（中国古代文学专业论文）宋词传播环境研究.pdf

上海大学硕士学位论文 宋词传播环境研究 摘要 宋词的发展和繁荣，与其所处的宋代特殊的传播环境息息相关。本文吸收 传播学的理念，运用传播学的方法，以翔实的材料为基础，对宋词传播的政治、 经济、文化以及场所进行全面分析。笔者认为，宋代重文轻武的国策、历代皇 帝的鼓励提倡、科举制度的引导以及享乐之风的蔓延，造就了开明而宽松的政 治传播环境：发达的商业、繁荣的城市、四通八达的驿站交通，形成了作为娱 乐文化的宋词适合受众人群需要的经济传播环境；世俗和高雅文化的交流融合， 造纸和印刷术的进步，歌妓制度的完善及歌妓在宋词传播中充当的多重角色， 使宋代具有了最适合词作流动的文化传播环境。笔者还认为，从宫廷到民间， 从官府到私宅，从关隘城郭到亭台楼榭、歌楼妓馆，众多的传播场所，也是宋 词传播环境的重要组成部分。最后，笔者提出传播法制环境的概念，并期待继 续进行探讨。 文章以论述传播环境为主，也涉及了传播媒介、传播者以及书面( 题壁) 、 1 3 头( 歌妓) 传播。同时，勾勒了传播和传播学的大致理论框架以及传播学在 中国发展的概貌，期待包括宋词在内的传统文化，能够如同新兴的传播学科一 样，伴随中华民族的和平崛起，在现代日新月异的传播环境中，利用现代化的 传播媒介，获得新生，找到自己应该所在的位置。 关键词：宋词传播环境 v 上海大学硕士学位论文 t h ed e v e l o p m e n ta n dp m s p e r i t yo ft h es o n g c ii s c l o s e l yl i n k e dw i t hs p e c i a l c o m m u n i c a t l o ne n v i r o n m e n ti nt h es o n gd y n a s t y a b s o r b i n gt h ec o m m u n i c a t i o ns t u d y i d c a ， u t i l i z i n gt h ec o m m u n i c a t i o ns t u d ym e t h o d , a n dt a k i n gt h ef o i ia n da c c u r a t e m a t e r i a l sa st h ef o u n d a t i o n , t h ea n t h o rc l e a r l ye l a b o r a t e st h ec o m m u n i c a t i o no ft h e s o n g c ii np o 醐硒e t ? o n o m y ，c u l t u r e 越w e l l 嬲t h ep l a c e 髓ea u t h o rb e l i e v e d ，e n l i g h t e n e d a n dt h el o o s ep o l i t i c a lc o m m u n i c a t i o ne n v i r o n m e n tw a sc a u s e db yi t sn a t i o n a lp o l i c yw h i c h s t r e s s e dt h ec i v i la r t sm o r et h a nl i l i t e c a t ea r t s a n da l s oa l ip r e v i o u sd y n a s t i e se m p e r o r s e n c o u r a g e m e n ta n da d v o c a c yw a sf l n o t h e ri m p o r t a n tr e a s o na sw e l la st h e 鲫i d a n e eo ft h e i m p e r i a le x a m i n a t i o ns y s t e ma n dt h ew i d e s p r e a do fl e a d i n g4c o m f o r t a b l el i f e d e v e l o p e d c o m m e r c i a l , t h ep r o s p e r i t yc i t y , a n dt h er e l a ys t a t i o nt r a n s p o r t a t i o n 皑t e n m n gi na l l d i r e c t i o n sf o r m e dt h ee c o n o m i c a lc o m m u n i c a t i o ne n v i r o n m e n tf o rt h es o n g c i 抛t h e e n t e r t h i n m e n tc u l t u r ew h i c hn e e d st h en u m e r o u sc r o w d s w j 也t h e 怯c h a n 船f u s i o no ft h e c u l d m o nc u s t o ma n dt h el o f t yc u l t u r e , t h ep r o g r e s so fp a p e r m a k i n ga n dt h ep r i n t i n g m e t h o d , a n dt h ei m p r o v e m e n to ft h ef e m a l es i n g e rs y s t e m ( t h em u l t i p l er o l ew h i c ht h e f e m a l es i n g e ra c t s 鼬i nt h ec o m n n i c a t i o no ft h es o 哩c 1 ) ，t h ec u l t u r a lc o m m u n i c a t i o n e n v i r o n m e n tw a sf o r m e di nt h es o gd y n a s t y , w h i c hw a ss u i t a b l ef o rt h es o o g c i am o b i l e c u m m u n i c a t i o nt 0 0 1 n ea u t h o ra l s ob e l i e v e d 。f r o mp a l a c et of o l kf r o mg o v e r n m e n t a n t i t o r i t i e st op r i v a t er e s i d e n c e , f r o mm o u n t a i np a s si n n e ra n do u t e rc i t yw a l l st op a v i l i o n a n dh i g hb u i l d i n g , f r o ms o n gb u i l d i n ga n db r o t h e lt ot h em u l t i t u d i n o u sd i s s e m i n a t i o np l a c e t h e s ew 哦t h ei m p o r t a n tc o n s t i t u e n to ft h ec o m m u n i c a t i o ne n v i r o n m e n to fs o n g c i f i n a l l y , t h ea u t h o rp r o p o s e dt h ec o m m u n i c a t i o nl e g a ls y s t e me n v i r o n m e n tc o n c e p t , e x p e c t i n gt o c a r r yo nt h ef u r t h e rd i s c u s s i o n t h kp a p e re l a b o r a t e st h ec o m m u n i c a t i o ne n v i r o n m e n tp r i m a r i l y , w h i c ha l s oh a s i n v o l v e dt h e 脚描m e d i a , t h ed i s s e m i n a t o r 躯w e l l 酗w r i t t e nf o r m ( p o e t r yw r i t t e no nt h e w a l l s ) a n do r a lc o m m u n i c a t l a n ( b yf e m a ks i n g e r ) a tt h ef o l m et i m e , t h ea u t h o ra l s oh a s o u t l i n e dt h ec o m m n n i c a t i o na n dt h ea p p r o x i m a t et h c o r yf r a m eo ft h ec o m m u n i c a t i o n 嘲d y 勰w e l l 砧t h e g e n e r a l p i c t u r e o f t h e c o m m u n i c a t i o ns t u d yw h i c h d e v e l o p s 如c h i n a , a n t i c i p a t i n gt h et r a d 砌o n a lc u l t u r ei n d u d l n gt h es o n g c ic a nb es i m i l a rt ot h ee m e r g i u g c u m m u n i c a t l o nd i s c i p l i n e ，f o l l o w i n gt h ec h i n e s en a t i o np e a c ot or i s e , c h a n g i n gw i t he a c h n e wd a yi nt h em o d e r na g ei nt h ed i s s e m i n a t i o ne n v i r o n m e n t , m a k i n gu s eo fm o d e r nm a s s r e e d j at oo b t a i nnn e wp l a c e , f o u n d i n gn p o s i t i o nw h i c ho n e s e l f s h o u l db ea t k e y w o r d s ：s o n g d c o m m u n i c a t i o ne n v i r o n m e n t v i 上海大学硕士学位论文 原创性声明 本人声明：所呈交的论文是本人在导师指导下进行的研究工作。 除了文中特另, j j j n 以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人己发 表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所做的 任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：超i 筮泣日期：缨丝笸胃侈目 本论文使用授权说明 本人完全了解上海大学有关保留、使用学位论文的规定，阻； 学校有权保留论文及送交论文复印件，允许论文被查阅和借阅；学 校可以公布论文的全部或部分内容。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：之霉玺主糖师签名：奎蟛日期：丝望纽，廖 n 上海大学硕士学位论文 第一章绪论 一、研究目的： 本文力图揭示宋代开明的政治环境、发达的商业、繁荣的城市、便利的驿站 交通以及灿烂辉煌的文化对于宋词传播的作用和意义。 宋词具有广泛的传播场所。无论是宫廷、官府，亦或寺庙、道观，或者酒楼、 妓馆、驿站，或者亭台楼榭，都有宋词的传播。正是由于传播场所的广泛性，从 而使宋词无论在空间还是时间上的传播都相当久远。 二、研究概况； 宋词的传播，已引起众多学者的关注，逐渐成为古代文学研究的热点之一。 1 、传播方式研究： 在宋词传播研究中，研究者对宋词传播方式、渠道、媒介的关注程度较高， 这是因为“传播方式在传播过程中能产生巨大作用，甚至能在许多情况下决定传 播效果”o ，也是由入宋以来传播方式的发展以及宋词本身的艺术特征决定的。 在这方面，王师兆鹏做出了开拓性的贡献，他的宋文学书面传播方式初探。， 是最早论述古代文学传播的论文之一，不仅体现了王师一贯的史料丰富、逻辑严 密、文采飞扬的行文风格，且将传入中国不久、还远不为受众所熟知的传播学原 理较早的用于古代文学研究，体现了较高的学术敏锐性。王师宋词的口头传播 方式初探一以歌妓唱词为中心。、两宋所传宋词别集版本考一宋词的书面传 播方式研究两文，固则分别对宋词的口头传播、书面传播方式进行了多角度、 全方位、详细的分析论证。杨金梅的音乐与辞章：宋词的两种传播方式。、 徐辉的 宋词传播方式与影响o 、清飚的媒介技术的发展与宋代出版传播方 式的变革o 等则从音乐辞章、出版印刷等方面对宋词的传播方式进行了探索。 驴藏元光、金冠军主编传播学通论 ，上海交远大学出版枉2 0 0 0 年版，第3 2 8 页 o 文学评论) 1 9 9 3 年第二期。第1 2 2 - 1 3 1 页 o 文学遗产2 0 0 4 年第六期，第5 1 - 6 4 页 o 华中科技大学学报 ( 哲社版) 2 0 0 4 年第一期，第7 5 7 9 页 贵州文史丛刊 2 0 0 5 年第二期，第2 6 - 2 9 页 荷泽师专学报 2 0 0 3 年第二期，第2 1 - 2 4 页 o 浙江大学学报 2 0 0 1 年第九期，第1 5 7 - 1 5 9 页 上海大学硕士学位论文 2 、传播主体研究 从本质上来说，宋词是以士大夫为创作和消费主体的遣宾娱兴的娱乐文化。 作为口头传播的主要力量，歌妓既是宋词的传播媒介，也是传播主体之一。传播 主体作为宋词传播过程中的。把关人”，对宋词的审美取向具有重大的影响。沈 燕的浅谈宋代文人群体对宋词的传播o ，论述了文人整体的价值观和思想意 识对宋词传播所产生的影响曹明升的宋代歌妓与宋词之创作及传播。认为 歌妓以自身的特质参与建构了宋词的审美特征，对宋词的创作和传播都有深远的 影响。刘尊明 唐宋词综论第七章“传播史论”一章，论述了“从传播看周邦 彦的词史地位”、“从传播看李清照的词史地位”，从歌妓传唱和历代文献、当代 纸质文献的传播考察了两位词人的词史地位，属于对传播主体比较客观全面的评 价。国 3 、传播接受研究 接受美学认为，文学作品是由作家和读者( 即接受者) 共同完成，作为物质 客体的文学艺术作品只有在接受者的意识中才能成为审美对象可见，传播是接 受美学研究中的一个重要环节。传播学者也注意到了传播接受这样一个环节，并 提出了“受众”这一概念。同接受美学相比，传播学中的“受众”其实就是接受 者，宋词的接受研究往往和传播相连。杨蓉的 东坡词在宋金元的传播与接受 。，系统吸收西方传播学、阐释学和接受美学的理论，运用统计学等方法，系统 考察东坡词在宋金元时期的传播与接受，具体而微的再现其影响和地位。陈福生 的柳永、周邦彦的接受研究o ，从历代读者对两位词人的接受角度作为切入 点，收集了大量的第一手资料，运用西方接受美学理论，对两人在词史上的地位 和影响进行了详细的论述。余敏先、米学华的试论柳永词在宋代的传播与接受 。，从宋代歌妓、市民和文人对柳永词接受的三个层面，粗略考察了柳永词在当 时与以后的传播接受情况。传播接受研究对理论阐释和论据材料的要求都比较 高，因此需要有较高的理论素养和大量原始资料。 4 、传播效果研究 。金陵科技学院学报) ( 社科版) ，2 0 0 5 年第三期，第8 6 - 8 9 页 。云南社会科学2 0 0 4 年第三期，第1 2 2 一j 2 5 页。 掣刘尊明唐宋词综论) ，中国社会科学出版社2 0 0 4 年版，第2 5 1 3 0 6 页 廿杨蓉，福建师范大学2 0 0 4 年硕士学位论文。导师欧明俊。 9 陈福生，华东师范大学2 0 0 4 年博士学位论文，导师邓乔彬教授 。淮南师范学院学报) 2 0 0 4 年第二期，第5 1 - 5 4 页 2 上海大学硕士学位论文 传播效果研究关注的是宋词在当时、后世的影响力和地位，以及影响传播 效果的某些原因及现象的分析。传播效果往往跟传播的环境、政策以及某特定 历史时期受众的心理与喜好有关，这方面的成果目前较少。董希平的宋诗的助 力与词作的广泛传播一北宋前期词繁荣的一个重要标志o ，分析了宋诗在推动 宋词繁荣方面的重要作用，并认为宋词和宋诗在北宋一起走向发展的高峰。宋秋 敏的请君莫忘前朝曲，旧阕新翻总关情唐宋词与当代流行歌词关系浅论口一 文，通过唐宋词与当代流行歌曲异同点的比较，揭示了唐宋词对现代流行歌曲多 方面的影响，并对现代流行歌曲的发展提出了中肯的建议。同时，宋词的传播效 果还跟中国古代的传播和政治体制有关。周月亮中国古代文化传播的基本现象 o 认为，中国古代社会“定于一尊”的传播体制在一定程度上影响了古代文化的 传播效果。 5 、传播环境研究； 研究传播方式、传播者、传播与接受和效果的成果比较多，而研究传播环境 则比较少。美国传播学家旌拉姆说：“传播是一种自然而然的、必需的、无所不 在的活动。我们建立传播关系是因为我们要同环境，特别是我们周围的人类环境 相联系。”。王小荣词在北宋传播的历史文化环境。一文认为，词在北宋的接 受和传播，离不开词体传播的物质基础( 城市经济的繁盛) 、词体传播的社会因 素( 士大夫歌舞享乐的风尚) 、词体传播的直接手段( 宋代歌妓) 。王师兆鹏在古 代文学传播研究的六个层面回中，则从软环境和硬环境两个方面对古代文学的 传播环境进行了论述，对宋词的传播环境也是同样适用的。王晓骊唐宋词与商 业文化关系研究o 、杨万里宋词与宋代的城市生活。中的部分章节则分别对 宋词传播的商业环境、城市环境进行了论述，本文吸收了其中一些观点，并且采 用了部分史料，一并致谢。 三、论文结构： o 南都学刊 2 0 0 4 年第九期，第7 8 - 8 2 页 。南用师范学院学报2 0 0 5 年第十期，第6 8 _ 7 2 页。 。周月亮中国古代文化传播史 。北京广播学院出版社2 0 0 0 年版，第1 6 4 1 9 9 页 9 美 硪尔伯施拉姆传播学概论 新华出版社1 9 8 4 年版，第2 0 页 o 河北大学学报 2 0 0 5 年第二期，第1 2 1 1 2 5 页 o 江汉论坛2 0 0 6 年第五期，第1 0 9 - 1 1 3 页 。王晓骊唐宋词与商业文化关系研究，中国社会科学出版社2 0 0 4 年版，第9 6 - 1 6 2 页 扬万里宋词与宋代的城市生活 。华东师范大学出版社2 0 0 6 年版第1 2 - 5 5 、1 3 8 1 7 5 页 3 上海大学硕士学位论文 论文分为六个部分，第一部分为绪论，介绍课题研究的目的。第二部分介绍 宋词传播的政治环境，分别从重文轻武的国策和皇帝的鼓励态度、享乐之风的蔓 延以及因以上因素所产生的宋词传播盛况。第三部分介绍宋词传播的经济环境， 分别从商业的发展、城市的壮大和驿站交通的发达方面来进行阐述。第四部分介 绍宋词传播的文化环境，从世俗文化与高雅文化的交融与合流、印刷术和造纸术 的进步以及歌妓制度的促进三个方面来阐述。第五部分介绍宋词传播的场所，分 别从宫廷官府等官方场所，寺庙佛院、亭台楼榭等公共场所，酒楼妓馆等娱乐场 所方面来进行论述。最后一个部分实际是一种思路和设想，即想探讨宋词传播的 法制环境，因学养不足、材料缺乏而写的十分简略，提出以让学界前辈及学人指 点。 4 上海大学硕士学位论文 第二章、宋词传播的政治环境 词作为种合乐歌唱的文体，起源于中唐，发展于五代，丽繁荣于两宋，是 与唐诗并列的“一代之文学”回。“宋承周祚，结五季纷扰之局，制礼作乐，自属 固然。其时区宇甫靖，。文事渐兴。内则教坊云韶，皆备宴飨；外则公私酬酢，动 有声歌。故旧曲绵传，新腔竞出。名臣硕彦，抒忠爱之忱；才士文雄，逞敷张之 技。或当筵命赋，立被歌喉；或载酒行吟，遂相传写。引商刻羽，妃自抽黄，慢 犯日增，情致斯畅于是两宋词曲之盛，几夺五七言之席，而立文坛一大帜焉。” o 同时，文学作品从产生到其精神价值的实现，一般都要经过作家作品 传播接受四个阶段o 。宋词也不例外。传播学认为，不论是个人的传播行为 还是群体传播行为，都受到一定的社会文化环境的影响和制约。“环境对人类传 播行为的影响带有多方面的性质。这种多面性是由环境的宽广性、传播行为本身 的复杂性以及两者互感、互动所引起的。”回宋词的发展与繁荣，与其所处的传播 环境是息息相关、密不可分的。宋词的传播环境，不仅包括经济、政治、文化、 技术等社会文化环境，包括官府学校等官方场所、寺庙村落等公共场所、歌楼妓 馆等娱乐场所，勾栏瓦市、书场戏院等演出场所，书坊书铺等营业场所、家庭亲 友聚会等私人场所，也包括传播的法制环境。 在宋代整体比较宽松的政治环境下，由于重文轻武的国策，皇帝对待宋词的 开明态度，亲身进行创作实践、从而上行下效形成的作词听曲的社会环境，以及 宋代自上而下的享乐之风，使宋词在宋代各个阶层间的创作和传播，蔚为壮观， 达到了空前的程度。 第一节重文轻武和亲身垂范：古今风俗，悉从上之所好 。王国维宋元戏曲史自序 ，华东师范大学出版社1 9 9 5 年版。第1 页 o 王易词曲史 ，江苏教育出版杜2 0 0 5 版，第6 7 页。 王师兆鹏传播与接受t 文学史研究的另两个维度， 江海学刊1 9 9 8 年第3 期，1 4 2 - 1 4 6 页 q 戴元光等著传播学原理与应用，兰州大学出版社1 9 8 8 年版，3 2 5 3 2 6 页 5 上海大学硕士学位论文 宋朝建立后，为加强中央集权、巩固国家统一，宋太祖采纳丞相赵普的意见， 实行“杯酒释兵权”的政策。将统兵大将的兵权收归中央。同时，大力启用文入 充当各级官吏，鼓励上书言事，并禁止以文字之罪杀害文人士大夫“不得杀士 大夫及上书言事人”“子孙有渝此誓者天必殛之”。事实亦正如此，由宋太祖开 启的岽文抑武的治国方略，为以后历代宋帝所效法、遵循，并被沿袭为宋朝的祖宗 家法。太祖之后的历代宋帝，都继承了崇文礼士、以文治国的大政方针。宋帝“兴 文教，抑武事”l 给文臣以优容的地位，从而形成了宋代历史上“文德致治”雪、 “与士大夫共治天下”。，即所谓“以儒立国”o 的政治构架，不仅结束了唐末五 代以来武人跋扈的局面，而且从制度上为宋代士大夫文官政治的建立提供了保 障。也保证了文人创作的安全 在对词体本身的态度上，宋朝的许多皇帝都持十分开明的态度，本人也亲自 进行创作，在无形中鼓励了宋词的发展。王易词曲史认为：“有宋词流之盛， 多由君上之提倡。北宋则太宗为词曲第一作家；真、仁、神三宗俱晓声律。徽宗 之词尤擅胜场，即所传十余篇，固已无愧作者。” 太祖赵匡胤好新声，并很欣赏 吴越王钱傲金风欲飞遭掣搦，情脉脉，看取玉楼云雨隔这首小曲o 。 宋史 记载：“太宗洞晓音律，前后亲制大小曲及因旧制创新声者三百九十，又琵琶一 曲，有八十四调”回。仁宗也曾作词：“景祜二年十一月戊子，金庭教主冲静元帅 郭氏薨。后之获罪也，上直以一时之忿，且以阎文应所谮，故废之，既而悔之。 后居瑶华宫，上累遣使劳问，于是又为乐府辞以赐后，后和答，语甚凄怆，洞晓 音律o 。”可惜这些歌词已经失传，全宋词仅收其词一首。o 宋神宗本人不仅 是一位支持王安石变法很有政治作为的帝王，而且本人也有词作传世。后山诗 话记载：“武才人出庆寿富，色最后庭，裕陵令得之。会教坊献新声，为作词， 号 瑶台第一层西母池边宴罢”，词作颇有皇家气派，反映了一派生平景象。 o 陆游避暑漫抄 ，中华书局1 9 8 5 年敝，第6 页 宋 李焘续瓷治通鉴长编) 卷十八。中华书局1 9 7 9 年版，第3 9 3 页，以下引用本书均用此版本 。续资治逯鉴长编卷十一，第2 4 8 页 续舞治通鉴长编 卷= 二一，第5 3 7 0 页 元 脱脱宋史 卷四百三十六，中华书局1 9 7 7 年版，第1 2 9 2 9 页，以下引用本书均用此版本 王易词曲史 ，江苏教育出版社0 5 年8 月第一版。第8 5 页 。唐圭璋编词话丛编 ，中华书局1 9 8 1 年舨，第一册1 6 l 页，以下引用本书均用此版本 宋史卷一百四十二，第3 3 4 8 页 续资治通鉴长编卷一百一十七第2 7 6 2 页 。全宋词) 第一册，第t 7 5 页，以下引用本书均用此版本 6 上海大学硕士学位论文 宋徽宗赵佶，也是非常有名的词人全宋词共收其词1 3 首，另有存目词 若干o 他的词，既有反映承平盛世的升平之调，也有抒发极度悲苦的亡国之音。 例如其声声慢宫梅粉淡。表现元宵节之夜，皇帝与民同乐直至深夜的盛景。 而燕山亭则是表现了亡国之痛：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处? 怎 不思量? 除梦里有时曾去”固。 王国维人间词话说：。尼采谓；一切文学，余爱以血书者。后主之词， 真所谓以血书者也。宋道君皇帝燕山亭词亦略似之。”o 徽宗醉心于各种艺术 创作，朝政荒废，最终导致北宋灭亡，自己也做了金人的阶下囚。蔡绦铁围山 丛谈说f “时( 徽宗时期) 天下无问迩退小大，虽伟男髫女，皆争气唱之是时 海字晏清，四夷向风，屈膝请命；天气氤氲异常，朝野无事日唯讲礼乐庆 祥瑞，可谓升平极盛之极以致颠覆，惜哉! 可为痛心”。 7 皇帝倾心作词听曲，万民仿效，以致亡国，也从一个侧面反映了宋代词作创 作与传唱的盛况。 北宋皇帝喜欢词，作为其继承人的南宋诸帝也不例外。王奕清历代词话 卷七记载：宋高宗赵构不但十分喜爱歌词，而且屡有创作。“光尧寿圣太上皇 帝，尤以文德服远。至于一时闲适遇景而作，则有渔父辞十五章。” o 此外，高宗还作舞杨花词。词苑萃编记载：“高宗洞达音律。自制曲赐 命 舞杨花停觞命小臣赋词，令内人歌之，以玉卮侑酒为寿，左右皆呼万岁。”。 口 除皇帝外，宋廷太后也十分喜欢歌词，周密齐东野语载；“霓裳一曲 共三十六段，太后令内人歌之，凡用三十六人，每番十人，奏音极高妙。”回 考全宋词，仁宗赵祯存词一首，神宗赵顼存词一首，徽宗赵佶存词十二 首、断句二则；钦宗赵桓存词三首，高宗赵构存渔父词十五首( 并序) ：孝 。唐圭璋宋词纪事) ，上海古籍出版社1 9 8 2 年版，第1 1 6 页，以下引用本书均用此版本 。全束词) 第二册，第8 9 6 页 o 全宋词 第二册，第8 9 6 页 o 全宋词 第二册，第8 9 8 页 o 王国维人阃词话六吉轼文史出版社1 9 9 9 年舨，第3 0 页 。宋元笔记小说大观本，第三册，上海古籍出版社2 0 0 1 年版。第3 0 5 6 页 一词话丛编) 第二册，第1 2 1 2 页 o 词话丛编 第二册，2 0 3 7 页 o 周密齐东野语 卷十。中华书局1 9 8 1 年版。第1 7 8 页 7 上海大学硕士学位论文 宗赵督存阮郎归选德殿作和赵志忠首；宁宗赵扩存浣溪纱看杏花 一首宋代帝王词现存不多，而且多描写宫廷生活，内容比较单调，但由于帝王 所处的特殊地位，直接推动了自五代已经成熟的曲子词在宋代的繁盛。 ， 宋代皇帝不但亲自作词，而且通过词作来体察臣下之心，并根据情况做出判 断和批示。坡仙集外纪记载：苏轼水调歌头明月几时有中有“我欲乘 风归去，又恐琼楼玉字，高处不胜寒”的词句。宋神宗读到此词，叹说：“苏轼 终是爱君。”乃命量移汝州。 神宗从词中读到了苏轼对朝廷和皇帝的眷恋，因此 “命量移汝州0 条件比以前要好的多了。 类似的情况还不少。唐宋诸贤绝妙词选日：“子京( 宋祁字子京) 过章华 台，逢内家车子，中有褰帘者日；小宋也。予京归，遂作此词：画毂雕鞍狭 路逢，一声肠断绣帘中，。仁宗知之，召子京从容语及。子京惶惧无 地。上笑日：蓬山不远。因以内人赐之。”o 宋祁名气太大，宫人无不知晓，词作 传入宫中，得皇上嘉奖，并得赐玉人，真可谓名利双收。 宋祁词得上之欢心，而且抱得美人归，蔡挺的运气也不差。能改斋漫录 记载：“元丰中，蔡挺自西掖出镇平阳，经数岁，意欲归。作喜迁莺一阕：霜天 秋晓，正紫塞故垒，太平也，且欢娱，奠借金樽频倒。时有中使至平阳， 挺使倡优歌之，遂达于富掖。上因以吕丞相日：蔡挺欲归遂以西掖召还。”。 蔡挺此举，颇有现代炒作之嫌，先把皇帝奉承一番，然后托中间人把词作传入京 城，间接向皇帝提出调动请求，可谓匠心独运，当然也多亏皇帝深通词曲，终成 t 所愿。 沈雄 古今词话引乐府纪闻说；“缜( 韩缜) 有爱姬能词，韩奉使时， 姬作蝶恋花送之云：香作风光浓着露。正恁双栖，又遣分飞去。密诉东君应 不许。泪波一洒奴衷素。神宗知之，遣使送行。玉汝( 韩缜字) 莫测中旨何自 而出，后乃知姬人别曲传入内廷也”。皇帝竟然为出使别国的使臣送去爱姬， 其体贴入微与思虑周全，令人不禁既感叹又羡慕宋代官员的好福气了，也令人惊 叹宋词传播所产生的巨大影响力。 m 诃话丛编第二册，第1 1 6 5 页 。宋词纪事，第3 2 页 。词话丛编，第三册，第2 0 2 0 页 o 宋词纪事，第4 8 页 3 上海大学硕士学位论文 如果以上诸人因作词为皇上所知，大多都得到皇上的理解和赞赏的话，那么 坎坷一生的柳永的运气就没有那么好了。 岁时广记卷十七记载：柳永祝仁宗 皇帝圣寿，作醉蓬莱一曲，中有。太液波翻”以及宸游风辇挽章句，恰好犯 了皇帝的忌讳，“仁宗皇帝览而恶之，由是沦落。”o 仁宗在宋代也算是比 较贤德和宽仁的皇帝，但对柳永本来就印象不佳，而柳词恰好又犯了他的忌讳， 就只好自认倒霉了。可见，皇帝喜欢宋词并具有较高的欣赏和鉴别能力，对词曲 的普及和传唱是好事，有时也会因此而对词人的个人前程产生重要影响。 在宋代皇帝的影响下，宋代的宗室能作词的也非常多。 古今词话记载： “元祜时宗室能词者众，如嗣濮王赵仲御瑶台第一层，又安定郡王赵令 畴，尝夜过东坡家，饮梅花下，曾题会真记风栖梧。又淳熙间，赵彦端 子德庄赋西湖，有波底夕阳红湿，为阜陵欣赏，日：我家里人，也会作此 等语”圆。 宋真宗曾经意味深长的说过：“古今风俗，悉从上之所好”o 。宋代诸多文 人士大夫热衷作词，不仅仅只是抒发个人的思想感情，可能也暗含投“土”之喜 好、进一步拓宽与皇上沟通交流渠道之目的。宋代皇帝不仅自己作词，而且经常 通过宋词和臣下进行沟通和交流。这种对待宋词宽容的态度，身体力行的创作， 并经常通过宋词来考察臣下的“思想动态”，无形中产生了上行下效的效应，客 观上对宋词传播产生了非常积极的影响，因而在宋代很快形成了适合宋词传播的 宽松政治环境。 第二节享乐风气的蔓延：明朝酒醒知何处，肠断云间紫玉箫 宋词的创作与传播，也与宋代的享乐之风有关。而这种享乐风气，首先也是 来自宋代帝王的鼓励提倡。 宋太祖赵匡胤通过“陈桥兵变”登上皇位，为防止武将们也仿效他来个“黄 袍加身”，因此对武将采取革除兵权，厚加赏赐的策略，对百官也是鼓励享乐、 倍加笼络因此，宋朝的各级官吏都在皇帝的鼓励下尽情享乐。北宋初年，太祖 。 词话丛编 ，第一册，第7 7 6 - 7 7 7 页 o 词话丛编 第一册，第7 6 0 页 。续资治通鉴长编卷的第1 5 2 5 页 9 止海大学硕士学位论文 “杯酒释兵权”后，曾劝石守信等臣下：“人生白驹过隙耳，所谓富贵者，不过 欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙显荣耳。汝曹何不多置歌儿舞女，日饮酒相 欢以终天命。”o 宋太祖是公开提倡，而太宗则亲身实践、带头享乐：“( 太宗) 登琼林苑北榭，赐从臣饮，掷钱于楼下，俾伶人争取，极欢而罢。”圆真宗不仅自 己享乐，而且与臣同乐，对没有姬妾的大臣，还赐予银两，赏赐富女为妾：“真 宗临御岁久，中外无虞，与群臣宴语，或劝以声妓自娱。王文正公性俭约，初无 姬侍上使内东门司呼二人者，责限为相公买妾，仍赐银三千两”。呶延世孙 公谈圃也记载：“真宗一日晡时宣两府于崇政殿日：太平无事，与卿等 饮酒为乐。左右列宫人，上日： 卿等家亦有之否? 独王旦对日无有，上 以二人赐之”。至于到了徽宗年闻( 1 1 0 0 1 1 2 5 年) ，国内多年太平，社会财富 剧增，皇帝的奢侈和铺张达到了惊人的程度。徽宗不仅经常大宴群臣，且多次采 办花石纲。王安中曲宴诗序记载了徽宗时期一次夜宴的盛况：“万炬层出， 弥望不极，如星挂空，而光彩动摇于云海涛波之上。户牖、屏柱、茶床、燎炉， 皆五色琉璃，缀以夜光、火齐，照耀璀璨”o 同时，重用童贯等人，采办花石纲： “置局于苏、杭，造作器用。诸牙、角、犀、玉、金、银、竹、藤、装画、糊抹、 雕刻、织绣之工，曲尽其巧” 。为追求享乐，徽宗还甚至多次轻车小辇，微服出 行，出入狭邪，因此与名妓李师师之间便有了说不清、道不白的关系。南宋皇帝 在经历了二帝北狩、山河沦陷的惨痛经历后，初期奢侈风气得到了一定程度的收 敛，但是随着宋金对峙形势的出现以及投降派的得势，享乐风气再次甚嚣尘上， 以致出现了“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州”的局面。 在皇帝的鼓励纵容和社会风气的影响下，宋代文人士大夫的私人生活也是极 尽奢华，酒宴歌舞无日不绝，这在宋人笔记小说和宋词中随处可见。宋代真宗、 仁宗朝的宰相晏殊，“日以赋诗饮酒为乐，佳时胜日，未尝辄废也。”o 全宋词 辑得晏殊珠玉词1 3 6 首，孔凡礼全宋词补辑从诗渊辑得3 首，共1 3 9 首，其中百分之八十都是写在酒筵歌席。$ 例如玉楼春下阕：“玳筵初启日穿 。宋史 卷二百五十，第鹪1 0 页 。续资治通鉴长编卷二十五，第5 7 6 页 苏辙龙川别志卷上，中华书局1 9 8 2 年版。第7 3 页 9 刘延世孙公谈圃，卷上，中华书局1 9 9 1 年版，第5 7 页 清波杂志 卷六。中华书局1 9 8 5 年版。第5 2 页 明 陈邦路宋史纪事本末 卷五十，中华书局1 9 7 7 年版，第5 0 5 页 9 叶梦得石林诗话) 卷上，中华书局1 9 7 7 年版，第2 页 全束词 第一册，第8 7 1 0 9 页 1 0 上海大学硕士学位论文 帘，檀板欲开香满袖。红衫侍女频倾酒，龟鹤仙人来献寿”o 又如破阵子： ? 美酒一杯新熟，高歌数阕堪听。不向尊前同一醉，可奈光阴似水声，迢迢去未 停”。o 真可谓日日饮酒、夜夜笙歌。另一位宰相寇准，生活的奢侈也很出名。后 山谈丛记载；“莱公性资豪侈，自布衣夜常设烛，厕间烛泪成堆。” 生活的奢 侈已经达到了惊人的地步。寇准甘草子词中也毫不讳言享受生活的思想：“堪 惜流年谢芳草，任玉壶倾倒”。8 翦皇帝、执政大臣的表率作用，一般的官员和士 子的享乐奢侈生活也就很放得开了。王明清 挥蘑后录卷五记载：“张耆既显 贵，尝启章圣，欲私第置酒以邀禁从诸公，上许之。既昼夜尽欢。日： 更愿毕 今夕之乐，幸毋辞也。”并和众宾客通宵达旦饮酒，称“长夜饮”。 抗元英雄 文天祥，虽然忠于宋室，极富民族气节，但平日生活也极为奢侈。渚山堂词话 卷二记载：“史称文山性豪侈，每食方丈，声妓满席。” 其齐天乐词后阕就 反映了这种“豪侈”生活：“更为把瑶尊，满斟酩醌。回首宫莲，夜深归院烛。”。 京都奢侈之风，从帝王、士大夫的豪奢游宴可见一斑。而地方州郡的各种宴 会，比起京城也是毫不逊色。沈括 梦溪笔谈记载：“石曼卿喜豪饮，与 ， ， 潜( 刘潜) 剧饮。中夜酒欲竭，顾船中有醋斗余，乃倾入酒中并饮之。至明日， 酒醋俱尽。其狂纵大率如此，未尝一日不醉。仁宗爱其才，尝对辅臣言，欲 其戒酒”。象石曼卿这样一位不守礼法、“未尝一日不醉”的公务员，“仁宗爱 其才”，士大夫“多慕效之”，可见当时享乐思想已经成为社会普遍的价值观， 受到上至皇帝下至臣子的普遍认可。不守礼法、豪饮无度的苏曼卿终日醉酒，可 能只是狂士的个性表现，但是连当时的文坛领袖、道德文章名满天下的苏轼在地 方对也是终日饮宴、整夜欢歌。“东坡停杭，不胜杯酌，诸公钦其才望，朝夕聚首， 疲於应接，乃号杭停为酒食地狱”。o 苏轼称杭州为酒食地狱，可见当时地方 州府官僚的滥饮享乐无度。 。全束词第一册，第9 7 页 。全宋词第一册，第8 8 页 。宋元笔记小说大观 第二册，上海古籍出版社2 0 0 1 年舨，第1 6 0 8 页。 9 全来词) 第一册，第3 页 9 宋元笔记小说大观) 第四册，上海古籍出版社2 0 0 1 年舨，第3 6 9 0 夏 o 词话丛编第一册，第3 6 3 页 o 全朱词) 第五册，第3 3 0 4 页 9 沈括梦溪笔谈，卷九，上海书店出版社2 0 0 3 年版，第1 7 7 页 。朱残萍州可谈) 卷三，中华书局1 9 8 5 年版，第4 4 页 n 上海大学硕士学位论文 这种享乐成风的环境和风气，在宋词中得到了充分的反应。宋祁玉楼春 云“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。” 聂冠卿多丽词云“想人生，美景良辰堪惜。画堂迥、玉簪琼佩，高会尽 词客。清欢久、重然绛蜡，别就瑶席。休辞酵，明月好花，奠谩轻掷”。留晏 殊更漏子下阒：“蜀弦高，羌管脆，慢飚舞娥香袂。君莫笑，醉乡人，熙熙长 似春。”国苏轼鹧鸪天：“笑拈红梅摔翠翘。扬州十里最妖饶。夜来绮席亲曾 见，撮得精神滴滴娇。娇后眼，舞时腰。刘郎几度欲魂消。明朝酒醒知何处，肠断云 间紫玉箫。”固柳永金蕉叶：“恹恹夜饮平阳第，添银烛、旋呼佳丽，巧笑难 禁，艳歌无阑声相继。”西这些词中，有人生短暂、欢娱太少的感叹；有良辰美景、 诗酒留恋的狂欢；有描写席上歌女的酒后之态，有记述烛光晚宴上的佳丽如云。 宋人的各种享乐生活，在宋词中随处可见，真实的反映了那个时代的士人风貌和 社会风情。 宋代的各种宴席，必然少不了歌舞助兴；享乐生活，也需要诗酒来增加情调。 丽如果他们想用文字手段将此类生活加以表现和宣泄，那么这任务则非曲子词莫 属了。在宋代的这种欢歌醉舞的社会风气中，作为具有娱宾遣兴功能的宋词，必 然大行其道，表现出旺盛的生命力。社会享乐风气的蔓延，使宋词具有了众多的 消费受众，而消费也同时推动着宋词的创作和传播 。宋词传播成为创作和消费的 枢纽，对宋词的繁荣起到了重要的媒介作用。 宋代享乐风气的蔓延，除了皇帝的鼓励和提倡，也与当时高度发达的商业经 济和富丽旖旎的都市风情有关。这一观点将在下一章的经济环境中来论述。 第三节传播盛况：士农工商渔樵客，争唱人间升平歌 在宋代帝王的大力提倡和亲身实践下，社会各界对包括宋词在内的文学的追 求，达到了一种很高的程度。不仅一般的官僚、士大夫、士子能够写诗作词，而 o 全宋词 第一册，第1 1 6 页 9 全宋词 第一册第1 0 页 全宋词，第一册，第9 0 耍 o 全宋词 第一册，第2 8 8 页 o 全宋词 第一册，第2 0 页 o 童庆炳文学理论救程) ，高等教育出版社l 鲫8 年版，第2 ：7 1 - 2 8 2 o 扬海明唐宋词与人生k 河北人民出版社2 0 0 2 年版，第1 8 0 页 1 2 上海大学硕士学位论文 且武将也能够作词；不仅士人阶层能文，而且一般的歌妓、僧道甚至是民间的女 l 子也能够出口成词。在这种“全民皆能词。的环境下，宋词传播出现了空前的盛 况。 宋代武将能词，是受到宋代整个社会文化播环境影响的。宋初大将党进曾经 周过这样的笑话：某次他辞京出守外地，按例要向皇上致词辞别。党迸虽战功赫 赫，但却大字不识，所以皇上特敕令特免。但党进生性好强，就预先请人教习背 熟。但是在向皇上跪拜致词时却忘的精光，尴尬多时只好说出了一些半通不通的 官话来，惹得众人掩口而笑。人们问他为何要这样说，党迸则忿忿然说：“我尝 见措大们( 指读书人) 爱掉书袋，我亦一两句，要官家( 皇帝) 知道我读书来! ” 范仲淹、韩琦是抗击西夏的名将，同时也是当代有名的词人，均有多首名词流传 后世口。辛弃疾本来是一位抗金英雄，但是环境却让他成为了一名伟大的词人，在 不断的启用和贬谪中度过不甚愉快的一生，4 却将万字平戎策，换作东家种树书”。 更有甚者，抗金名将韩世忠，本来是大字不识几个，但在解甲归隐后，因环境熏 陶竟然也能够作词赋曲。西湖志余记载：“韩蕲王生长兵间，未尝知书。晚 岁忽若有悟，能作小词。其临江仙词云；冬日青山潇洒静，春来山暖 花浓，单方只一味，尽在不言中。其南乡子云：人有几多般，富贵荣华 总是闲不道山林多好处，食欢只恐痴迷误了贤”。o 虽然文字浅易通俗， 但是也颇富哲理和人生意昧。对于这位大半生疆场厮杀的将军来说，在宋代整体 比较高的文化环境下，已经是非常惊人的进步了 宋代僧人从事诗词创作，成就也很巨大。两宋诗僧迭出，收入四库全书个 人诗文集的两宋诗僧就有契嵩、重显、道潜、惠洪、永颐、居简、文上、道璨8 位。回诗僧中作词最有代表性的是仲殊和惠洪。据载：仲殊“尝举进士，后弃家为 僧，居杭州吴山宝月寺。词七卷，名宝月集。不传，今有赵万里辑本。”全宋 词共搜集4 6 首，断句七。o 诉衷情5 首是其代表作。黄升花庵词选说： “仲殊之词多矣，佳者固不少，而小令为最，小令之中，诉衷情一阕又其最。 盖篇篇奇丽。字字清婉，高处不减唐人风致也一。o 9 杨海明唐宋词与人生 河北人民出版社2 0 0 2 年版，第1 7 8 页 。词话丛编，第二册，第4 6 7 页。 。词话丛编) 第二册，第1 2 2 1 页 9 郑群辉论宋代诗僧创作的杰出成就) 。韩山师范学院报 2 0 0 6 第一期，第2 6 页 。全来词 第一册，第5 4 4 5 5 2 页 黄升