曾国藩家训读后感.doc

曾国藩家训读后感 一直不愿读晚清这段历史也不愿了解那时代的人物毕竟这是段国势日渐衰弱、列强虎视眈眈、签订丧权辱国条约的屈辱历史读来让人心情沉重一个偶然的机会读了郦波评说曾国藩家训这边书竟然有种相见很晚的感觉 现代人有多少为孩子的教育问题头疼心烦有多少人为家庭事务所累心力交瘁不妨读读郦波教授评说的曾国藩家训没有古代汉语的生涩难懂并且尊重历史把曾国藩家训的精髓剖析的深入浅出最适合我们这些古代文学功底薄弱的大众阅读现代教育专家的各种教育理论各种家教方法原来我们的先人早已做了精要全面的总结一书在手所有的家庭教育问题、提升自身修养问题都已迎刃而解时间关系只是阅读了上部已是感觉受益匪浅感触较深的主要有以下三点： 一、读书改变命运 曾国藩出身于农民世家天资并不聪颖如何能够成为晚清一代鸿儒呢读书是一个重要因素少年时的曾国藩科举落榜用借来的100两银子买了一套二十三史可见对书的痴迷程度他在家书里是这样说的“吾辈读书只有两事：一者进德之事以图无忝所生一者修业之事以图自卫其身”我们知道曾国藩是个个人信仰和信念十分强大的人他之所以能形成这些信仰信念完全来自于读书曾国藩总结出的读书方法主要有三条要读经典；一书不尽不读新书；要培养个人的读书兴趣与方向这三条非常值得我们现代人借鉴 二、自省的力量 曾国藩一生不仅“无一日不读书”他修身养性的功夫更是值得后人称道32岁的曾国藩写下了有名的日课十二条：主敬；静坐；早起；读书不二；读史；日知其所亡；月无忘所能；谨言；养气；保身；作字；夜不出门；最难能可贵的是自写下的那夜起一直到生命的最后历程他几乎是非常完美的做到了也是曾国藩最惊人的地方他自己总结为一个字恒曾国藩有句名言“人但有恒事无不成”这种恒心和毅力试问有谁能望其项背这种自省的精神和毅力太值得我们学习了！ 三、高超的家教水平 曾国藩的治家也很有名八字格言“书蔬鱼猪早扫考宝”即是他治家的宝典曾国藩要求曾家每个子弟都要身体力行坚持不辍他自己就一丝不苟的带头去做在对子女的教育上他更是不惜在繁忙的公务中抽出时间了解孩子的学习和思想陪孩子研究他们感兴趣的学问怕这种学问他自己并不在行也能尽自己所能去努力学一点在他的言传身教下曾家子弟代代皆有英才曾国藩的子孙、曾孙、甚至玄孙里有很多科学家、教育家和社会活动家不论从事什么工作总能以高尚的人格与品行彰显家庭教育的成就和家族传承的辉煌 我们现代人学习曾国藩我认为最重要的就是要学习他身上的那种努力与实践的精神 谁都渴望拥有一个幸福美满的家但是再温馨的家也会有俗务琐事、闲言碎语甚至是小吵小闹正所谓家家有本难念的经在家庭中为人父母应该怎样教育子女为人子女又应该怎样孝顺父母一个家族如何才能绵延兴旺地传承下去早在一百多年前的曾国藩就通过与家人的书信中慢慢体悟出很多治家的智慧人们常说“富不过三代”但是曾氏后裔却能历经百余年而不衰这与其严谨的家训、家教都是紧密相联的 曾国藩如此重视家训第一是因为他是一代大儒、理学传人第二还有一个重要的原因呢是因为他也是一个非常爱家、非常重家的好男人可以算是“我爱我家”的典型男人有一个证明他说过一句名言说什么呢说“今人都将学问看错了绝大学问即在家庭日用之间”为什么这样说呢还是从家庭小事来破解一下33岁时他发了一笔横财但是物极必反引发了他的家庭危机他在翰林院当翰林工资不高再加上他出身一农民家庭本来就穷花了血本上了学端了铁饭碗了得往家里寄钱他家人多兄弟九个呀欠了一屁股的债他自己过得也是紧巴巴的京城居大不易呀他非常拮据终于时来运转开心极了上半年升官了侍讲工资高点下半年来了肥差去四川乡试做主考官这是肥差他多年前就盼着呢这是出公差另有差旅费与资助考中的得谢师宴呀没见过这么多钱呀一下收入一千几百两呀真高兴呀立刻拿出一千两寄回老家写一封长长的家书汇报一下这个快乐的人生际遇最后还提了一下一千两的用法“付银千两至家以六百为家中完债及零用之费以四百为馈戚族之用”拿出六百还债剩下四百分给亲戚族人这个想法不说样钱是寄回去的本应有发言权寄给父亲的应该是父亲决定花但他一高兴忘了郑重地提出了四六分的计划结果父亲看过没生气没觉得过分就这样划分了不代表别人没意见弟弟们意见大六九弟气愤之下两人写信给大哥强烈抗议甚至说他是沽名钓誉主要有三条：一是寄钱回来是曾家的钱不是来路不明凭什么给别人二六百两还债你知道欠多少刚好一千两三寄钱回来老爸还在得他说了算你这样是不是太不把老爸放在眼里这几个弟弟是他带大的常训他们看到信本会写信教训他们可是这时他写了更长的家书这是他有名的一篇“来书云非有未经审量之处即似稍有近名之心此二语推勘入微兄不能不内省者也”先引用弟弟的话想作秀没必要做这种事呀这话重了尤其在兄弟间但他说这两句话觉得你们说得太好了我立刻反省当时想法有没有作秀好象没有虽然没有对我也是重要的鞭策与提醒所以我感谢你们提醒我下边列举了他听说的亲戚的窘迫生活所以资助也不是不对还说我确实失察了没想到欠了那么多就改成二八分好了还不同意就听父亲的最后还有好长写看到你们的信好高兴呀文风与字都有进步还可以再提高一些又上了一堂课还说我最近的修身养性可以跟你们交流一下一封长长的家书出人意料他在这封家书里是长兄的风采弟弟们羞愧难当财务危机安然度过还有两点疑问 不宽裕时为什么要坚持拿出一部分来资助族人倔强的他为什么如此温良他是标准的儒生号称朱熹之后理学唯一传人修身与平天下间不是断裂的最现实的是齐家家国天下中国人对家非常重视家这个字文化信息丰富上边是房子下边为什么是一头猪呢宝盖是阳宅最早的房子不是给人住的一是部落会议场所一是部落祭祀的地方祭祀时远古最重要的是猪那时都是野猪不容易得到当时家祭所以儒家说修身齐家治国平天下他对这个家自然无与伦比的重视他的家观念是： 曾国藩认为家庭是人生的根据地他有名言：“子弟之贤否六分本于天性四分由于家教”一个人能否有成就有没有高尚的人格百分之四十是家庭环境决定的所以他看得更清楚决定的小环境就是家庭环境所以给他们曾家的老屋起了个名字叫什么呢叫八本堂他们曾家翻修老屋新建的屋子盖完之后要题个门匾现在你去湖南已经改名叫富厚堂了后来他儿子曾纪泽改的这名字原来曾国藩起的叫什么八本堂为什么呢他说人生有八件根本：“读书以训诂为本诗文以声调为本事亲以得欢心为本养生以少恼怒为本立身以不妄语为本居家以不晏起为本作官以不要钱为本行军以不扰民为本”这是从齐家、治国、平天下各方面说过去的说了人生的八条根本 但是这个房子为什么叫八本堂呢就是这八条根本的根本了都在这个牌匾上也就是说人生有八件根本但家才是所有根本的根本失去了这个根本其他都是无本之木、无源之水一生难得成就所以曾国藩认为家是人生的根据地 第二既然家这么重要维持家庭环境呢这是曾国藩家庭观中重要的一点是和以治家他认为最重要的两个字孝悌兄弟间要和睦尊敬父母容易做到兄弟间容易有矛盾咸丰七年时他背仗打不赢官运差他的湘军也让了出去朝廷也打压他他烦着呢天天训弟弟几个弟弟跟他吵架第二年时来运转他复出六弟率兵冒进死了他收到噩耗时打击大痛自反省他觉得是去年跟弟弟吵架导致的后悔莫及他的日记让人看出他心灵超透彻反悔后写道贵兄弟和睦跟弟弟妹妹说我有错骂我我保准不翻脸弟弟死正是因为去年不和导致的和是和气致祥和是一团气能感觉到是吉祥之气家就会兴盛少了家就会衰败他有著名的理论：官宦之家兴旺不过一代；商贾之家兴旺不过三代有点创业精神；耕读之家一般兴旺五代；孝友之家即有孝悌精神的家庭一般可以兴旺八到十代我们曾家要想兴旺一定要维护这团和气大女婿叫袁榆生让他恼火游手好闲不学无术他悔之莫及没办法离婚教育呀后来亲家那边家道衰落接回女儿女婿不成才还是这样曾国藩在外边带兵他给曾纪泽写信说到袁榆生时说：“我家内外大小于袁婿处礼貌均不可疏忽”虽然不成器但是一定要提醒家人不能鄙视他分析说一个人只有在一个人和善家庭中才有向善之心恶劣环境中本是好的也会滑向恶的方向所以一定要和以待他实在不像话送来我处我来请老师教他后来真去了到了眼前更是气歪了鼻子还是不像话贪污军饷他也没办法是不是他的家庭理念错了不是他家的都是品行高洁的事实上客观地说他的理论没错袁榆生不是生活在良好的家庭氛围中形成了恶习终身难改反例也说明教育要从小抓起从小要有温暖充满温情的家庭中 第三是勤以持家有两层意思一是家庭成员要勤；二是家长要勤要言传身教他提了八宝饭曾国藩在他的治家理论中还提到了一个“八宝饭”的家训那么这个“八宝饭”是指八宝八个字：“书蔬鱼猪早扫考宝”家里人都得读书；要种菜自己种；养鱼；养猪；早起床；扫地；考是祭祀祖先要有敬畏；宝是与领里间亲戚间要和气家族兴旺家庭才能更兴旺这是大局观这八个字是要他们身体力行才当得起一个勤字但是第二点做家长的要带头起这些他自己全能做得到除此之外还表现在两江总督总能从繁忙的公务中挤出时间来教育孩子不懂时只要孩子喜欢也会努力研究学一点这更难能可贵到儿子曾纪泽身上更突出他是外交家虽然请了家教还总是亲自教孩子练书法音乐陪聊天画画郊游他说：“每天只要能抽一点时间来陪家人陪孩子这就是最好的家庭教育”简单但又是深刻正因为这样的家风代代皆有英才家风的传承起了作用他自己最重要的是家庭教育过程中自己的努力与实践让人钦佩 曾国藩被称为晚清“第二号皇帝”、“第一名臣”后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”带着对曾国藩的好奇我拿起了曾国藩家训一书 曾国藩家训中分门别类的涉及了养心、求学、居家、交往接待等方面细细读起来他的每一篇“家书”都有一个哲理对我们的学习、生活、交往都有教育意义就拿他的读书之道来说在今天仍可为指导、借鉴之法 曾国藩说：“凡人皆望子孙为大官余不愿为大官但愿为读书明理的君子”从这句话我们不难看出曾国藩对读书的态度并且他还认为家塾可读书旷野之地、热闹之场亦可读书而他自己更是每天必读书十页写百字记日记而且逢三日写回信逢八日作诗雷打不动并且读书时“一书未点完断不看他书东翻西阅徒循外为人”正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连毛泽东主席都说“吾于近人独服曾文正” 在读书上他要求“求业之精别无他法曰专而己矣” 他还非常讲究读书的方法每日所看之书皆过笔圈点；读文以声调为本,非高声朗诵则不能得其雄伟之概非密咏恬则不能探其深远之韵并且一句不通不看下句今日不通明日再读；今年不精明年再读 尤其有两点让我感触最深：一是他提到“读史之法莫妙于设身处地”也就是读史时要做到设身处地好比自己正在与当时的人对答应酬如果遇到当时的事你自己会做应该择其善者而取之其不善者而改之 二是他提到“作诗文有情极真挚不得不一倾吐之时然必须乎日积理既富不假思索左右逢原其所言之理足以达其胸中至真至正之情作文时无镌刻字句之苦文成后无郁塞不吐之情皆平日读书积理之功也若平日盛酿不深则虽有真情欲吐而理不足以适之不得不临时寻思义理；义理非一时所可取办则不得不求工于字句；至于雕饰字句则巧言取悦作伪日抽所谓修调立诚者荡然失其本旨矣！以后真情激发之时则必视胸中义理何如如取如携倾而出之可也不然而须临时取办则不如不作作则必巧伪媚久矣” 也就是说在写文章时即使有真情要倾吐可是道理却无法表达清楚从而不得不临时去探寻义