课件：愚溪诗序5.ppt

导入新课,学习目标,文学常识,朗读课文,阅读分析,文言知识,总结作业,愚溪诗序,作者：柳宗元,学习目标：,一、识记：有关柳宗元和“序”的常识二、理解本文的主旨，体会作者情感三、落实文言词汇和文言句式的教学，提高文言文阅读能力。掌握相关文言知识,柳宗元：唐著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东。因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。他如韩愈一样写了许多书、序，同时又努力发展了人物传记、山水记、寓言文等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇：传记文有童区寄传、捕蛇者说、段太尉逸事状山水游记：永州八记（小石潭记）寓言散文：三戒黔之驴永某氏之鼠）著有柳河东集。,关于“序”“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如韩愈送李愿归盘谷序。,愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用愚溪诗序命名。只是，当年柳氏写的八愚诗早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元著名永州八记一样，借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情揉合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。,听读课文,赏析课文,灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水。或曰：“冉氏尝居也，故姓（名词活用为动词)是溪为冉溪。”或曰：“可以染也，名（名词活用为动词)之以其能，故谓之染溪。”余以（因为）愚触罪，谪（zh）潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家（名词活用为动词，安家）焉（兼词“于之”，在那里）。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，土之居者犹然（争论的样子），不可以不更也，故更之为愚溪。,灌水的北面有一条溪水，向东流入潇水。有人说：“过去有个姓冉的人在这里住过，所以按姓氏称这条溪水为冉溪。”也有人说：“这溪里的水可以用来染色，按照它的作用来命名。”我因为愚昧而犯了罪，被贬谪到潇水边。我喜爱这条溪水，沿着溪边往里走了二三里路，发现了一个景色绝佳的地方，就在这里安了家。古代有个愚公谷，现在我住在这条溪水旁，而溪水的名字没有定下来，当地的居民还在争论不休，不能不换个名称，所以替它改名叫愚溪。,第1段写“愚溪”得名的由来。先写实有此溪，交代地形方位，再写溪名无定，为下文定名提供根据和缘由。,作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段中找出相关的语句。,“予以愚触罪”；“古有愚公谷”。,唐王维愚公谷吾家愚谷里，此谷本来平。虽则行无迹，还能响应声。不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。,愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北（方位名词作状语，向东北）行六十步，得（得到，这里译为“发现”）泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡（共）六穴，皆出山下平地，盖上（方位名词作状语，向上）出也。合流屈曲而南（方位名词作动词，向南流动），为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南，为愚亭。池之中，为愚岛，嘉木异石错置（交错布置），皆山水之奇者，以（因为）予故，咸以（用）愚辱焉。,我在愚溪上游，买了个小丘，称为愚丘。从愚丘往东北方向走六十步，发现一处泉水，又把它买了下来，称为愚泉。这愚泉有六个泉眼，都出自山下平地，泉水是往上涌出来的。六股泉水合流后，弯弯曲曲向南流去，我称它为愚沟。于是堆土彻石，堵住愚沟的狭窄部位，形成了一个愚池。愚池的东面是愚堂。它的南面是愚亭。愚池的中央是愚岛，岛上美好的树木和奇异的石头参差错落。这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。,第2段以“愚溪”为中心，写出“八愚”的名字，紧扣诗题。,这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚”吗？,然而，作者又为什么说“以予故，咸以愚辱焉”呢？,夫水，智者乐也。（化用论语雍也的语句）今是溪独（副词，竟然）见辱于愚（见于：被动句式），何哉？盖其流甚下，不可以（可以/用来）灌溉。又峻急，多坻（ch，水中露出的高地）石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑（因轻视而不肯做不愿做），不能兴（动词的使动用法，使兴）云雨，无以（没有什么办法，没有什么用来）利（形容词活用为使动用法，使得利）世。而适（恰好，刚好）类于予，然则虽（即使）辱而愚（形容词活用为意动，以为愚，指称呼为“愚”）之，可也。,水是聪明人喜欢的。现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有许多小洲和石头，大船无法驶入。它幽深浅狭，蛟龙不愿住在里面，因为不能在浅水中兴云化雨，所以它对世人没有带来好处。而这些却正好与我相似，既然如此，即使是玷辱了它，用愚字称呼它，也是可以的。,第3段进一步揭示愚溪之所以“愚”的真实原因，即“愚溪”命名的第三层原因。,“今是溪独见辱于愚，何哉？”,“无以利世。”,作者为什么感叹“虽辱而愚之，可也”？,因为“适类于予。”,为什么说“适类于予”？,因为“无以利世”。,作者又为什么自己是“无以利世”呢？,宁武子(春秋时卫国大夫宁俞，“武”是谥号。此句语出论语公冶长。)“邦无道则愚”，智而为愚者也；（意谓宁武子乃佯愚，并非真愚。）颜子“终日不违如愚”，睿（明智，通达，看得深远）而为愚者也。（颜子：颜回，孔子学生。此句语出论语为政，意谓颜回听孔子讲学，从不提不同看法，好象很愚笨。）皆不得（能够，可以）为真愚。今予遭（逢，遇）有道（有道：指政治清明的时代。），而违于理，悖（违背，逆而不顺。悖：bi）于事，故凡为愚者，莫我若也。（否定句代词宾语前置。莫：没有谁，没有哪一个。）夫然（这样），则天下莫（没有谁，没有哪一个）能争是溪，予得（能够，可以）专（形容词活用为动词，专有，独有。“专”后省略“之”。）而名（名词用作动词，命名。“名”后省略“之”。）焉。,宁武子“在国家混乱时就装愚”，那是聪明人故意装作愚昧；颜回“整天听孔子讲学，从来不提相反的见解，象个愚蠢的人”，那是智力很高而在表面上显得愚昧。他们都不是真正的愚笨。现在我身逢政治清明的时世，却违反常理，做了蠢事，所以凡是愚蠢的人，也没有一个象我这样愚蠢的了。这样，那天下就没有谁能和我争这条溪水，我就可以单独占有并给它取这个名字了。,第4段借用古人的典故来反映作者的“愚”，这是愚溪得名的第四层原因。,这一段用了宁武子和颜回这两个人的典故。这两个人是“真愚”吗？为什么？,宁武子和颜回这两个人都不是“真愚”。宁武子是聪明而装愚，颜回是明白而装傻，他们都是聪明人，都是“大智若愚”。,那么，柳宗元自己呢？,溪虽（虽然）莫（没有）利（形容词活用为使动用法，使得利）于世，而善鉴（本指镜子，这里名词活用作动词，照彻）万类，清莹秀澈，锵鸣金石（像金属和石头一样发出脆亮的声音），能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合（符合，适合，迎合）于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤（洗漱涤荡，引申为净化）万物，牢笼（包罗）百态，而无所（没有什么）避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙（超越天地尘世。鸿蒙：指宇宙未形成之前的一种混沌状态，也指自然界之气。），混希夷（指与自然混同，物我不分。希夷：虚寂玄妙的境界。），寂寥而莫我知（否定句代词宾语前置。莫：没有谁，没有哪一个。）也。于是作八愚诗，纪（通“记”，记载）于溪石上。,这条溪水虽然没给世人带来什么利益，但是它善于映照万物，又清秀明澈，水声铿锵，象金石作响，能使愚笨的人喜逐颜开，眷恋爱慕，高兴得不愿离去。我虽然不合于世俗，也颇能用写文章来安慰自己；我描写的各种事物象用水洗涤过一样，鲜明生动，又能囊括各种形态，而无所避忌。我用愚昧的言辞歌唱愚溪，便觉得茫茫然没有什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，进入了玄虚静寂的境界，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是写了八愚诗，记在溪旁的石头上。,最后一段是全文的高潮，这一段写愚者自有愚者的乐趣，再次将愚溪与作者个人的情况相结合，说明他之所以做八愚诗的原因。末尾一句点题作结，归到序诗。,在这一段中作者是怎样描写愚溪的，从中寄托了作者怎样的情感？,作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？,从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。,诵读课文，数一数有多少个“愚”字？,作者以一愚字贯穿全文，借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的悲愤之情。文章以“愚”作为线索，是非常清楚的。,愚景,其流甚下，不可以灌溉,峻急多坻石大舟不可入,幽邃浅狭，不能兴风雨,无以利世，适类于予,愚人,溪丘泉沟、池堂亭岛,宁武子颜子予,古：智而为愚睿而为愚,善鉴万类清莹秀澈铿鸣金石,漱涤万物牢笼百态无所避之,今：违于理，悖于世,（溪）,（予）,名愚实智,总结一词多义：A.为愚溪之上，买小丘，为愚丘（）遂负土累石，塞其隘，为愚池（）愚池之东，为愚塘（）智而为愚者也（）皆不得为真愚（）故凡为愚者（）,叫做，动词,筑成，动词,是，动词,假装，动词,算作，动词,称作，动词,总结一词多义：B.乐夫水，智者乐业（）乐而不能去也（）,爱好、喜好，动词，yo,快乐、高兴，动词，l,总结一词多义：C.名名之以其能（）而名莫能定（）,命名，动词,名称，名词,总结一词多意：D.居或曰：冉氏尝居也（）得泉焉，又买居之（）,居住，动词,积蓄、储存，动词,总结一词多意：E.类无以利世，而适类于予（）溪虽莫利于世，而善鉴万类（）,类似、号想，动词,种类，名词,总结词类活用东流入潇水（）自愚丘东北行六十步（）合流屈曲而南（）今予家是溪（）得其尤绝者家焉（）,方位名词作状语，向东,方位名词作状语，往东北,方位名词作动词，向南流,名词动用，安家、住家、住下,名词动用，安家,总结词类活用智而为愚者（）然则虽辱而愚之（）宁武子“邦无道则愚”（）睿而为愚者也（）无以利世（）溪虽莫利于世（）,形容词作动词，有力、有好处,使动用法，“使得利”,形容词作名词，明知的人,形容词作动词，装愚、装傻、装糊涂,形容词作动词，用愚来称呼,形容词作名词，聪明人,文言句式皆山水之奇者（）夫水，智者乐也（）宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（）溪虽莫利于世（）莫我若也（）寂寥而莫我知也（）今是溪独见辱于愚（）今予家（于）是溪（）,判断句,判断