（中国现当代文学专业论文）当文学遭遇图像——论图像时代的文学处境和出路.pdf

中文摘要 图像时代的到来，使文学不仅让出了昔日的话语霸权的地位，而且同益处于边缘化。 于是就有很多人对文学的前途忧心忡忡，甚至怀疑文学在某一天会终结。但我认为文学 不但不会终结，相反会以更加广泛的形式存在于当今生活的每一个角落。 本文通过对图像时代到来的的背景分析，承认图像时代到来的必然性，它是由技术、 经济、文化和心理四方面动因造成的；也承认影视有许多独特的魅力，比如与生俱来的 通俗性、娱乐性等等都使它比文学更适合在电子媒介时代传播；承认影视的冲击给文学 带来了前所未有的困境：创作的视觉化、影像化和技术化；作家身份的边缘化、价值观 的模糊化和处境的尴尬化；作品“雅 与“俗”之间的矛盾。但从影视诞生到发展至今 来看，它一直没有离开过文学，文学能够为它提供有价值的剧本，精彩的台词，大量的 观众以及最重要的画面后的思想性。而诸如种种都能够让影视摆脱纯粹的感官刺激的平 庸和肤浅，能够使它到达一个崭新的艺术高度。另外，文学自身所拥有的独特的审美场 域，也是影视无法比拟和替代的。所以，文学是不会消失的。同时，为了让文学图像时 代更好更有效的传播，接受影视的改编可能是一条有效的途径。成功的改编可以让文学 的生命力得到延续，影响力得到提升。但真正的文学并不是改编后的电影剧本，而是用 心创作和阅读的产物。 面对图像，我们需要做的是冷静而客观的思考，不能杞人忧天也不能盲目乐观，在 正确科学的分析图像时代的基础上，为文学未来的发展寻求一条可行的长久之路。 关键词 图像时代，文学，影视 a b s t r a c t t h ei m a g et i m e sa r r i v a l ，c a u s e dt h el i t e r a t u r en o to n l yt or e s i g nf o r m e rd a y s sw o r d s h e g e m o n ys t a t u s ，m o r e o v e rw a si nt h em a r g i n a l i z a t i o nd a yb yd a y 。t h e r e f o r eh a sm a n y p e o p l et ob eh e a v y h e a r t e dt ot h el i t e r a t u r ef u t u r e ，e v e ns u s p e c t e dt h a tt h el i t e r a t u r ew i l le n di n o n ed a y b u tn o to n l y1w i l lt h i n kt h el i t e r a t u r en o tt oe n d ，o nt h e c o n t r a r yw i l le x i s tb yam o r e w i d e s p r e a df o r mi ne a c hc o i n e rw h i c hl i v e sn o w t h i sa r t i c l et h r o u g ht oi m a g et i m ea r r i v a lt h eb a c k g r o u n da n a l y s i s ，a c k n o w l e d g e st h e i m a g et i m e a r r i v a lt h ei n e v i t a b i l i t y ，i ti s b yt h et e c h n i c a l ，e c o n o m i c ，c u l t u r a la n d p s y c h o l o g i c a la s p e c t so fm o t i v a t i o ni vc a u s e d ；a l s oa d m i t t e dt h a tt h e r ea r em a n yf i l ma n d t e l e v i s i o nu n i q u ec h a r m ，s u c ha st h eb i r t ho ft h ep o p u l a r ，e n t e r t a i n i n ga n ds oo nt h a nt h e l i t e r a t u r em a k e si tm o r es u i t a b l ef o rd i s s e m i n a t i o ni nt h ee r ao fe l e c t r o n i cm e d i a ；s u i t s c o m p a r e dt ot h el i t e r a t u r ei nt h ee l e c t r o n i cm e d i at i m ed i s s e m i n a t i o n ，a c k n o w l e d g e dt h a tt h e f i l ma n dt e l e v i s i o nt h ei m p a c th a sb r o u g h tt h eu n p r e c e d e n t e dd i f f i c u l tp o s i t i o nt ot h el i t e r a t u r e ： c r e a t i o nv i s i o n ，p h a n t o ma n dt e c h n o l o g i z i n g ；w r i t e rs t a t u sm a r g i n a l i z a t i o n ，v a l u e sf u z z ya n d s i t u a t i o na w k w a r d ；w o r k “e l e g a n t a n d “v u l g a r ”b e t w e e nc o n t r a d i c t i o n b u ti sb o r nl o o k i n g f r o mt h ef i l ma n dt e l e v i s i o nt ot h ed e v e l o p m e n tu n t i ln o w ，i th a dn o tl e f tt h el i t e r a t u r e ，t h e l i t e r a t u r eh a sb e e na b l et op r o v i d et h ev a l u a b l es c r i p tf o ri t ，s p l e n d i dl i n e s ，a f t e rm a s s i v e a u d i e n c e sa sw e l la sm o s ti m p o r t a n tp i c t u r ei d e o l o g i c a ln a t u r e b u ts u c ha sa l ls o r t sc a nl e tt h e f i l ma n dt e l e v i s i o ng e tr i do it h ep u r es e n s eo r g a ns t i m u l a t i o nm e d i o c r ea n d s u p e r f i c i a l c a n e n a b l ei tt oa r r i v ea tab r a n d - n e wa r t i s t i ca l t i t u d e i na d d i t i o n ，l i t e r a t u r eh a si t so w nu n i q u e a e s t h e t i cf i e l d ，i su n m a t c h e dv i d e oa n dr e p l a c e d t h e r e f o r e ，t h el i t e r a t u r ed o e sn o tg oa w a y 。 a tt h es a m et i m e ，i no r d e rt oa l l o wt h et i m e sl i t e r a r yi m a g e sb e t t e ra n dm o r ee f f e c t i v e d i s s e m i n a t i o n ，t h ef i l ma n dt e l e v i s i o nt h er e o r g a n i z a t i o ni sp o s s i b l ya ne f f e c t i v ew a y t h e s u c c e s sr e o r g a n i z a t i o nm a yl e tt h el i t e r a t u r et h ev i t a l i t yo b t a i nt h ee x t e n s i o n ，t h ei n f l u e n c e o b t a i n st h ep r o m o t i o n b u ta f t e rt h et r u el i t e r a t u r ei sn o tt h er e o r g a n i z a t i o ns c r e e n p l a y ，b u t a t t e n t i v e l yc r e a t e sa n dt h er e a d i n gp r o d u c t f a c i n gi m a g e ，w h a tt h ea r t i c l ew en e e dt od oi sc a l ma n dt h eo b j e c t i v ep o n d e r ，c a n n o t h a v eg r o u n d l e s sf e a r sc a n n o tb l i n do p t i m i s t i c ，i nt h ec o r r e c ts c i e n c e sa n a l y s i si m a g et i m e s f o u n d a t i o n ，w i l ls e e kaf e a s i b l el o n g - t i m er o a df o r t h el i t e r a t u r ef u t u r ed e v e l o p m e n t k e y w o r d s i m a g et i m e ，l i t e r a t u r e ，f i l ma n dt e l e v i s i o n i i i 西北大学学位论文知识产权声明书 本人完全了解西北大学关于收集、保存、使用学位论文的规定。学校 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版。本人允许 论文被查阅和借阅。本人授权西北大学可以将本学位论文的全部或部分内 容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存 和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所等机构将本学位论 文收录到中国学位论文全文数据库或其它相关数据库。 保密论文待解密后适用本声明。 学位论文作者签名：趁指导教师签名： 砷年多月7 日 缈9 年月7 日 西北大学学位论文独创性声明 本人声明：所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作 及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外， 本论文不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西 北大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的 同志对本研究所做的任何贡献均己在论文中作了明确的说明并表示谢 二巴 思。 学位论文作者签名：芬命 删j 年毛只- 黾 西北大学硕上学位论文 第一章引言 不知从什么时候开始，我们突然发现，我们眼睛所能遇到的媒介之物，已被各种各 样形式的图像所包围。首先最引人注目的是，书籍的面貌发生着一种变化，开本从千篇 一律的3 2 开或1 6 开变成其他的特殊开本，封面不仅色彩缤纷，设计精美，还多了护封， 腰封等图书的附件，更明显的是打开书之后满眼全是文字的状况早已消失不见，呈现在 眼前的往往是图文并举的空间布局景象。这一切都表明了图书正在进行一场形式上的革 命。 图像的扑面而来，意味着由文字长期独霸的传播领域从根本上产生了动摇，各种图 像涌入到百姓的日常生活，深入到文化的每一个层面，成为大众信息获取的主要形式和 手段。同时，也意味着传统阅读方式的改变，由“读变为“看”。有人做过一项调查， 我们今天所掌握的社会信息，有6 0 _ 7 0 都是通过图像的方式获得。传统的“读 只是 单纯的文字，纯粹的文学( 这里的纯粹是指借助单一的文字符号来传达意味的文学，没 有借助其他的辅助手段) ，而现在的“看”不仅仅是单一的图片或图像，还是配有声音 和音乐等动态的图像，如影视、广告、m t v 、漫画、f l a s h 等等。这种声色俱佳的图像， 无疑比呆板、枯燥、静止的文字给人带来更直观更生动的视觉阅读快感，也更容易获得 广泛的传播和接受。而这些所有的兴起的图像方式中，影视无疑是最具有力量和优势颠 覆文学的话语霸权。“电影是一切手段中最自由的，你能用它来创造奇迹。确实有朝一 日电影取代了文学，不再需要阅读，我会举手欢迎的。你能记住影片里的面孔和手势， 你在读一本书时，却永远无此可能。 n 1 美国作家亨利如是说。匈牙利电影理论家巴拉 兹也曾这样预言：“随着电影的出现，一种新的视觉文化将取代印刷文化”。瞳1 这些言语 或许有些许偏激，但无疑都表明了一点，在图像与文字的这场没有硝烟的战争中，影视 的确成为文学存在与发展的巨大威胁。 国内专家学者对于在种种图像包围式的围剿中，文学所处的困境进行了多个层面和 角度的思考和讨论。这种讨论开始于美国著名文学批评家希利斯米勒在2 0 0 1 年秋北 京召开的“文学理论的未来：中国与世界”国际学术研讨会上作的一个长篇发言。他以 1 爱德华茂莱电影化的想象砷家和屯影 m 中国电影出版社，1 9 8 9 2 8 9 2 巴拉兹电影美学 m 中国电影f l 版社，1 9 7 8 2 第一章引言 德罩达的话为由头，详尽阐述了在全球化时代( 或者说电信技术时代、电子媒介时代) 文 学将不得不面对的“悲惨未来“文学将会走向终结 。一些学者从理论的角度 分析文学是否会终结。主要有两种不同的观点。一种是以社科院研究员金惠敏为主要代 表支持米勒。他在趋零距离和文学的当前危机( 文学评论2 0 0 4 年第二期) 和图 像增值和文学的当前危机( 中国社会科学2 0 0 4 年5 月1 日) 等两篇文章中，认为 电子媒介时代的图像增值重组了文学的审美构成，瓦解了文学赖以生存的深度主体。文 学虽然在表面上看来以更新的形式在生活的各个方面存在着，但实质上却早已不再是原 来意义上的文学了。持着这一观点的还有人大的教授余虹。余教授在文章文学的终结 与文学性统治中，认为在现在这样的时代里，我们原来所认为的艺术或研究意义上的 文学已经“终结”，留下的只是一种在生活的各个领域都广泛“蔓延的文学性 ，比如 消费社会的文学性，公共表演的文学性等等。而另一种是对米勒的说法持反对意见的。 以北师大教授童庆炳为代表。章教授在2 0 0 1 年9 月2 5r 的文艺报上发表了题为全 球化时代的文学和文学批评会消失吗? 与米勒先生对话的文章对米勒的观点提 出质疑。他认为新媒体的到来并不能使得文学就此终结，只是改变了文学存在的方式而 已。在2 0 0 5 年第3 期文艺争鸣发表的文章文学独特审美场域与文学人口与 文学终结论者对话里，童教授从审美的角度进一步深入探讨了文学终结的问题。提出 当代的文学终结并不是真正的文学终结而是文学的边沿化。从文学的特有的审美性质来 说，只要人们还有感情表达的需求，文学就不会消失。由这两种对立的观点渐渐的延伸 成了整个学术界关于图像化与文学性的大讨论。有的学者主要对新媒体条件下的文学处 境和出路进行了研究。郭春林的读图时代的文学处境由夏志清对于文学前途的担忧 说起，阐述了波德莱尔，西美尔等学者在自己领域里对于文学处境的认识；彭亚非的图 像社会与文学的未来则通过对文学固有的、不可替代也不会消亡的人文本性与美学本 性来说明文学并不会终结，而会永恒。而陈晓明的文学的消失或幽灵化? 则认为文 学在生活各个方面的渗透，表面上的消失实质上起着潜在隐蔽的支配作用，即所谓“文 学的幽灵化”，得出文学不会消失的结论。赖大仁的图像化扩张与“文学性”坚守 提出真正的文学危机是“文学性”的危机，“阅读”的危机。还有周宪的“读图时代” 的图文战争，高建平的文学与图像的对立与共生等等。另外一些学者，从更加具 体和现实的角度探讨文学与影视的关系。朱国华的电影：文学的终结者? ，黄发有 1 j 希利斯米勒全球化时代文学研究还会继续吗? j 文学评论2 0 0 1 1 2 两北人学硕十学位论文 挂小说的羊头卖剧本的狗肉等等。总之，在图像时代特别是影视的巨大冲击下， 文学该采取何种策略来谋求更好的生存之路? 是峰守自己的特性和独立还是向影视俯 首称臣? 无疑是值得我们思考的问题。下面我们就在图像时代以不可阻挡之势到来的背 景下，考察影视和文学的关系以此来更加清晰地看到文学所面临的困境，以寻求一条更 好更长久的发展之路。 3 第二章图像时代的到来 第二章图像时代的到来 早在2 0 世纪3 0 年代，德国哲学家海德格尔就提出了“世界图像时代 的著名表述， 指出世界将被图像理解和把握。居伊德波在他的景象社会里这样写道：“景象 以他特有的形式，诸如信息或宣传资料，广告或直接的娱乐消费，成为主导社会生活的 现存模式”。乜1 不仅出现了各种各样以图配文的休闲文化图书，甚至连一向严肃的历史 学术方面的书籍也充斥着十分精美而生动的图片。广告、m t v 、电子游戏种种，不管是 商业性宣传还是公益的形象，图像都占了主导地位，文字仅仅是注解和添色的角色。“这 是一个历史性的转变，形象不再用来阐述词语，如今词语成为结构上依附于图像的信 息过去，图像阐述文本( 使其变得更明晰) 。今天文本则是充实着图像，因而承载 着一种文化，道德和想象的重负。过去是从文本到图像的含义递减，今天存在的却是从 文本到图像的含义递增。 口1 文本的这种“沦落 和图像以各种形式的登堂入室使得我 们在日常生活的角角落落都能真切的感受到图像时代到来的痕迹。 任何一个时代的到来都不是突如其来的。正如任何一种历史现象的出现都要经过漫 长的岁月积累一样，并不是一蹴而就或者说是在一夜之间突然出现的，它由众多的现象 和来自各个方面的动因累积的量变，然后在某一个合适的时间某个合适的场合一触即 发，之后便一发不可收拾。图像时代也不例外。我认为主要由技术、经济、文化、心理 四个方面的原因促成图像时代的必然到来。 2 1 图像时代到来的动因 2 1 1 技术动因 一种以反映静态事物为主，采用“空间中的形体和颜色 为主要手段的绘画艺术要 变成一种流动的声画结合的影视艺术，使得图像从简单的可有可无的辅助作用变为今天 满目的多姿多彩，甚至文字成了充实它的工具的过程，是需要一段漫长的岁月里，技术 的一点点改进和发展而得到的。 照相术的发明，在一定的程度上促进了图像时代的到来。1 5 世纪，意大利建筑师菲 利普布鲁内斯奇等人发明了焦点透视，经过数学计算，运用透视规律展现逼真的现实， 1 孙周兴选编海德格尔选集 c 三联书店f ；版社1 9 9 6 8 9 9 2 居伊德波景象的社会肖伟胜译 a 文化研究 c 第三辑天津社会科学院j j j 版社2 0 0 2 3 转0 i 自蒯宪“读图时代”的图文战争 j 文学评论2 0 0 5 6 1 3 8 4 西北大学硕士学位论文 使画家有可能在平面上描绘三维的空间；1 6 世纪，一些艺术家使用一个盒状的设备，盒 子一边有一个小孔，另一边有一片玻璃，称为c a m e r a nb s c u r a ( 拉丁语，意思是“黑房 间 “黑盒子 ) ，这种盒状设备可以取代计算，画家只要将透过这种装置看到的物象 记录下来即可。正是在这种装置的基础上，1 9 世纪初，英国的瑟夫发明了照相机。尼普 斯之后又发明了照相和洗印方法，其后美国的乔治伊斯文发明了胶卷。在此期间，由 于“视觉暂留理论在英国的公布，人们开始了对活动图像进行了探索；1 8 3 2 年，比利 时科学家的约瑟夫普拉东制作了揭示电影在放映和摄制方面原理的“诡盘”，5 0 年代 后，人们进行大量的活动照明实验，最终发明了摄影机。摄影机的诞生不仅是人类对生 活的形象认识上一次新的质的飞跃，也是静态的图像转变为声画结合的影视艺术一次哥 白尼式的发展。终于，在现代光电技术的发展上，1 8 9 5 年，法国的卢米埃尔兄弟综合借 鉴前人的成果，制造出既能摄影又能放映和洗印的活动电影机。以其在当年1 2 月2 8 日 公映影片为标志，真正的电影问世。第二年，法国里昂出现了世界上第一家电影院，从 此电影开始走进大众生活。 电视的出现稍晚于电影，原理有所不同，技术发展因素有区别，但有很多相似的地 方。电视的相关探索起源于1 8 8 0 年，英国人彼得韦尔发明了一种能在电线上传送图 像的装置，1 8 8 3 德国科学家鲍尔呢扑克用机械扫描传送信号的方法制作了一个接收器， 这便是今天我们所熟知的电视机，它是应用电子技术对静止或活动的景物的影像进行光 电转换，然后将光信号传递出去，使远方能即时重现影像。 它和电影一样，都是依靠光电技术的支撑，依靠编剧和导演等工作人员共同制作的 方式，运用的都是活动画面和具有空间感的声音相结合而构成的声画语言。电视艺术是 在吸收了电影经验的基础上发展起来的。虽然它们二者至今经历了不同的发展时期，电 影经历了无声片( 默片) 到有声片，从黑白片到彩色片和现在的数字电影的几个阶段， 电视是黑白、彩色、多路彩色电视和数字高清晰电视几个时期。其中数字电影和数字高 清晰电视都是依托现代高科技的数码技术而发展起来的。电脑辅助设计、电脑动画等等 的当代数字技术，不仅使传统影视艺术中画面感更加逼真，声音效果更加震撼，视觉冲 击力更加强大，同时也加入了全新的表现因素，制造了拥有声光色强烈刺激的感官盛宴， 从而大大加强了影视艺术在传播媒介中作用和力量。由于电影和电视在现今的技术和传 播方式上的相互渗透，有一体化的趋势，影视艺术这个概念就被广泛的应用，广义上是 指电影艺术和电视艺术，狭义上是指电影故事片和电视剧。在后文中我们所用的狭义的 影视艺术概念。 5 第二章图像时代的到来 “如果我们被追问为什么图画转向会发生在现在，发生在2 0 世纪的后半叶一个 常被人们说成是后现代时期，我们就会面临着一个悖论：一方面，显而易见，在电视摄 像、光纤、电子媒介时代，人们以前所未有的力量仿制图像，生产幻象；另一方面，害 怕图像，一种对图像力量也许最终会摧毁创造者和操作者的焦虑，与图像制作本身一样 古老。偶像崇拜、破环偶像、图像厌恶症、拜物教等等本身均非仅仅是后现代的现象， 我们的时代所带来的只是上面的悖论。图画转向，由图像完全统治文化的幻想，正在全 球的范围内成为真正的技术可能性。除此之外，由于互联网技术的广泛以及它所提 供的较强的互动性、参与性与娱乐性，不仅使影视艺术有了更广泛更宽阔的传播天地， 也使得图像有了更多的表达方式，如m t v 、p v 摄影、f l a s h 、广告、电子网络游戏等等， 一下子让我们的生活满目皆图，图像几乎占据了我们所有阅读的视线。 如果电影技术的发明开启了人类新的图像传播的时代，那么电视技术使得影像大众 化成为现实，卫星技术和互联网技术的广泛应用更使图像铺天盖地的侵入我们的文化生 活。这些都为图像时代的到来提供了莫大的技术支持和动力。 2 1 2 经济动因 任何非物质文化或现象的产生都有其存在的一定经济基础，图像时代的到来也一 样。当代的社会是消费型社会，这是指对生产型社会而言的，生产型社会是以生产不足 商品短缺为主要特征的社会，而消费社会是生产过剩消费相对不足为主要特征。在消费 社会中，一切事物的商品化，或者说物质与非物质的商品主要强调和突出的是其商品的 价值，而非商品的使用价值。因为在信息传播高度发达，技术高度发展的今天，一个行 业中某种商品的良好的使用价值是生产者所能共同做到的。杰姆逊认为“现代社会的基 本特征是乌托邦式的设想，而后现代主义却是和商品紧紧联系在一起的”。乜1 德波甚至 声称“景观就是指商品占领了整个社会生活的全部”。1 在强大的全球化市场大潮中， “商品”这个概念的范围正在无限的扩大，文化这块原本纯净而单纯的土地也受到资本 逻辑和商品意识的强烈侵蚀，那些曾经无功利的艺术作品变成了我们同常生活不可或缺 的消费品。消费社会中，商品不可避免的成为了社会的主宰，传统的人文标准被商品的 价值标准所取代，形象具有了全新的有效的独特的价值。而形象首先是以各种各样的图 1 转引自口f f y i j 两艾尔雅维克眼睛所遇到的 m 高建甲译 j 文艺研究2 0 0 0 3 1 4 0 ( h 1 ) 2 弗雷德里克杰姆逊后现代主义与文化理论 m 唐小兵译陕西师范大学出版社1 9 8 7 3 居伊德波景象的社会 a 肖伟胜译陶东风文化研究第三辑 c 天津社会科学院出版社2 0 0 2 ( a 1 ) 6 西北大学硕士学位论文 像形式展现在大众面i j 。图像相对于文字，它直接于诉诸于人们的感官，它提供的是一 种纯粹的感官消费。鲍德里亚指出：“商品在其客观功能领域及其外延领域之中是占有 不可替代地位的，然而在内涵领域里，就变成可以多多少少被随心所欲地替换的了。因 此洗衣机被当作工具来使用并被当作舒适和优越等要素来耍弄。而后面这个领域已是消 费领域。 比如许多文学作品因为被某个导演或某个投资方看中拍成影视作品并受到 关注获得成功，其文学原作才有幸搭上“影视 这趟顺风车也随之一下子就跻身于畅 销书的行列；同样，集各种视觉因素为一身的广告，“在今天已经取代了昔日艺术的功 能，它将审美内容传播进了日常生活”晗1 。“它把罗曼蒂克、珍奇异宝、欲望、美、成 功、共同体，科学进步与舒适生活等等各种意象附着于肥皂、洗衣机、摩托车及酒精饮 品等平庸消费品之上。 口1 处于商业社会的消费文化中，对于视觉冲击的过度追求，使 得视觉意义日趋平面化和表层化。艺术不再是只在安静悠然的书香雅阁中欣赏和谈论的 纯粹精神层面的印着“高贵，脱俗 等等类似词汇的奢侈品，而更多情况下是“旧时王 谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 艺术本身成了观众的消费品，被其直接占有。诸如电视、 电影、摄影、广告、时装、网络视听、家居装饰这种种由不同图象形式来表达的文 化产品或传播形式成了人们日常生活消费中不可或缺的一部分。当人们对这些媒介的依 赖一天天在增强甚至发展到离开它们就会无所适从的时候，图像本身以及它在不同领 域、背景、形式下所表达的意图和期望也深深的烙印在生活的各个层面。从另一方面看， 在商品社会经济利益至上的规则下，销售量的高低自然而然成了衡量视觉艺术是否成功 的标准。这也就不难理解为什么如今各种名目的排行榜、收视率、票房记录能够如此大 行其道。正因为如此，以图像为主要载体的视觉文化艺术所造就的图像时代才能够牢固 的扎根于大众的同常生活消费这块丰沃土壤，从而获得更加广泛和持久的发展。 2 1 3 文化动因 丹尼尔贝尔在资本主义文化矛盾一书中声称：“我峰信，当代文化正在变成一 种视觉文化，而不是一种印刷文化，这是千真万确的事实”。“声音和影像，尤其是后 者，约定审美，主宰公众，在消费社会中几乎是不可避免。 h 1 这段话说出了在现代社 会中的两种文化现象：一是视觉文化，一是消费文化。视觉文化是以图像为载体的电子 1 鲍德里讵消费社会 m 南京大学出版社2 0 0 1 6 7 2 迈克尔舍纳作为艺术的广告 a 沃尔丈冈，书尔施蕈构美学 c 上海译文f i ；版社2 0 0 2 3 费瑟斯通消费文化与后现代主义 m 译林出版社2 0 0 0 2 1 4 丹尼尔贝尔资本主义文化矛盾 m 赵一凡，浦隆，任晓晋译三联书店1 9 8 9 1 5 6 7 第二章图像时代的到来 媒介时代的主要特征；而消费文化则是消费社会中所特有的文化，是产生这种视觉文化 经济动因和文化基础。所谓视觉文化是“指文化脱离了以语言为中心的理性主义状念， r 益转向以形象为中心，特别以影像为中心的感性主义状态。川视觉文化不但标志着 一种文化形态的转变和形成，而且还意味着人类思维范式和传播方式的转换。随着这种 视觉文化转型的出现，社会进入了一个空前的大众文化的时代。从传播媒介的角度来看， 媒介传播大致经历了以下几个阶段：口语传播印刷传播电子传播，其中电子媒 介传播又包括影视和网络两种媒体。在口语传播的阶段里，文化传播是以口口相传的形 式进行传播，它以人的自然之躯为媒体，活动方式是一种直接的交往，主观色彩强烈， 真实程度差，传播范围有限，很难超越时空的限制。同时，它“是一种以听为主的传统 引导型、故事引导型的文化。从本质上来说是反大众化的。 妇1 在文字发明之初，文化 是以手抄本的形式进行传播，虽然超越了时空限制，但仍不是大规模的传播，当印刷术 发明并普及之后，出现了印刷书籍、报纸、杂志等大众传播工具，人类进入了机械复制 的大众传播时代。但这一时期的传播主要还是靠文字传播，没有受过教育的人被排除在 文化传播活动之外。在电子媒介传播阶段，通过影视和网络媒体，没有受过教育，不识 字的社会群体也进入了文化传播的圈子，社会进入了空前的大众传播阶段。 从以上分析看来，口语传播和印刷传播都属于以语言文字为主的传播，它们以“语 言”为中心媒介，“图像”只是起到辅助理解的作用。由于语言是具有抽象性、符号性 的特点，对语言的掌握，理解要求具有相应的文化水准。文化水准的差异导致文化标准 的存在，既而产生了文化的多种范畴的划分，比如雅文化俗文化，经典流行，精英 大众等等。有语言文化的世界里，掌握语言程度较高的文化精英们自然占据了领导地位， 他们的话语成为“元话语”直接导致“话语霸权”的确立。而在第三个电子媒介阶段， 是以“影像”、“形象”为中心媒介，“文字”只是起辅助作用。影像和形象的直观性、 多维性、动态性和传播的快捷性，使得原来的文化标准被无情的打破。“大众”似乎在 一瞬间就不可阻挡的成为了无法忽视的文化主体，整个社会步入了空前的大众传播时 代。图像恰恰是最合适大众话语的传媒与载体，图像化无形中为大众化的意识形态表达 创造了一个最直接最有效的传播平台，由此而产生的图像霸权也是对传统的精英性的话 语霸权的一种强有力的解构和颠覆。本雅明在1 9 3 6 年发表的至今还有很大影响的论文 机械复制时代的艺术作品是站在一种平民主义的立场，论述了现代视像时代中艺术 1 周宪读图，身体，意识形态 a 陶东风文化研究第三辑 c 天津社会科学院j l j 版社2 0 0 2 7 2 2 潘知常反美学- - f i ! 阐释中理解当代审美文化 m 学林出版社1 9 9 5 1 7 8 8 西北大学硕士学位论文 的生产与消费对传统的艺术精英主义的冲击和瓦解，并客观的看到了艺术的大众化趋向 的民主意义。由此看来，图像时代的到来是现代以大众需求为主体的公众社会的重要文 化表征之一，同时也是现代大众文化消费兴起和发展的必然结果之一。以“影像”为核 心的图像艺术已经代替小说等文学形态的艺术成为了图像时代的中心艺术，其对大众的 吸引力超过了任何以“语言为中心的艺术，同时，它催生了以大众为主要文化目标， 以图像为主要手段的具有商业意图的文化产业的高速和广泛发展。 2 1 4 心理动因 现代社会信息的密集和高速运转，使人们的压力越来越大，生活节奏也越来越快， 人们在迅捷的传输和接纳信息的同时，逐渐走上了一种“速度消费 或“快餐消费 的 道路。与从前艺术刻意与大众拉开距离的“精英主义”相比，现代的大众文化的突出特 点，则是对浅显的、直观的、不需要思考的、无深度的传播文化的形式感到欢欣鼓舞。 现代人在高节奏的紧张工作之后，处于一种精疲力竭的状态，于是不可避免的产生了阅 读休闲化、轻松化和通俗化的诉求，希望在朝九晚五之外的时问里，无论是身体还是精 神都得到充分的放松和休息，毕竟在巨大的生存压力逼迫下，人们如果一直像上紧了发 条的闹钟，那么身体和精神的全线崩溃就成了迟早的事。于是，大块头的文史哲著作被 遗弃了，取而代之的是全部彩色印刷的时尚杂志和休闲图书，还有诸多搞笑、调侃、玩 世不恭的娱乐性或有强烈的视觉冲击和震撼的影视作品。因此，现代艺术的目的仅仅只 是娱乐大众，给人以愉悦感，而不像传统艺术形式那样自动承担起沉重的道德管教和精 神升华的“宏大叙事”任务，后者的内容具有抽象性和隐含性，更多地与清晰而冷静的 理性和文思联系到一起。事实上，人类的视觉是无法从文字传递中获得真正满足。人类 学家阿尔伯特麦洛宾曾做过一项关于传播效果的调查，得出这样一个结论：传递一项 信息的总效果= 言语7 + 声音3 8 + 面部表情5 5 ，就此看来，语言在信息传递的过程中的 作用比我们想象的要小的多。或者更准确的说，语言传递的有效性、趣味性以及留给人 t f j e i j 象的深刻程度都要比直观的图像差得多。有人从心理学的角度做过这样的统计，人 7 0 的信息都是通过视觉获得的，其中的大多数是在对形象的感知、判断、确认中完成 的。 总之，在这个讲究工作效率、贪图生活享受、追求轰动效应、崇尚新奇的现代社会 里，要想使一种理念、一种意识或诉求为公众所普遍识别和接受，形象化、感性化、感 官化是最有力的方式。而形象或者说图像是能够直接满足眼睛的视觉快感和愉悦。正如 9 第二章图像时代的到来 在众多广告中，往往采取了一种有配乐式的颇具电影风格的图像表达甚至辅助一定的故 事情节来宣传一个主题或一件商品，则比说教式的广告文案更容易被观众所接受，更容 易激起其消费欲望。同样，一本严肃的历史或文学书籍，配以图片或相应的排版技巧， 总会比满眼的文字更激起读者的阅读兴趣等等。这些都生动的体现了图像以中心媒介的 身份出现，并不是单纯的技术、文化或经济的客观原因，大众的心理诉求和愿望也是促 进图像时代到来必不可少的心理动因。 2 2 图像时代的特征 图像时代，顾名思义是以图像为主要传播形式的时代，我们社会的文化运作方式与 文化生活形态主要是由图像的显示和观看来构成。在我们日常生活中，图像可分为两种， 一种是视像，包括摄影、摄像、电影、电视以及由真实影像所拍摄而成的各种广告等等； 种是图画，就是由人手工或借助一些软件用电脑绘制的各种图像，主要包括漫画、动 画、卡通制品、电子游戏等等。这两个种类的图像包围着我们，构成了当今的图像文化 统治。在这各种形式的图像里，最集中最有冲击力的形式是电影和电视。相对于其他种 类的图像，电影和电视所表现的视觉冲击感最真实最直观，人们接触到它们的途径最便 捷且传播的领域也最为广泛，同时也最容易被人们所接受和期待。正因如此，导演和观 众对于电影和电视的视觉追求越来越强烈，“进入8 0 年代以来，电影再次经历了某种 深刻的转变。这种转变主要体现为电影中叙事因素的日益弱化与减少，和视觉因素的日 益强化与增多。 美国电影理论家玛尔薇就曾这样说过。说到这点，一个典型的现象就 是近些年出现的对经典的老电影和旧题材的重拍热潮，其着眼点就是视觉的再创造。如 各种版本的金庸小说改编成的电视剧，红楼梦，三国演义等经典名著的重拍。 特别是红楼梦，电影和电视剧的翻拍版本同时进行，而且都耗资巨大，投入了众多 的人力、物力和财力，目的是要在视觉的层面寻求一个跨越式的突破，给观众带来全新 的视觉感受。另一个现象就是好莱坞式的大投资影片的制作，不仅是一些专注于商业片 的导演冯小刚等等斥资过亿打造贺岁大片，连原来专注于艺术片的导演张艺谋、陈凯歌 也拍摄了阵容强大，场面宏大的视觉盛宴。这些影片往往是通过电脑制作和特技、声像 效应、三维动画一些先进的高科技的数字技术来制作影片中宏大、惊险甚至有点夸张的 场面。这些现象表明电影在这个图像横行的时代不可避免了走向了突出强调感官刺激之 路。电影模式的转变标志着图像在我们文化生活中所占的支配性和主导性地位。同时， 随着电视成为日常大众的消费品，使人们从主动审美进入了被动观看的时代。每天只要 1 0 西北人学硕f ：学位论文 打开电视，人们就不得不接受各个频道纷至沓来的图像轰炸。据调查显示，光是中国， 现在每年都要生产一万余集电视剧，其中还不包括外国引进的影片和电视剧，其他的电 视节目和广告则可想而知。 构成这个图像时代另一个主要特征是读图文化的兴盛。众所皆知，日本是一个漫画 业高度发达的国家。几乎所有广为流传的优秀漫画都是来自于同本。这虽然与日本国民 对漫画这一阅读形式的衷情分不开，但出版界对于漫画出版的衷情也有极大关系。整个 日本的出版物中有四成是漫画作品，每个月出版发行的漫画杂志高达3 5 0 种和近5 0 0 种 漫画单行本。而目前中国的书籍也似乎已经到了无书不图、无图不书的地步。各式各样 的漫画和卡通读物，占据了大半个图书市场。在最近的一次网上对中学生课外阅读的调 查中，卡通漫画受人欢迎程度最高，达到5 7 6 。而据说中国办杂志的人现在也很自觉 的秉承着这样一种说法：“无图片则无杂志，得图片者得天下”。可见，图像阅读已经 覆盖于一切阅读活动之中，难怪有很多学者都以各种不同的角度来阐述这样一种潮流， 并把当下这种以看图作为主要阅读方式的时代称为“读图时代 。 j 英国学者的约翰伯杰在视觉艺术鉴赏一书中这样写道：“历史上也没有任何一 种形态的社会，曾经出现过这么集中的影像，这么密集的视觉信息”。确实如此。这就 是我们今天不得不面对的图像时代的真实情况，不得不面对这样以影像为中心的图像霸 权的时代，我们的纯文学将面临怎样的处境? 它和影视有什么样的关系? 而对于这种关 系的观察和分析对于我们更清晰合理的认识文学在图像时代的生存情况和发展方向则 必将有所帮助。 第三章图像时代的义学处境 第三章图像时代的文学处境 图像时代中，图像对文学的冲击主要来自与借助于强大的媒介力量电影和电视进行 传播的影视艺术。这种冲击不仅是由于各种经济、文化及心理动因等各个方面所带来的 图像时代的到来的大背景，使得文学处境悲观，另一方面也由于就影视艺术和文学艺术 两种不同风格的艺术来说，它们自身的特点使得影视艺术更适合现在这个社会的文化需 求，它有别于文学的独特魅力，使得文学在社会中传播和受关注的程度受到极大的影响。 3 1 影视艺术的魅力 文学大师高尔基曾热情洋溢的写下首次观看电影的印象，“突然之间它消失了，我 们眼前呈现宽阔的黑暗里，一块白色幕布，看来上面什么又没有了。但是，不知什么人， 仍诱使你去想象，刚才似乎看到的东西一不过仅仅是一会工夫。随后，不知怎的，你隐 约觉得惊心动魄。爱迪生在另一次放映电影的时候，也有过同样兴奋的感受：“昨晚 所放映的电影真是不可思议地真实，令人感到无法控制的兴奋。州q 电影带来的喜悦和震撼，在今天和百年前一样强烈，中国导演姜文曾说：“一个难 以记忆的方块字竟然变成了生机勃勃的画面，你怎能不感叹电影的魔力”。“没事的时 候，我会很迷恋老电影。 乜1 一位作家也曾这样描述影视艺术的独特魅力：“你看到了 创世纪以来一种最伟大的力量，它能把不同肤色、不同种族、不同信仰的人全部拉到自 己的身边，恺撒、拿破仑、希特勒都曾这样想过，都想成为仅次于上帝的人，结果都没 有实现，而它实现了，它成为人间最伟大的力量 。口1 “这种最伟大的力量 就是影视 的独特魅力和奇特功能，也正因为此，使它成为这个图像时代名副其实的主体艺术。 影视艺术的这种独特魅力主要表现在以下几个方面： 首先，影视艺术不仅依凭声、光、电化的科技手段，把声、光、色、线、形态的感 官形式发挥到极致，而且它以第七种艺术的身份博采众家之长，带来了艺术的熏陶和表 现手段的丰富性。前苏联电影理论家弗雷里赫指出：“电影把其他艺术的表现手段综合 于一身，从绘画和雕刻中吸收了视觉形象的直接感染力；从音乐中吸取了通过音响世界 去获得协调和节奏感；从文学中吸取它善于通过事物的一切联系和表现去有情节地反映 1 转引自许文郁解构影视幻境：兼及文学、历史、性、时尚、网络的关系 m 中国社会科学出版社2 0 0 4 3 4 2 张凤铸影视艺术前沿 m 中国广播电视h 版社1 9 9 9 3 7 3 转引白贸磊磊影像的传播 m 广西师范大学出版社2 0 0 5 6 1 2 两北人学硕+ l 学位论文 世界的能力；从戏剧中吸取演员艺术。n 1 诞生稍晚的电视，也同样借鉴了其他艺术类 的手法，在画面的结构件组合中，受戏剧小说、音乐的影响最大，在画面的造型性组合 中，则以戏剧、小说、音乐的影响最大，在画面的造型性组合中，则以戏剧演出、绘画、 舞蹈等为主，也有小说和音乐的影响。更重要的是影视在借助各家优势的基础上，更突 出了自身的特点，并能将自身独特的艺术元素向其他艺术形式输入。 任何- - f 艺术的和发展都必须有自身的独特优势，而不单单是从前艺术的简单复制 和模仿，必须有某种层次和意识上的突破和创新，并能将各种艺术形式相互转换以达到 更便捷、更新颖的审美效果。影视艺术正是这样，在吸取与突破中茁壮成长。影视艺术 相对于文学、音乐艺术，省去了从抽象文字、音乐符号到具体艺术形象的转换过程，相 对于绘画、雕塑及艺术，则突出了对于现实生活情境的再现特点，相对于摄影艺术，突 出了影像运动的特点；相对于戏剧艺术，则突出了时空的真实感与自由变化的特性。 其次，影视是故事的天生叙述者，而喜欢听故事是人类的天性。电影艺术博士罗 伯特麦基指出，“故事在不断的设法整治人生的混乱，挖掘人生的真谛。我们对故事的 嗜好，反映了人类对捕捉人生模式的深层追求。 比1 所以，在任何一种媒介时代，故事 的讲述者都是社会主要的媒体或传播中心。在口语媒介