（中国古代文学专业论文）苏轼苏辙兄弟唱和诗研究.pdf

苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 摘要 苏轼苏辙兄弟情义笃厚，相互爱赏，仕途同进同退。其诗歌唱和始于 嘉祜四年( 10 5 9 ) 同舟出蜀，终于徽宗建中靖国元年( 1 10 1 ) 遇赦北还( 苏 轼卒于是年) ，前后持续时间长达4 3 年之久，对他们的唱和诗进行研究， 意义重大。全文包括绪论、主体、结语以及附录四大部分。 绪论部分叙述作文缘起、研究现状及意义。 主体部分分四章论述。第一章首先对唱和诗进行界定，接着简述唱和 诗的发展史即萌芽、发展、成熟及其深化四个阶段的创作情况及特点，进 而对二苏兄弟唱和诗的研究范围进行界定。 第二章到第四章重点论述二苏兄弟的唱和诗。 第二章笔者以蜀俗和楚俗为中心探讨二人的民俗诗唱和。面对同样的 民俗，兄弟二人的描写角度以及看法不尽相同，这与二人的思想以及文艺 观有关。 第三章笔者从内容、诗风与诗艺的比较以及创作心理三个方面对二人 的题画诗唱和进行探讨。他们唱和的题画诗内容分人物类、畜兽类、山水 类、松石类。对于诗风，苏轼雄放清丽，苏辙质朴自然，诗艺上二人也各 有千秋。创作心理有三：第一，逞才使气，“貌离神合”析画旨；第二，乐 于过优游的生活，诗、书、画的文人雅兴促使他们进行题画诗创作；第三， 倾慕魏晋风流的萧散简远、“高风绝尘，有追求心灵家园与全身远祸的意 旨在内。 第四章笔者从思想内容与创作动机两方面，探讨二人的和陶诗唱和， 认为思想内容包括仕与隐的矛盾、手足知己情、在世关切与放逐心态、生 与死的旷痛等方面，其创作动机则是对陶渊明其人其诗的仰慕，同时，这 也二人的经历、遭遇、人格追求以及对平淡诗风的追求与实践有关。 结语部分笔者对全文的研究进行总结。 附录部分将展现苏轼苏辙兄弟唱和诗的系统整理成果。 本文打破以往研究者以时间为顺序的研究方法，改以二苏兄弟唱和诗 中有特色的民俗诗、题画诗以及和陶诗这样的诗歌内容为主要研究对象， 对其进行深入探讨，以期在前人已有探讨的基础上，进一步推动二苏兄弟 唱和诗的研究。 关键词：苏轼苏辙唱和诗 t h e s t u d yo nr e s p o n s o r i a lp o e m sb e t w e e n s us h ia n ds uz h e b r o t h e r s a bs t r a c t s us h ia n ds uz h ew e r eb r o t h e r s t h e yl o v ea n de n j o ye a c ho t h e r d t a 妇g t h e i ro f f i c i a lc a r e e r , t h e ya l w a y sh a ds i m i l a ro p i n i o n sr i om a t t e rk i l t e ro rn o t 1 1 1 e i rr e s p o n s o r yb yp o e m sb e g a ni n10 5 9w h e nt h e yl e f ts i c h u a np r o v i n c ea n d e n d e di n1101w h e nt h e yw e n tb a c kf r o ml i n g n a nw h e r et 1 1 e yw e r ee x i l e d ( s u s h id i e di nt h i sy e a r ) i tl a s t e df o r4 3y e a r s ，s oi ti sv a l u a b l et os t u d yt h e s e p o e m s t h ew h o l ep a p e rc o n t a i n sf o u rp a r t s ：i n t r o d u c t i o n ，m a i nb o d y , e p i l o g u e a n da d d e n d a i ni n t r o d u c t i o np a r t ，i l li n t r o d u c et h er e a s o n sw h yic h o o s et h i ss u b j e c t ，t h e c u r r e n ts t u d ya c t u a l i t ya n di t ss i g n i f i c a n c e n em a i nb o d yc o n t a i n sf o u rc h a p t e r s i nt h ef i r s tc h a p t e r , i l ld e f i n et h e r e s p o n s o r i a lp o e m s t h e n i 1 1s i m p l yd i s c u s st h ew r i t i n gc i r c sa n dc h a r a c t e r i s t i c a b o u tt h eh i s t o r yo fr e s p o n s o r i a lp o e m s ，s u c ha ss e e d ，d e v e l o p m e n t ，m a t u r i t y a n ds u b l i m a t i o n w h a t sm o r e ，i l ld e f i n et h es c o p ea b o u tr e s p o n s o r i a lp o e m s b e t w e e ns us ma n ds uz h eb r o t h e r s i 1 1d i s c u s st h er e s p o n s o r i a lp o e m sb e t w e e ns us i - i a n ds uz h eb r o t h e r s t h e s ea r e t h ee m p h a s e so fm y p a p e r i nt h es e c o n dc h a p t e r , i l ld i s c u s st h ef o l k - c u s t o mr e s p o n s o r i a lp o e m s b e t w e e nt h e mo nt h ef o c u so fs h ua n dc h uf 0 1 k - c u s t o m i nf a c eo ft h es a m e f o l k - c u s t o m ，t 1 1 e yw r o t ep o e m sa td i f f e r e n ta n g l e sa n dh a dd i f f e r e n tv i e w s t h e s eh a dt h er e l a t i o n s h i pw i t ht h e i rm i n d sa n dv i e w so nl i t e r a t u r e i nt h et h i r dc h a p t e r , i l ld i s c u st h er e s p o n s o r i a lp o e m sa b o u tp a i n t i n gf r o m t h r e ef a c e t s ：c o n t e n t s ，t h ec o m p a r e so fp o e t i cs t y l ea n ds k i l l ，t h e i rw r i t i n g m e n t a l i t y t h ec o n t e n t sc o n t a i nc l a s so fp e o p l e ，b e a s tl a n d s c a p e ，c o n i f e ra n d s t o n e a tt h em e n t i o no fp o e t i c s t y l e ，s u s h i s p o e t i cs t y l e i sb o l d ， t t t u n c o n s t r a i n e da n dc o m e l y ；w h i l es uz h e sp o e t i cs t y l ei su n v a r n i s h e da n d n a t u r a l a tt h em e n t i o no fs k i l l ，e a c ho ft h e mh a dh i ss t r o n gp o i n t t h e i rw r i t i n g m e n t a l i t yc o n t a i n st h r e ef a c e t s ：f i r s t , t h e y f l a u n t e dt h e i rs u p e r i o r i t i e s f o r e x a m p l e ，t h e yd i s c u s s e dt h et h e o r yo fp a i n t i n gw i t hd i f f e r e n to p i n i o n sb u te n jo y t h es a m es t a n d a r d s ；s e c o n d ，t h e yl i v i n gl e i s u r e l y t h ei n t e r e s t s i np o e m s ， h a n d w r i t i n ga n dp a i n t i n gu r g e dt h e mt ow r i t ep o e m sa b o u tp a i n t i n g ；t h i r d ，t h e y a d o r et h ef r e ea n de a s yt e n d e n c ya b o u tt h es o c i a lm o o do fw e ia n dj i nd y n a s t i e s o fc o u r s e ，t h e ya l s ow a n t e dt ol o o kf o rh o m e s t e a df o rt h e i rh e a r t sa n da v o i d d a n g e r o u s c i r c s i nt h ef o r t h c h a p t e r , i l l d i s c u s st h e r e s p o n s o r i a lp o e m s o nt a o y u a n m i n g sp o e t i cv e r s eb e t w e e ns us h ia n ds uz h eb r o t h e r s f r o m c o n t e n t sa n dt h e i rw r i t i n gm e n t a l i t y t h ec o n t e n t sc o n t a i nf o u rf a c e t s ：t h e i n c o n s i s t e n c ya b o u tw h e t h e rt ob eo f f i c i a l so rt ob ec o m m o np e r s o n sl i v i n gi n t h e i rh o m e t o w n ，b r o t h e r h o o d , t h ec o n c e r n i n go nc u r r e n ts o c i e t ya n dt h e i r t h o u g h t sd u r i n ge x i l e ，t h e i rb r o a d - m i n d e df e e l i n ga b o u tl i f ea n ds u z h e sg r e a t 鲥e fa b o u ts us h i sd e a t h t h e i rw r i t i n gm e n t a l i t y i st h a tt h e ya d m i r e dt a o y u a n m i n ga n dh i sp o e m s i ta l s o c o n t a i n st h e i re x p e r i e n c e ，e n c o u n t e r p e r s o n a l i t yp u r s i n g ，t h ep u r s i n ga n dp r a c t i c eo fp r o s a i cs t y l ea b o u tp o e m s i ne p i l o g u ei l ls u m m a r i z et h ew h o l ep a p e r t h ea d d e n d ap a r ts h o w st h ep r o d u c t i o na b o u tr e s p o n s o r i a lp o e m sb e t w e e ns u s ma n ds uz h eb r o t h e r s t h ef o r m e rr e s e a r c h e ra l w a y ss t u d i e dt h i ss u b je c tf r o ms t a g e sw h i l ei nm y p a p e r , i l ls t u d yt h e mp r o f o u n d l ya tad i f f e r e n ta n g l eo f c o n t e n t se s p e c i a l l yt h e c h a r a c t e r i s t i cp a r t s ：r e s p o n s o r i a lp o e m sa b o u tf o l k - c u s t o m , p a i n t i n g s ，a n dt a o y u a n - m i n g sp o e t i cv e r s e 1w a n tt op r o m o t et h es t u d yo f t h i ss u b je c to nt h e b a s eo ft h ep r o d u c t i o no ff o r m e rr e s e a r c h e r k e yw o r d s ：s us h is uz h er e s p o n s o r i a lp o e m s i v 广西大学学位论文原创性声明和学位论文使用授权说明 学位论文原创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是在导师指导下完成的，研究工作所取得的成果和相 关知识产权属广西大学所有。除已注明部分外，论文中不包含其他人已经发表过的研究 成果，也不包含本人为获得其它学位而使用过的内容。对本文的研究工作提供过重要帮 助的个人和集体，均已在论文中明确说明并致谢。 论文作者签名：步藿茹驴年占月j 日 学位论文使用授权说明 本人完全了解广西大学关于收集、保存、使用学位论文的规定，即： 本人保证不以其它单位为第一署名单位发表或使用本论文的研究内容； 按照学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本； 学校有权保存学位论文的印刷本和电子版，并提供目录检索与阅览服务； 学校可以采用影印、缩印、数字化或其它复制手段保存论文； 在不以赢利为目的的前提下，学校可以公布论文的部分或全部内容。 请选择发布时间： 酣即时发布口解密后发布 ( 保密论文需注明，并在解密后遵守此规定) 论文作者签名：节垂导师签名：鹰嚷i ：f 乃功孑年月，罗日 苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 绪论 苏轼是中国文学史上第一等文学家、文化巨人，同是也是宋代第一流诗人。后人将 他的诗与陶渊明、杜甫的诗一起并称为“苏诗 、“陶诗、“杜诗 ，可谓三峰并峙，人 们对其诗的推重由此可见一斑。“苏诗所代表的艺术范式对后世产生了不可估量的影 响。苏轼的弟弟苏辙也是北宋有名的文学家、诗人，只是苏轼的光芒太耀眼了乃至人们 往往忽略了他的同胞弟弟个同样极具才华的文学家。学者历来认为苏辙的散文成 就高于诗歌，对其诗歌关注程度略显不够。苏轼与苏辙既为兄弟又为知己，二人自幼一 起长大，同学习共嬉戏，同登进士共策制举。其父苏洵逝世后二人更是相依为命，仕途 宦海共沉浮同进退，他们所展现的手足知已情不仅令时人所推崇，更令后人为之敬仰， 为之动容。 苏轼现今存诗2 7 0 0 多首，苏辙存诗近2 0 0 0 首。翻开二人的诗集，我们发现唱和诗 在他们的诗集中占很大比重。他们不仅与同僚朋友唱和，兄弟二人之间的唱和更是从未 间断。他们的唱和始于嘉祜四年( 1 0 5 9 ) 同舟出蜀，终于徽宗建中靖国元年( 1 1 0 1 ) 遇 赦北还( 苏轼卒于是年) ，前后经历了北宋仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五个时期， 持续时间长达4 3 年之久，既贯穿了苏轼创作的一生，又覆盖了苏辙创作的黄金阶段。 兄弟二人仕途坎坷，人生充满波澜，他们的做官地( 任地方官时) 与贬谪地均天各一方， 聚少离多，你来我往的唱和诗便似一封封“家书，慰藉着两颗孤独而又寂寞的心。在 这一封封家书 中，他们诉说手足之倩，吟赏美丽的风景，探讨诗与画，评论时政与 现实，感悟哲理与人生，回忆乡风与乡俗，品尝生活中的苦与乐。品读二人的唱和诗， 感受到的是两颗穿越时空而彼此相连的心。与场面上的唱和诗相比较，二人之间的唱和 诗少了几分应酬，多了几许交心，更具私密性。二苏之间的唱和诗是研究二人生平思想 及心路历程的第一手资料，通过研究二人之间的唱和诗，我们不仅可以看出二人思想的 异同，诗风的特点，诗艺的高下，同时还可以进一步管窥宋代尤其是北宋世风与士风， 了解宋代的士人心态及宋诗特质。而且研究二人的唱和诗并对其在唱和诗发展史上的地 位进行评价，有助于我们从整体上把握唱和诗这一诗歌类型。 二苏兄弟唱和诗如此重要，但历来人们对之研究较少，关注不够。据笔者手上现有 的资料，目前对二苏兄弟唱和诗的研究情况如下： 广西大掌司n b 学位论文苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 单篇论文：魏建嘉的试论苏轼苏辙的唱和诗( 一) ( 昌吉教育学院学报，2 0 0 5 ， ( 4 ) ) 作者认识到二苏兄弟唱和诗的重要性，论文对二苏唱和诗进行了分期，并对歧梁 唱和阶段的唱和诗的内容进行具体分析。作者在正文中曾指出这是探索二苏兄弟唱和诗 的第一步，但目前作者对这一问题的进一步研究成果尚未有公开的论文发表。南京大学 莫砺锋教授的论文论苏轼苏辙的唱和诗是研究二苏唱和诗的一篇力作( 这篇论文收 录在唐宋诗歌论集一书中，凤凰出版社2 0 0 7 年4 月版) ，在这篇文章中，莫教授首 先对二苏兄弟的唱和诗进行统计；然后以二苏唱和诗的内容为基础，对二人思想发展的 脉络进行探讨；接着对二人唱和诗歌艺术的高低进行品评；最后从二苏唱和诗所体现的 宋诗特色，即议论化与平淡美方面进行分析，整篇论文层次井然，显示出莫教授深厚的 学术功力。 硕士论文：大陆方面，甫京师范大学2 0 0 3 届毕业生蔡爱芳的硕士论文是 ：“二苏 及苏门四学士唱和诗研究，但该论文把论述的重点放在苏门师生及诸生之间的唱和上， 把苏门之间的酬唱与元：i ；占诗坛联系起来双向考察，并从审美心理、文化心理与创作心理 三个方面进行探讨，对二苏兄弟之间的唱和诗论及很少，仅有的论述也是作为附属顺便 提及。2 0 0 7 年有两篇有关二苏唱和诗的硕士论文问世，其一为兰州大学2 0 0 7 届毕业生 卓瑞娟的硕士论文 说明论文的研究动机与范畴，第二章论二人的生平以及政治生涯，第 三章到第六章分期探讨二苏唱和诗作之内容主题，以探究不同时期二苏之昆仲情谊，生 活阅历，心境思想和文学创作。分期有四：少年与初仕时期，在朝与外任时期，乌台诗 案至元佑时期，贬谪岭海至北归时期。第七章即结论部分综括研究成果，以呈现二苏兄 弟唱和诗之成果与价值。 博士论文：陕西师范大学2 0 0 6 届毕业生徐宇春的博士论文是苏轼唱和诗研究， 该论文从三个方面论述苏轼的唱和诗即二苏唱和、苏门唱和与苏轼的和陶诗。第一章论 述二苏唱和诗，也是分期进行论述，分期以苏轼的生平为主，共分五个时期：凤翔时期、 外任时期、贬谪黄州时期、元祜在朝时期与流放岭南时期。 二苏的唱和诗在二人的诗集中所占比重大，重要性不言而喻。但历来人们对其关注 不够，研究成果较少，近年来研究者对此有所关注，但其研究视角也多集中在从分期上 2 g - 西大掌硕士学位论文苏轼苏截兄弟唱和诗研究 考察，对二人唱和诗的脉络进行梳理。探究其原因，大致不出以下几点： 首先，人们历来对唱和诗评价不高，尤其对次韵和韵诗，更是毁多誉少。宋人严羽 就首先提出： 和韵最害人诗。古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆本朝诸贤，乃以此而 斗工，遂至往复有八九和者。 金人王若虚更是直斥其弊： 次韵实作者之大病也。诗道至宋人，已自衰弊，而又专以此相尚，才识如东坡， 亦不免波荡而从之，集中次韵者几三之一虽穷极技巧，倾动一时，而害于天全者 多矣。使苏公而无此，其去古人何远哉? 。 二人的观点具有代表性，他们推崇的是汉魏古诗与唐诗的自然旨趣，对宋诗的“次 韵“斗工 则持否定态度。在他们看来，唱和诗偏离了传统诗论“言志、“载道 的轨道，违反了文学应有的美学取向，使诗歌纯粹沦为游戏自娱的工具，实乃作诗者之 大病。明人王世贞也认为： 和韵、联句，皆易为诗害而无大益。 清代袁枚也说： 余作诗，雅不喜叠韵、和韵及用古人韵，以为诗写性情，惟吾所适韵中有 千百字，凭吾所选；尚有用定后不慊意而改者；何得以一二韵约束为之? 既凑拍， 国 南宋 严羽著，郭绍虞校释沧浪诗话校释( 诗评) ，北京：人民文学出版社，1 9 6 1 年版， 第1 9 3 - 1 9 4 页。 国 金 王若虚滹南诗话，丁福保辑历代诗话续编( 上册) ，北京：中华书局，1 9 8 3 年版， 第5 1 5 页。 明 王世贞 艺苑卮言( 卷一) ，丁福保辑历代诗话续编( 中册) ，北京：中华书局，1 9 8 3 年版，第9 6 2 页。 3 广西大学硕士学位论文苏轼苏撤兄弟唱和诗研究 安得有性情哉? 庄子日“忘足，履之适也”余亦日：忘韵，诗之适也。 这种看法具有一定的合理性，袁枚主张“性灵说 ，作诗只为抒写性情，不为韵所 束缚，而次韵和韵对诗歌的用韵要求更为严格，对诗人的束缚更大，有时会不利于诗人 才情的发挥，勉强为之，写出的诗缺少诗味。但闻一多先生曾说，诗人写诗是“戴着脚 镣跳舞，只有高手才能跳得更好。有时限制自己是为了激发创造才情。唱和诗中也有 许多优秀的作品，不能一概而论。自居易就认为其诗中的“得隽之句，警策之篇，多因 彼唱此和中得之，他人未尝能发也。所以辄自爱重。一( 与刘苏州书) 。，对唱和诗评 价颇高。 其次，对唱和诗范畴的界定目前学界尚无统一的认识。唱和诗在我国文学史上极为 常见，古人常用诗歌进行唱和，可以说，唱和诗的产生、发展、兴盛伴随了中国文学的 演进。由于国内的唱和诗研究起步尚晚，学界对究竟什么是唱和诗、唱和诗与赠答诗的 关系、以及唱和诗的形式与特点等问题，仍争论较大。但这些问题是研究唱和诗的基础， 因为研究对象不确定，研究也难深入下去，得出的结论也可能有颇多值得商榷之处。对 这一问题，我们将在第一章中有所讨论。 再次，二苏兄弟的唱和诗没有专门的集子。二人的诗作加起来共有4 千多首，他们 之间的唱和诗散落在二人的诗集中，整理起来比较困难。相对于一些唱和专集如西昆 酬唱集来说，对二苏兄弟唱和诗的全面研究尤为困难。廖志超先生在其硕士论文中已 对苏轼苏辙兄弟的唱和诗进行整理，具有很高的学术价值。但廖先生的整理仍有漏收误 收现象，而且刘尚荣先生曾辑佚苏辙诗歌，在这些诗作中多有与其兄唱和之诗，廖先生 也未收录，因此，对二苏兄弟的唱和诗进行更进一步的整理十分必要。 针对上述问题，本文首先界定的唱和诗的范畴，并简述唱和诗的发展史。主体部分 打破以往以时间为顺序的研究方法，改以二苏兄弟唱和诗中有特色的风俗诗、题画诗以 及和陶诗为主要研究对象，对其进行深入研究。鉴于历来研究者重视苏轼而对苏辙诗歌 重视不够的情况，本文对苏辙诗将有较多着墨，并且在论述过程中也多与其兄进行对比， 以彰显苏辙诗歌的特性。对二苏唱和诗的系统整理简表将以附录的形式出现，以期抛砖 引玉，供以后的研究者借鉴。 o 清 袁枚著，顾学颉校点随园诗话卷一( 上册) ，北京：人民文学出版社，1 9 8 2 年版，第3 页。 国 唐 自居易撰，顾学颉校点 自居易集( 第四册，卷六十八) ，北京：中华书局，1 9 7 9 年版， 第1 1 4 5 页。 4 广西大掌硕士掌位论文苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 第一章唱和诗的界定与唱和诗发展史概述 第一节唱和诗的界定 “唱和 一语，出自诗经郑风莽兮： 荐兮荐兮，风其吹女叔兮伯兮，倡! 予和女中 东汉许慎在 说文解字中说：“唱，导也。修国“倡，乐也。一 唐朝陆德明在经典释文说“倡：“本又作唱。 固 根据王力先生的解释： 发歌( 领唱) 是唱的本义，导是引申义也说文唱，导也，讲的是引申 义国 倡与唱本是同源词。唱与发歌有关，与和连用，也与歌唱有关，因为在诗歌发展的 最初阶段诗均以歌唱的形式存在， ：诗三百篇，皆可歌之。说文日：“和，相应也。 相应是以言应对，首唱以引导，而以言应对对便是对唱的回答，现代成语“一唱一和 便 是这个意思，因而唱和诗是具有对话功能的诗歌类型，其交际性的功能便由此确立。 高亨诗经今注，上海：上海古籍出版社，1 9 8 0 年版，第1 1 8 页。 圆 东汉 许慎撰， 北宋 徐铉校订 说文解字( 卷二，上) ，北京：中华书局，1 9 6 3 年版，第32 页。 东汉 许慎撰， 北宋 徐铉校订 说文解字( 卷八，上) ，北京：中华书局，1 9 6 3 年版，第1 6 6 页 国 唐 陆德明撰，黄焯断句 经典释文，北京：中华书局，1 9 8 3 年版，第6 5 页。 。王力同源字典，北京：商务印书馆，1 9 8 2 年版，第3 6 2 页。 。 东汉 许慎撰， 北宋 徐铉校订说文解字( 卷二，上) ，北京：中华书局，1 9 6 3 年版，第3 2 页。 5 苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 那么唱和诗的范畴究竟是什么? 它有哪些类型? 与赠答诗的关系如何? 只有把这 些问题解决了，才能更深刻地把握唱和诗这一诗体，才能对某两个人或某一文学集团的 唱和诗作深入的研究。 首先看一下唱和诗与赠答诗的关系。 褚斌杰先生在 中国古代文体概论中指出： 古人用诗歌相互酬唱、赠答，成为唱和，或称倡和赠是先作诗送给别人， 答是就来诗旨意进行回答。 在这里，褚先生解释了“赠、“答的含义。对于只有赠诗而无答诗这种情况，从 广义上讲，也属于赠答诗的范畴。因为赠者的主管意图也是希望得到回应。答与不答， 或者通过何种方式回答如书面的或是口头的都由被赠着自己决定。赠答诗属于唱和诗， 而有赠无答诗在广义上也属于唱和诗的研究范畴。 下面我们再看一下唱和诗的类型： 唱和诗有两类，一类是所酬和诗只就来诗的旨意进行回答，在用韵方面无限制； 另一类是限韵，就是和诗需要根据赠诗的韵脚来用韵。 这就是说，唱和诗共分两类，一类是不限韵诗，一类是限韵诗。根据赵以武先生研 究，中唐以前的唱和诗多“和意不和韵 ，中唐以后的唱和诗中和韵诗多了起来，最 终占据唱和诗的主流。通过对唱和诗的发展历程进行深入考察，笔者发现，唱和诗其发 展经历了萌芽、发展、成熟、深化四个时期，其具体的发展演变笔者在下一节中将有详 细论述。 唱和诗中的和诗是对原诗的回答，有和意诗与和韵诗之分，和意诗不考虑用韵，和 韵诗需考虑原唱的用韵情况。而从用韵的角度看，和韵诗又可分为依韵、用韵、次韵三 种，宋人刘敏在中山诗话中有以下说明： 褚斌杰 中国古代文体概论( 增订本) ，北京：北京大学出版社，1 9 9 0 年版，第2 6 0 页。 。同上 赵以武r 和意不和韵”试论中唐以前唱和诗的特点与体制，甘肃社会科学，1 9 9 7 年第3 期。 6 广西大掌硕士学位论文苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 唐诗庚和，有次韵( 先后无易) ，有依韵( 同在韵) ，有用韵( 用彼韵不必次) 。 注：括号内是原文的小字注 明人徐诗曾也在 文体明辨序说中说： 和韵诗有三体：一日依韵，谓同在一韵而不必用其字也二曰次韵，谓和其原 韵而先后次第者因之也三日用韵，谓用其韵而先后不必次也o 对于和韵诗的三种情况，按照我们现代人的理解，所谓“依韵 就是要用跟据原诗 的韵脚属于同一韵部的字来押韵，不拘泥于原诗的韵字及其顺序；“用韵舫就是要将原 诗的韵字全部使用，但允许打乱原来顺序；“次韵 就是要按原诗的韵字及其顺序用于 新诗。所以就作诗的难度，即作诗的技巧而言，无疑“次韵 对诗人的才情要求最高， “用韵 次之，“依韵居末。宋人作诗喜用“次韵 ，就苏轼本人而言，其诗集中三分 之一诗歌为次韵诗，这是极具才华的诗人向高难度的诗体发出的挑战，虽有逞才使气之 嫌，亦不失为追求进步与挑战自我能方的表现。 另外，联句诗也属于唱和诗。刘勰在文心雕龙明诗篇中说：“孝武爱文，柏 梁列韵刀， 明人胡震亨在唐音癸签中也写n - “联句始于柏梁，人赋一句。铲固相传 汉武帝于元丰三年( 公元前1 0 8 年) 在柏梁台设宴，令群臣作诗，一人一句，皆为七言， 联句成诗。( 联句的具体内容参见古文苑卷八) 还有，在游赏宴会时所写的同题共 作诗，也属于唱和诗范畴。 o 宋 刘敏中山诗话， 清 何文焕辑历代诗话，北京：中华书局，1 9 8 1 年版，第2 8 9 页 。 明 徐师曾著，罗根泽校点文体明辨序说，北京：人民文学出版社，1 9 6 2 年版，第1 0 9 页。 回范文澜 文心雕龙注( 上册) ，北京：人民文学出版社，1 9 9 8 年版，第6 6 页。 回 明 胡震亨 唐音癸签( 卷三) ，上海：上海古籍出版社，1 9 8 1 年版，第2 5 页。 7 广西大掣墒嚣士掌位论文 苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 第二节唱和诗发展史概述 唱和诗的发展源远流长，自从有了诗歌，便有了唱和诗( 因赠答诗属于唱和诗，而 赠答之风由来已久) ，唱和诗伴随着中国文学发展的始终。以诗唱和成为封建社会文人 雅士之间交往的纽带，经久不衰，至今余风尚存，只不过从诗体上来看，唱和的诗体既 有古体诗，又有形式灵活的现代诗。作为一种深受人们喜爱、广为人们创作的诗体，唱 和诗自有其萌芽、发展、成熟、深化等发展阶段。下面我们就唱和诗的发展史作一简要 概述，以便我们对唱和诗有更进一步的认识，进而从史的角度评价苏轼苏辙兄弟之间的 唱和诗。 ( 一) 先秦萌芽期 据现有文献考察，真正的文人唱和诗最早可追溯到东汉的客示桓麟诗与桓麟的 答客诗以及秦嘉与其妻徐淑的赠答诗。但任何事物的出现都并非偶然，自有其萌芽 时期，而唱和诗的萌芽始于先秦。我们认为，唱和与唱和诗起源于原始人的劳动。淮 j 南子道应篇记载：“今夫举大木者，前呼邪呼，后亦应之。此举重力之歌也。弦这 种前后呼应的劳动号子，可以说是唱和与唱和诗最原始的状态与形式，这与鲁迅先生所 说的“吭育吭育派 有相通之处，不过这些“和 往往不是自作辞，而是随唱以和，同 然一辞或者有声无辞。属于唱和诗中各自为辞的，是相传的舜与皋陶的赓歌。唐人元稹 说：“始尧舜时，君臣赓歌相和。 ( 唐故工部员外郎杜君墓系铭并序叙) 这是不错 的。 自周朝开始，士大夫之间就存在以诗相赠的风气，如诗经大雅崧高一诗末 章云： 申伯之德，柔惠且直。揉此乃邛，用于四国吉甫作诵，其诗孔硕，其风肆好， 以赠申伯o 。何宁撰淮南子集释( 中册) ，北京：中华书局，1 9 9 8 年版，第8 3 1 页 。 唐 元稹撰，冀勤点校元稹集( 下册) ，北京：中华书局，1 9 8 2 年版，第6 0 0 页。 国高亨 诗经今注，上海：上海古籍出版社，1 9 8 0 年版，第4 5 0 页。 8 广西大学硕士掌位论文苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 诗经大雅熏民一诗末章云： 四牡骥骥，八鸯喈喈，仲山甫徂齐，式遄其归吉甫作诵，穆如清风仲山甫 永怀，以慰其心。 申伯出封于谢，仲山甫筑城于齐，吉甫作诗相赠，或赞美申伯德行之美，足以担当 大任；或描写出行时军容行色的盛大，表达对仲山甫的推尊之意。虽未见答诗，但根据 “礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也 ( 礼记曲礼上) 。的社会习 俗，亦当有回赠之答诗，只是没有被流传下来罢了。 春秋时期各国使臣在外交场合常常“赋诗言志 ，这里的“诗“指的是诗经。汉 书艺文志诗赋略序云： 古代诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称诗以谕其志， 盖以别贤不肖而观盛衰焉。 班固在此指出外交使臣在飨宴之际，往往“称诗喻其志 ，并以此作为别不肖观盛 衰的依据，这在当时的外交场合中是必须的一种礼仪活动，双方通过赋诗进行“对话”， 这就要考虑到所赋之诗的内容要与当时的场合、情况相吻合，赋诗不当，被认为是失礼 的行为，赋诗恰当，有时能收到很好的效果，故孔子日：“不学诗，无以言。 ( 论语季 氏) 。只是这种“赋诗言志不是自作诗，而是引用现有的诗，即诗经中的篇章， 而且可以断章取义，这是从功利的角度而非审美的角度来看 诗经，这种情况是用诗 来进行交流，同时也具备了一来一往的对应形式，对日后唱和诗的形成具有一定的启发 意义。 在小说穆天子传中载有西王母所吟的白云谣和穆天子所应答的穆天子说， 。高亨 诗经今注，上海：上海古籍出版社，1 9 8 0 年版，第4 5 5 页。 国王文锦 礼记译解( 上册) ，北京：中华书局，2 0 0 1 年版，第4 页 国 东汉 班固撰， 唐 颜师古注， ，北京：中华书局，1 9 8 0 年版，第1 7 8 页。 9 广西大掌硕士掌位论文苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 也属于唱和诗，但因出于小说家言，其真实性尚有阙疑之处。回 由此可见，无论是诗经中吉甫所作的赠诗，还是左传中常有的“赋诗言志， 或是西王母与穆天子之间的对答，从严格意义上讲，仍不完善，但已颇具唱和诗的雏形， 初备唱和诗的性质，可以说是唱和诗发展的萌芽阶段。 ( 二) 汉魏六朝发展期 经过先秦时期的萌动，到了汉魏六朝，唱和诗便进一步发展起来。但需要指出的是， 在这一阶段内部，唱和诗的发展是不平衡的，而且展现出不同的特色。 楚汉相争时期，项羽兵败垓下时曾慷慨悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何! 歌数阙，美人和之 。美人即为虞姬。虞姬和歌日： “汉兵已略地，四方楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。一圆英雄失路，万绪悲凉，二人 的诗歌皆充满悲壮的色彩。 西汉苏武( 字子卿) 、李陵( 字少卿) 离别时曾互相赠诗，苏武作 旧题( 李少卿 与苏武诗) 三首，李陵作旧题苏子卿诗) 四首，这些诗作被选入文选。七首诗都 是送别诗。李陵所作三首皆写朋友送别的情景，苏武的四首诗中，其一写送别兄弟，其 二写旅客送人归故乡，其三写丈夫应征入伍与妻分别，其四写在中州者送人去南方。七 首诗都是成熟的五言诗，别时情与别时景交融，感人万分。只是二人的诗作的真伪一直 受到人们的质疑。 据现有文献记载，东汉桓帝时客与桓麟的问答之作、秦嘉与其妻徐淑的赠答诗是最 早的唱和诗。现看客与桓麟的问答之作： 回穆天子传原文：乙丑，天子觞西王母瑶池之上西王母为天子谣日：“白云在天，山陵自出。 道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”天子答日：。予归东土，和治诸夏。万民平均，吾 愿见汝。比及三年，将复而野。” 晋 郭璞注， 明 范钦订 穆天子传( 卷二) ，四部丛刊初 编集部，上海：上海书店，1 9 8 9 年版，第8 0 册。 o 虞姬和歌 史记、 汉书都未见收载。唐张守节 史记正义从 楚汉春秋中加以引录，始 流传至今。楚汉春秋为汉初陆贾所撰，至唐犹异。刘知风、司马贞、张守节都曾亲见，篇数与 汉书艺文志所载无异。本诗既从此书辑出，从材料来源上说，并无问题。有人认为汉初不可 能有如此成熟的五言诗，颇疑其伪，但从见载于汉书夕 戚传的戚夫人歌及郦道元水经 注河水注的长城歌来看，可知秦汉时其的民间歌谣，不乏五言，且已比较成熟。宋王应翰 困学纪闻卷十二 考史认为此诗是我国最早的一首五言诗，可见其在中国诗歌史上地位之 重要。 1 0 广西大学硕士掌位论文 苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 甘罗十二，杨乌九龄昔有二子，今则桓生参差等踪，异世齐名( 客作诗) 邈矣甘罗，超等绝伦伊彼杨乌，命世称贤嗟予蠢弱，殊才伟年仰惭二子， 俯愧过言( 桓麟答诗) 。 据逯钦立辑校的：先秦汉魏晋南北朝诗引文士传载： 麟伯父乌，官至太尉，麟年十二，在座鸟告客日：吾此弟子，知有异才，殊 能作诗客乃作诗日云云，麟应声答日。 由此可知，这组唱和诗是仍是社交场合即席应对之作。“客一因桓乌官居太尉，而 且桓乌明示十二岁的侄儿桓麟“知有异才，殊能作诗”，故作诗夸奖桓麟可与前代神童 甘罗、杨乌相媲美( 甘罗十二岁为秦国卿相，杨鸟为扬雄之子，幼而聪慧，博览群书， 九岁与其父谈玄) ；桓麟即席应答，谦和得体，才思敏捷，由此传为佳话。但与先秦卿 大夫的赋诗言志相比较，这组唱和诗有两点值得注意：第一，卿大夫所引之诗，皆诗 经旧章，此组唱和诗则为自作诗；第二，卿大夫的赋诗言志多出现在外交场合，与国 之大政有关，而此组诗则纯属个人交际，。出现在一般社交场合，与军国大计无关。 虽则如此，客与桓麟的应对，其性质仍为社交应酬。真正用诗的赠答来表现内心真 性情流露的作品当属秦嘉的赠妇诗与其妻徐淑的答秦嘉诗。 玉台新咏收录秦 嘉赠妇诗三首，逯钦立辑校的先秦汉魏晋南北朝诗汉诗卷六收录秦嘉赠妇 诗四首，其中五言三首，四言一首。其中 玉台新咏有序文： 秦嘉，字士会，陇西人也，为郡上掾其妻徐淑，寝疾还家，不获面别，赠诗 云尔。 严可均全后汉文卷六十六则云秦嘉： 逯钦立辑校先秦汉魏晋南北朝诗汉诗( 卷六) ，南京：江苏人民出版社，1 9 8 3 年版，第1 8 3 - - 1 8 4 页。 国同上 固 南朝陈 徐陵编， 清 吴兆宜注， 清 程琰删补，穆克宏点校玉台新咏笺注，北京：中 华书局，1 9 8 5 年版，第3 0 页。 苏轼苏辙兄弟唱和诗研究 桓帝时，仕郡，举上计掾入洛，除黄门郎病卒于津乡亭。 据此可知，秦嘉当时要从陇西入京都洛阳，路途遥远。其妻因病回娘家，欲面辞而 不可得。夫妻情深，只能以诗相赠答。这组凄怨的赠答诗，充满着离别时的不忍与离别 后的相思，深情动人，徐淑的答诗为哀怨的骚体，更是荡气回肠。钟嵘诗品评日： “夫妇事既可伤，文亦凄怨。打回一语中的。这组诗所写之事为“夫妇事 ，诗歌风格为 “凄怨，与以往赠答诗相较，更注重个体性情的咏怀，而非单纯的社交。 时至建安，赠答诗蔚然成风，梁启超先生曾说： 赠答诗起于建安七子，两汉词翰，除秦嘉赠妇外更无第二首，然时已属汉 末至朋友相赠，则除此数章外更不见盖古人之诗，本以自写性情，不用为应酬 之具。建安时，文士盛集邺下，声气相竞，始有投报o 建安七子是此时赠答诗创作的主干，他们“怜风月，狎池苑，述恩荣，叙酣宴，慷 慨以任气，磊落以使才 ，“傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉 谈笑 ，写出很多广为传诵的赠答诗篇。据逯钦立辑校的先秦汉魏晋南北朝诗统 计，王粲有赠蔡子笃诗、赠扬德祖诗等5 首，刘桢有赠徐干诗等9 首，徐干 有答刘桢诗等2 首，曹植有赠徐干诗、赠白马王彪诗并序等6 首。这些赠答 诗多写于邺下时期，而赠答诗的创作主体已成集团形式。此后，尚有嵇康、嵇喜兄弟， 陆机、陆云兄弟之间的赠答诗，他们开创了兄弟唱和的先河。如嵇康的四言赠兄秀才 入军诗十八首、五言赠秀才诗，嵇喜的答嵇康诗；陆机的赠弟士龙诗，陆云 的答兄平原诗等当然嵇康，以及二陆还有与其他人之间的诗歌赠答，刘琨、卢谌之 间也有诗歌赠答，这里不加赘述。 现存最早的以“和来作诗始于东晋末的陶渊明。陶渊明现存的诗集中，以“和 来作诗的共有六首，即 ：五月旦作和戴主簿、和刘柴桑、和郭主簿诗二首、 岁暮 回 清 严可均辑全后汉文( 卷六十六) ，北京；商务印书馆，1 9 9 9 年版，第6 7 3 页。 回 清 何文焕辑 历代诗话，北京：中华书局，1 9 8 1 年版，第l o 页。 。梁启超中国之美文及其历史，北京：东方出版社，1 9 9 6 年版，第1 3 7 - - 1 3 8 页。 回范文澜 文心雕龙注( 明诗篇) ，北京：人民文学出版社，1 9 9 8 年版，第6 6 页。 范文澜 文心雕龙注( 时序篇) ，北京：人民文学出版社，1 9 9 8 年版，第6 7 3 页。 1 2 广西大掌硕士学位论文苏轼苏般兄弟唱和诗研究 和张常侍、和胡西曹示顾贼曹诗，自此，唱和诗风大开。南北朝时期，唱和诗大量 出现，尤其是在梁代，由于帝王的参与，出现的大量的应制诗、奉和诗。而在北朝，仅 庾信一人就写和诗5 1 首之多。 由此可见，汉魏六朝时期，唱和诗出现了蓬勃的发展势头，尤其是桓麟与客的对答 诗、秦嘉与其妻徐淑的赠答诗、建安七子之间的集团唱和以及陶渊明的和诗等，在唱和 诗的发展史上都具有很重要的意义。 ( 三) 唐代成熟期 唱和诗发展到唐代，已经全面繁盛。君臣唱和、文人唱和，而固定文人之间的唱和 更为突出，如元白( 元稹和白居易) 、刘白( 刘禹锡和白居易) 、皮陆( 皮日休和陆龟蒙) 等诗人之间的唱和。而且在唐代，已出现专门的唱和专集，新唐书艺文志著录的 唱和诗集有二十种，而这只是其中的一部分，大量的唱和诗集已散佚，这足以说明唐代 唱和之风