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中文摘要 金岳霖思维三律思想述评 逻辑学专业硕士研究生巩遐 指导教师何向东教授 中文摘要 研究思维三律思想，不仅可以促进逻辑学的发展，而且对哲学的发展也有着重要的理论 意义和现实意义 金岳霖是中国最早系统深入地研究思维三律问题的逻辑学家和哲学家。思维三律思想 是他的哲学思想的重要内容，其见解独到之处，至今尚有理论意义。基于此，本论文拟就其 思维三律思想作为研究的对象，并从以下几个方面进行研究讨论： 一、金岳霖思维三律思想的产生和发展。随着符号逻辑的兴起和直觉主义逻辑的出现， 思维三律在许多方面受到质疑和挑战。在此基础上，金岳霖思维三律思想得以产生和发展。 二、金岳霖的思维三律理论。金岳霖对思维三律进行了形式表述并给予了证明和证实， 他指出思维三律是逻辑基本规律；客观确实性只有一个是思维三律的客观基础；思维三律与 事物规律及思维规律之间的关系；思维三律的规范性等问题，金岳霖是从逻辑和哲学两个方 面对有关三律的问题进行了论述。 三、金岳霖思维三律理论的评价。通过与西方逻辑学家、学者对思维三律研究的历史比 较中，阐述与评论了金岳霖在思维三律理论上的贡献，并指出他的不足之处。 最后在以上研究的基础，提出笔者的个人观点，以期对逻辑学和哲学的发展有所裨益， 并为逻辑学和哲学的深入研究尽绵薄之力。 关键词：金岳霖思维三律同一律矛盾律排中律 a b s t r a c t ar e v i e wo nt h et h e o r yo fj i ny u e l i n s t h r e el a w so ft h i n k i n g m a j o r l o g i cs p e c i a l i t y ：f o r m a ll o g i ca n dp h i l o s o p h yo f l o g i c t u t o r ：p r o f e s s o rh ex i a n g - d o n g a u t h o r g o n gx i a a b s t r a c t t h er e s e a r c ho f t h r e el a w so f t h i n k i n g , c a l ln o to n l yf u r t h e rt h ed e v e l o p m e n t o fl o g i c s , b u ta l s oh a v es i g n i f i c a n tt h e o r e t i c a la n dr e a l i s t i c m e a n i n g f o rt h e d e v e l o p m e n to f p h i l o s o p h y j i ny u e l i nw a st h ef i r s tc l l i n e s o1 0 9 i c i a na n dp h i l o s o p h e rw h oh a dr e s e a r c h e d t h r e el a w so ft h i n k i n g i nas y s t e m a t i ca n dt h r o u g hw a y 叮l a w so f t h i n k i n g w a st h ei m p o r t a n tc o n t e n t so fh i st h o u g h t so fp h i l o s o p h y j i n sv i e wh a di t so r i g i n a l p o i n t s , a n de v e nn o w i th a sa l s oi t st h e o r e t i c a lm e a n i n g b a s e do nt h i s ，t h i st h e s i ss e t s t h et h r e el a w so ft h i n k i n g a si t sr e s e a r c h i n go b j e c t ，e a r r i n go u ts t u d i e sf r o mt h e f o l l o w i n gp o i n t s ： f i r s t , t h eo r i g i na n dd e v e l o p m e n to f j i ny u e l i n s t h r e el a w so f t h i n k i n g a l o n g 而t ht h er i s eo fs y m b o ll o g i c sa n di n t u i t i o n a ll o g i c s t h r e el a w so ft h i n k i n g h a db e e n o p p u g n e da n dc h a l l e n g e di nm a n ya s p e c t s o nt h i sb a s i s ，j i ny u e l i n s t h r e el a w so f t h i n k i n g h a db e e np r o d u c e da n dd e v e l o p e d s e c o n d , j i n s t h r e el a w so ft h i n k i n g t h e o r y j i ns t a t e dt h ef o r mo f t h r e el a w s o ft h i n k i n g , o f f e r e di t st e s t i f i c a t i o na n dc o n f i r m a t i o n , p o i n t e dt h a r t h r e el a w so f t h i n k i n g w a st h eb a s i cl o g i cl a w s a u t h e n t i c i t yo fi m p e r s o n a l i t yh a so n l yo n ei st h e o b j e c t i v eb a s i so f “t h r e el a w so ft h i n k i n g ”：t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e n t h r e el a w so f t h i n k i n g a n dt h el a w so ft h i n k i n g ；t h ec r i t e r i o no f t h r e el a w so ft h i n k i n g , e t c j i n c a r r i e do u tt h ed i s s e r t a t i o no f “t h et h r e el a w so ft h i n k i n g f r o mb 0 也l o 百e a la n d p h i l o s o p h i c a ls i d e s 1 1 1 i r d t h ea p p r a i s e m e n to fj i n s t h r e el a w so ft h i n k i n g t h e o r y t h et h e s i s e x p o u n d sa n dc o m m e n t so nt h ec o n t r i b u t i o n s j i nh a dm a d et o t h r e el a w so f t h i n k i n g t h e o r y , p o i n t so u th i sw e a k n e s s e sb yc o n t r a s tw i t hw e s t e r nl o g i c i a ni nah i s t o r i cw a y a tl a s t , o nt h eb a s i so ft h es t u d ya b o v e , t h et h e s i sb r i n g sf o r w a r dm yo w no p i n i o n s ，l o o k i n g f o r w o r dt ob e s t e a d i n gt h ed e v e l o p m e n to fl o g i c sa n dp h i l o s o p h y , h o p i n gi tc a l lc o n t r i b u t e sm y p y g m ye f f o r tt ot h ed e v e l o p m e n to f l o g i c sa n dp h i l o s o p h y k e yw o r d s ：j i ny u e l i n t h r e el a w so ft h i n k i n g l a wo fi d e n t i t y l a wo f c o n t r a d i c f i o n l a wo f e x c l u s i o n n i 独创性声明 学位论文题目：垒垂蠡隧建。鲤堡叠 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得西南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我 一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的 说明并表示谢意。 学位论文作者：巩选 签字日期： 2 p 。7 年午月钿日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规 定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允 许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密， 口保密期限至年月止) 。 学位论文作者签名：巩监l导师签名： 签字日期：a 棚7 年牛月；d 日 签字日期： 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 日 文献综述 文献综述 思维三律是一个直接关系到哲学基本问题的重要理论问题，与西方逻辑哲学 相比，我国对这一问题的研究还是相对滞后的。金岳霖作为中国逻辑的先驱，对 思维三律问题进行了全面深入地探讨，不同程度地澄清和驳斥了对思维三律的否 定及责难，研究金先生的这一理论思想，可以深化我们对思维三律的认识。 金岳霖本人关于思维三律问题的思想，主要见于思想律与自相矛盾( 清华 学报，第7 卷第1 期，1 9 3 2 年) 、 对旧著( 逻辑) 一书的自我批判( 哲学研究， 1 9 5 9 年第3 期) 、和客观事物的确实性和形式逻辑的头三条基本规律( 哲学 研究，1 9 6 2 年第3 期) 等文，以及逻辑( 商务印书馆，1 9 3 6 年) 、知识论 ( 商务印书馆，1 9 8 3 年) 、和罗素哲学( 上海人民出版社，1 9 8 8 年) 等著作。 金岳霖在这些著作中全面深入地探讨了三律问题的各个方面，但他的前期思想与 后期思想有较大的不同。前期，金岳霖考察了三律的表达形式问题，分别列出了 三律的几种典型表达形式，并一一进行了分析比较，指出其优缺点。后期，金岳 霖接受了辩证唯物主义的观点，认为三律既是思维规律，又是事物规律。把三律 的客观基础归结为“客观事物的确实性只有一个”这样一条客观规律。指出三律 是思维的基本规律，而别的逻辑定理不是。 研究金岳霖思维三律思想的著述主要有：金岳霖学术思想评传，王中江、 安继民著，北京图书馆出版社，1 9 9 8 年版；理性与浪漫：知识、逻辑与价值 中国新实在论思潮的兴起，胡伟希著，清华大学出版社，2 0 0 2 年版；矛盾 律是逻辑的基本规律，袁正校，何向东，哲学研究，1 9 9 5 年增刊( 纪年金岳 霖百年诞辰专辑) ；金岳霖逻辑哲学思想研究，张学立著，贵州人民出版社，2 0 0 4 年版；金岳霖逻辑哲学思想探析，张峻著，西南大学硕士学位论文，( 2 0 0 4 年) ； 略论金岳霖先生关于思维三律的思想，张建军，哲学研究，1 9 9 5 年增刊；金 岳霖先生前期的逻辑思想，杨书澜，哲学研究( 逻辑学研究专刊) ，1 9 9 3 年增 刊；简论金岳霖对排中律的认识，张学立，自然辩证法研究( 逻辑学研究专 辑) ，1 9 9 8 年版；等等。2 0 世纪9 0 年代以前的研究几乎都是金岳霖思维三律逻辑 思想的简单陈述，缺乏真正的研讨。而上述著作基本上都是9 0 年代以来完成的， 在这些著述中，需要着重提及的是袁正校、何向东、张学立及张建军等人关于金 岳霖思维三律的著述。袁正校、何向东论述了矛盾律何以是逻辑的基本规律；张 学立主要论及了金岳霖剖析思维三律的表述形式与其证明、金岳霖论述思维三律 在逻辑系统中的地位及金岳霖探讨思维三律的客观基础等三个问题；张建军对金 西南大学硕十学位论文 先生思维三律思想作了一个总体的论述与评价。所有这些关于金先生思维三律的 研究成果都为笔者展开对金岳霖思维三律全面、深入的研究奠定了一定的理论基 础。综上所述，我们可以看到：虽然目前国内学术界对会岳霖先生思维三律的研 究不乏真知灼见或独到之处，但是迄今为止该研究尚不充分，研究的深度和广度 依然不足，尚未形成全面的、深入的、系统性的研究与探讨。 9 0 年代以来，我国研究金先生逻辑思想的著述日渐丰富，但笔者发现研究金 岳霖思维三律思想的著述还很少，且已有的文章或著作都将其作为金岳霖逻辑思 想的一个部分来论述，分析和研究不够深入、全面，系统、全面论述金岳霖三律 思想的著述寥寥无几，因而目前该领域尚缺乏整体性的、系统的与深入的研究。 本文力图强化、深化、细化对这一问题的研究，在借鉴、分析金岳霖本人及以往 学者研究成果的基础上提出自己的看法。但愿本研究能丰富金岳霖逻辑思想的研 究成果，推动金岳霖思维三律思想研究的深入与发展，从而具有一定的理论创新意 义，也将为促进金岳霖逻辑思想的研究的发展尽绵薄之力。 本文在写作过程中主要参考的金岳霖的主要著作有：思想律与自相矛盾、 对旧著 逻辑) 一书的自我批判、客观事物的确实性和形式逻辑的头三条基 本规律等文，以及逻辑、知识论和罗素哲学等著作。在这些著作中 金先生全面深入地探讨了三律问题的各个方面；考察了三律的表达形式问题，列 出了三律的几种典型表达形式；把三律的客观基础归结为“客观事物的确实性只 有一个”这样一条客观规律；指出三律是思维的基本规律，而别的逻辑定理不是。 参考的有关著作及学术评论文章有：王中江，安继民的金岳霖学术思想评 传，胡伟希的理性与浪漫：知识、逻辑与价值中国新实在论思潮的兴起、 袁正校，何向东的矛盾律是逻辑的基本规律、张学立的金岳霖逻辑哲学思想 研究和简论金岳霖对排中律的认识、张峻的硕士学位论文金岳霖逻辑哲学 思想探析、张建军的略论金岳霖先生关于思维三律的思想、杨书澜的金岳 霖先生前期的逻辑思想等。 此外还参阅了：张家龙主编的逻辑学思想史，马玉珂主编的西方逻辑史、 ( 苏) ，阿谢阿赫曼诺夫著，马兵译的亚里士多德逻辑学说、苏天辅的形 式逻辑、何向东的逻辑学概论、( 英) 罗素的哲学问题等。 但是，由于研究金岳霖有关思维三律思想的资料时间跨度较大，搜集起来相 当困难；加上个人学术素养不高，因此，本文在写作过程中尽管付出了不少的精 力，但文中仍可能存在着错误或不妥之处，万望前辈和时贤指正。 2 引言 引言 1 金岳霖简介： 金岳霖( 1 8 9 5 年一1 9 8 4 年) ，字龙荪，湖南长沙人，原籍浙江省诸暨县。 1 9 1 1 年考入北京清华学堂，1 9 1 4 年留学美国，专攻商业学，于1 9 1 7 年获理学 学士。同年转入哥伦比亚大学院，改攻政治学，三年后获哥伦比亚大学政治学博 士学位。1 9 2 1 年开始到欧洲游学，此间，因受休谟和罗素的影响，金岳霖把自己 的研究方向从政治学领域转移到哲学领域。1 9 2 5 年回国后任教于清华大学并从事 哲学研究。1 9 3 6 年出版了逻辑一书，其后又完成了其代表作论道( 1 9 4 0 年) 和知识论( 1 9 8 3 年公开出版) 的写作。自5 0 年代始，金接受了辩证唯 物主义，并将其融入自己的逻辑哲学思想之中，写于5 0 6 0 年代的罗素哲学 则就有其体现。1 9 7 8 年进入中国社科院，直到1 9 8 4 年9 月去世。金先生作为中 国现代史上的哲学家、逻辑学家，其学术思想融贯中西、博大精深，其哲学体系 更趋于系统丰富。在金先生的学术思想中，思维三律理论是其逻辑思想的重要方 面，从认识论和本体论的视角进行了探讨，金先生所论及的思维三律问题，其独 到之处对于我们至今仍有理论意义和认识意义。本论文拟就其思维三律作为研究 的对象，运用分析、比较、综合等方法对金先生的思维三律思想进行分析和研究， 并在此基础上，对之做出合理的评价。 2 选题缘由及意义 有关于逻辑规律的提出和明确研究，尚推古希腊的哲学家和逻辑学家亚里士 多德。亚在其著作形而上学中所描绘的矛盾律是“同一事物，在同一时间和 同一方面，不能既具有又不具有某属性，为了防止诡辩者的责难，还可进一步加 上其他限制”o ；“任何事物不可能同时既是又不是”o ；“对于同一事物的两个互 相矛盾的命题( 或判断) 不可能同时都是真的” 。对排中律的描述是“对于任何 事物的肯定与否定，必有一个是真的”回；“在两个互相矛盾的谓项之间，没有第 。噩里士多德著吴寿彭译：形而上学 ，北京：商务印书馆。1 9 8 1 年版，第6 2 页 o 同上，第6 3 页。 。同上，第7 8 页。 。弧氅士多德：论辩篇 ，1 4 3 b ，1 5 。转5 i n 礼全：弧里士多德矛盾律与捧中律，北京：哲学研究1 9 8 1 年第l l 期，第5 5 页。 两南大学硕士：伊论文 三者，我们必须或者肯定或者否定某个主项仃某个谓项”。；“如果对于任何事物， 我们必须或者肯定它或者否定它，那么，肯j 毫与否定就不可能都是假的”圆。亚里 士多德对矛盾律和排中律的提出和规定，表明了其对逻辑规律本性有着深刻的认 识和理解，对于我们今天正确理解和把握形式逻辑的基本规律仍有一定的理论价 值。一般认为，亚里士多德没有明确表述过同一律，但也有关于同一律的暗示或 者运用。 随着符号逻辑的兴起，特别是二十世纪仞多值逻辑和直觉主义逻辑的出现， 使思维三律作为传统逻辑的基本规律其地位受到动摇，其合理性受到挑战，在此 情况下，金岳霖对思维三律问题进行了深入的探讨，提出了许多深具价值的见解。 被有的学者称为“自亚里士多德以来就这个问题( 三律问题) 研究的最为系统， 最为深入的哲学家和逻辑学家之一。”o 对逻辑思维规律的探究是从认识论和本体论角度进行的思维三律的研究。思 维三律即同一律、矛盾律和排中律，三者并称传统逻辑的三大基本规律。自从亚 里士多德提出并探讨了有关思维规律的逻辑问题开始，逻辑界对这一问题的探讨 可谓起起落落。而莱布尼茨、沃尔夫、康德、罗素等西方哲学家的有关思维规律 的思想都不同程度地给我们的思维带来了灵感与启迪。 金岳霖是我国现代著名的哲学家和逻辑学家，是我国现代逻辑研究的奠基人， 是中国现代逻辑学领域的开拓者和大师级人物。作为杰出的逻辑学家，金先生的 逻辑思想的出现对我国逻辑学学科的发展具有划时代的重要意义。研究其逻辑思 想对推动我国现代逻辑学研究的深入具有重要的启发作用和指导意义。我们可以 通过分析金岳霖逻辑哲学思想的得与失，为我们进一步研究逻辑学和逻辑哲学提 供有益的借鉴，也将使我们能够更加深入地研究逻辑，理解逻辑科学的实质和精 髓。 金岳霖作为我国现代逻辑的第一人，对思维三律问题进行了长期深入的探讨， 提出了许多极具学术价值的独特见解。迄今为止，金先生是对思维三律问题研究 的最为系统、深入的学者。毋庸置疑，金先生关于思维规律问题的研究在他的逻 。亚单t 多德，论辩篇hl o l l b ，2 4 - - 2 5 ，转引周礼全：亚里士多德矛盾律与排中律) 北京：哲学研究) 1 9 8 1 年第1 1 期，第5 5 页。 。亚啭e 多德：论辩篇 ，1 0 1 2 b ，l l 1 3 转引周礼全：噩单士多德矛盾律与排中律 ，北京；哲学研究) ， 1 9 8 1 年第l l 期，第5 5 贞。 。张建军：略论金岳霖先生关于“思维三律”的思想 ，北京：哲学研究) ，1 9 9 5 年增刊 4 引言 辑学思想及中国逻辑思想发展史上占有重要的地位。深入系统地研究会先生在思 维三律问题上的理论对于我们今天更好地推进逻辑科学的研究仍具有重要的启示 和借鉴作用。因此，当前逻辑界迫切需要展开对金岳霖思维三律逻辑思想全面、 系统、深入地研究，以期把中国的逻辑哲学的研究引向纵深，进而推进中国逻辑 学教学与研究的发展。 3 研究内容和范围 在金岳霖先生的逻辑思想中，本文将集中研究金先生的思维三律逻辑思想， 主要涵盖其表述形式、证明证实问题、基本性和有效性、其客观基础等问题。本 文之所以把研究的内容锁定于思维三律方面，主要是由于这既是金先生逻辑思想 的一个重要方面，并且也是其做出突出贡献的方面，另外在研究有关会岳霖的学 术领域中，此领域虽有涉足者但都是浅辄而已，故此笔者有在此领域进一步探讨 的必要。本文在集中研究金岳霖思维三律的同时，对古今中外学者所研究的有关 思维三律的内容，亦有所涉及。把对金的研究置于广阔地历史背景中，这样通过 纵横对比，我们可以进一步领会金先生关于思维三律的实质，从而更凸显会在思 维三律方面的历史贡献。 本文首先探讨金岳霖思维三律思想的产生和发展，其次系统深入地论述金先 生的思维三律的理论，包括其表述形式、证明证实问题、基本性和有效性等问题， 最后是对金先生的思维三律思想进行评价并针对思维三律提出个人看法。 第1 牵金岳霜思缔三律思想的产生和发雕 第1 章金岳霖思维三律思想的产生和发展 1 1 思维三律的界定及历史回顾 1 1 1 什么是思维三律 思维三律即同一律、矛盾律和排中律，三者并称传统逻辑的三大基本思维规 律。同律、矛盾律、排中律对于一切思维形式都是普遍有效的。是一切逻辑规 律都必须假设的。在这个意义下，我们把这三条规律叫做形式逻辑的基本规律。 同一律的基本内容是：在同一思维过程中，每一思想与其自身是同一的。也 可以说，如果一个思想反映某客观对象，那么，它就反映这个客观对象；如果一 个思想是真的，那么它就是真的；如果它是假的，那么它就是假的。 同一律可用公式表示为：a 是a ，也可符号化为：p p 。 同一律要求思想必须有确定性，是思想保持确定性的原则。它严格要求在同 一思维过程中，任何词项必须保持内涵和外延的同一，所使用的任何命题必须保 持其内容的前后一致性，不能转移。 矛盾律的基本内容是：在同一思维过程中，互相否定的思想不能同时为真， 必有一假。也可以说，一个思想不能既反映某客观对象，而又不反映这个客观对 象：一个思想不能既是真的又是假的。 矛盾律可用公式表示为：a 不是非a ，也可符号化为：( p a p ) 。 矛盾律是从否定的角度反映了客观事物的确实性，它要求在同一思维过程中， 必须保持思想的前后一致性，不允许自我否定。 排中律的基本内容是：在同一思维过程中，矛盾的思想不能同时为假，必有 一真。也可以说，一个思想或者反映某客观对象或者不反映这个客观对象；一个 思想或者是真的，或者是假的。 排中律可用公式表示为：a 或非a ，也可符号化为：p v p 。 排中律要求思想必须有明确性。在同一思维过程中，对于两个互相矛盾的思 想不能同时加以否定，必须承认其中有一个是真的。 1 1 2 同一律、矛盾律和排中律三者的关系 同一律、矛盾律和排中律都是客观事物的相对确定性在思维中的反映，三者 7 两南大学硕十学位论文 从不同的方面规定了正确思维的确定性，它们之间既仃联系又有区别，其联系表 现为它们在逻辑上是等值的，并且可以互相转换：( p 寸p ) h ( p 八p ) ( p v p ) 它们都是保证论辩的一致性的逻辑原则。 但是，三者的基本内容、逻辑要求和在思维中的作用都是互相区别不可替代 的，三者的适用范围也不同：同一律只涉及一个思想自身，而矛盾律和排中律则 涉及两个思想之间的真假关系。矛盾律和排中律之间的不同主要在于：第一，二 者基本内容的侧重点不同。矛盾律规定互相否定的思想不可同真必有一假，而排 中律则规定互相矛盾的思想不可同假必有一真。第二，二者的适用范围不同。矛 盾律适用于“互相否定的思想”( 矛盾或反对关系) ，而排中律只适用于“互相矛 盾的思想”。第三，二者的逻辑要求不同，矛盾律要求对互相否定的思想不得同时 肯定，而排中律则要求对互相矛盾的思想不得同时否定。第四，违反二者的逻辑 错误不同。违反矛盾律则“自相矛盾”，违反排中律则犯“两不可”的错误。第五， 二者的作用不同。矛盾律是间接反驳逻辑依据，丽排中律则是间接证明的逻辑依 据。 在传统逻辑中，思维三律被视为普遍有效的真理，它具有客观实在性，思维 三律既是事物的规律也是思维的规律。它要求思想有确定性、明确性、无矛盾性 与一贯性。思维三律的提出，对于正确地进行思考，避免逻辑矛盾，保证思想的 确定性与反对诡辩论，都有积极的意义。 1 1 3 西方哲学对思维三律的研究 西方哲学对于思维三律的研究可谓历史久远。早在亚里士多德以前，关于形 式逻辑规律的某些方面就已开始萌芽。比如苏联著名学者a c 阿赫曼诺夫认 为巴门尼德就已经最先表述过同一律，芝诺悖论是形而上学地运用了矛盾律；苏 联另一著名学者兀c 波波夫认为柏拉图已表述过矛盾律。这些研究说明一个 事实：在亚里士多德以前的哲学家那里，已经有了对思维三律初步的、模糊的认 识。某些天才的猜测和最初的设想，为亚里士多德对形式逻辑规律的研究和提出 较准确的表述，准备了必要的思想资料，并从而奠定了可靠的基础。 亚里士多德主要研究和表述了形式逻辑的矛盾律和排中律，他虽然没有明确 提出和表述过同一律，但也有过运用和暗示，为形式逻辑规律的发展奠定了丰厚 第1 苹金岳霜思维二律思想的产生和发展 的理论基础。从亚里士多德提出表述并论证了形式逻辑的矛盾律和排中律以后， 直到文艺复兴，这一长时期内对思维三律的研究几乎处于停滞状态，更谈不上有 何新的贡献。只有个别哲学家进一步论述和运用了形式逻辑的规律，如莱布尼茨 在单子论中提出推理所赖以建立的两个原则，其中第一原则是矛盾原则，他 说：“凭着这个原则我们判定包含矛盾者为假，与假的相对立或楣矛盾者为真。”o 莱布尼茨进一步指出，矛盾律和排中律是获得推理的真理即逻辑真理的规律，他 比亚里士多德在矛盾律、排中律的研究和认识上更近了一步，莱布尼茨在提出矛 盾原则的同时，进一步从同一律与矛盾律关系的角度，明确提出并表述了同一律， 使思维三律完整，统一起来。黑格尔肯定了同一律作为形式逻辑规律的作用。到 了近代，有名的教科书波尔一罗亚尔逻辑对矛盾律和排中律很轻视，认为它 们用处极小，不值得去研究它们，认为“知识的第一原理”( 即矛盾律“同一物既 存在不存在是不可能的”) 十分清楚，但不能提供什么知识。正是由于这种原因， 在西方逻辑史上才很少有人研究逻辑规律。 1 1 4 中国哲学对思维三律的研究 中国哲学对思维三律的研究同样是历史久远。首先，我们探讨中国哲学对同 一律的研究。在中国逻辑史上，孔子的正名反对“觚不觚”，就内含着同一律的思 想。墨家表同一律的思想“彼彼止于彼，此此止于此”及其所论述过的“正名” 都可谓同一律的萌芽。苟子关于同一律的思想在他的解蔽篇中所谓的“类不 可两也，故知者择一而壹焉。”这里的“壹”就是“自我同一”，其同一律思想更 为明显。公孙龙提出了可以看作是同一律与矛盾律的雏形的说法，他在名实论 中讨论了名词( 名) 与其所指( 实) 的关系问题。他说：“故彼彼止于彼，此此止 于此，可。彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。”( 名实论) 这是说如果认为 那个( 彼) 就是那个，这个( 此) 就是这个，是正确的。而如果认为那个也是这 个，这个也是那个，则是不正确的。这里提出了名词的所指必须确定的规律。前 者类似同一律，后者类似矛盾律。 其次，我们探讨中国哲学对矛盾律和排中律的研究。在思维三律中中国哲学 对矛盾律的研究颇多。墨经中最早讨论了近似矛盾律的问题，经上篇曾讲 。北京大学哲学系外国哲学史教研室编译；十六十八世纪西欧各国哲学，北京：生活，读书、新知三 联书店出版社，1 9 5 8 年版，第2 9 7 页。 9 阳南丈学硕十学位论文 到两个互相矛盾的判断不能同时成立，必定有一个不能成立。原文如下：“辩争彼 也，辩胜当也。说日辩或谓之牛。或谓之非牛是争彼也。是不俱当。不俱当必或 不当。不当若犬。”这里说的是“这是牛”与“这不是牛”这两个互相矛盾的具体 判断是不能同时成立的，但并没有明确地说。并且墨经的作者在规定辩论的 对象时，曾提出“攸，不两可两不可也”，即一对矛盾命题既不能两者都正确( “不 两可”) ，也不能说两者都不正确( “不两不可”) 。“不两可两不可”不仅表述了矛 盾律，也表述了排中律思想。后期墨家曾对逻辑学做出重要贡献，不仅在中国而 且在世界逻辑史中也是占有重要地位的。 韩非子最早提出“矛盾之说”。他在韩非子难一篇里讲了一个为今人所 熟知的故事。楚人有盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，莫能陷也。”又誉其矛日： “吾矛之利，于物无不陷也。”或日：“以子之矛陷子之盾何如? ”其人弗能应也。 韩非子评论说：夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。在难势篇， 他重复地引述了上面的故事，并且再次评论说：夫以为不可陷之盾与无不陷之矛， 为名不可两立也。 在这里，韩非子两次明确地把他的上述思想称之为“矛盾之说”。在中国哲学 史上韩非子最早使用了“矛盾”这一形象而精当的语词，韩非子的“矛盾之说” 是韩非子对中国古代名辩学和中国文化的一个宝贵贡献。 荀子的“类不可两”包含了不矛盾律思想。他在解蔽篇中说：“类不可两 也，故知者择一而壹焉。”“不可两”即“不两可”，也就是说，是非不能两是。 苟子要求懂得名辩学的聪明人，必然要在正反两种不同的说法中“择一”而专心 去做。对于一对矛盾判断不论是“两可”还是“两不可”，都是思想陷入矛盾的表 现，因此是任何正确的论证所不允许的。 中国哲学史上关于对矛盾律和排中律的研究与运用的还有：思想家王充曾说， 圣贤之经传“上下多相违”，“前后多相伐”，“不能皆是”；三国思想家嵇康也强调 在论辩中不能自相矛盾，并且他在答释难宅无吉凶摄生论- 一文中，熟练运用 矛盾律和排中律去揭露论敌；东晋名理派孙盛曾用“矛盾之说”去反驳老子道 德经中的自相矛盾；唐刘禹锡、柳宗元的论辩著作中，也都可以见到对“矛盾 之说”的运用。 综上，中国古代思想家和名辩家已经认识到了同一律，并总结出不矛盾律和 1 0 第1 章金岳霜思维二：律思想的产生和发展 排中律，同日寸透彻地认识到遵守不矛盾律和排中律，避免自相矛质是正确论辩的 一条重要原则。中国哲学对思维三律的研究及运用为中国逻辑学的发展做出了历 史的贡献。 1 2 金岳霖前期的思维三律思想( 1 9 4 9 年前) 最初，金岳霖是专攻政治思想史的，他为什么会有唯心主义论? 为什么会对 哲学和逻辑学发生兴趣? 这是笔者本节所要探讨的主要问题。 金岳霖的博士学位论文讨论和研究的是t h o m a sh i l lg r e e n 的政治思想，由 于研究g r e e n 的政治思想，金岳霖开始接触哲学。他这样回忆道：“我最初发生 哲学上的兴趣是在民国八年底夏天。那时候我正在研究政治思想史，我在政治思 想史底课程中碰着了t h g t e e n 。我记得我头一次感觉到理智上的欣赏就是在 那个时候，而在一两年之内，如果我能够说有点子思想的话，我底思想似乎是徘 徊于所谓唯心论底道旁。” 由于受g r e e n 的影响，他当时的哲学思想也倾向 于新黑格尔主义。 1 9 2 2 年金岳霖在英国进修期间，读了休谟的书，休谟促使金岳霖从此走上了 研究哲学的道路。准确地说他受了英国经验主义哲学的影响很大，休漠和罗素的 哲学思想对金岳霖的哲学思想的形成，发展起了决定性的作用。他说：“民国十一 年在伦敦念书，有两部书对于我的影响特别的大；一部是罗素底p r i n c i p l e so f m a t h e m a t i c s ，一部是休谟底t r e a t i s e 。”o 由于罗素哲学思想的影响，金岳霖离开了新黑格尔主义思想，而从此之后“着 重分析”。在注重分析方面，除罗素外，英国哲学家摩尔( g e m o o r e ) 给金 岳霖的影响也是十分巨大的。从对概念作精深的分析上说，金岳霖与摩尔特别相 似，所以他素有“中国的摩尔”之雅称。除受休谟、罗素、摩尔等人的影响外， 金岳霖还程度不同地受到了柏拉图、亚里士多德、康德、刘易斯( g l l e w s 。 ， 美国哲学家) ，维特根斯坦等人的哲学思想的影响。 金岳霖对逻辑产生兴趣重要在于主客观两方面：其一客观方面2 0 世纪2 0 年 代数理逻辑的传入，以及金先生与西方逻辑学家罗素等人的直接接触，为金先生 。金岳霖：论道，北京：商务引书馆，1 9 8 5 年版，第3 页。 o 金岳霖h 上。第3 页。 两南大学硕十学位论文 进行数理逻辑研究和探索创造了条件；其二主观方面金先生认为中刚哲学的一大 缺陷就是逻辑和意识论不够发达，为改变这种情况，他率先在中国开设逻辑课程， 使逻辑学在中国发展起来，这正如冯友兰先生所说的“金岳霖是打破中国传统哲 学逻辑、认识论的意识不发达情况的第一个人，也是使认识论和逻辑学在 中国发达起来的第一个人。”o 前期，金岳霖是一个唯心主义者，他自己坦言：“我是用论道那样的唯心 主义的世界观和知识论那样的唯心主义的认识论来写逻辑这本书的。”o 在 金岳霖思想前期，其关于思维三律的研究，主要包括：思维三律的表述形式及其 证明、证实问题，思维三律在逻辑系统中的基本性、有效性等问题，金的这些成 果主要见于其文思想律与自相矛盾以及专著逻辑和知识论等文献中。 在金岳霖前期思想中，其关于三律的观点主要有：第一，思维三律基本上都 是可以证明的，但证实则不尽然。第二，在逻辑系统化之后，金岳霖认为思维三 律不存在基本性问题，但他又从推论的角度进行了考察，肯定了思维三律的“基 本性”。在传统逻辑中，思维三律是普遍有效的，但自多值逻辑和直觉主义逻辑出 现后，思维三律的普遍性则未必有效。 1 9 4 9 年之静，金岳霖深受罗素的影响，从他对思维三律的基本性问题探讨中， 我们可以寻觅到罗素的思想痕迹。但难能可贵的是，金先生在赞同罗素观点的同 时，又从推论方式的角度论证了思维三律的基本性，并指出思维三律不仅如罗素 所言只是客观事物的规律，而且还是思维的规律。相对于罗素思想来说，金先生 的观点更为科学合理全面。在思维三律的证明与证实及思维三律的有效性问题上， 金先生不同程度的受到了逻辑实证主义、多值逻辑和直觉主义逻辑的影响，这些 影响为金先生从多方面对思维三律进行研究提供了思想素材和理论基础。 1 3 金岳霖后期的思维三律思想( 1 9 4 9 年后) 后期，金岳霖接受了马克思主义哲学，其哲学思想发生了天翻地覆的变化。 金先生后期思想的一个重要特征，就是力图从辩证唯物主义的观点出发，对前期 思想进行批判，前期金岳霖关于思维规律的某些观点，则是他后期批判的主要对 。冯友兰：怀念金岳霖先生) ，中国社会科学院哲学研究所编：金岳霖学术思想研究，成都：四川人民出 版社1 9 8 7 年版，第3 0 贞。 。刘培育主编：金岳霖的陋l 忆j 【口l 忆金岳露，成都：四川教育出版社，1 9 9 5 年版，第4 9 页。 1 2 第1 章金岳霜思维二律思想的产生和笸展 象之一。金岳霖关于逻辑一书的自我批判，就是从对思维规律方面的批判入 手的。后期，金岳霖认为，思维规律应该是相对于具体的时间、地点和条件的。 前期思想中金岳霖把思维三律无对化、死寂化，也就是形而上学化了，把它们视 为脱离了具体的时间、地点和条件的东西。 在金岳霖思想后期，其关于思维三律的思想，主要见于对旧著( 逻辑) 一 书的自我批判、客观事物的确实性和形式逻辑的头三条基本思维规律和罗 素哲学等专著。 2 0 世纪5 0 年代，金先生关于思维三律的观点，是以辩证唯物主义为指导的。 主要表现为：第一、客观事物的确实性只有一个是思维三律的客观基础。第二、 三律既是事物的规律又是思维的规律。第三，三律所规范是思维认识的确定性和 一贯性。其中思维三律的客观基础问题，则是金岳霖讨论的重点。这一问题的讨 论，主要见于 客观事物的确实性和形式逻辑的头三条基本思维规律一文中。 金岳霖先生关于三律的探讨，涉及面很广。2 0 世纪初关于三律的许多质疑问 题，他几乎都有所论及。但其前后期对思维三律的思想认识，却有较大的不同， 甚至是截然相反的结果。 第2 荦金岳霜的思维二律理论 第2 章金岳霖的思维三律理论 思维三律就是指传统逻辑的三大基本思维规律，即同一律、矛盾律和排中律。 金岳霖先生通常把思维三律称作“思想律”或“基本规律”或“基本的思维规律”。 金岳霖先生在其著作逻辑一书中谈到：所谓的“律”字其意义有二，一为“j u s ” 一为“l e x ”。若以这两意义为标准，普通所谓思想律者不是律。有些人的“思想” 似乎不遵守思想律。有理性的思想的确遵守思想律，但有理性的思想，就是遵守 思想律的思想；其结果是遵守思想律的思想，遵守思想律。同时金岳霖还指出： “思想律的律律与其他的律大不相同，为免除误会起见，最好是把思想律这 名称根本取消。”国所以在知识论一书中，金岳霖改称“思想律”为“思议三 原则”。 2 1 思维三律的表述形式 自思维三律被陆续提出并论述以来，关于其表述形式各不相同，在众多的表 述形式中，金岳霖选取了一些较为典型的例子，进行了分析和比较，并给出了较 为科学恰当的表述形式。 2 1 1 同一律 关于同一律，金岳霖认为同一律中的“同一”是完全的同一，绝对的同一， 否则它不能尽它为意义条件的责任，是二分法得以实现的基础。同时金岳霖也指 出“同”的意义是多重的，有时令人费解。比如：甲与乙同，意a p - - 者相似之同； 甲1 与甲2 同，意即性质之同而非关系同，重在其二者之别；甲与甲同，则指非 具体事物之同，这种同是抽象的同，这种同只能存在于抽象的思维之中，而非客 观事物之同，这是一种特殊的同。金岳霖在认为“同一”思想可以有另外的职务 外，给出了关于同一律的两种普遍的说法： ( a ) 一件东西与它本身相同； ( b ) 甲是甲。 金岳霖指出，既然同一律的同一是完全的同一，绝对的同一，那么上述两种 说法皆不合理。金岳霖认为( a ) 的说法把名称方面能有意义与否的条件当作形 。金岳霖；逻辑，北京：生活，读书、新知三联书店 版，1 9 7 8 年版，第2 3 9 页。 1 5 两南大学硕+ 学位论文 容事实的命题。此说法根本不通，在时间和空间上这个命题是真的，但又凶为在 时间和空间中事物总足发展变化的，即“天下无不变的事体”是真的，也就是说 任何事物不可能保持绝对的恒定，所以此命题必假。( b ) 的说法也有毛病，金岳 霖认为一方面常常发生某甲是某甲的问题，另一方面又发生无论何时何地一件东 西是否是甲的问题。金岳霖说“若有这两方面的误会，同一思想就说不通了。”金 岳霖通过对( a ) 、( b ) 两种说法的分析比较，给出一种比较说得通的办法就是把具 体的东西与名称完全分开。金岳霖蜕，如果以x 代表具体的东西，我们可以用“如 果一则”式的命题表示“同一”的思想，即同一律表示为： ( c ) 如果x 是甲，x 就是甲。 金岳霖认为对于x 这个具体的东西，没有肯定的指明它是什么，作为一个不 定代词，x 这个具体的东西可以是甲也可以不是甲，可以在一时是甲，在另一时 不是甲，在一地是甲，在另一地不是甲。但金认为对于甲而言，那就是确定的， 即甲总是甲。 金岳霖在对同一律的两种普通说法进行剖析的基础上，给出用x 代表具体的 东西，在不确定的时空范围内，赋予x 不确定性，从而使同一律不局限于一时一 地，使之抛弃具体的特殊的思想或名称，适合于普遍的、抽象的名称，打破了时 空的限制。金先生的这种独特的思维方式，为同一律的表达开拓了一种奇妙的新 思路。 2 1 2 矛盾律 金岳霖关于矛盾律的表述形式很多，仅前期思想中就有多处，且并非皆一致。 我们先看他在思想律与自相矛盾中是怎样表述的： ( a ) a 不能是b 与不是b ； ( b ) 一命题不能是真的与不是真的。 ( a ) 这种形式金岳霖是从命题的矛盾角度来描述的。金着重指出这是一种 命题的矛盾，而非名称的矛盾。他认为因为名称可以代表不同的事物，而不同的 事物是可以同样并存的，a 与非a 可以同时并存。而在这里，金所说的矛盾律是 指“a 是b ”与“a 不是b ”这两个命题之间的矛盾，特别值得注意的是，“a 是 b ”与“a 不是b ”是不能同时成立的，是因为这两个命题是矛盾的命题，不能同 。金岳霖：逻辑，北京：生活、读书，新知三联书店出版，1 9 7 8 年版，第2 4 0 页 1 6 第2 章金岳霜的思维三律理论 时成立。而对于代表不同事物名称的b 与非b 可同时存在。于是金着重强调： ( c ) a 不能是b 与非b 。 此说法是欠妥当的。( c ) 句中b 与非b 是由事物名称的二分法而来的。金岳 霖说严格地讲( c ) 在形式上不能代表一肯定命题与一否定命题之间的矛盾，他认 为如果把非b 限制在一定的范围之内，则b 与非b 不必相容，如果二者相容，那 么( c ) 表述的就只是一定范围的事物，而命题之间的矛盾关系则无法体现。如果 要使命题( c ) 成立，应该首先把非b 假定为是无范围限制的，b 与非b 是不相 容的，这样才能确保( c ) 表示矛