（课程与教学论专业论文）初中英语教科书设计的文化研究.pdf

西南大学硕七学传论文中文摘要初中英语教科书设计的文化研究课程与教学论专业硕士研究生张维维指导教师勒玉乐教授捅要随着全球化程度的日益加深，世界各国之间的文化交流也空前频繁。为了在文化交流中与世界各国进行更积极，平等的互动，除了利用英语虚心学习其他民族的文化精华，更要用英语将本民族的优秀文化传播出去，让世界了解中国。因此，我们有必要对当今初中英语教科书的设计进行文化研究。本研究借助课程的文化属性和多元文化教育等理论，对初中英语教科书的设计进行了文化定位。通过比较研究法和语言研究中的文本分析法对当今初中英语教科书的文化内容进行了实然分析，从中发现教科书中尚存的文化缺位问题，并对问题进行了归因。同时提出有关初中英语教科书设计的文化构想，以助于编写者在英语教科书设计中对文化进行更合理地安排和编制。基于以上思路，本论文在结构上由五部分组成：第一部分：前言。概要性地介绍了本研究的研究缘起、文献综述、研究意义、研究思路与方法。第二部分：初中英语教科书设计的文化定位。首先提出了本研究的理论基础课程的文化属性和多元文化教育，然后在此基础上对英语教科书的文化功能进行了分析，最后对初中英语教科书设计进行了文化定位教科书中的文化应反映世界多个民族的文化，特别是本民族文化，避免英语国家的单一文化现象。第三部分：初中英语教科书的文化表征。这一部分主要运用比较研究法和文本分析法对人民教育出版社2 0 0 3 年版的初中英语教科书( 英语( 新目标) 进行了文化实然分析，揭示出教科书中文化表征和文化功能相悖的问题。第四部分：初中英语教科书文化表征的归因。本部分从外因和内因对初中英语敦科书的文化表征进行了原因分析，大致有四方面的原因：全球化浪潮影响下民族文化的弱化；社会文化转型对英语教学的偏识；英语教科书的钟摆现象：教科书编写者的主观原因第五部分：初中英语教科书设计的文化构想。在对初中英语教科书设计的文化问题进行深入思考和分析的基础上对教科书编写者提出了教科书设计的文化构想和建议：树立教科书编写者的英语课程本土化意识；增加有针对性地介绍中国文化的文本内容；注重多元文化在英语教科书申的灵活设计。结束语部分指出了今后的研究需要从分析我国所有学龄段的英语教科书设计、制定相对的英语教科书设计的文化标准、将教科书设计的文化研究拓展到其他学科这三方面来深入进行英语教科书的文化设计。关键词：英语教科书设计文化堑童查兰堡土茎堡垒兰薹塞堑垩t h ec u l t u r er e s e a r c ho ft h et e x t b o o kd e s i g no fj u n i o rm i d d l es c h o o lm a i o r ：t h e o r yo fc u r r i c u l u ma n di n s t r u c t i o ns p e c i a l t y ：t h e o r yo fc u r r i c u l u mt u t o r ：p r o f e s s o rj i n 、m i ea u t h o r ：z h a n gw e i w e ia b s t r a c tw i mt h ed e c p c nd e v e l o p m e n to fg l o b a l i z a t i o n t h ec u l t u r ee x c h a n g eb e t w e e nt h ec o u n t r i e so ft h ew o r l di st h em o s tf r e q u e n t i no r d e rt op o s i t i v e l yc a n l e $ o i l t h ee q u a li n t e r a c t i o ni nt h ec u l t u r a le x c h a n g ew i t ht h ev a r i o u sc o u n t r i e s ，e x c e p tm o d e s t l ys t u d yo t h e rn a t i o n a lc u l t u r eb yu s i n ge n g l i s h , w em u s td i s s e m i n a t eo u ro w no u t s t a n d i n gc u l t u r eb yu s i n ge n g l i s h ，a n dm a k et h ew o r l du n d e r s t a n dc h i n a t h e r e f o r e ，i t sn e c e s s a r yt oc o n d u c tt h ec u l t u r a lr e s e a r c ho nt h ed e s i g no f t o d a y sj u n i o rm i d d l es c h o o le n g l i s ht e x t b o o k o nt h eb a s i so ft i l et h e o r yo fc u r r i c u l u mc u l t u r a la t t r i b u t i o na n dm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o n , t h er e s e a r c hh a sm a d et h ec u l t u r a ll o c a l i z a t i o nt ot h ei u n i o rm i d d l es e h o o le n d i s ht e x t b o o kd e s i g n w eh a v ed o n et h er e a la n a l y s i so nt h ec u l t u r a lc o n t e n ti nt o d a y sj u n i o rm i d d l es c h o o le n g l i s ht e x t b o o k ，b yc o m p a r i s o nm e t h o d o l o g ya n dt e x ta n a l y t i cm e t h o di nl a n g u a g er e s e a r c h , a n dd i s c o v e r e dt h ec u l t u r a lv a n c yq u e s t i o nt h a ti ss t i l lr e m a i n i n gi nt h et e x t b o o k , a n df o u n do u tt h er e a s o n s ，s i m u l t a n e o u s l yp r o p o s c ds o m ec u l t u r ei d e aa b o u tt h et e x t b o o kd e s i g n , t oh e l pw r i t e rc a r r yo ns o m ea r r a n g e m e n ta n de s t a b l i s h m e n ta b o u tc u l t u r ei ne n g l i s ht e x t b o o kd e s i g n o nt h eb a s i so f t h ea b o v ec l u e ，t h i sd i s s e r t a t i o nc o n s i s t s5m a i np a r t s ：p a r to n e ：p r e f a c e t i l i sp a r th a sg e n e r a l l yi n t r o d u c e dt h es t u d yo r i g i i i s t u d yb i b l i o g r a p h y , s t u d ys i g n i f i c a n c e ，s t u d yc l u ea n dm e t h o d s p a r tt w o ：t h ec u l t u r a ll o c a l i z a t i o no ft h ej u n i o re n g l i s ht e x t b o o kd e s i g n f i r s t l y ,w eh a v ep r o p o s e dt h et h e o r yb a s i so f t h es t u d y c 嘶c u l 啪c u l t u r a ia t t r i b u t i o na n dm u l t i c u l t u r a le d u c a t i o n , a n dt h e n a n a l y s e dt h ec u l t u r a lf u n c t i o no fe n g l i s ht e x t b o o k , a tl a s t ，w el o c a t et h ec u l t u r eo ft h ed e s i g no fj u n i o re n g l i s ht e x t b o o k - - - - - t h ec u l t u r eo ft e x t b o o ks h o u l dr e f l e c tm u c hn a t i o n si nt h ew o r l d ，e s p e c i a l l yo n rn a t i o n a lc u l t u r e ，a n da v o i dr e p r e s e n t i n go n l ye n g l i s hn a t i o n a lc u l t u r e p a r tt h r e e ：t h ec u l t u r es u p e r f i c i a lc h a r a c t e r i s t i c so fj t i n i e re n g l i s ht e x t b o o k i nt h i sp a r t ，w eh a v ed o n et h er e a la n a l y s i so nt h ec u l t u r a lc o n t e n to fi u n i o re n g l i s ht e x t b o o k西南大学硕十学位论文英文摘要g o f o r t , w h i c hh a sb e e np r e s s e db yt h ep e o p l ee d u c a t i o np r e s si n2 0 0 3 ，b yc o m p a r i s o nm e t h o d o l o g ya n dt e x ta n a l y t i cm e t h o di nl a n g u a g er e s e a r c h , a n dr e v e a l e dt h ep r o b l e mt h a tc u l t u r es u p e r f i c i a lc h a r a c t e r i s t i c si sn o tc o i n c i d e n tw i t ht h ec u l t u r ef u n c t i o n p a r tf o u r ：t h er e a s o n so fc u l t u r es u p e r f i c i a lc h a r a c t e r i s t i c si nj u n i o re n g l i s ht e x t b o o k i nt h i sp a r t ，w eh a v ea n a l y s e dt h er e a s o r l so ft h ec u l t u r es u p e r f i c i a lc h a r a c t e r i s t i c sf r o mt h ee x t e r n a la n dt h ei n t e r n a l ，a n dt h e r ei sa b o u t4r e a s o n s ：t h ew e a k n e s so ft h en a t i o n a lc u l t u r ei nt h eg l o b a l i z a t i o nt i d e ；t h eu n j u s tr e c o g n i t i o no fe n g l i s ht e a c h i n gb yt h et r a n s f e r e n c eo fs o c i e t yc u l t u r e ；t h ec l o c kw a v ep h e n o m e n o no fe n g h s ht e x t b o o k ；t h es u b j e c t i v er e a s o n so f t h et e x t b o o kw r i t e r s p a r tf i v e ：t h ec u l t u r ec o n c e i v e di d e ao ft h ej u n i o re n # i s ht e x t b o o kd e s i g n o nt h eb a s i so fd e e p l yt h o u g h ta n da n a l y s i sa b o u tt h ec u l t u r ep r o b l e m so fj u n i o re n g h s ht e x t b o o kd e s i g n , w eh a v ep r o p o s e ds o m ec u l t u r ec o n c e i v e di d e a sa n ds u g g e s t i o n sa b o u tt h et e x t b o o kd e s i g nt ot h ew r i t e r s ：e s t a b l i s h i n gt h et e x t b o o kw r i t e r so r i g i n a ls e n s eo fe n # i s hc u r r i c u l u m ；a d d i n gs o m ec o n t e n t sa b o u tc h i n e s ec u l t u r ep r o p e r l y , e m p h a s i z i n gt h em u l t i c u l t u r a ld e s i g ni ne n g l i s ht e x t b o o k i nt h ec o n c l u d i n gp a r t , w ep l a nt od os o m ed e e p e rr e s e a r c ha b o me n g l i s ht e x t b o o k sc u l t u r ed e s i g ni nf u t u r e ：a n a l y z i n gt h et e x t b o o ko fa l lt h es c h o o lg r a d e si n0 1 1 1 c o u n t r y ；f o r m u l a t i n gr e l a t i v ec u l t u r es t a n d a r do fe n g l i s ht e x t b o o kd e s i g n ；w i d e n i n gt h ec u l t u r er e s e a r c ho f t e x t b o o kd e s i g nt oo t h e rs u b j e c t s k e y w o r d s ：e n g l i s ht e x t b o o kd e s i g nc u l t u r ei l l独创性声明学位论文题目：塑生甚适熬盘查遮盐曲塞也珏究本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西南大学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者：旅稚黟签字日期：加7 年妒月雎日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密，口保密期限至年月止) 。学位论文作者签名：握珂争秽签字日期：黪解年审月r 三日学位论文作者毕业后去向：工作单位：通讯地址：导师签名：荔红p导师签名：荔露名- 签字日期：3 吖1 年彩月，歹日邮编：西南大学硕七学位论文一、前言( 一) 选题缘由一、刖舌近二十年，我国英语教学改革取得了很大成就，过去单纯以英语语言知识为教学重心的弊端得到了较大程度的改变，加强学生对语言的综合运用和培养学生的交际能力受到了高度重视。中小学英语课程教学摒弃了以传授语法知识为中心任务的传统教学体系，改为注重培养学生的文化意识，学习英语语言的同时也要了解英语国家的民族文化、思维方式，最终提高学生的跨文化交际能力其教学成效也是有目共睹的。但是，就在“外语教学也包括文化教学”的这一观念已经在外语教学工作者中达成共识的同时，另一个严重的问题出现了“中国文化缺失”现象。强调对学生文化意识的培养只是片面地注重英语国家社会文化的介绍，而忽视了如何用英语表达民族文化这一重要问题。这样的外语教育会造成学生对英语国家文化的认同超过对自己国家文化的认同，不利于本民族文化的对外传播和交流，导致本民族文化在世界民族之林的影响日益削弱。学习英语的目的不仅是要走向世界，了解世界，还要让世界了解自己，将本民族文化发扬光大，与世界各民族文化求同存异，多元化发展。如何向学生导入本民族文化呢? 与英语学习密切相联的教科书无疑是最直接的突破口。教科书设计则是教科书建设的关键环节。在本文中，教科书设计限定为根据教学目标，运用系统科学方法来选择、编排知识内容。长期以来，教科书的设计主要以政治意识形态的要求、教育哲学的理念以及心理学的理论为依据，忽视了从文化角度对教科书内容进行选择和编排，给予学生人文关怀。因此，本研究以人教版义务教育课程标准实验教科书初中英语( 新目标) 作为当前英语教科书的代表，试图从民族文化角度对英语教科书设计的文化进行分析研究，以发扬当今英语教科书发展的成果，改进尚且不合理的地方，从而完善英语教科书设计中不同民族文化配置的问题。1 理论需要教科书是科学知识的载体，贯彻课程标准的媒介，课程资源的核心内容，也是表达课程理念、选择和呈现课程内容的工具，教学活动的基本依据，对学生的发展起着决定性作用，对于人类文化遗产的继承和社会的文明进步具有重大作用。如何完善教科书设计，编写出既适合我国发展又能同世界接轨的教科书，是课程改革的关键。长期以来，教科书设计的理论依据主要是政治意识形态的要求、教育哲学的理念和发展心理学的理论，确保教科书内容具有高度的科学性、思想性和实践性，设计的逻辑顺序要适合学生的知识结构，设计的具体形式要符合学生心理发展成熟的水平。这样的教科书设计的确为学生提供了科学的知识内容，但是，它忽视了从文化角度来考虑教科书的设计，导致文科教科书只是罗列些许知识要点，理科教科书就是讲解概念和公式，而本应陶冶情操的艺术教科书则只留下了技能和要领。这些不考虑文化的教科书使学生缺乏优质教育的人文关怀，不西南大学硕士学位论文一、前言利于学生情感、态度、价值观的发展。另外，从文化学的角度来看，课程与文化有着天然的联系，文化是课程的母体，决定着课程设计的范畴、逻辑规则；课程是文化发展的手段，精炼、创新着文化。可见，课程是对文化的教育选择结果。回教科书是课程范畴中的一个子概念，具有课程的文化特性，因此，教科书的设计也应该包括对文化进行教育选择，形成教科书的内容。在对文化的选择过程中，选择哪些文化是教科书设计的关键环节，这不仅涉及到技术的问题，更是文化价值观念的抉择问题。注重对这一问题的考虑，教科书设计才会在正确的文化价值观的引导下进行，使学生接受全面完整的文化教育，获得全面完整的发展。重视对教科书设计的文化研究更能关注人的发展。2 现实需要在当今文化全球化的时代，各国文化相互交流、碰撞，呈多元化趋势发展。西方发达国家借着这一文化大融合的机会，对弱势国家推行文化霸权，企图逐渐吞噬弱势国家的民族文化。我国在如此的世界文化发展形势下。也开始崇尚西方文化，抹煞本民族文化在世界民族之林应有的地位。这种现象在我国英语教科书中也得到了反映，西方文化取向突出，其他民族文化没有得到应有的重视。( 1 ) 文化全球化的片面影响全球化起源于经济全球化，继而带动了文化全球化。文化全球化一方面表现为西方文化向全世界扩张的过程，另一方面表现为世界各民族文化不断交融，同时保持自己的特色，多元化发展。但是，文化全球化打破民族文化壁垒，迈向国际一体化的趋同化趋向是势不可挡的。在第三世界学者看来，全球化意味着另一种霸权形式和殖民化。因此，我们在顺应文化全球化潮流的同时，必须提防全球化背后隐藏的西方文化对本民族文化的吞噬，必须重视本民族的文化传统，这才是主宰民族发展的决定因素。但是，从目前的现实来看，发达国家凭借其雄厚的物质财富和先进的科技手段正在逐步吞噬着发展中国家的民族文化，我们本民族的一些观念、文化也正在逐渐迷失自己的价值取向和身份、地位。美国的说唱音乐、好莱坞大片、n b a 比赛、麦当劳、肯德基、可口可乐等席卷而来，人们开始盲目地学习西方的文化、语言、思维方式乃至价值观念。这种意义上的“全球化”实质上是西方民族文化凌驾于我国民族文化之上进行殖民，这不是真正的“全球化”。根据马克思与恩格斯的世界文化理论，我们可以把文化全球化理解为各民族文化超越自身向世界文化迈进，从而不断获得文化认同，同时，世界文化依靠各民族文化资源的支持，从而实现民族文化和世界文化的相互了解和相互吸收渗透，而不是对文化的单向认识、学习。( 2 ) 中国文化传播者的缺席在文化全球化的大潮中，我们对西方民族的文化了解甚多，而本民族文化却没有被其他民族真正认识，他们所了解的中华民族文化大多是失真的。自上个世纪人们意识到我国与西方的差距以来，开始大量引进西方的技术、文化思想。通。和学新：课程：教育的文化选择课程设计的文化学思考教育珲论与实践1 9 9 7 3 1 t5 l - + s &o 黄忠敬；知识投力控制嘻础教育谭程文化研兜复旦大学出版杜2 1 ) 0 3 年版，5 5 2两南大学硕士学位论文一、前言过长期的学习、模仿，西方文化已经深入人心。连小学生也知道“愚人节”、“圣诞节”、“情人节”等西方节日，喜欢水果沙拉、牛排、披萨等西方饮食，莎士比亚、牛顿、居里夫人等西方名人，西方文化对国人的影响之深可见一斑。然而，在西方国家，就连大学生也未必都知道三国演义、红楼梦和秦始皇、李时珍等中国文化遗产。西方人最早对中华文明感兴趣是在文艺复兴以后，那时的中国是带着一种神圣的光环进入西方人的文化视野，中华文明被西方民族顶礼膜拜，被视为人类文化的先进代表者。然而，随着历史的更迭，从十九世纪开始，中华文明在西方人眼里成了一种野蛮落后的典型。不管是早期西方人对中华文明的神化，还是后期对它的妖魔化，都反应出他们并没有了解真正的中国和中国文化。究其原因，并不能完全归咎于西方人的骄傲自大，歧视他族文化，中国文化传播者的缺席也是原因之一。我们作为中国人，特别是中国的知识分子，没有挑起传播中国文化的担子，没有开通传播中国文化的通道，外国人无法深入地接触中国文化，造成中国文化的精华无法对世界文化产生影响，失去其应有的身份和地位。其实，早就有不少外国学者对中国文化产生了极大兴趣，并对之进行了深入的研究，得到了伟大的成就。近代科学的奠基人之一莱布尼兹从中国的太极阴阳学中引申出二进制，为今天的计算机和信息时代作出了不可磨灭的贡献。钟爱中国文化的李约瑟说他研究胚胎学是抛弃西方科学思想，转向中国传统思想才得到的成就。美国百人会文化协会理事长、原美国通用汽车公司副总裁杨雪兰曾说过，美国人对中国文化有兴趣，想多认识，这就是中国的优势。可见，外国人对五千年的中国文化是非常好奇的，有兴趣发现、了解它的神秘。但是，当外国人怀着敬意探询中国文化的真谛时，我们却措手无策，无法用英语表达中国文化，只得顾左右而言他，造成我国深厚的民族文化无法发扬光大，也使得外国人难以真正了解中国文化，从而失去了许多文化对外发展的良机。南京大学外国语学院的从丛曾在光明日报上发表过一篇名为中国文化失语”：我国英语教学的缺陷的文章，文章中提到一些中国学者不知道孔子的英文译名应该是c o n f u c i o u s ，把m e n c i u s ( 孟子)翻译为外国圣者“门修斯”，具有较高中国文化修养的知识分子在进行英语交流时却把中国文化表达得如此苍白无力，作者把这一现象称为“中国文化失语症”，是我国基础英语教学的一大缺陷。为了将本民族文化发扬光大，受过教育和正在接受教育的中国人，无论年龄性别，都应该成为中国文化的传播者，在热爱和深谙本民族文化的基础上尽力让世界更全面地、准确地了解中国文化。随着英语的国际化程度逐渐加深，它已经成为我们与世界沟通的首要语言工具，我们应该充分利用英语向全世界传播博大精深的中国文化。因此，培养学生的英语交流能力，让他们能够用英语向外传播中国文化、使更多的外国人全面、真实地了解中国文化成为英语课程教学的重要任务之一，我们的英语教育者和英语学习者首当其冲地担任起中国文化传播者的角色。( 3 ) 英语教科书西方民族文化取向突出随着英语教学改革的推进，英语教科书中的文化内容已经发生了很大变化，西南大学硕七学位论文一、前言增加了大量的交际活动、社会文化等内容。但是，这些文化内容大多针对西方文化的学习，对其他民族文化，特别是中国文化涉及较少，将培养文化意识狭隘地理解为培养目的语国家的文化意识导致英语教科书内容的西方文化取向突出。人教版义务教育课程标准实验教科书初中英语( 新目标) 是我国初中英语教育中应用最为广泛的教科书，以它作为当今英语教科书的代表比较具有说服力。而且，初中教育是全国普及英语教育的起始阶段，是在接触外国文化后养成文化价值观的重要阶段，所以，此时树立初中英语教育中的正确文化取向至关重要。经过对英语( 新目标) 的统计，课文中的食物、餐具、乐器、地点、娱乐方式等文化内容大多以西方国家为主，在整套教科书中占了绝大比例，弱化了其他民族的文化，尤其以本民族文化所占比例较少( 正文中有文本分析作为客观依据) ，这样的教科书设计容易导致文化价值取向出现偏失。2 0 0 1 年7 月国家教育部颁布的英语课程标准( 从1 级到9 级分九年义务制教育和普通高中教育两个阶段)强调了英语教育应对中国文化内容重视。英语新课标在具体的内容标准中要求：“熟悉我国一般社会生活的话题：职业、节日、风俗、社交礼仪等( 语言知识8 级) ：对祖国文化能有更深刻的了解( 情感态度5 级) ；能在交流中用英语介绍祖国文化( 情感态度8 级) ；在交际中注意到中外交际习俗的差异( 学习策略5 级) ：加深对中国文化的理解( 文化意识5 级) ；通过中外文化对比，加深对中国文化的理解( 文化意识8 级) 。”由此可见，在中小学英语教科书设计中，片面突显西方文化取向是不科学的，应适当地配置其他民族文化，尤其是表现中国文化内容的课文，才有助于英语文化教育避免单一性和片面性，改变当今学生在英语交流中表现出中国文化底蕴之苍白的现象，从而使学生能够担负起向世界传播中国文化的重担，更全面地弘扬我国的优秀文化。( - - ) 文献综述1 教科书设计的相关文献研究教科书设计的发展离不开科学理论和技术的指导。国外对教科书设计的研究有着悠久的历史，形成了一些教科书设计的思想流派。最具代表性的主流教科书设计思想有以下四种。知识中心式教科书设计思想：以赫尔巴特( j h e r b a r t ) 为代表，认为教科书的目的是使学生获取丰富的知识，课程教科书的编制程序是呈现知识的逻辑顺序，它是直接影响学生心理的组织和程序。这种教科书设计有三种具体形式：学科浓缩型教科书，学科结构型教科书，多学科综合型教科书。因此，这一思想强调学科教科书的建设。经验中心式教科书设计思想：以杜威( j - d e w e y )为代表，认为教科书的基本源泉是儿童的直接经验且又能构成知识的东西，教科书围绕儿童的动机进行设计，以人类的衣食住行作为教材的基本材料，直接培养学生的社会生活能力，侧重按照学生心理顺序编排教科书内容。这种教材设计虽然有明显的局限性，但它反对教学内容脱离实际的主张对后来教材设计理论的发展具有很大的借鉴意义。人本中心式教科书设计思想：以人本主义者马斯洛4西南大学硕士学位论文一、前言( a b r a h a mh m a s l o w ) 、罗杰斯( r o d g e r s ) 为代表，提出教科书以发展学生天赋才能及适应学生的个别差异的设计原则，强调杜威的“教材心理化”，但容易忽视科学知识的系统性和完整性，难以形成清晰的知识体系。建构式教科书设计思想：建构主义者要求教科书编写者设计合适的主题和活动，要求学生开展探究活动，注意充分调动学生的学习主动性，让学生通过自己的经验来学习，并使学生从自己的经验中学会认识并建构自己的认识，收到了较好的教材实践效果。我国教育学者对教科书设计的研究起步较晚，但迄今为止也有了一定的研究成果。曾天山先生所著的教材论，对教科书进行了全面的论述，书中提及了教科书设计的相关理论，但由于不是该书重点，故没有深入展开。钟启泉先生在现代课程论、学科教学论基础和教学原理中，对教科书，特别是学科教科书进行了专门的研究，有力地推动了教科书理论研究的发展。范印哲先生在教材设计与编写和教材设计导论两书中，对教科书设计和编写进行了专门的研究，为我们提供了具有很大借鉴价值的理论和方法。但是这两本著作主要针对高等教育的教科书设计，不能完全适合中学教科书的设计。此外，还有一些关于教科书研究的期刊文章，研究成果主要有：教科书的编写应当考虑社会的发展状况、我国社会主义现代化教育的总体目标、学生的身心发展特点等因素；根据学生认知发展的规律和心理特点等科学性原则进行教科书内容的组织编排：教科书内容应该涵盖在实际生产、生活中进行创造发明的基本方法和技巧方面的知识、将思维转化为外显成果的能力、情感态度价值观等方面的内容。国外对教科书设计的研究，基本上是关于教科书设计顺序的，由于这些研究在学科的逻辑顺序和学生的心理顺序之间摇摆不定，因此，对教科书设计思想的发展进行了研究，其目的是为了处理教科书设计时学科知识的逻辑顺序和学生的心理顺序二者的关系。我国基础教育对教科书的研究还未形成系统的教科书研究体系，关于教科书设计的理论通常被收编于课程论或教学论，而没有独立的理论专著，已有的研究也是针对宏观层面而言，缺乏具体的对象性和足够的可操作性。综观国内外关于教科书设计的研究，我们发现这些研究大多针对教科书设计的科学性，从文化角度来探索教科书内容设计的研究甚少，使教科书内容具有较强的科学性却忽路了应有的人文性，这不利于学生的全人发展。因此，本文力图从文化的角度来分析初中英语教科书的设计，以弥补教科书设计理论维度的片面。2 英语教科书中的文化研究随着英语课程教学改革的逐步推进，教学重点落在了学生的语言综合运用能力上，强调对学生进行文化导入，树立学生的文化意识。因此，关于文化意识的相关研究犹如雨后春笋般地涌现出来。2 0 0 0 年到2 0 0 5 年，仅c n k i 期刊网上以文化意识为主题的相关文章就有近2 0 0 篇。这些研究的主要成果有：摆正了英语教学的目的，即培养学生的跨文化交际能力；意识到“文化意识”在英语教学中的重要作用，认识到过去单单学习语言知识而忽略文化意识的培养是不利于形成语言综合运用能力的；强调英语教科书、教学环节应该加强目的语文化内容的导入，让学生了解英语国家的历史、地理、政治和经济等。这些文章虽然是从文化角来5西南大学硕七学位论文一、前言探讨英语课程的，但大多针对外族文化导入的重要性及其意义，关于对本民族传统文化导入的研究乏善可陈。随着英语课程教学改革的不断推进，已经有相关研究开始重视在英语学习中导入本民族文化的重要意义，“在教授外国文化时，不要忘记提醒学生多了解自己的文化。学习外国文化不是为了全盘西化，更不是为了忘掉自己的文化懂得两种文化的人可以达到认识上的制高点。”“外语文化教学应注重文化共核部分的教学，而文化共核部分的教学离不开母语文化的教学”。 另外，对英语教科书的文化内容也有一定研究，“反观近2 0 年从小学到大学我们所用的英语教材，涉及中国文化内容的课文极少，而由这些教材培养出来的，现在在教学第一线的英语教师，由于本身中国文化的缺失更加重了这种文化失语现象。” 这些研究对英语文化教育中本民族文化的导入进行了一定的探讨，为英语教育的研究指引了新的方向。从以上这些比较典型的研究观点可以看出，关于英语课程教学中文化导入问题被狭隘地理解为英语国家文化的导入，树立学生文化意识的目的是为了以英语思维、英语习惯去和外国人进行地道的交流，而本民族文化的导入被忽略了。英语作为一种国际语言工具，其作用在于让世界各民族人们能够进行沟通，传播各自的民族文化，了解外族文化的同时也让别人了解自己的文化，而不是单向地学习外族文化。后来，也逐渐出现了对英语课程教学中培养学生本民族文化意识的关注，但是这些研究大多侧重分析有什么因素影响本民族文化在英语教育中的导入，而且对象比较宽泛，针对初中英语教科书中文化取向偏失问题的研究较少，对究竟应该怎样对英语教科书中的文化进行定位也没有深入的研究。( 三) 研究思路与方法本研究首先根据当前文化全球化的趋势，运用课程文化和多元文化教育的相关理论对初中英语教科书设计的文化进行定位。然后，采用教科书设计的文化定位分析现行初中英语教科书的民族文化表征，即教科书里中西民族文化的比重和领域，并从中发现问题、分析其产生的影响。再次，探寻产生这些问题的原因。最后，以前面的讨论和分析为基础，探讨初中英语教科书设计的文化构想策略。在研究方法方面，本研究主要采用文献法、比较研究法和语言研究中的文本分析法。首先，运用文献法在互联网上检索、查阅了c n k i 学术期刊、万方数据、维普中文科技期刊全文数据库、p r o q u e s te d u c a t i o n 等数据库中涉及语言与文化、民族文化、教科书设计、文化取向等相关内容的论文、硕士博士学位论文以及相关专著书籍，使我了解了与本研究相关的研究成果，并为本研究收集了比较丰富充实的参考资料。其次，运用文本分析法从教科书的民族文化角度对我国人教版义务教育课程标准实验教科书初中英语( 新目标) 进行文本分析，并对书中西方文化内容和中国文化内容进行了比较研究，为研究现象的具体化和深入化提供了有针对性的材料。刘润请莫语教育研究2 0 0 4 年版北京：外语教学与研究出版社2 0 0 4。刘正光。何素秀外语文化教学中不能忽略母语文化教学西安外国语学院学报2 0 0 06 8 ( 2 ) ：6 1 0 4 o 万忐祥，罗其娟中国文化内容在中小学英语教材中的配置u j 题九江师专学报( 哲学社会科学版) 2 0 0 34 1 0 2 - 1 0 4 6两南大学硕十学位论文二、初中英语教科节设计的文化定位二、初中英语教科书设计的文化定位开发符合基础教育课程改革纲要( 试行) 精神和课程标准要求的教学资源，特别是编好教科书，是新课程改革的一个重要方面。教科书建设中的许多问题需要深入研究，并在实践中解决，才能达到课程改革的目标。教科书是文化的体现。“教材文化是体现在教材内容及教学活动中的社会文化，代表着社会权威的知识、价值和观念系统，明确显示社会领导阶级为青少年社会化所选择的特定的教学内容。它是传播知识、传播价值观念和意识形态的工具。”。所以，研究教科书设计问题，务必要从文化角度关注教科书内容。( 一) 理论基础英语教科书设计的文化定位不是人们随意安排的，它的提出有着深厚的理论基础支撑。课程的文化属性、多元文化教育等为英语教科书设计的文化定位提供了深刻有力的理论支撑和论证。1 课程的文化属性教科书是课程的物质载体，是课程范畴中的一个子概念，具有课程的文化特性，因此，课程的文化属性是教科书设计文化取向定位的理论基础。( 1 ) 文化的涵义“文化”是一个既为人们所熟悉又非常复杂的概念，它有着丰富的内涵，至今尚未形成统一的界定。文化一词在中国古籍中就有阐述。汉刘向说苑指武篇说：“圣人之治天下也，先文德而后武功。凡武之兴，谓不服也：文化不改，然后加诛。”这里的“文化”是相对于“武功”而言的，指封建王朝的“文治教化”。在现代语言中，文化的通用意思来源于外来语。英语中“c u l t u r e ”的意思与政治、法律、经济、教育等社会生活相关。在1 8 7 1 年出版的原始文化一书中，对文化作了系统的学术阐释：“文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体”。这一定义从人与自然对立的角度看待文化，视文化为人类所创造的精神财富，包括制度与观念层面，对学术界产生过深远的影响，并被沿用、流传下来。1 9 5 2 年，美国文化学家克罗伯( a l k r o b e r ) 和克拉克洪( c l y d e k l u c k h o h n ) 在发表的文化概念和定义的批评考察中，对西方流行的1 6 0 多种文化的定义进行了总结和评析，继而提出了他们对文化的定义：“文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符合而获致和传递，文化代表了人类群体的显著成就，包括它们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的( 即历史地获得和选择的) 观念，尤其是它们所带的价值；文化体系一方。曾天山论教材文化中的性别偏见西北师大学报( 社会科学版) 1 9 9 5 7 ；3 4 - - 3 97西南大学硕士学位论文二、初中英语教科节硬计的文化定位面可以看作是活动的产物，另一方面则是进步活动的决定因素。”。我国在新文化运动时期对文化问题的研究特别热烈。1 9 7 9 年版辞海对文化做出了总结性的界定：“文化，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构”。后来，我国学者梁漱溟对文化进行描述性界定：“所谓文化，不过是一个民族生活的种种方面。总括起来，不外三个方面：( 一) 精神生活方面，如宗教、哲学、艺术等是。文艺是偏重于感情的，哲学科学是偏重于理智的。( 二) 社会生活方面，我们对于周围的人家族，朋友，社会，国家，世界之间的生活方法，都属于社会生活一方面，如社会组织，伦理习惯，政治制度及经济关系是。( 三)物质生活方面，如饮食起居种种享用，人类对于自然界求生存的各种是。”o文化是一个多义性的概念，至今，人们对它的阐释仍然是“仁者见仁，智者见智”，是大家从哲学、心理学、历史学、社会学、文化学、人类学以及若干交叉学科等不同学科角度出发来考察文化的结果。但所有界定都表明文化是一个系统的综合体，不是各个文化要素、文化层面的随意组拼，而是一种和谐的有机整合。本文没有必要对文化重新定义，仅以全日制义务教育普通初级中学英语课程标准( 实验稿) 中的文化定义作为本文所提及的文化内涵的解释。全日制义务教育普通初级中学英语课程标准( 实验稿) 规定：“在外语教学中，文化是指所学语言国家的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、价值观念等”。( 2 ) 课程的文化属性从工具性到生成性课程与文化的关系一直是教育文化学领域的热点问题，叶斓教授曾在上世纪8 0 年代对课程与文化的关系作出过论述：“课程内容来自于社会文化，但又不是文化的简单复制，在学校亚文化中，还包含着社会中人际关系的基本模式、人的社会行为的基本规范，这主要通过学校中各类成员间，包括师生间的人际关系以及学校对学生在各种活动中有意识的行为要求体现的”。回课程的根本任务是继承、传递、传播文化遗产，课程与文化密不可分。一方面，课程来源于文化，受到文化母体的制约：另一方面，课程又创造和传播着文化，使文化得到增殖、创新。课程内容是根据一定标准进行筛选的文化，文化决定了课程内容的品性和逻辑，离开了文化的课程就成了无源之水、无本之木。可见，课程既是文化的载体，又是文化的主体。著名课程专家泰勒认为课程来源于学生、社会和学科，经过教育哲学和学习心理学的筛选，形成最终的教学目标。另外，文化也离不开课程，没有了课程这个载体，文化是无法得到传播的。课程在传播文化的过程中，不是简单地复制传统文化，而是会根据时代的变革、受教育者的身心状况等不同，赋予传统文化以新的内容和涵义，使已有的文化再生出新的文化要素。从文化的角度来审视课程的属性，可以看出，长期以来，课程的工具性表现。傅铿文化：人类的镜子一西方文化理论导引1 9 9 0 年版t 海：上海人民出版社，1 9 9 0 。l 互。陈华文文化学概论2 0 0 1 年版t 海：上海支艺出版挂2 0 0 1 6 。中华人民共和圄教育部全日制义务教育普通仞级中学英语课程标准北京：北京师范大学出版杜，2 0 0 3 。叶谰教育概论1 9 9 1 年版北京：人民教育出版杜。1 9 9 1 ，1 6 6 s西南大学硕十学何论文二、初中英语教科书设计的文化定位为对传统文化的顺向肯定，并竭力维护和保持这种文化，因此，课程的作用在于对文化的复制性传递和延续，而不能创新和超越。根据美国文化人类学家玛格丽特米德( m a r g u e r i t em e a d ) 从文化传递模式角度对人类文化的划分，课程的工具性表现出“后喻文化”的某些特征。后喻文化是“未来重复过去”，在文化传递过程中，主要是晚辈毫无疑义地向长辈学习，将长辈的生活方式奉为楷模和标准。其典型特点是缺少疑问，没有发展和变革。与之相一致的是，课程的工具性也表现出类似特点。具有工具性的课程内容是经过对文化的精选而产生的，也同样具有后喻文化中长辈生活方式那样的权威性，使得课程的文化选择只能隅于已有文化的框架内，不能有任何时代的超越和创新。因此，教