公正就必须 在世界范围内建立“市民社会”，这是唯一的萨确途径。 7 现代市民社会理论略持政治国家和市民社会的二分法，强调市民社会足由非政治性的 社会所组成。这是黑格尔提出的具有现代意义上的市民社会概念，这个概念由马克思加以 完善。柯亨和阿拉托在市民社会与政治理论一书中指出了这些思想家的贡献。他们指 出，洛克虽然已经模糊地意识到同家政府和市民社会的区别，但没有进一步的把它们区分 丌来。伟人的法凼启蒙思想家j 盂德斯鸠和伏尔泰叫确地区分了幽家政府和i l ，民社会，并且 希望二者能够分离丌来。他们强调形式上平等、自山的个人的权利的唯一的源泉是社会。 在这之后，托马斯潘恩以及独立宣言和人权和公民权宣言的起草者们更是把个 人主义、平等的社会与国家政府置于同等重要的位置上。英国学者福格森、休漠、斯密仍 在文化意义上使用市民社会的概念，但他们不再单纯在文化意义上使用，它们将物质引入 市民社会的概念中，使市民社会的概念具有了更多的内容。德凼学者康德特别是赞希特明 确的把国家和社会区分丌来。这些思想家都是现代市民社会概念的理沦先驱者。黑格尔在 吸收上述思想家的理论成果的基础上，第一次明确的把国家和市民社会区分丌来，并提出 了具有现代意义上的市民社会概念。黑格尔关于现代市民社会理论的代表作是法哲学原 理( 1 8 2 1 年) 。 当代西方一些学者如柯亨、阿拉托等人提出新的方法，他们用“国家一经济一市民社 会”的三分法来代替了以前“国家一市民社会”的二分法。帕森斯、葛兰西、哈贝马斯等 人对市民社会理论的新发展也作出了重要贡献。1 8 、1 9 世纪的自由主义政治学家主要是从 个人主义的立场出发来阐明国家与个人的关系，并试图界定国家活动的范围和个人自由的 限度，为市民社会研究提供了新的视角的是美国著名社会学家塔尔科特帕森斯，他在社 会体系、经济与社会等著作中将现代社会划分为四个子系统即经济、政治、文化、社 会子系统，并把市民社会主要理解为社会子系统( 或社会共同体) ，它的主要功能是将文化 价值加以制度化来达到社会整合的目的。葛兰西主要是从文化的角度来阐述市民社会的。 葛兰西认为市民社会主要就是文化意识形态领域，这个领域是统治阶级个革命阶级为止相 对立的主要领域。j 哈贝马斯是当代德国最有影响的思想家，他在综合各家理论的基础之 上将市民社会理论向前推进了一大步，他对于市民社会在当代的新发展作出了重大的贡 献。哈贝马斯在他的早期著作公共领域的结构转换及随后的著作合法性危机中精 辟地分析了市民社会在当代西方所发生的重大变化及其后果。 我国对市民社会的研究还是近些年的事，由邓f 来、景跃进合写的建构中国的市民 社会可谓丌篇之作，随后中国社会科学又连续登载了几篇力作。邓币来、景跃进发 表了文章建构中国的市民社会，探讨中国当前形成市民社会的可能性，其中一些重要 观点，如市民社会在有条件的因家具有普遍性，在不同的文化背景和嘲别，市民社会的含 义、构成、作j f 】昶卜陛质会有所不同，引起了理论界的很大反n 向，更引起了很多学街的兴趣， 很多学者就是通过对这篇文章的妒i 应从f i j 丌始近代中国市民社会讨论的。在中困学者研究 之前，美困的很多学者就已经丌始了关于这方面的研究，他们的研究成果被中圈的学者关 注。从2 0 世纪8 0 年代以来，国内普遍研究起了“市民社会这个理论，使这个理论成为 8 了理论的热点。 3 、研究的意义 在阅读和学习过程中笔者一直十分关注关于市民社会中国化的问题，结合目前国内外 的一些研究分析资料，以马克思市民p l ! 沦为理沦框架和分析工具对该删沦i 、u j 题进行扩展论 述，把在学习和实践巾扶7 的感性认谚埔氇 ，t 认识，结合其他学科的理论欠| j 谚3 ，占0 析其中 的理论观点，使其上升剑殳商的认识层次。在埘市民社会理沦分析和资料研宄的基础上， 以西方市民社会理论为基础和参考，为中国探索一条有效的市民社会理论实践之路，实现 “强政府强社会”模式，从理论上为市民社会中国化及构建和谐社会所起作用提供基 础。本文用比较分析的方法，以时间和地域两种线索来分析市民社会理论，在市民社会中 国化上，笔者尝试通过对西方市民社会的论述结合中网的国情，提出一些符合网情的理论， 以此为市民社会住构建和谐社会中所起作用提供理论支持。 一、市民社会的概念的论述 ( 一) 关于市民社会的概念 “市民社会”这个概念是由亚里士多德在政治学一书中最早提出来的，在当时的 背景下，亚罩士多德的“市民社会”是古希腊时期特有的城邦国家。随着古希腊城邦国家 的衰落，市民社会这个概念到古罗马时期已经失去了具体的意义，但是其中“作为自由和 平等的公民在一个合法界定的法律体系下结成的伦理政治共同体”这层含义却被保留了 下来。1 4 世纪，欧洲人丌始采用“市民社会”这个词，直到近代，洛克、卢梭、孟德斯鸠 等契约论的思想家把“市民社会”这个概念再度重申。 洛克和孟德斯鸠为社会与国家的相对独立提供了理论上可能。在政府论( 下篇) 中，洛克论证了由自然状态到政治社会的国家的生成，即“政治社会都起源于自愿结合和 人们自由地选择他们的统治者和政府形式的相互协议”。虽然他的契约论并没有明确区分 市民社会和国家这两个概念，但却毫不含糊地表达了市民社会先于国家并决定国家的观 念。洛克认为，社会先于国家，国家对社会的承诺限制图家。国家作为一种手段原则上是 不能渗透于市民社会的，是市民社会决定国家，而非相反。这就是洛克“市民社会先于或外 在于国家”的理论架构。孟德斯鸠同样没有明确区分市民社会和国家，但与强调市民社会 的优先性的洛克不同，他假设了一个强大的且不可或缺的君主立宪制政府。孟德斯鸠认为， 社会由其政治社会予以界定，而作为政治社会的君主制必须受制于法制，法制则；需要分立 自治和柏+ 旺制衡。在他们看来，国家可以说足市民社会的一种工具，人们通过社会契约建立 国家足为了克服自然状态的缺陷，将自然状态所隐含的自由平等予以体现。家庭、私有财 产、工商业g i 活等，并不能构成市民社会的主要特征，捌有政府和法律这样一些政治文明因 素才足市民社会的魑本特征。因此，他们所说的市民社会实际上区别于野蛮社会或自然社 会的文明社会，其内涵特指与自然状态( 家庭) 相对的政治社会或国家，而不是指与国家相 洛克政府论( i ：、下篇) l m 】n i 启艿译北京：商务e 1 j 斗5 馆1 9 6 4 p 6 3 9 对的实体社会。 黑格尔是第一个真f 从概念和理论上把社会和国家区分的。黑格尔的法哲学原理 ( 1 8 2 1 年) 第一次全面论述了市民社会和国家的相互关系，明确把二者区分丌来。黑格尔 认为“市民社会是处在家庭和因家之问的差别的阶级，虽然它的形成比闺家晚”。也就 是说后于目家而产：! l 三的f l f 民社会足与幽家4 i 川的独立的领域。他，j l ：l 簿了另一条“州家高于 市民社会”的研究路径。黑格尔赋予它以新的含义，即他将市民社会视为个人所有权得到 法律确认与保护的、建立在契约性基础之上的、追求个人利益的经济活动的领域。黑格尔 认为，在市民社会中，人有追求权利的自由，在市场上，人们虽说只关心自己的利益得失，但 其结果卸满足了彼此的相互需求，由此产生了新的社会纽带，因此，市民社会足独立于斟家 而存在的。另一方面，市民社会中所有的活动都关注个人的权利和特殊利益，市民社会又足 一个私欲泛滥的场所，这决定了市民社会不可避免的具有一种自我削弱的趋势。因此，“市 民社会”是独立的，但却是不自足的。为此，必须诉诸一个外在的但却是最高的公共机构即 国家，以维持市民社会的“市民性”。 ( 二) 马克思哲学批判中的市民社会的概念 一般观点认为，市民社会是一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人” 之i 日j 的广阔领域。它是由相对独立而存在的各种组织和团体所构成的。它是国家权力体制 外自发形成的一种自治社会。具有独立制度性特点的市民社会是衡量一个社会组织化、制 度化的基本标志。市民社会是国家权威和个人自由的缓冲地带。在西方市民社会概念的演 变中，马克思的市民社会理沦具有重要的地位，马克思对市民社会的概念有两种，一种是 广义上的市民社会，一种是狭义上的市民社会。 1 、广义的市民社会是指般市场经济条件下的商品经济关系。市民社会这一概念在 马克思的经典著作中首先意味着生产关系也就是人与人的物质交往关系，但又不仅仅指交 往关系，还包括“整个商业生活和工业生活”以及其他的构成上层建筑之基础的各种经济 关系。马克思认为，自从个人利益和阶级利益产生矛盾后，社会就分裂为市民社会与政治 国家两个领域。但是，在以前的市场经济社会中，市民社会与政治围家只是逻辑上的分离， 在现实生活中并没有真正的分离丌来，政治国家是驾驭着市民社会的，整个社会生活都是 是高度政治化的，在那时市民社会与国家是没有界限的，是同一的。这时的市民社会是具 有政治性质的组织。只有在市场经济条件下，市民社会与政治国家才丌始了现实中真萨的 分离，市场经济的不断发展要求个人的物质生产、交换、消费活动都要摆脱政治国家的干 预和强制，成为独立在政治领域之外的自主的经济活动领域，并且建立自主的社会组织， 由此市民社会才成为现实存在，并与政治h 家相对应。 2 、狭义的市民社会特指资本主义社会的经济关系，马克思认为市民社会在狭义上仅 仪是资本主义经济关系中人与人的物质交往关系和山这利，交往关系所构成的社会q i 活领 ”黑格尔法西学原理l m i i ：海：| f j i 务印书馆1 9 6 1p 1 9 7 i o 域。马克思在德意志意识形态中说：“真i f 的订，民社会只足随l - j 资产阶级发腱起来的”。 马克思认为“资产阶级社会的市民社会的典型状态”。马克思说：“在过去的一切历史阶 段上受生产力制约，同时也制约生产力的交往形式就是市民社会” ，而市民社会“这一名 称始终标志着直接从生产和交往中发展起来的社会组织”。 二、市民社会的特征 市民社会是市场经济的产物，在早期与国家是一体的，并没有现实分离丌来，但足市 民社会与国家应该是对应的，市民社会是国家的组成部分，它们会随着市场经济的发展逐 渐分离丌来，并且会随着困家发展消亡。 ( 一) 市民社会足市场经济的产物 市场经济为市民社会的发展提供了经济基础，在自然经济时期，政权足掌握在少数人 手中的，经济是被他们垄断的。从而经济也是高度集中的，在这种社会中，没有市民社会 出现的土壤，因此可以说没有现代意义的市民社会阶层。市场经济的发展为市民社会的发 展提供了足够的基础，市场经济中商品的流通、发展，孕育出了商人为主的新的市民阶层， 随着市场经济不断发展，这个阶层也随之不断壮大，并丌始与少数掌握政权垄断经济的人 进行抗衡。在商品经济时代，是通过市场这个机制调节生产关系的，而不是由国家政府来 掌控经济，这样会在一定程度上削弱了国家政府权力对经济的控制。马克思认为国家是经 济发展到一定阶段后社会分化为阶级产生的，同样，市民社会也是经济发展，社会分化为 阶级之后产生的。在自然经济时，市民社会不是独立于国家之外的，市民社会与国家是同 一的。在市场经济出现以后，国家和市民社会逐渐分离丌来，市民社会成为与国家向对应 的社会组织。 ( 二) 从市民社会与国家政治的关系中阐述市民社会的特征 马克思把社会存在分为市民社会和国家两个方面，国家的主要内容是政治活动，是社 会存在的政治生活领域；市民社会的主要内容是物质生活活动，是社会存在的物质生活领 域。在马克思对黑格尔市民社会理论的批判中，首先指出了黑格尔把困家与市民社会关系 弄颠倒了。在马克思看来，家庭和