（中国古代文学专业论文）陶元藻《全浙诗话》考论——兼述清代浙江地方诗话.pdf

海人学坝l 学位论文 摘要 明清以来随着区域经济的不断丌发，地域文化得到了长足发展，地域或者 浣乡邦思想成为清代作品中着重表现出来的一大特色。此种乡邦思想反映在诗 歌领域，即表现为地域诗学的兴盛，而地域诗学的兴盛主要表现在乡诗总集的 编纂和乡邦诗话的写作两方面。浙江作为一个区域经济发展快速的省份，其地 方诗学亦十分兴盛，尤其是有清一代出现了数量颇足观的浙江地方诗话著作， 当中以陶元藻所辑全浙诗话为浙江地方诗话汇编中卷帙最巨之作，也是清 代浙地诗话中之集大成之作。 本文试图通过对陶元藻全浙诗话中浙地诗人在地域分布上的差异比较 分析，结合浙江历代诗人的发展情况，展现出浙江籍诗人诗歌的总体面貌，揭 示出浙江地方诗话的特色。本文也进一步地论述了以全浙诗话为中心的清 代浙地其他的地方诗话，大致勾勒了清代整个浙江地方诗话发展的盛况。本文 也较清楚地阐明了全浙诗话与其所著的凫亭诗话两者之间存在的关系， 从而更好地揭示了全浙诗话的编纂过程。 以全浙诗话为代表的清代浙江地方诗话研究是清代地域诗学研究中的 一个重要组成部分，全浙诗话对于研究历代浙江地方诗歌有一定的文献价值 和学术价值。 关键词：陶元藻，全浙诗话，凫亭诗话，地方诗话 v l 海人学倾l 。学位论文 a b s t r a c t i nt h eq i n g d y n a s t y ，w i t ht h ed e v e l o p m e n to ft h ed i s t r i c te c o n o m y ，t h er e g i o nc u l t u r e g o tt h es u b s t a n t i a ld e v e l o p m e n t ，t h er e g i o nt h o u g h tb e c o m eo n eo fs p e c i a lf e a t u r e s t h a tp e r f o r m si nt h ew o r ko fq i n gd y n a s t y a n dt h i sk i n do ft h o u g h ti nt h ev e r s e r e a l mp e r f o r m e dt h ep r o s p e r o u so fr e g i o np o e m sa n dn o t e so nr e g i o n a l l yp o e t sa n d p o e t r y t h en o t e so nr e g i o n a l l yp o e t sa n dp o e t r yi nz h q i a n gi sv e r yp r o s p e r o u sa si t s f a s td e v e l o p m e n ti nd i s t r i c te c o n o m y i nt h eq i n gd y n a s t y ，t h e r ea p p e a r sl o t so f n o t e so i l r e g i o n a l l yp o e t sa n dp o e t r yi nz h e j i a n g ，a m o n gt h e m ，t h et a o y u a n z a o s ( n o t eo nz h e j i a n gp o e t sa n dp o e t r y ) ) i so n eo ft h eh u g ew o r k s t h i sp a p e rt r i e st oa n a l y s et h es i t u a t i o na b o u td i f f e r e n td i s t r i b u t i o no fz h e j i a n gp o e t s a n dw a n t st ol a yo u tt h eg e n e r a ls i t u a t i o no fr e g i o n a l l yp o e m s a n dt h i sp a p e rf u r t h e r d i s c u s s e so t h e rn o t e so nr e g i o n a l l yp o e t sa n dp o e t r yi nz h e j i a n g w h a t sm o r e ，t h e a u t h o rc l a r i f i e st h er e l a t i o n sb e t w e e n n o t eo nz h e j i a n gp o e t sa n dp o e t r y ) ) a n d f u t i n gn o t eo np o e t sa n dp o e t r y ) ) w h i c hi st a o y u a n z a o sa n o t h e rw o r k s r e s e a r c ho fn o t e so nr e g i o n a l l yp o e t sa n dp o e t r yi nz h e j i a n gi so n eo ft h ei m p o r t a n t p a r ti nt h er e g i o n a l l yp o e m sf i e l di nq i n gd y n a s t y a n dt h e ( ( n o t eo nz h e j i a n gp o e t s a n dp o e t r y ) ) o w ec e r t a i na c a d e m i cv a l u e k e y w o r d s ：t a oy u a n z a o ，“n o t e s0 1 1 1z h e j i a n gp o e t sa n dp o e t r y ”， “f u - t i n gn o t e so hp o e t sa n dp o e t r y ”，n o t e so nr e g i o n a l l yp o e t s a n d p o e t r y v i i 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已发 表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的 任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，即： 学校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学 校可以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) i i i 海人学倾l ：学位论史 陶元藻全浙诗话考论 兼述清代浙江地方诗话 明清以来，区域经济的普遍开发，促进了地域文化的多元发展。地域观念或 者说乡邦观念深植入人们的思想中，转化为人们的自觉意识。人们对地域文化的 重视，首先表现在各省、府、县地方志的编纂上，方志的编纂为人们了解和认识 地域文化提供了方便。伴随地方史学的高扬，乡邦诗学也只渐发展，乡邦诗学的 兴盛主要表现在乡诗总集的编纂和乡邦诗话的写作方面。以地域标准编录诗作和 地方诗话的写作成了地域诗歌传统建构的重要形式。有清一代，浙江、福建、江 苏、江西四省的地方诗学最具规模，尤以浙江最为繁盛。全浙诗话就是在这 样的背景中产生的一部大型的地域诗话，而且是地域诗话汇编中卷帙最巨之作。 l 一i ”f ：! ， f i ；j 一? ，j 全浙诗话是一部汇辑浙江一省诗人之诗话的著作。作者不忍坐视乡先哲 涛文之伦佚，以表彰旧闻为己任，潜收广摭，不遗余力，编成全浙诗话一书， 以中“桑梓敬恭之义也”。2 全浙诗话是清代浙江诸部地方诗话中卷帙最称浩 大、所录人物最多、记载时限最长的一部著作，它基本上反映了从先秦到国朝浙 江一省诗人之诗话的面貌，是浙江地方诗话中的集大成之作。本文试图通过对全 浙诗话的研究，兼述清代浙江地方诗话的面貌，大致地勾勒出清代浙江地方诗 话总貌以及全浙诗话所反映的历史上浙江这一地方的诗歌风貌。 陶元藻( 1 7 1 6 - 1 8 0 1 ) ，字龙溪，号篁村，晚号凫亭。“先世居浔阳，自元季 宗阳公由豫章迁会稽陶堰，遂为会稽陶氏之始。传十二世，高大父叔咸公于顺治 戊了诸暨山寇肆掠山会村堡，避难于萧。曾大父燮庵公择里而处，不复东”，3 遂为萧山陶氏，居于萧山城西门之衡河。其祖父文彬，福建漳州府同知。其父士 铭，候选州同知，为文多颖思，同社勿能屈。儿三赴乡闱，不售，遂绝意进取。 历游闽、吴诸地者二十五年”。4 7、 陶元藻自少能文章，学问深邃。诗文有名，而困于场屋，十应乡试不售。其 l 父早逝，家贫，陶氏奔走衣食，历吴、楚、齐、鲁、燕、赵、韩、魏者十八年， 后又至粤修两广盐法志、湖州郡志，至闽修延平、同安、惠安、南安诸郡 邑志。游闽九载，始归。乾隆四十年( 1 7 7 5 ) 冬，得汪氏旧庄于钱塘葛仙岭下， 海人学倾i 学位论文 取名为泊鸥庄。“尝为文以记之，复赋七律四首，中有野老门庭云亦懒，荷花 世界梦俱香7 之句，颇为人传诵一时，吴越诸名下，和韵者甚众”。5 此后，“春 秋佳同，勾留于此，意之所到，或扶杖湖滨、或泛舟南北山，徘徊泉石、浏览名 胜，娱清闲之福者十有二年”。6 有二子一女一孙。子廷珍字午庄，乾隆辛卯( 1 7 7 1 ) 举人，官甘肃肃州同知。著有天目、远游、鸡肋、仇池、关河诺诗 集。次子廷玻字南园，乾隆辛丑( 1 7 8 1 ) 进士，官贵州清平，江西铅山知县。女 毫 蕴素，喜读唐宋人诗，十五痘殇，有秋灯夜读遗照。吴越名下士多题咏。孙 t 1 轩，字春田，官学博，以诗名。 。5 陶氏善为诗。游京师时题诗旅壁，袁枚见而称赏，为撰篁村题壁、记。客 扬州时游红桥亭榭，赋绝句十首，凫亭诗话载其绝云：“层楼天半起笙歌， 面面雕窗瞰碧波。若计扬州二分月，红桥应占一分多，颇为人传诵。卢雅雨见 曾运司尤击节叹赏。郑板桥燮哄谓予日：从来尺可量天君今句可量月矣”。 陶氏喜游山水，又多以诗歌纪录。居皖，有燃犀亭玩月、登太白楼、游齐 山等诗作。游燕、赵，作游盘山千佛寺、出居庸关、望恒岳、过真定 天宁阁观大佛等。过吴地，有游惠山寺、游秦园、漂母坟二首、过陈 琳墓等作。至噼、闽后，又历游南澳、六祖发塔、弹子矶、英德峡、五层楼、 七星岩、鼎湖、乌石、南普陀、黯淡滩等名胜，探幽临险，尽得奇趣。秀水王又 曾称其诗“能变化纵横，牢笼百态。丽句清词，层见叠出，如山阴道上应接不暇。 尤长于乐府、歌行，慷慨激昂、缠绵悱恻，直与梁园、邺下诸公颉颃上下，岂王 仲初、张文昌所能拾其牙慧哉”；7 又梁同书称其“尤长古风、歌行，苍凉沉郁， 、 +、 独有千古；前辈中于小谢先生指君骈体文为王子安再生；。杭堇浦先生称其珠江 集自序似柳河东学龙门之笔”。8 晚睛移诗汇称其诗“诗格不高，而才分充 足，情味蕴藉，在越中同时足与商宝意相抗”；舒位乾嘉诗坛点将录谓其为 “步军协理头领二十六员”中的“铁叫予”。 悯氏也善论诗，著有凫亭诗话二卷。现存之凫亭诗话分上下二卷， 共1 3 2 则，上卷7 l 则，下卷6 l 则。卷上| j 5 7 则为陶元藻读前人诗歌之札记， 评骘精当，表达了著者的诗学观，在品评古人诗歌的同时，还涉及诗歌的作法等 问题，如谈到诗的比兴、用韵、平仄、雅俗、数字及方言入诗、古今人作诗之差 别等等：从5 8 则开始至卷下全部，杂汜本朝的诗人诗瘩，多录其亲朋好友之诗 海人学母1i ：学位论文 歌诗事，娓娓道来，亲切有情。陶氏论诗，主性情，“诗以道性情，无性情即无 诗矣”、”学西江勿就，必槎栅不材；学西昆勿成，必恒钉难化。吾劝作诗者， 只须就自己本色写去，到得佳处，拍i 无不传，何苦别求宗派”。”又日：“夫善 诗者不必优孟前贤，善论诗者不必自立门户”。“ 其著有珠江集二卷、泊鸥山房集三十八卷、越彦遗编考五卷、越 画见闻三卷、凫亭诗话二卷、全浙诗话五十四卷。又泊鸥山房集、 全浙诗话、凫亭诗话的卷数问题，各家著录有不同的说法。两浙蝤轩录 载全浙诗话六十卷、凫亭诗话二卷；全浙诗话凡例中有“鄙人有自 著凫亭诗话六卷，另已丌雕”云云；而梁同书频罗庵遗集凫亭陶君生圹 志载“生平所著珠江集二卷、广会稽风俗赋一卷，行世已久。泊鸥山 房文集八卷、诗集十二卷、香影词四卷、虚字韵编十六卷、双声韵 潜三卷、越彦遗编考五卷、越画见闻三卷、凫亭诗话二卷、全浙诗 话六十卷，尚未开雕”，又提陶氏“于乾隆五十七年秋营生圹于山阴谢墅之少 祖山”，可见，未开雕时的全浙诗话卷数确为六十卷，而丌雕后以五十四卷 行世。现存的凫亭诗话，也并未如陶氏自述为六卷，而为二卷，从陶氏同时 人所著的文献直至现在，自始至终没有发现关于凫亭诗话为六卷本之说，个 中原由，值得探讨。又袁行云清人诗集叙录卷三十一载泊鸥山房诗集二 、k 十卷为嘉庆十八年之刻本，文中称“诗集二十卷与文集十卷、词四卷合 刊，首秦锡淳、王又曾序”，此实为今收于续修四库全书之版本。但续修 四库全书之泊鸥山房集共三十八卷，卷一至十一为文，只卷十一又录梅 梁赋、广会稽风俗赋二赋。卷十二至十四为骈体文、卷十五至三十四为诗、 卷三十血至最后为词。可见，泊鸥山房集在刊刻前，文集、诗集、词集独立 行世，至三集汇刻时，文集、诗集的卷数有所增加，成为现今的三十八卷本。 国朝张维屏艺谈录摘句评陶氏：“欲语性情思骨肉，偶谈山水悔风尘。 高士门庭云办懒，荷花世界梦俱香。”此四句很恰切地概括了陶氏的生。陶元 藻大半生过着不是穷愁即别离的生活，十上乡闱，不售，家贫，为衣食奔走四方， 辗转南北，早年罹幼子早夭之悲，晚年又有妻亡子丧之痛。其一生游迹半天下， 诗篇传艺苑。所到之处，哿隋山水，写下诸多诗篇。晚年归罩，以撰述自娱，其 作品多写于此时。 海人学坝 学位论文 第一章关于全浙诗话的基本情况 全浙诗话共五十四卷，由会稽陶元藻篁村辑、其子陶廷珍、陶廷墩编次、 仁和朱文藻、同邑宗圣垣参订，于嘉庆元年刊出。此书前有乾隆五十八年( 1 7 9 3 ) 邵晋涵序、翌年毕沅序，后有嘉庆元年汪辉祖跋。又前附凡例、引用书目之目录 ( 目录以书名之最后一字排序，不以各书之体裁编排) 以及所辑诗人之目录。全 书以人物生存年代为序，按朝代分列，每位作者前有小传，详姓氏里居、仕履行 述、涛学宗尚，所录诗话前皆标列所引用之书，以备考索。每朝后又附录闺秀、 方外、杂录各卷，编排体例较适当。 全浙诗话所录从周代迄于国朝，“上白廊庙、下及山林，内而宫掖闺门、 外而黄冠缁衲，靡不采录；至于青楼吟咏、罩巷歌谣、神仙鬼洧、荒诞无稽之什， 亦附见其后”。”全书五十四卷，卷一为周、汉、六朝，至谓f 灵运止；卷二为六 朝，自谢惠连迄陈后主；卷三至六为唐朝，共四卷( 其中闺秀、方外、杂录合为 一卷) ；卷七至九为吴越，共三卷( 其中方外、杂录合为一卷) ：卷十至二十二为 两宋，其中北宋两卷、南宋七卷、另南北宋闺秀、方外、杂录合为四卷( 其中闺 秀、方外各一卷、杂录两卷) ；卷二十三至二十六为元代，共四卷( 其中闺秀、 方外、杂录合为一卷) ：卷二十七至三十九为明代，共十三卷( 其中闺秀、方外、 杂录各一卷) ：卷四十至五十四为清代，共十五卷( 其中闺秀两卷、方外、杂录 各一卷) 。所录诗话共2 0 7 6 则，其中录闺秀1 5 4 人、方外1 5 2 人、杂录2 1 9 则。 引用各种诗话、史书、方志、诗集、笔记等书目多达6 8 5 种，采摭繁富，使浙省 一方文献犁然有徵。 全浙诗话的成书时间，据汪辉祖跋云，陶氏辑此书历十七年之久，始得 成集。毕扫亡于全浙诗话序中办提到全浙诗话成书之情况，“篁村陶君辑 有全浙诗话若干卷，甫脱稿，即挂誉人口。余闻而慕焉。顾鞅掌风尘，无由 过访柴桑，一窥铅椠。逮统驭秦陇，适其冢嗣廷珍为肃州司马，初谒余，亟索其 稿本，以行簇未携，又不得因鲤庭而观所谓全浙诗话者”。考廷珍任肃卅l 司 马为乾隆五十二年( 1 7 8 7 ) ，而于二年后逝于任上。由毕沅序可推知，全浙诗话 应成书于1 7 8 7 年之前。又朱文藻碧溪诗话云：“余与午庄初识于西湖泊鸥庄。 方与尊人凫亭丈谈诗，其时午庄正排纂全浙诗话，出见，执礼甚恭。诒庚子 ( 1 7 8 0 ) 春，午庄北上，相见于京师。嗣余出京，而午庄赴官甘肃。十余年来竟 4 海人学倾 学位论文 成长别。庚戌( 1 7 9 0 ) 春，凫亭丈以全浙诗话属余增订，并录午庄遗诗数首 备采。”据此，全浙诗活的成书时问似又可往前推进数年，约在乾隆四十五年 ( 1 7 8 0 ) 前的十七年中。而上述朱文藻“庚戌( 1 7 9 0 ) 春，凫亭丈以全浙诗话 属余增订，并录午庄遗诗数首备采”云云，可知全浙诗话于乾隆四十五年( 1 7 8 0 ) 以后又有所增订。考全浙诗话卷四十九所录童钰，其生卒年为1 7 2 1 - 1 7 8 2 ： 而所录最后一人王沅为乾隆甲辰( 1 7 8 4 ) 进士，又据全浙诗话凡例中“所载 近同诗家悉属已故”之说法可知全浙诗话于1 7 8 0 年以后确有所增订。 全浙诗话是一部以地域为限，跨时长、采摭繁富的带有资料性质的大型 诗话著作。 一、编辑的宗旨体例 ( 一) 邵晋涵全浙诗话序谓陶元藻编全浙诗话有桑梓敬恭之义，“先正 有占：君子居其乡，则一乡之文献以传。”又谓：“坐视先哲诗文伦佚，是为忍人。 先生好为德于乡，尤以表彰旧闻为己任，潜收广摭、不遗余力。且俾里中后 进，浏览兴感、引溯流风，相率而归于温柔敦厚之教”。此种以地域为限，广搜 乡贤之诗文，记载乡邦之诗话以表桑梓之举，在有清一代并非是个别文人学者之 所为，地域诗话的相继涌现表明乡邦诗学已受到文人学者们的普遍重视，地方诗 学著作的编纂和创作也得到了广泛的实践。 ( 二) 凡例云：“是编皆纂辑旧闻或附载近今词人杂稿，不参己见”。汪辉祖 全浙诗话跋亦云：“则其以述为例，不以作为例也明甚”、“世之阅是编者， 既知其古今己成之话，而非当局者新构之话。”可见，全浙诗话是一部通过汇 录前人之诗话，不参己见的诗话著作。但作者并非完全不参己见于全浙诗话 中。作者在某些诗话后附录了“述己见”的按语。全书所附陶元藻按语2 6 0 多条， 宗圣垣芥飘按语6 条，朱文藻映酒按语2 9 条，总共有3 0 0 馀条之多，内容多为 补充诗话巾未录之诗歌、诗事，或辨误、释地名、释名物、补充史事等。如全 浙诗话卷二十六范秋蟾( 方国珍妻) 条，引尊卿录谓：“达普化死难，戴 氏妇范秋蟾哭以诗日：江头沙碛j 下交舟，江上人怀百战忧。力屈杲卿生骂贼， 功成诸葛死封侯。波涛汹汹鲸横海，天地寥寥鹤怨秋。若使临危图苟免，读书端 为大夫羞。”陶氏在此条后补按语一条云：“按普化为方国珍所害，故秋蟾以诗 吊之。予初闻秋蟾与张士诚妓唱和，谓不过才妇人耳。今观此诗，则邪丁f 分明， 海人学倾t 。学位论支 其不满于国珍多矣”。陶氏此按语一补，不但使我们知道了秋蟾吊诗之缘由，亦 使我们知秋蟾之为人品性。此条按语与正文所录之诗话互相补充，相得益彰。 ( 三) 是书标举“有诗”兼“有话”的标准，“所引诸书有诗无话者勿录”，“诸 书有话无涛者办勿录”( 凡例) ，颇合诗话录诗的体例。 ( 四) 存人不录。j 所载近日诗家悉属已故，倘其人现在者，虽佳句流传、品题 屡见，概勿滥登。”( 儿例) 汪辉祖全浙诗话跋对此亦云：“话所不及之人， 虽闻人不求其备：话所不及之句，虽佳句何憾于遗。若恐其挂漏，犹欲凭臆见而 品题增益之，是乱其例矣，岂先生纂辑之意哉。” ( 五) 较宽泛的“浙江”地域界限。陶元藻所录之浙地诗人，不全是浙江籍诗人。 儿在浙为官者、由外省迁入浙地或由浙省迁出者、闺秀由外省嫁入浙地或由浙省 嫁出者、在浙居住过一段时间或游历经过浙江者，一并收入。如全浙诗话收 入了在浙为官的张昱( 元代人，本籍庐陵，官浙江省左右司员外郎，致仕后家于 钱塘二仙坊) ：鲜于枢( 元代人，本籍渔阳，仕江浙行省都事，遂居杭州) 等： 收录了由外省迁入浙地的高元之( 南宋人，武烈王琼之七世孙，南渡家明州) 、 李奕( 明代人，其先汴人，元末徙居钱塘) 等；收录了由他省嫁入浙地的闺秀谢 道韫( 六朝，为河南安西将军谢奕之女，嫁与会稽王凝为妻) 、李易安( 南宋， 原为济南人，嫁与衢州赵明诚) 等；甚至于已迁徙外省或闺秀已嫁他乡者亦收入， 如明代吴国伦( 其先嘉兴人，徙居湖广兴因州) 、清代王端淑( 山阴人王思任女， 宛平丁肇圣配) 等。又元代的明首座，所录草木子中载：“明首座，东南行 脚僧也。有母八十余，尝肩担而行。至正间来游雁荡l u ，值母生同，以饭一盂、 经一卷为母寿。而作偈日：今朝是我娘生f 1 ，剔起佛前长寿灯。自米自炊还白吃， 与娘斋得一员僧。”明首座，虽非浙人，然此偈作时其人在浙地，故收入。可见， 陶氏编纂全浙诗话是“宽以地限”的。又清代闺秀卷王端淑条之莲坡诗话 载：“毛西河选浙江闺秀诗，独遗山阴王氏。王氏有女名端淑，寄西河诗。结句 云：王嫱非不无颜色，怎奈毛君笔下何。引用二姓恰合。”总之，作者宽以地 限，几浙人所作之诗，与诗之为浙而作者，一并收入，以达到“以诗存人”之目 的。 二、全浙诗话与凫亭诗话的关系 陶元藻所写的凫亭诗话与全浙诗话，一为其自著，一为其编纂而成。 海人学硕f 学位论丈 凫亭诗话记录诗人、诗事，表达陶氏的诗学思想和主张的诗话，而全浙诗 话是“纂辑旧闻或附载近今词人杂稿，不参己见”( 凡例) ，带有资料性质 的诗话。但这两部诗话在内容上存在一定的相关性和互补性。又清代阮元两浙 蝤轩录辑有凫亭诗话若干。不过两浙鞘轩录中辑录的凫亭诗话( 以 下简称蝤轩录辑本) 之内容，与现存的凫亭诗话( 以下简称今存本) 之 白j 又存在较大的差异。两种凫亭诗话都在一定程度上取用了全浙诗话的 内容，但其取用的程度却并不一样。 ( - - ) 两浙鞘轩录中之凫亭诗话与现存之凫亭诗话的关系 两浙蝤轩录据其序为乾隆六十年( 1 7 9 5 ) 阮元督学浙江时所辑”，“嘉 庆三年( 1 7 9 8 ) 书成，存之学官，未及粱板”“，可知两浙鞘轩录成书于凫 亭诗话后2 3 年( 凡例云：“鄙人有自著凫亭诗话六卷，另已丌雕， 不敢混淆于内”，可知，1 7 9 6 年全浙诗话刊刻时，凫亭诗话办已成书开 雕) ，前者从后者辑录是完全顺理成章的。但鞘轩录辑本与今存本在内容上 存在较大的差异。 稻轩录辑本收清代浙江诗人3 1 人，所录诗话3 2 则；而今存本共录清代 浙人4 6 人，所录相关诗话4 2 则，在数量上较之蝤轩录辑本为多，但两本所 录人员出入较大。 牺轩录辑本所录的3 1 人中，有1 3 人是今存本未及载的，分别是徐倬、 姜宸英、周长发、胡天游、陶章焕、王又曾、张羲年、王梦鸾、陈洪绶、周京、 黄琛、陈鸿宝、商可。而今存本中也有2 7 位是蝤轩录辑本所未载的，分别 是陶元藻、陈兆仑、陶蕴素、洪升、胡云英、施安、姚大源、何西堰、袁树、郑 江、杭世骏、翟灏、金镆、郑世元、彭孙贻、汪辉祖、王景曾、郑虎文、张湄、 钱载、宗圣垣、王世芳、袁枚、顾青选、王际华、吴嗣富、梁同书。这2 7 人在 阮元的两浙蝤轩录中大多有介绍，但均未出现在两浙蝤轩录所录的凫 亭诗话条目中。这说明阮元见到的二卷本凫亭诗话并未载有此2 7 人的诗 话，他j 会舍此而别录。 蝤轩录辑本与今存本在内容上大致相同的诗话只有五则，分别是介绍徐 缄、齐召南、谢秀岚、梁文泓、陈梓五人的诗事。但即使是这五则诗话，在表述 上也还是存在一些差异。如鞘轩录辑本所载徐缄之诗事，比今存本多镜湖 海人学烦f j 学位论文 竹枝词诗一首；今存本中载齐召南之诗事，比蝤轩录辑本更为详尽，增加 了齐召南与作者陶元藻之间的交往；今存本之陈梓条，比( i i i 轩录辑本多收了 题乳姑【訇乐府一诗：又如今存本有两则诗话载i 身 秀岚之诗事，而蝤轩录 辑本所载谢秀岚之诗事，内容大致相同，但却是合并为一则诗话来辑录的。 另外鞘轩录辑本与今存本在内容上存在相关之处的有8 则，分别是记载 刘f 谊、鲁曾煜、商盘、姜梗、徐廷槐、周西序、陶廷珍、篆玉等八人的诗话。 此八则诗话，两种本子在表述以至内容上存在较大的出入。如鲁曾煜条，鞘轩 录辑本为： 余每叹近人作涛，罕知六义。秋月先生三州集中，视河上云： “咽喉高堰急，心腹两淮忧”，是赋而比也；不寐云：“虫鸣如人絮，鸡 鸣若凤难”，是比而赋也。庶常于此道殆三折肱矣。 令存本为 古今不寐诗多于恒河沙数，鲁秋月曾煜庶常云：“虫语如人絮，鸡鸣若 风难。”刻划尽致，然惟羁人、寡妇及老、病人知之，难与渴睡汉道也。 虽然两种涛话同样记录了鲁曾煜的诗事，也同录了不寐一诗，但所要表述的 意思不尽相同。又如商盘条，鞘轩录辑本记载了康熙庚子年问会稽乡闱盛事， 以及收录了商盘姑苏、广陵、楚中、( 1 4 归故旱寄同学四诗，称其诗“俱 极俯仰低徊，神游象外之致”。而今存本则将商盘、袁枚、张风孙三人的咏史诗 各1 。首合录为一则，所录商盘的吴宫一诗即为鞘轩录辑本所录的姑苏 一诗，诗题也变了。还有如姜梗条、周西序条、徐廷槐条，鞘轩录辑本各为 - - n ，而今存本把姜梗的“美人五湖去，夕阳飞鸟还”两句和周西序的题西施 庙一诗组合到了- - 贝i 中，又把周西序的秋园和徐廷槐的村居合为- - n 。 又陶廷珍条、篆玉条，蝤轩录辑本的内容原较简单，陶廷珍条为： 亡儿廷珍，自洛阳至秦中，览古杂咏一卷，呈教于蒋心畲士铨，蒋君极 海大学颁j 等 位论文 为谬赏，言其心思镌刻，魄力沉雄，已得少陵法乳。又题远游集，称其 鸿朗高华，生造奇语，爿人吐属，美不胜收。 篆玉条为 让山与大恒、巨涛同时，俱能诗，卓锡湖上，而让山七绝特佳。 而今存本陶廷珍条虽没有“又题远游集，称其鸿朗高华，生造奇语，才人吐 属，美不胜收”等语，但录了陶廷珍崤陵、茂陵、凤翔、望吴越诸诗， 并谓毕沅甚爱廷珍诗。篆玉条的评语与耩轩录辑本相似，但增录了大恒、让 山、金农的诗句。 由上述比较可见，虽然两浙鞘轩录所录之凫亭诗话只是阮元所见的 - 卷本凫亭诗话的一部分，尚不能反映该本之全貌，但与今存本存在的较大 差别，则是一日了然的，这只能说明阮元所据本似非今存本。而且两本相较，今 存本比之鞘轩录辑本，所录人物的内容更为丰富、紧凑，写法上也更为多样， 显然较蝤轩录所据本为晚出。 ( 二) 两种凫亭诗话与全浙诗话的内容比较 全浙涛话数量的浩繁以及成书时间的略早，为凫亭诗话在写作时参 照取用提供了可能性，两者的关系是很密切的。但细检之下，阮元两浙鞘轩录 所录之凫亭诗话和现存之凫亭诗话，取用全浙诗话的程度又并不一 样。 全浙诗话虽以“不参己见”( 凡例) 为编纂之原则，但作者在不少条 目后附录了“述己见”的按语，多达2 6 0 馀条，内容多为补充诗话中未录之诗歌、 诗事，或为辨误、释地名、释名物、补充史事等。牺轩录辑本所录的3 2 则中， 有1 4 则与全浙诗话的这些按语大致相同，其中与徐倬、姜宸英、方檠如、 鲁曾煜、胡天游五人相关的5 则诗话在字句上稍微有些出入，其余9 则则完全相 同。 鞘轩录辑本中还有8 则诗话与全浙诗话所录者相似或相同。如姜梗 条与全浙诗话所录诗衡之内容相似；梁国治条、张羲年条与全浙诗话 9 海人学顾f ：学位论文 所录海屿诗话之内容相似；徐廷槐条与全浙诗话所录诗断之内容相 同：徐缄、陶章焕、王又曾、王梦鸾条各与全浙诗话所录菊坡诗话之内 容相同。上述两项相加，牺轩录辑本得自于全浙诗话中之按语和相关诗 话的比例达三分之二以上( 仅有1 0 则诗话与全浙诗话不相关) ，两者之间的 关系是十分密切的。 至于今存本凫亭诗话，在其所录与清代浙人相关的4 2 则中，只有1 1 则 与全浙诗话的相关按语对应，但两者之间的相同程度大不如蝤轩录辑本。 如今存本第1 0 3 则载郑世元菊花、湖心亭以及杂咏组诗中的六旬诗句， 而全浙诗话郑世元条按语只有菊花一诗和杂咏组诗中的两句；又如 今存本第1 1 2 则载张四科咏胭脂一诗，并载陶元藻与张四科、蒋秋泾、陈章 等人结社联吟之事，而全浙诗话陈章条按语部分也载有此事，但现存之凫 亭诗话着重要突出的是张四科此人，而按语中着重突出的却是陈章；再如现存 之凫亭诗话第1 2 5 则记王世芳长寿且能文能武，录其赠周煌莅台诗，全 浙诗话王世芳条按语也记其长寿之事，却未录诗，而是录潮州一长寿老翁之事。 又今存本有9 则诗话与全浙诗话中所录之内容相似或相同。如今存本第 6 3 则录陈兆仑咏顾二娘制砚诗，与全浙诗话陈兆仑条所录之砚史相关； 第9 8 则金馍条所录之莲蓬诗，亦载于全浙诗话所录之诗衡中；第 1 2 9 则录黄殆堂咏杨花一诗，亦载于全浙诗话王霖条所录之越风中； 第1 0 6 则录郑世元“诸子尽能划短浆，两医时共坐中舱”两句，亦载于全浙诗 活所录之山居诗话中；第7 1 则录郑虎文等人题陶蕴素秋灯夜读遗照诗， 与陶蕴素条之菊坡诗话大致相同( 菊坡诗话未载胡慎容之题诗) ；第8 7 则涵青院题壁诗，与全浙诗话“涵青院题壁诗”条所录之菊坡诗话同。 又第9 6 则录翟濒之拜年一诗、钱载咏考具的号板、矮凳二诗，第1 2 8 则录吴嗣富贺陶元藻七十生辰五绝句，在全浙诗话相关各条所录之海屿涛 话中都有录载，仅微有出入，如钱载咏考具诗是五首，贺陶元藻七十生辰诗是 四绝句。 此外，今存本中尚有4 则记录清以前诗人诗事之诗话，与全浙诗话中所 录内容相似。如今存本第9 则晋帛道猷条，与全浙诗话之帛道猷条按语内容 相似；第4 8 则元陈德载条所载诗谶之事，与全浙诗话之陈德载条所辑处 1 0 海人学颂i 学位论文 州府志内容相似：第5 2 则明倪元璐条载其喜作歇后语之事，与全浙诗话 之倪元璐条所录柳亭诗话内容相似；第9 2 则吴越钱武肃王条所录之事，与 全浙诗话之钱武肃王条按语相似。由此可见，凫亭诗话不但采录了全 浙诗话清代部分之按语以及诗话内容，而且也部分地采录了全浙诗话清以 前的按语和诗话内容。 而今存本中有1 2 位清代浙江诗人在全浙诗话中未见著录，有9 则诗话 对全浙诗话中已著录的相关浙人之诗话作出了较大的补充，这不同部分的比 例占到了二分之一之多。 比较两部凫亭诗话与全浙诗话的关系，可以看出两浙蝤轩录所 掘之凫亭诗话与全浙诗话所录的部分诗话在内容以及文字的表述上大致 卡h 1 刊，少有变动。而今存本凫亭诗话虽然也采录了不少全浙诗话的内容， 但它对这些采录的资料进行了重新编排和整合，并补充了相当数量的新材料，致 使此时的凫亭诗话变得“犹昔书，非昔书也”。”以全浙诗话为依据的 这个比较结果，使我们可以大致推断出凫亭诗话至少经历过两个编写阶段： 先是陶元藻在辑撰全浙诗话的过程中，直接采录了全浙诗话中的部分内 容，并以此为主编成了凫亭诗话，是为初编本，阮元即据以辑入其两浙鞲 轩录中；但此后陶元藻继续予以增订改写，从而形成了与全浙诗话有较大 不司的又一本凫亭诗话。 ( 三) 凫亭诗话与全浙诗话的成书时间及关系 根据凫亭诗话前郑虎文的序言1 可推断出凫亭诗话大致写于乾隆五十 年( 1 7 8 6 ) 日u 后。序言中写道：“忆余三十年前与篁村陶君初订交都下，辟纸 濡毫，唱酬无虚日。越五载，余奉使岭南，复遇于五羊城畔”按泊鸥山房 集秋佳诗钞序中提到：“自乙丑、丙寅岁( 1 7 4 5 、1 7 4 6 ) ，兄君与先大夫相 继见背，明年( 1 7 4 7 ) 余卧病，兄谋食于大梁，又明年( 1 7 4 8 ) 余走京师。 丙子秋( 1 7 5 6 年) 兄溯江汉以西揽晴川眺黄鹤，余则之粤、之吴、之闽”。 又凫亭诗话第1 1 3 则提到：“丙子( 1 7 5 6 ) 再上都门”。凫亭诗话第6 0 则载“乾隆丁丑( 1 7 5 7 年) ，余游广陵。”从这些材料可知陶元藻两次上京，一 次是在乾隆十三年( 1 7 4 8 ) ，一次是在乾隆二十一年( 1 7 5 6 ) ，而于乾隆二十二年 ( 1 7 5 7 ) 去了扬州。又现存之凫亭诗话第3 2 则载“乾隆辛巳( 1 7 6 1 ) ，余在 海人学顶j 学位论文 i 粤修潮州志”。第1 2 3 则载“往年诚斋郑君( 即郑虎文) 视学粤东，庚 辰岁( 1 7 6 0 ) ，潮州周太守硕熟延纂郡志”。又泊鸥山房集游鼓山记提到 “余于甲申( 1 7 6 4 ) 至闽”。可知陶元藻在粤的时间大致为乾隆二十六年至二十 九年( 1 7 6 1 1 7 6 4 ) 。那么郑虎文序言中写到的与陶元藻初次相见于都下应在乾 隆二十一年( 1 7 5 6 ) ，五年后即乾隆二十六年( 1 7 6 1 ) 他们又在广东相遇。而郑 序写于他们初次见面后的“三十年”，即乾隆五十一年( 1 7 8 6 ) 前后。也就是说， 凫亭诗话应该在此以前就已成型了。 但此本诗话并非在1 7 8 6 年即已完稿。现存之凫亭诗话中，第1 2 2 则录 汗龙庄咏考具诗是在乾隆五十四年己酉( 1 7 8 9 ) 龙庄作楚闱时，第1 2 3 则载宗圣 垣纳金宝之事是在乾隆六十年( 1 7 9 5 ) 左右( 泊鸥山房集卷三十三有宗芥 蕊 黼为澳门司马，坐六篷船赴潮，有妓金宝求见，自言恨堕烟花，从良意切，且云： “阅人多矣，未有如官人贤者。不嫌猥贱，愿托终生。”芥酸拒之。及返棹，仍 申前请，不得已，招而纳之，赋绝句八章，甚佳。余闻其事，戏赠四绝云一诗， 所写之事与凫亭诗话第1 2 3 则所载为同一事，此诗之前有八十初度钱塘舟 骗， 中有怀廷王投一诗，陶元藻八十寿辰为1 7 9 5 年，可知陶氏知芥譬乒卜删娶金宝 之事在1 7 9 5 年左右) ，此两则诗话之诗事发生的时间都在1 7 8 6 年以后。也就是 浇郑虎文的序是在凫亭诗话未正式完稿前写的，凫亭诗话的最后完稿应 在1 7 9 5 年左右。而全浙诗话的编纂时间大致为1 7 6 3 1 7 8 0 年之间。 由此可见，凫亭诗话的成书时问要晚于全浙诗话。又凫亭诗话中 有陶氏十血岁时痘殇之女蕴素、亡子廷珍( 1 7 8 9 年去世，死时仅5 l 岁) 之诗话 各一则，而全浙诗话著录了蕴素之诗话一则，却未著录廷珍之诗话，此亦证 明凫亭诗话的成书时间要晚于全浙诗话。全浙诗话的编纂给陶元藻写 作凫亭诗话提供了丰富的素材。 综上所述，全浙诗话为凫亭诗话的写作提供了素材，陶氏在辑录全 浙诗话时，把自己感兴趣的诗材或同时代人的诗歌、诗事摘录出来，加以适当 的剪裁、组合，经过对这些材料的巧妙化用，来表达自己的诗学观点。可以说凫 亭诗话是伴随着全浙诗话的编纂而产生的，凫亭诗话中有全浙诗话 的影予，但又自具面目。把凫亭诗话中记录浙地的诗话摘录出来，亦可作全 浙诗话的补充。 海人学硕l ：学位论文 第二章全浙诗话的内容分析 全浙诗话所录浙籍诗人近1 9 0 0 人，跨时两千多年。通过对全浙诗话 辑录的历代诗话中所涉及的浙地诗人数量的统计及其籍贯分布情况的具体分析， 可更好地了解历代浙江诗人的地域分布情况，及其受政治、经济、地理等因素的 影响程度，也可从一个侧面反映出历代浙江诗歌的发展进程。在统计和分析全 浙诗话的相关数据前，有必要对浙江省的建置沿革情况作简略地介绍。 浙江，因境内主要河流钱塘江古称浙江而得名。夏、商时为扬州地。春秋时 属吴、越二圈，后并于越。战国时属楚。秦为会稽郡及鄣郡、闽中郡地。汉为会 稽郡东、西、南三部都尉及丹阳郡地。元封五年置十三部刺史，分属扬州。后汉 为会稽、吴、丹阳三郡地。三国时属吴，增置临海、吴兴、东阳及新都( 晋太康 初改新安) 四郡。晋属扬州。东晋增置永嘉郡，亦属扬州。南北朝分属扬州、东 扬州。隋平陈，置吴、杭- - 4 i - l 总管府及婺、处、睦等州。大业初，改为会稽、余 杭、东阳、永嘉、遂安五郡及吴郡之地( 时嘉兴、湖州二府之地皆属吴郡) 。唐 武德四年复改诸郡为7 i 【0 贞观元年属江南道。开元二十一年分属江南东道。乾元 初，分置浙江东、西二道，浙江作为政区名称始此。五代为吴越国，增置秀州。 宋至道三年，属两浙路。熙宁中分浙东、西为两路。元至正二十六年，置浙江等 处行中书省，而两浙始以省称，领府九。明洪武九年，改浙江承宣布政使司，十 五年割嘉兴、湖州二府属之，领府十一。清因之，省会曰杭州，次嘉兴，次湖州， 儿三府，在大江之右，是为浙西；次宁波、次绍兴、台州、金华、衢州、严州、 温州、处州，儿八府，皆在大江之左，是为浙东。可见浙东、浙西的地域范围大 致以钱塘江即浙江为界，钱塘江东南地区为浙东、钱塘江西北地区为浙西。“十 一府所属为州一、为县七十有六。幅员之广，东至于海、西至江西、南至福建、 北至江南，其“山川之清淑、都邑之盛丽、物土之殷饶、人文之彬郁，负山枕海、 控具楚而引闽粤”，实“东南之重镇、吴越之名区”。” 一、历朝诗人数量的统计及其籍贯分别情况 全书所录诗人，共1 8 8 5 人，其中录闺秀1 5 4 人、方外1 5 2 人。所录唐以前 各朝诗人数量较少，周朝3 人、秦1 人、汉2 人、六朝2 0 人。唐以后诗人数量 明显增多，唐代录四卷，共6 6 人( 其中闺秀3 人、方外1 3 人) ；五代吴越三卷， 3 2 人( 其中方外8 人，又卷七为吴越钱氏世家，共录1 2 人) 北宋两卷，6 9 人、 l ：海人学坝【擘位论文 南宋七卷，1 9 7 人、另南北宋闺秀、方外、杂录合为四卷( 其中闺秀2 0 人、方 外4 6 人) ，元代四卷，1 3 9 人( 其中闺秀7 人、方外1 5 人) ；明代十三卷，6 1 0 人( 其中闺秀4 0 人、方外3 6 人) ，清代( 止于乾隆朝) 十五卷，6 7 9 人( 其中 闺秀8 1 人、方外3 1 人) 。 又全浙诗话中所录历朝诗人，因其诗歌成就的高低以及在当时乃至后世 受关注的程度不一，其所录的诗话亦有多寡之分，少则一人一则，多则一人十几 则甚至几十则。如录六朝宋谢灵运之诗话3 4 则、谢惠连1 6 则、梁沈约1 1 则， 唐朝骆宾王1 7 则、钱起1 5 则、孟郊2 7 则、顾况1 5 则、许浑1 1 则、方干1 3 则、 吴越武肃王9 则、钱惟演1 0 则、钱昭度1 0 则、罗隐5 8 则、贯休2 5 则，北宋林 逋2 6 则，南宋孝宗皂帝9 则、王十朋9 则、陆游3 6 则、赵师秀1 1 则、戴复古 儿则，元朝赵孟频9 则、杨维桢1 5 则，明朝于谦9 则、王守仁1 2 则，清朝朱 彝尊1 0 则。此为浙地历代比较重要的诗人。又所录诗话少于九则多于三则的诗 人，唐代有1 2 人、吴越2 人、北宋4 人、南宋9 人、元代4 人、明代1 0 人、清 代1 2 人。此为浙地历代次重要的诗人。由全浙诗话所录诗人之诗话的多寡， u 看出某位诗人在当时以及后世其人其诗受关注的程度，也可看出其在文学史上 的影响和地位。如所载顾况的十五则诗话中，有出自唐、宋人的著作，也有出自 清人的著作。有录自个人文集的，如樊榭山房续集；有录自诗话著作的，如 后山诗话、横李诗系等：有录自小说、笔记类的，如青箱杂记、困学 纪闻等。所录的十五则诗话中，其中关于顾况著哀囝一诗之诗话有两则； 关于顾况提大梧叶诗之诗话有两则；有关顾况诗戏王公贵族之诗话有两则。从中 可看出，历代对顾况诗歌之关注的热点所在。又所录樊榭山房续集载顾况访 邱真人祠所作之诗为况集中所不载，其诗如下：“五月五r 日亭午，独自骑驴入 山坞。来到君家不见君，下驴倚杖扣君户。惊起山童开竹扉，黄犬摇尾衔人衣。 试问先生往何处，云入山中采紫薇。平明一去今未归，引我池中看钓矶。池中数 个白鸥鸟，见人惯后痴不飞。待君归来不复归，却复骑驴下翠薇”，可补顾集中 之缺。 对浙地历代诗人籍贯分布情况的统计，因历代建置的沿革，产生许多地方在 历史上地名称谓不一，疆域大小不同，如嘉兴县，在春秋时代称槁李，秦代为由 拳县，三国时更名为嘉兴县，现凡著籍为槁李、由拳的诗人都归并入嘉兴县。又 1 4 海人学坝i j 学位论文 嘉兴亦可作县名，亦可作府名，全浙诗话之作者小传中未作区分，只提作“某 某，嘉兴人”，故统计时亦不作区分。又如台州天台是三国时析置临海县而得、 黄岩是唐时分临海县而置，可见，三国前临海的疆域要比后来的l 临海大。三国前 著籍临海而实为后来之天台的诗人，仍归入临海籍。此处对诗人籍贯的统计，大 致以清代的建置为依据。又所录大多数诗人之籍贯都具体到县，对于少部分只知 诗人所占籍之郡、州、府的，单独列出。浙省在清代共十一府，十一府所辖州一， 县七十六。又因历代闺秀之籍贯多非原籍、方外之籍贯多无法查考，故不在统计 之列。又全浙诗话中有几十位不知籍贯之诗人，亦不在统计之列。又几迁入 浙省之诗人，都按其在浙所占之籍贯或居住地统计。 统计诗人人数总共1 5 0 0 多人( 闺秀、方外以及无籍贯可考之人不在统计之 列) 。其中所录历代杭州府诗人2 9 0 人、嘉兴府2 0 3 人、湖州府1 0 1 人，此三府 为浙西地，共有诗人5 9 4 人；所录宁波府诗人1 0 8 人、绍兴府3 1 6 人、台州府 2 1 4 人、金华府1 4 1 人、衢州府1 7 人、严州府4 2 人、温州府4 9 人、处州府3 0 人，此八府为浙东地，共有诗人9 1 7 人。各府诗人数量不一，差别较大。绍兴、 杭州、台, f 1 1 、嘉兴、金华、宁波、湖州各府诗人数量较多，而温州、严州、处州、 衢州各府诗人数量相对较少。其中浙西三府诗人数量占所统计总数的4 0 左右。 诗人数量最多的为绍兴、以下依次为杭州、台州、嘉兴、会华、宁波、湖州等地。 又全浙诗话所录杭州府历代诗人多集中在钱塘( 1 3 6 人) 、仁和( 9