（伦理学专业论文）全球化背景下普世伦理构建探析.pdf

摘要 全球化是在人类历史上出现的一种全新的、性质完全不同的历史状态和趋势，它正 从经济领域逐步延伸到文化、政治、社会领域，成为人类普遍关注的问题。全球化改变 了人们生活的时间和空间距离，使人类活动突破地域界限扩大到世界范围，人们共同生 活领域不断扩大。全球范围内的交往使各国、各民族的联系日益密切，相互依赖性进一 步加强，各民族国家间的共同利益也日益增多，任何一个利益主体都不可能脱离与其他 主体的联系而独立地实现自己利益。伴随着全球化进程的加快，全球性问题日益凸显， 许多道德问题实际上已经成为跨地区、跨国界的普遍问题，这些问题不是任何国家、地 区、组织、个人或经过单方面努力就可以解决的，这使得人们面对需要解决的全球性问 题结成利益共同体。同时，在各国家、各民族日益频繁的交往和接触中，利益角逐又不 断加剧了双方乃至多方的冲突与对立。如何有效协调、化解各民族间、各国家间和各国 际组织间的利益冲突，促成人类面临共同问题的解决，更成为当前紧迫的任务。全球范 围内的交往对人类共同面临的问题，人类的确有着共同的需要和解决问题的共同愿望。 因此，只有将其置于全球化这一大背景下才能找出解决问题的方法与途径。普世伦理的 构建为其提供了一个十分有利的契机。它为人类面临的共同问题提供了一种有效的解决 方式，这使普世伦理逐渐成为一个具有重要意义和时代性的课题。 普世伦理问题是近年全球化讨论中的一个理论热点，也是应用伦理学发展的一个亮 点。普世伦理作为人类理想的道德追求，在很久以前它就已显端倪。无论是在西方还是 在中国都有着深厚的历史渊源，人类对普世伦理的追求也从来没有间断过。全球化进程 的加速发展，更加彰显了普世伦理的价值。2 0 世纪9 0 年代，国际上一个“走向普遍伦 理 和促成“世界伦理宣言 的运动方兴未艾。普世伦理运动是由基督教神学界发起、 得到世界各宗教团体广泛响应的一场确立并推行人类共通与基本伦理规范的运动。后来 得到学术和社会各界的广泛关注，并在全球范围掀起了普世伦理研究的热潮。普世伦理 是一种全新的伦理秩序和伦理规范，是一种开放性的普遍化伦理，是一种多元共识的伦 理观，它是伦理普遍性与特殊性、统性与多样性的统一。全球化已经成为当今世界的 一种客观现实和历史发展趋势。全球化趋势对普世伦理的建立提出了迫切的要求。普世 伦理的构建是人类历史在全球化时代发展的必然趋势，全球性问题的凸显更加强化了对 其追求，而且人类生活的共同领域需要普世伦理规范和调节，这使得对普世伦理的追求 也成为世人瞩目的共同话题和实际行动。虽然人类共同利益的凸显、人类整体性逐渐加 1 1 1 强和交往普遍化为普世伦理的构建奠定了现实基础，但是普世伦理在构建的过程中还存 在着现实和观念上的障碍，主要来自于利益主体的多元化、西方文化霸权主义的推行、 不同价值体系之间的冲突、制度认同的现实障碍和个人主义的极端化、人类中心主义的 误区、伦理相对主义的倾向等观念上的障碍。这就决定了普世伦理的构建需要一个漫长 曲折的历史过程，同时也是一个充满矛盾的过程。普世伦理表达了人类共同的价值诉求， 在全球化进程中正在逐步地成为现实。我们要把握全球化给普世伦理构建带来的有利契 机，克服重重的阻碍，在多元文化对话中寻求道德共识，充分挖掘中国传统伦理思想中 普世伦理资源及其现代价值。普世伦理的构建有赖于世界上各价值主体、各种社会力量 的广泛参与，有赖于各价值主体的广泛交往、对话和合作，在交往中共建普世伦理。此 外，我们还要积极参与联合国有关普世伦理的建设工作，不断地推进普世伦理的发展。 普世伦理的建立是全世界所有国家、民族共同的使命，它有赖于人类共同的努力。 普世伦理也需要人类自觉地践行和遵守。构建普世伦理，任重而道远。为此，我们必须 付出满腔热情和持之以恒的努力。 i v 关键字：普世伦理全球化现实基础障碍构建途径 a b s t r a c t g l o b a l i z a t i o ni san e w , c o m p l e t e l yd i f f e r e n tf r o mt h eh i s t o r i c a ls t a t u sa n dt r e n d si nt h e h i s t o r yo fm a n k i n d i tp r o f o u n d l yi m p a c to nt h es o c i e t yo fp o l i t i c a l ，e c o n o m i c ，c u l t u r a la n d o t h e rf i e l d st ob e c o m eu n i v e r s a lh u m a nc o n o e m i th a sc h a n g e dt h ep e o p l e sl i v e si nt i m ea n d s p a c ed i s t a n c e ，s ot h a th u m a n a c t i v i t i e sb r e a kg e o g r a p h i c a lb o u n d a r i e st oe x p a n dt h es c o p eo f t h ew o r l d ，p e o p l et ol i v et o g e t h e rh a sb e e ne x p a n d i n g e x c h a n g e s0 1 1ag l o b a ls c a l es ot h a ta l l c o u n t r i e sa n dp e o p l e si n c r e a s i n g l yc l o s e ri n t e r d e p e n d e n c ef u r t h e rs t r e n g t h e n e d ，b e t w e e nt h e n a t i o n s t a t ei sa l s oa ni n c r e a s i n gn u m b e ro fc o m m o ni n t e r e s t s ，a n yo n eo ft h em a i nb e n e f i t s c a nn o tb ed i v o r c e df r o mc o n t a c tw i t ho t h e rs u b j e c t sa n di n d e p e n d e n t l yr e a l i z et h e i ro w n i n t e r e s t s a l o n gw i t ht h ea c c e l e r a t i o no ft h eg l o b a l i z a t i o np r o c e s s ，h i g h l i g h t st h eg r o w i n g g l o b a lp r o b l e m , m a n ye t h i c a lq u e s t i o n si nf a c th a sb e c o m ear e g i o n a l ，c r o s s - b o r d e ru n i v e r s a l p r o b l e m ，t h ep r o b l e mi sn o ta n yr e g i o no ft h ec o u n t r y , o r g a n i z a t i o n , i n d i v i d u a lo rt h r o u g h u n i l a t e r a le f f o r t sc a nb es o l v e d ，w h i c hm a k e sp e o p l ef a c et h en e e dt oa d d r e s st h ep r o b l e mo f f o r m i n gag l o b a lc o m m u n i t yo fi n t e r e s t s a tt h es a m et i m e ，i na l lc o u n t r i e sa n da l lp e o p l e so f t h ei n c r e a s i n g l yf r o q u e n te x c h a n g e sa n dc o n t a c t s ，b e n e f i t sa n di n c r e a s i n gc o m p e t i t i o nb e t w e e n t h et w os i d e sa sw e l la sm u l t i - p a r t yc o n f l i c ta n dc o n f r o n t a t i o n h o we f f e c t i v ec o o r d i n a t i o n , a n dr e s o l v ei n t e r - e t h n i ca n di n t e r - c o u n t r ya n di n t e r n a t i o n a li n t e r - o r g a n i z a t i o n a lc o n f l i c to f i n t e r e s t , c o n t r i b u t et ot h ec o m m o np r o b l e m sf a c i n gh u m a n i t yh a v eb e c o m et h es o l u t i o nt ot h e c u r r e n tl l r g e n tt a s k e x c h a n g e so nag l o b a ls c a l eo ft h ep r o b l e m sf a c i n gm a n k i n d ，t h e r ei s i n d e e dac o m m o nh u m a nn e e d sa n dt h ec o m m o n 、析s ht os o l v et h ep r o b l e m t h e r e 触，o n l y p l a c i n gi t i nt h eb a c k d r o po fg l o b a l i z a t i o ni no r d e rt of i n ds o l u t i o n st ot h ew a y sa n d m e a n s c o n s t r u c t i o no fu n i v e r s a le t h i c st op r o v i d eav e r yf a v o r a b l eo p p o r t t m i t y i ti sac o m m o n p r o b l e mf a c i n gh u m a n i t yp r o 、r i d e sa ne f f e c t i v es o l u t i o nt og r a d u a l l yb e c o m ea t i m eo fg r e a t s i g n i f i c a n c ea n do ft h es u b j e c t u n i v e r s a le t h i c a li s s u e so fg l o b a l i z a t i o na r ed i s c u s s e di nat h e o r e t i c a lh o t s p o ti nr e c e n t y e a r s i ti sa l s ot h ed e v e l o p m e n to fa p p l i e de t h i c sa sab r i g h ts p o t u n i v e r s a le t h i c a li d e a lo f h u m a nm o r a l i t y , i th a sb e e nas i g n i f i c a n tc l u ei nal o n gt i m ea g o w h e t h e ri ti si nt h ew e s to r i nc h i n ab o t hh a v ea d e e ph i s t o r yo fh u m a n i t y sp u r s u i to f u n i v e r s a le t h i c sh a sl l e v e rb e e na n i n t e r r u p t i o n a c c e l e r a t e dd e v e l o p m e n to ft h eg l o b a l i z a t i o np r o c e s s ，r d n f o r c et h ev a l u eo fa v u n i v e r s a le t h i c s 2 0 t hc e n t u r y9 0 s ，t h ei n t e r n a t i o n a lo na ”m o v et o w a r du n i v e r s a le t h i c s ”a n d c o n t r i b u t e dt ot h e w o r l dd e c l a r a t i o no ne t h i c s ”i nt h ea s c e n d a n ts p o r t g l o b a le t h i c s e x e r c i s ea r ei n i t i a t e db yt h ec h r i s t i a ng o da c a d e m i cc i r c l e s ，h a sb e e nt h ew o r l d sr e l i g i o u s c o m m u n i t i e si nr e s p o n s et oaw i d e l ye s t a b l i s h e da n dt h ei m p l e m e n t a t i o no fac o m m o n h u m a n i t ya n db a s i ce t h i c a ln o r m so ft h es p o r t ，w a ss u b s e q u e n t l ye n d o r s e db yt h ea c a d e m i c a n dt h ec o m m u n i t yaw i d er a n g eo fc o n c e r n s ，s e to f fag l o b a lw a v eo fu n i v e r s a le t h i c s r e s e a r c h u n i v e r s a le t h i c si san e we t h i c a lo r d e ra n dc o d eo fe t h i c s ，i sa no p e nu n i v e r s a l e t h i c s ，i sap l u r a l i s t i ce t h i cc o n s e n s u s ，i st h ee t h i c so fu n i v e r s a l i t ya n dp a r t i c u l a r i t y , t h eu n i t y o f u n i t ya n dd i v e r s i t y i nt o d a y sw o r l d o fg l o b a l i z a t i o nh a sb e c o m eak i n do f o b j e c t i v er e a l i t y a n dh i s t o r i c a ld e v e l o p m e n tt r e n d s c o n s t r u c t i o no fu n i v e r s a le t h i c si nh u m a nh i s t o r yi nt h ee r a o fg l o b a l i z a t i o nt h ei n e v i t a b l et r e n do fd e v e l o p m e n t , g l o b a li s s u e sh i g h l i g h t e di t sp u r s u i to f s t r e n g t h e n e d ，a n dh u m a nl i f e c o m m o na g e a st h a tr e q u i r eu n i v e r s a lc o d eo fe t h i c sa n d r e g u l a t i o n , w h i c hm a k e st h ep u r s u i to fu n i v e r s a le t h i c sh a sa l s ob e c o m eac o m m o nt o p i co f w o r l d w i d ea t t e n t i o na n dp r a c t i c a la c t i o n w h i l eh i g h l i g h t i n gt h ec o m n l o l li n t e r e s t so fm a n k i n d , t h eg r a d u a ls t r e n g t h e n i n go ft h eo v e r a l lh u m a na n du n i v e r s a le t h i c a le x c h a n g e si n t o a u n i v e r s a lr e a l i t yc o n s t r u c t i o nl a i daf o u n d a t i o n , b u tt h eu n i v e r s a le t h i c si nb u i l d i n gt h ec o u r s e t h e r ei ss t i l lar e a l i t ya n dc o n c e p t u a lo b s t a c l e s ，t h ed i v e r s i f i c a t i o no ft h em a i nb e n e f i t s ，t h e i n t r o d u c t i o no fw e s t e r nc u l t u r a lh e g e m o n y , d i f f e r e n tv a l u es y s t e mc o n f l i c tb e t w e e nt h er e a l i t y o ft h es y s t e ma g r e et h a tt h eo b s t a c l e sa n de x t r e m ei n d i v i d u a l i s m ，a n t h r o p o c e n t r i s m c i t e r s ，e t h i c a lr e l a t i v i s m ，t h ei d e ao nt h et e n d e n c yo fo b s t a c l e s t m sd e t e r m i n e st h eu n i v e r s a l e t h i c so ft w i s t sa n dt u r n st ob u i l di sal o n gh i s t o r i c a lp r o c e s s ，b u ta l s oap r o c e s sf u l lo f c o n t r a d i c t i o n s e x p r e s s i o no ft h eu n i v e r s a le t h i c a lv a l u eo ft h ec o m m o na s p i r a t i o n so f m a n k i n d , i nt h ep r o c e s so fg l o b a l i z a t i o ni sg r a d u a l l yb e c o m i n gar e a l i t y w eh a v et og r a s pt h e u n i v e r s a le t h i c so fg l o b a l i z a t i o nt ob u i l dab e n e f i c i a lo p p o r t u n i t yt oo v e r c o m en u m e r o u s o b s t a c l e s , m u l t i c u l t u r a ld i a l o g u ei nt h es e a r c hf o rm o r a lc o n s e n s u s ，a n df u l l yt a pt h ec h i n e s e t r a d i t i o n a le t h i c si d e ao fu n i v e r s a le t h i c sb e n e f i c i a lr e s o u r c e sa n di t sm o d e mv a l u e c o n s t r u c t i o no fu n i v e r s a le t h i c so nt h ev a l u eo ft h ew o r l dd e p e n d so nt h es u b j e c to fa w i d e r a n g eo fv a r i o u ss o c i a lf o r c e st op a r t i c i p a t e ，d e p e n d so nt h ev a l u eo f t h es u b j e c to fe x t e n s i v e e x c h a n g e sa n dd i a l o g u ea n dc o o p e r a t i o nt ob u i l dc o n t a c t sa tu n i v e r s a le t h i c s i na d d i t i o n , w e n e e dt h ea c t i v ep a r t i c i p a t i o no fr e l e v a n tu n i t e dn a t i o n su n i v e r s a le t h i c so fb u i l d i n gw o r k , a n d v i c o n t i n u o u s l yp u s hf o r w a r d t h ed e v e l o p m e n tp r o c e s so fu n i v e r s a le t h i c s t h ee s t a b l i s h m e n to fu n i v e r s a le t h i c sa l ea l lc o u n t r i e sa n dp e o p l e sa l lo v e rt h ew o r l d c o m m o nm i s s i o n , d e p e n d s0 nt h ee f f o r t so fm a n k i n d ，u n i v e r s a le t h i c si sa l s or e q u i r e dh u m a n c o n s c i o u sp r a c t i c ea n dc o m p l i a n c e c o n s t r u c t i o no fu n i v e r s a le t h i c s r e q u i r e dal e n g t h y p r o c e s s t ot h i se n d ，w em u s tp a yaw a r ma n ds u s t a i n e de f f o r t s k e yw o r d s ：u n i v e r s a l e t h i c sg l o b a l i z a t i o nt h er e a l i t yo ff o u n d a t i o no b s t a c l e s c o n s t r u c t i o no fc h a n n e l s v 学位论文原创性声明 本人所提交的学位论文全球化背景下普世伦理构建探析，是在导师的指导下， 独立进行研究工作所取得的原创性成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含 任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人 和集体，均已在文中标明。 本声明的法律后果由本人承担。 论文作者( 签名) ：戎者乙 w 罗年r 胁日 学位论文版权使用授权书 移反熏 u 本学位论文作者完全了解河北师范大学有权保留并向国家有关部门或机构送交学 位论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权河北师范大学可以将学位论 文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其它复制手段保 存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在年解密后适用本授权书) 兹k 玎 x 日 、j二儿知 名月 签r，谨厂 师见广 狮尹 导b褥 引言 ( 一)选题背景与课题意义 从2 0 世纪9 0 年代开始，全球化已经成为当今世界发展的客观趋势和历史潮流，成 为当今时代的重要特征。它深刻地影响着社会的政治、经济、文化等各个领域，成为人 类普遍关注的问题。伴随着科学技术的高速发展，信息技术的日新月异，全球化进程不 断加快，不同国家、民族、地区间的交往也更加频繁。全球范围内的交往使各国的政治、 经济、文化的联系日益密切，各国家、各民族间的共同利益也日益增多。任何一个利益 主体都不可能脱离与其他主体的联系而独立地实现自己的利益。然而，全球化也是一把 双刃剑，它在对世界发展起到积极推动作用的同时，也使人类面临着随之而来的全球化 问题，经济危机、人口膨胀、能源短缺、资源枯竭、环境污染、核问题、国际恐怖主义 的泛滥以及信仰危机、道德失范等等，尤其是许多道德问题实际上已经成为跨地区、跨 国界的普遍问题，如生命伦理问题、生态伦理问题、社会公正和道德秩序问题、现代性 道德困境问题等，这些问题都严重影响着整个人类的生存和发展。由于各国家和地区在 社会制度、文化观念、意识形态等领域都存在巨大的差异，面对这些问题，只有将其置 于全球化这一大背景下才能找出解决问题的方法与途径，而普世伦理的构建正好为解决 这些问题提供了一种有效的解决方式。普世伦理理念早已有之，而且有着深厚的历史渊 源，它反映了人类追求普遍道德的历史传统，而全球化进程中的全球性问题和人类生活 的共同领域的扩展强化了人们对其追求，使之逐渐成为一个具有重要意义和时代性的课 题。 在全球化背景下开展普世伦理构建的研究具有重要的理论价值。首先，普世伦理是 应用伦理学的重要研究领域。本课题选取以全球化为背景对其进行系统的、整体的审视 与把握，对普世伦理的基本内涵、构建障碍及基本途径进行深入探索与研究，为发展和 完善普世伦理的研究成果，拓展应用伦理学的研究领域，丰富应用伦理学学科理论体系 具有重要的理论价值。其次，普世伦理作为一种全新的伦理概念，可以为解决现实生活 世界中人类共同面临全球性问题或人类共同道德问题提供一种解决问题的新方法和新 途径。最后，普世伦理为解决现代性道德危机，走出人类道德困境，寻求新的伦理理念， 构建新的道德秩序提供理论基础及方式方法。 此外，对本课题研究还具有重要的现实意义。全球化为各个国家、地区提供了一种 l 全球性的对话语境。在全球化背景下通过构建普世伦理可以有效地加强国际间的交流与 对话，在多元文化中寻求道德共识，并将普世伦理践行到人类生活的各个领域，使人类 以全球性视景来解决国际、国内问题，通过国际间合作，共同解决人类共同面临的道德 问题、国家间的文化冲突、全球环境问题等等，以缓解民族冲突、地区冲突、人类贫困 和不平等，建立公平合理的国际新秩序，进一步维护世界和平与稳定。 ( 二)国内外学者相关研究现状综述 自2 0 世纪9 0 年代开始，普世伦理日益成为国际社会及国内外学者普遍关心的问题， 也逐渐成为国内应用伦理学研究的一大热点。由于国内外学者对普世伦理所采取的研究 方法、角度不同，因此目前国内外对普世伦理的看法也有所差异。 1 国内学者研究概况 中国伦理学界对普世伦理给予高度关注和深入研究，由于思考问题的出发点不同， 以至观点林立，众说纷纭，尤其关于普世伦理的可能性和可行性问题，争论更为激烈。 这使得普世伦理的建立也陷入了两难的尴尬境地。 万俊人先生在寻求普世伦理中认为普世伦理的提出是由于现代性社会与现代性 道德已经陷入了一场深刻的道德危机，现代性的人类面临的全球性的道德问题，使得现 有的各种伦理观念无法满足现时代的道德文化需要，这就使开展普世伦理研究成为一个 时代性的课题。在此基础上他还阐述了普世伦理的基本含义，“作为一种新的解释性伦 理概念，普世伦理是一种以人类公共理性和共享的价值秩序为基础，以人类基本道德生 活、特别是有关人类基本生存和发展的淑世道德问题为主题的整合性伦理思想。川他主 张在一种真正的世界性视景或多元文明或文化平等对话之基础上，以人类公共理性和共 享的价值秩序为基础，整合各种伦理资源，通过对人类普遍拥有的若干理念，如人权、 正义、自由、平等、宽容等所蕴含的伦理意义，来确定人类道德共识和相融互通的伦理 理念，通过道德教育使普遍伦理规范获取认同和支持，最终内化为全体社会公民自觉的 行为方式。 李德顺先生在 普遍价值及其客观基础中从哲学价值的角度认为，全人类普遍价 值体系要以“人类共主体形态的客观形成为前提。他通过谈普世伦理的主客观形态及 传统观念的弱点，来探讨形成“全人类普遍价值 体系的可能性、条件和途径等。他认 为人们对人类共同利益认识日益明朗和突出为形成全人类普遍价值奠定了基础，但尚未 达到形成普遍一致规范体系的程度。因此，构建普世伦理应在维护全球共同利益的前提 2 下，尊重而不是否定多元文化和生活方式的自主发展，保持彼此间的宽容、理解、合作 与交流，采取“内生”而不是“外推”的方式，通过增加人们之间实际的共同点来促进 “人类共主体形态的形成，这是目前形成、维护和扩大人类普遍价值的根本途径。【2 】 汤一介教授在全球伦理”与“文明冲突中认为建立普世伦理是世界各民族、 各国家的共同任务，寻求普世伦理必须关注当今人类存在的重大问题，如：和平与发展 问题、经济问题、政治问题、社会问题、环境问题等。关于如何构建普世伦理，他认为 寻求伦理观念上的最低限度的共识是非常有意义的，因为人类在伦理问题上必定有其共 同的方面，必定存在可以为不同文化传统的民族与国家共同接受的伦理准则。因此，寻 求普世伦理需从各个民族文化传统中吸取资源，在尊重各民族文化传统的伦理价值的基 础上，发掘和利用有利于构建普世伦理的思想和观点，通过对话达到某种共识。他还认 为“和而不同应是寻求普世伦理的原则，此原则不仅对消除不同国家与民族间的矛盾、 冲突、战争有正面的积极意义，而且亦是推动各国家、各民族文化健康发展的动力之一。 【3 】 高扬先先生在 走向普遍伦理一书中谈到建立普世伦理首先应具有现实的生活基 础，特别是利益基础。全球性“普世伦理 的建立或人类在伦理上共识的达成，在根本 上决定于人类的“共同生活实践”。只有“共同的生活”，才产生对“普世伦理的需求， 也才使“普世伦理成为具体可行的“实践理性一。关于普世伦理的基本含义，他认为 普世伦理应该包括两个层面的“普遍一，一是指为维护全人类共同利益所需要的共同或 普遍的伦理规范，如生态伦理、核伦理、国际关系伦理等；另一是指各种不同伦理规范 之间的共性意义上的普遍价值。普世伦理是一种“底线伦理 。关于如何构建普世伦理， 他认为人类要在伦理上达成共识，必须要有处于不同民族文化背景下人们的广泛交流和 对话。这种交流和对话的发生和进行不仅产生于一定的经济社会发展提出的进行交流的 需要和人们对这种需要的自觉意识，而且依赖于进行交流的机会的渠道和工具的出现。 此外，还必须依靠具有国际权威的国际性组织、经济和文化组织等各种组织的力量的推 动，借助教育、政治、法律和经济等各种手段，促使普世伦理的建立。h 3 郭广银、赵华学者在试析“普遍伦理何以可能一文中从外部条件、内部因素 和存在形式三个方面，分析了普世伦理之所以可能的原因。他们认为全球化趋势是普世 伦理可能的外部条件：价值观趋同是普世伦理可能的内部因素；“和而不同一是普世伦 理可能存在的形式。 汪华岳、藏乐源两位学者在关于全球道德的几个问题一文中将普世伦理概括为 3 三个方面的内容：一是人们对待生态环境的道德规范和准则；二是协调入与自然、人与 人关系的准则：三是人道主义的伦理原则和道德规范。 还有一些学者还认为应当充分挖掘中国传统儒家为构建普世伦理提供的普世伦理 资源，发挥中国传统文化为构建普世伦理所做出的重要贡献。 国内有些学者也对普世伦理持怀疑和批评态度。他们认为普世伦理这个概念没有特 别的新意。关于普世伦理的理论，是没有表达出问题的套话，它并没有告诉我们什么新 东西。因此，在这些学者看来，在相当长的时间内，建立普世伦理的条件尚不具备。赵 敦华先生在也谈“全球伦理”兼论宗教比较的方法论一文中认为在推崇伦理价值的 统摄作用方面，普世伦理并非新的创造，它企图成为全人类所有领域的价值权威，这是 落后于现代性的前现代方案。卢风教授在普遍伦理的三重障碍中认为普世伦理会面 临来自利己主义、狭隘民族主义、人类中心主义的三重障碍。因此，对普世伦理的构建 提出质疑，这些都值得研究者深思。 国内伦理学界对普世伦理的关注和讨论表明，我国伦理学界学者也在逐渐地寻求全 人类范围和全球层面的普世伦理。国内大多数学者在围绕普世伦理的可能性和构建模式 展开深入的探索研究，认为在现实社会中普世伦理的建立有其可能性和现实性。由于关 于普世伦理研究尚处于探索的层面，还存在诸多争议。所以，普世伦理的真正实现需要 一个漫长的过程。 2 国外学者研究概况 普世伦理运动最早先是由西方宗教界发起。现代西方学者从不同的哲学立场、不同 的视角出发探究如何构建普世伦理。以哈贝马斯、罗尔斯为代表，主张构建普世伦理采 用现代理性的多元共契理路。他们认为在承认多元差异的基础上，通过恢复价值理性， 以订立契约和商谈的方式可达成一种普遍的道德共识；以麦金太尔为代表，主张从传统 中吸取可以利用的资源，给予现代性的诠释，从而找到一种解决冲突并达成共识的方法； 以大卫雷格里芬为代表，主张从批判现代性出发，采用批判重建的方法，通过解构 传统霸权主义、逻各斯中心主义的道德理论，来重建一种新的多元共识。西方学者对普 世伦理的探究理路无疑对我们今天构建普世伦理具有重要的借鉴意义。 纵观上述观点，无论是赞成还是反对普世伦理构建，仅就普世伦理的某一方面而言， 都有其合理性，从而容易使对普世伦理问题的研究走向对立的两端。因此，本课题通过 用辩证的、一分为二的方法来正确看待普世伦理问题，在这些研究的基础上进一步探索 普世伦理构建的问题，试图为其构建提供一些有价值的参考。 4 ( 三)本课题研究的重难点及创新点 本课题研究的重点是在全球化这一背景下探寻普世伦理得以实现的现实基础，并通 过有效的途径来推动普世伦理的建设。本课题研究的难点在于如何在全球化背景下构建 普世伦理存在障碍的基础上寻求其得以建立的现实基础。本文的创新点在于以全球化这 一发展趋势为背景来开展对- 普世伦理建设的研究，结合现实发展对理论的需要和全球化 给普世伦理的构建带来的新契机，针对存在的种种障碍探索构建普世伦理的有效途径， 以此推动普世伦理运动不断向前发展。 ( 四)本课题的研究思路和研究方法 本课题以全球化为背景，通过对普世伦理的历史渊源和发展历程的研究，进一步总 结概括普世伦理这一基本理念的内涵及特征。在基于对全球化认识的基础上阐述了全球 化进程中对普世伦理的诉求，并指出普世伦理的建立有其现实基础。但普世伦理的建立 并非一朝一夕，而是需要经历一个漫长的发展过程，在现实生活中构建普世伦理还存在 诸多障碍。最后通过探寻普世伦理构建的有效途径来推动普世伦理的发展进程。本课题 对普世伦理构建研究采取了以下研究方法： 历史与逻辑相统一的方法。本课题从追溯普世伦理的历史渊源入手，揭示了普世伦 理这一理念发展的历史过程，为论证普世伦理得以实现及其发展提供历史根据。 归纳法。本课题通过搜集大量的相关资料来进行研究，在此基础上进一步总结归纳 普世伦理发展的现状，存在的问题，为推动普世伦理的发展提供有效地实践途径。 理论联系实际的方法。本课题立足于全球化这一背景下，紧密结合人类社会发展所 面临的现实问题，通过开展对普世伦理理论的研究来解决全球化进程中人类面临的生态 危机、道德问题、文化冲突等共同难题。 5 一、普世伦理的历史渊源及其发展历程 全部伦理思想史，是人们对社会道德现象的认识日益扩大和深化的历史，是伦理思 想萌芽、产生和发展的历史。普世伦理并不是现代性社会才出现的新事物，它反映了人 类普遍道德的历史传统。它作为人类理想的道德追求，在很久以前就已显端倪。无论是 在西方还是在中国，人类对普世伦理的追求从来没有间断过。伴随着历史的发展，人们 对普世伦理的认识也在日益加深。 ( 一)普世伦理理念的历史渊源 通过对中西方伦理思想史研究对比，我们不难发现，人们对普世伦理的追求其实并 不是今天才有的，普世伦理这一理念无论在西方还是在中国早已有之，而且有着深厚的 历史渊源。 纵观西方伦理思想史，在古希腊自然哲学中就存在着普遍理念的基因。古希腊哲学 家从世界万物中寻求它们背后共同本原、本质，从变幻莫测的运动当中寻求永恒不变的 东西。自然哲学家追求万物的本原，探索万物的本质，诘问人生的目的，而普遍理念正 是形成于古希腊自然哲学家这种不断探索之中。当希腊人的思想由自然哲学转向人文社 会问题时，从苏格拉底“善 的普遍理念、柏拉图的自然伦理普遍主义到斯多葛学派竭 力倡导的“人类普遍理性一，普世理念也逐渐表现为追求超越时空的普遍化、绝对化的 至善原则和普遍理性。在欧洲中世纪，基督教神学占统治地位时期，追求普遍化的道德 原则则表现为“普世神学一，统治者试图把基督教神学的道德原则当成普世道德原则来 推广。到了近代，文艺复兴运动和启蒙运动使人们逐渐地从宗教神学思想的束缚下解放 出来，启蒙运动所倡导的自由、平等、博爱的价值理想，自由主义的人性普遍主义、人 权普遍主义、规范普遍主义，体现出了一种新的自由主义的普世伦理精神。而真正赋予 普世伦理以理性化形式的是康德普遍主义伦理学。康德从先天形式出发，推出其普遍的 “道德律令 、“普遍立法一、人是目的 、“意志自律一等具有普世性道德的纯粹形式。 此后，面对现代性道德危机，大卫格里芬、罗尔斯和哈贝马斯等人也不断探索建构普 世伦理体系，他们分别以生态学、政治自由主义、交往行动理论等为理论基础建立起新 社会伦理体系。在他们看来，克服现代性道德危机的基本方式是重建一种新的普世伦理 体系。 在中国，中国传统伦理思想中也蕴含着丰富的普世伦理理念。在五千多年的中华文 6 明发展史中，对“大同世界 的追求一直贯穿于中华民族历史始终。“大同 、“太平 、 “天下为公是千百年来中国人民为之奋斗的信念和社会理想。在中国汉代，在礼记畔l 运中第一次提出了“大同”的概念，“大同之世 、“天下为公 表达了社会的最高道 德准则。到了近代，康有为、洪秀全、孙中山以及许多革命烈士都曾对“大同 思想加 以继承和发展。在中国传统伦理思想中大同世界伦理理念虽然带理想主义的色彩，但同 时也表达了人们对未来美好社会的向往，指明了未来社会发展的大体方向，这些都包含 着一种普世伦理的理念。在中国春秋时期，作为儒家创始人的孔子将“仁 作为最高的 道德标准。“仁 的基本内容是“爱人 ，是一种人与人之间的互爱，即所谓的“泛爱众。 可见，这是一个具有普遍意义的道德要求。此外，墨家通过“兼爱”，“非攻 ，“尚同” 进而达到人们思想的统一，确立秩序，从而达到一统天下，也体现了人类追求美好的社 会理想的愿望。道家老子以回归自然、无为而治作为理想社会的基本要求。这些思想也 体现了对人类普遍的道德要求和共同生活的道德规范的探求，为当前普世伦理的构建提 供了有益的伦理资源。 。 ( 二)普世伦理的发展历程 1 普世伦理提出的社会背景及其发展 普世伦理是在人类面临现代性的道德危机、信仰失落、民族与宗教冲突和生态环境 恶化的困境下，最先由基督教神学界所发起，并得到世界上各宗教广泛响应、且在世界 政治生活中已经产生了重要影响、关于探讨和构建人类遵循最基本和共同的伦理运动。 按照走向全球伦理宣言，之所以提出普世伦理，是由于“世界正处于苦难之中。这 苦难是如此普遍，如此紧迫，因此我们不得不历数其表现形式，以便明白这种痛苦的程 度。川目“我们的世界正在经历着一场根本的危机，一场发生在全球经济、全球生态和全 球政治中的危机。到处都可以看到宏观眼界的缺乏，待决难题的纠结，政治的瘫痪停顿， 平庸的政治领导既无洞见又无预见，一般又极其缺乏对共同利益的意识。对于种种新的 挑战，有太多的回答已过于陈旧。川町“我们己经经历了前所未有的巨大技术进步，可是 我们却看到，世界范围的贫穷、饥饿、儿童死亡、失业和苦难，以及自然之破坏，不但 没有减少，反而日益增加。无数的人民正受到经济崩溃、社会失调、政治上被边缘化， 以及生态灾难和道德滑坡的威胁。 口1 普世伦理最早作为一个口号由德国著名神学家孔汉斯( h a n sk u e n g ) 于1 9 9 0 年在全 球责任一书中首先提出。之后美国天普大学还成立了普世伦理研究中心，美国天普大 学宗教系主任、普世研究所所长列奥纳