（城市规划与设计专业论文）生态文化引导下的城市形态设计研究.pdf

中文摘要 随着工业化以来城市化进程的加快，城市中相继出现了各种环境弊病，鉴于 这种情况，以人与自然协调发展为行为准则的生态文化观逐渐替代了过往以城市 经济发展为主导因素的价值取向。在这种思想引导下，城市形态也需要向一种有 利于可持续发展的方向演变，这就迫切需要寻求一种既能满足城市空间扩展需要 及保障人类社会合理运行，又能保持城市良好的生态环境的合理的城市形态设计 方法。 生态学思想从城市产生就对城市形态设计有着指导作用，并一直伴随其发 展。人们一直在探寻一种综合考虑人与社会一经济一自然三方面的相互关系 的城市发展模式，并不断提出新的城市形态的设计方法。本文首先分析了城市形 态的演变机制及国内外城市形态的演变历程。通过对历史上以生态思想为导向的 城市设计理论的归纳总结，并以9 0 年代后很多国家开始规划和建设的“生态城 市”为实证研究案例进行研究。并且综合景观生态学、经济学等学科相关理论， 从区域空间、城市本体形态、城市生态设施三个层面对城市形态设计方法分别进 行了研究，构建生态文化引导下的合理的城市形态模式。以提出城市形态设计方 法，进而引导城市实现与自然相协调的可持续发展。 本文主要分为3 个部分： 第一部分简明阐述本次研究的研究缘起、研究意义和研究内容，并对“生态 文化”、“城市形态”相关概念进行了界定，明确了研究对象。 第二部分回顾了历史上的国内外城市形态演变历程，并根据城市形态演变机 制的相关分析，本文对以生态为导向的城市设计理论进行了总结，为本次研究提 供了理论支撑。 第三部分别从区域空间、城市本体形态、城市生态设施三个层面，选取国内 外一些“生态城市”或“生态社区”的规划建设案例为实证依据，在此基础上针 对城市的规模结构、整体布局、交通组织等方面提出了生态文化引导下的城市形 态设计方法。结论部分对研究成果进行了总结归纳，并对进一步工作方向进行了 简述。 关键词：生态文化城市形态生态城市生态基础设施 a b s t r a c t w i t h l ei n d u s t r i a l i z a t i o np r o c e s so fu r b a n i z a t i o nh a sa c c e l e r a t e d ，t h ec i t yh a s r e s u l t e di nav a r i e t yo fe n v i r o n m e n t a lp r o b l e m s t h u s ，t h ee c o l o g i c a lc u l t u r eo r i e n t e d b vc o o r d i n a t e dd e v e l o p m e n to fh u m a na n dn a t u r ei sg o i n gt os u b s t i t u t ef o rw h i c h d e t e r m i n e db yt h ee c o n o m i cv a l u e i ng u i d a n c eo ft h i s ，t h eu r b a ns h a p ei sa l s on e e d e d t ob em o r es u s t a i n a b l e i na n o t h e rw a yo fs a y i n g ，w en e e d t of m dan e ww a yi nu r b a n s h a p ed e s i g n w h i c hd o e s n to n l ym e e tt h en e e d so fu r b a ne x p a n s i o na n dt h e p r o t e c t i o no fh u m a ns o c i e t y sb u ta l s oc o u l d m a i n t a i nag o o de c o l o g i c a le n v i r o n m e n t e c o l o g yg i v e s d i r e c t i o n st ou r b a nd e s i g ne v e rs i n c ec i t y se m e r g e n c ea n d g r o w i n g p e o p l ea r ea l w a y st r y i n gt oe x p l o r eam o d eo fc i t yd e v e l o p m e n tw h i c h c o m p r e h e n s i v e l yc o n s i d e r st h er e l a t i o n s h i po f t h et h r e ea s p e c t so p e o p l e s o c i e t ya n d e c o n o m y t h i sp a p e ra n a l y z e st h em e c h a n i s mo f u r b a nf o r me v o l u t i o na n dt h eu r b a n f o r me v o l u t i o nh i s t o r yh o m ea n da b r o a di nt o g e t h e rw i t h t h ec a s es t u d i e so f e c o l o g i c a lc i t i e sb u i l ti n19 9 0 s i no r d e rt os e tu pa s c i e n t i f i cm e t h o do fu r b a ns h a p e d e s i g n ，w h i c h ，g u i d e st h ec i t y s s u s t a i n a b l ed e v e l o p m e n t ，t h i sp a p e rr e s e a r c h e st h e u r b a ns h a p ed e s i g nm e t h o di nt h r e el e v e l sw h i c hi n c l u d e sr e g i o n , c i t ya n de c o l o g i c a l i n f r a s t r u c t u r e t h i sp a p e rc a nb ed i v i d e di n t ot h r e ep a r t s ： t h ei n - s tp a r to ft h ep a p e re x p l a i n st h er e s e a r c ho r i g i n , p r o s p e c t sa n dr e s e a r c h c o n t e n t d e f i n e s “e c o l o g i c a lc u l t u r e ”，“u r b a nm o r p h o l o g y a n dc l e a r sr e s e a r c ho b j e c t b f i e f l y t h es e c o n dp a r tr e v i e w st h ee v o l u t i o no fu r b a ns h a p et h e o r yh o m ea n da b r o a d a n di n d u c t i v ea n a l y s i st h em a i nf a c t o r so ft h eu r b a ns h a p e a c c o r d i n g t ot h e m e c h a n i s mo fi n f l u e n c i n gt h ee v o l u t i o no fu r b a ns h a p e ，t h ep a p e rs u m m a r i z e dt h e c i t yd e s i g nt h e o r yb a s e do nt h ee c o l o g i c a lo r i e n t e d ，p r o v i d i n gt h e o r e t i c a ls u p p o r tf o r t h i ss t u d y t h et h i r dp a r tc a r r i e so nr e s e a r c ho nt h em e t h o d so fu r b a ns h a p ed e s i g n i n gi nt h e b a c k g r o u n do fe c o l o g i c a l c u l t u r ef r o mt h r e ea s p e c t s ：r e g i o n , c i t y , a n du r b a n e c o l o g i c a li n f r a s t r u c t u r e t h ep a p e re x p l o r e st h ep r o p e rd e s i g no fu r b a ns h a p ei n u r b a ns i z e ，c i t yl a y o u ta n dt r a f f i co p e r a t i o nw i t hc a s es t u d i e so fe c o l o g i c a lc i t i e s w h i c hw e r eb u i l ta n dp l a n e d c o n c l u s i o ns u m m a r i z e dt h er e s e a r c ha c h i e v e m e n t ss o f a ra n dd e m o n s t r a t e dt h ed i r e c t i o n sf o rf u r t h e rw o r k k e yw o r d s ：e c o l o g i c a lc u l t u r e ，u r b a ns h a p e ，e c o l o g i c a lc i t y , e c o l o g i c a l i n f r a s t r u c t u r e 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作和取得的 研究成果，除了文中特别加以标注和致谢之处外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得鑫鲞盘堂或其他教育机构的学位或证 书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中 作了明确的说明并表示了谢意。 学位论文作者签名：李郇 签字日期：幼9 8 年7 月位日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解苤鲞盘堂有关保留、使用学位论文的规定。 特授权墨鲞盘堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检 索，并采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编以供查阅和借阅。同意学校 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权说明) 学位论文作者签名： 李郦 导师签名：孑弼 签字醐：抛8 年7 肌堋 签字醐渤9 8 年7 肘堋 2 第一章绪论 1 1 研究背景 第一章绪论 1 1 1 研究的缘起 城市的产生和发展经历了一个漫长的过程，在此过程中城市形态设计一直伴 随着城市的演变。形态学的研究最早源于生物学，它是生物学中关于生物体结构 特征的一门分支学科，主要研究生物体在自然进化过程中所表现出的某种形式状 态。随着城市研究的兴起，形态学被引入城市的研究范畴。用分析的方法研究城 市的形成、发展和变迁等问题，将城市置于相对的时空结构中做剖析，研究城市 演变和发展的规律。形态的方法用以分析城市的社会与物质环境可以被称为城市 形态学，在英文文献中以u r b a nm o r p h o l o g y 、u r b a nf o r m 、u r b a np a t t e r n 或u r b a n s h a p e 表达。城市形态的演变过程也是人类城市文明发展过程的体现，城市发展 的历史证明，任何一种城市形态的建立，并非是某种整体的城市空间格网或城市 模式所能办到的。城市的外在形态必须源于城市的内在文明发展水平，两者之间 在一定的时空范围内相互适配，但又随着社会生活的变迁处于不断的变化与运动 之中。生态文明是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新型文明形态， 它以人与自然协调发展作为行为准则，建立健康有序的生态机制，实现经济、社 会、自然环境的可持续发展。不同的文化形态在各个时期的城市形态中有着比较 明显的体现。本文通过对历史上不同时期的城市形态的分析总结，归纳其各个城 市形态设计中的以生态思想为基础的设计方法，力求为生态文化引导下的城市形 态设计提出可行方法，并提出相关的城市生态保护和发展建议。 1 1 2 国内外相关研究概况 城市形态学自1 9 世纪开始萌芽，随后在城市规划、城市地理学和建筑学等 学科引起广泛的关注，而生态学的规划思想一直伴随着城市的产生和演变。国外 真正系统地提出生态城市的概念是在1 9 7 1 年联合国教科文组织发起的“人与生 物圈”计划研究过程中。随后，国外学者分别从不同角度来研究生态城市的内涵、 主要特征、指标体系、发展规划思路与方向等。1 9 8 7 年美国生态学家理查德雷 吉斯特在其生态城市：伯克利提出了所期望的理想生态城市应具有的特点。 2 0 世纪9 0 年代以来，国内对城市形态的研究广泛开展起来，出现大量涉及 城市形态的演变模式、动力机制分析以及演变规律探讨等多方面的内容。由于没 有经过工业革命的变革，与西方城市的演变历程有很大的不同。相关生态城市方 面的研究和实践与国外相比仍存在较大差距。目前其理论研究主要集中在生态学 第章绪论 界，并对城市规划与城市设计的影响还不够深入，与其他学科的联合还不够紧密。 1 2 研究的意义和主要内容 1 2 1 研究的意义 城市的诞生是人类文明的一大进步，世界文明的主要成就与城市有着密切的 联系。世界城市化进程表明城市将成为地球上一个重要系统已成为不争的事实， 对全世界的影响也越来越重要。城市化促进了人口、产业向城市聚集，其中各种 社会经济活动、文化政治活动频繁，这种集聚效应提高了人们生活水平，促进了 社会经济发展，但同时造成城市不断向外扩张，城市规模急剧扩大，城乡间的发 展也失去平衡，带来了一些列问题和种种危机，人类住区陷入了前所未有的发展 困境。工业革命以来，城市中人口持续增长和高度集中、生产和消费高度集中， 对自然资源的消耗也成倍增长，排出废物也随之倍增，资源耗竭、环境污染和生 态破坏成为城市发展带来的“必然附属物。文化是城市的灵魂，但“当工业文 明以其不可阻挡之势改变着世界的面貌时，由不同的国家、民族和历史形成的文 化特色和独特的文化遗产正在迅速消失，在全球化的文明演进中，城市面貌和生 活方式从没有像今天那么雷同和千篇一律。1 城市必须是可持续的、具有效率的、 安全的、健康的、具有人性的，本文试图在生态文化的视角下，从人类文明及其 聚居发展史的广度和人与自然的整体角度来探究一种新的城市形态未来城 市形态发展的新模式。 1 2 2 研究的主要内容 人类聚居模式的演变实际上是一种人一社会一自然相互协调发展的过程，有 关城市形态学的研究自城市产生开始就有所记载，并且生态学的思想一直体现伴 随其中。如果人类社会进入一个生态文明的历史时期，城市形态更应当适应于现 阶段的人类社会文化，才能使城市形态物质空间与现代生态文明形成一个有机联 系相互作用的整体，而不是孤立的将城市形态的研究从社会环境中分离出来。随 着城市化进程的推进，城市规模不断蔓延，也随之产生了一批“生态城市”，并 且越来越多的新城建设立足于“生态 。而目前世界上并未存在一座真正意义上 的“生态城市”，但人们仍在不断地追求规划建设更加低耗能、低污染、可持续 发展的城市形态。本论文以自古至今中西方的城市形态演变为历史基础，借鉴国 内国生态城市规划建设的成功经验，对生态文化下的城市形态设计进行探讨。 1 【日】中野尊正等，孟德政译，城市生态学，北京：科学出版社，1 9 8 6 ，2 3 2 第一章绪论 1 2 3 相关概念 城市形态 形态一词，最早来源于生物学的研究。1 8 8 0 年左右，德国学者歌德首先提 出了“形态学 概念，用以研究植物的外形、生长与内在结构的关系。形态 ( m o r p h o l o g y ) 一词来自两个希腊词根：m o r p h 就是外形和结构，l o g o s 意思是逻 辑、道。因此，形态就是形式和结构的逻辑。形态概念很快被延伸到城市领域， 并产生了城市形态学。自产生以来，城市形态学经过不断发展，已成为人们认识 城市、研究城市的重要手段。1 8 4 1 年，德国地理学家( j g k o h l ) 发表“人类交 通居住地与地形的关系，分析各种聚落形态与地形、地理环境与交通线的关系， 随后，徐律特( o s c h l u t e r ) “人文地理学的形态学”提出形态是由土地、聚落、 交通线和地表上的建筑等要素构成，并成为“文化景观”，初步奠定了“城市形 态学”成为一门研究科学。凯文林奇在城市形态一书中提到“城市形态是指 一个城市的全面实体组成，或实体环境以及各类活动的空间结构和形成。广义可 分为有形形态和无形形态两部分。前者主要包括城市区域内城市布点形式，城市 用地的外部几何形态，城市内各种功能地域分异格局，以及城市建筑空间组织和 面貌等。后者指城市的社会、文化等各无形要素的空间分布形式，如城市生活方 式、文化观念和价值观念等形成的城市社会精神面貌、社会群体、政治形式和经 济结构所产生的社会分层现象和社区的地理分布特征，以及由此而构成的城市生 态结构。狭义一般指城市物质环境构成的有形形态，事实上它们也是城市无形形 态的表象形式。城市形态研究的主要内容包括：城市由村落一镇一小城市一中 等城市一大城市的自然渐变规律；城市内部形态；城市形态演化规律。1 齐 康先生在城市环境规划设计与方法一书中对城市形态作如下定义：“它是构 成城市所表现的发展变化着的空间形态特征，这种变化是城市这个有机体内外矛 盾的结果。”2 城市规划和城市发展一书认为“城市形态是指城市各构成要素 的空间分布模式，它包括了空间组合的具体的物质环境和反应各要素相互关系的 抽象的结构模式 。3 生态文化 生态文化即生态文明，是人类社会继原始文明、农业文明、工业文明后的新 型文明形态。它以人与自然协调发展作为行为准则，建立健康有序的生态机制， 实现经济、社会、自然环境的可持续发展。这种文明形态表现在物质、精神、政 1 段进，城市空间发展论，南京：江苏科学技术出版社，1 9 9 9 ，9 6 - - 9 7 2 齐康，城市环境规划设计与方法，北京：中国建筑工业出版社，1 9 9 7 ，2 6 - - - 2 7 3 赵和生、刘捷、卢济威，城市形态的整合，南京：东南大学出版社，2 0 0 4 3 第一章绪论 治等各个领域，体现人类取得的物质、精神、制度成果的总和。生态文明是对工 业文明以牺牲环境为代价获取经济效益进行反思的结果，是传统工业文明发展观 向现代生态文明发展观的深刻变革，是人类文明发展的必由之路。生态文明阶段 对人类社会的特征第一是伦理价值观的转变。生态文明认为，不仅人是主体， 自然也是主体；不仅人有价值，自然也有价值；不仅人有主动性，自然也有主动 性；不仅人依靠自然，所有生命都依靠自然。第二是生产和生活方式的转变。生 态文明致力于构造一个以环境资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续 社会经济文化政策为手段的环境友好型社会。范岱年在科学与社会中指出生 态文化指以生态科学、环境保护道德规范为核心的有关社会与自然关系的观念、 行为构成的文化系统。在环境科学大辞典解释道生态学的发展对社会文化发 生重大影响，从而形成一种新的形式的文化。这是关于文化和生态相互关系的概 念。文化的发展改变了生态，生态的发展又推动了文化。生态文化是以人与自然 和谐发展为原则，它改变了传统文化以人统治自然的观念。现已深入到社会生活 的各个领域，如生态教育、生态哲学、生态文学、生态美学、生态伦理学等。 1 3 研究方法与框架 1 3 1 研究方法 本文通过对国内外城市形态发展实践的考察，在所得出的判断和结论的基础 上，经过分析和逻辑演绎，建立相应的理论，并将理论还原到城市形态发展的现 实中去，进而提出生态文化背景下城市形态发展趋势及今后城市形态设计的建议 和策略。本文综合运用了下列具体方法： ( 1 ) 综合分析的方法 城市是社会、经济、政治等各方面组成的系统，它们之间存在着复杂的、内 在的有机联系和相互制约性，具有综合性的特点。城市形态演变是一个复杂的过 程，影响城市形态演变的因素众多，面临的背景复杂，城市的形成过程就是各系 统相互作用的结果。只有运用综合分析的方法，以整体性原则、综合性原则、协 调性原则认识影响城市形态演变的各要素及相互作用的关系，才能把握其演变趋 势。 ( 2 ) 对比与比较的方法 城市形态的演变是一个漫长的历史进程，在不同的历史时期，形态有着显著 的差别。只有通过纵向比较研究，我们才能对城市形态演化的过程及机制有更深 刻的理解，找出在同一时期不同事物的相同和相异性，以及不同时期事务的变化， 以深刻地揭示事物发展的过程及其特殊性并预测未来的发展趋势。国内外城市发 展阶段和道路不同，城市形态演变的特征也不同，只有通过横向比较研究，我们 第一章绪论 才能更好地借鉴国外的城市发展经验。 ( 3 ) 理论与实证结合的方法 论文力求理论联系实际，将理论分析贯穿于整个城市形态演变的过程中，考 察城市形态演变的动力机制，并选择具有代表性的城市作为实证研究对象进行验 证。实证研究不仅仅是理论的佐证，而且是理论研究的应用和深化，以使研究成 果既富有一定的理论性，又具有一定的指导实践的意义。 ( 4 ) 定性与定量结合的方法 定性描述是社会科学研究普遍采用的一般性研究方法，通常用于对事物及其 发生规律进行宏观的、概念化的描述。定量分析方法是现代科学研究的手段，要 准确、深入地揭示事物的运动规律，必须借助定量方法，二者相互补充、相辅相 成。城市形态具有复杂性，它的特点决定了它难以完全抽象成参数进行精确的定 量研究，必须定量和定性分析相结合。 1 3 2 研究框架 r-_，一 广。 第二章城市形态设计发展历程 第二章城市形态设计发展历程 2 1 城市形态决定因素研究 伯恩斯( 2 0 0 0 ) 的论述认为，城市形态内在限制性因素主要包括2 大类型，其 一是制度、文化形式和总的社会结构，体现在阶层制、经济与政治体制、宗教中 的社会规则体系，他们建构并支配社会交易；其二是物质和技术条件，它们既限 制社会行动和互动又创造一系列的机会。 2 1 1 制度、文化形式和总的社会结构 其中包括人类社会制度、经济发展水平以及人类社会文化三方面因素。其中 人类社会制度特指能动者在社会行动和互动中形成并遵守的常规性约定，既包括 自发形成并依靠能动者自觉遵守的非正式约定，也包括那些正式的强制约定。经 济性因素特指人类社会所必需的除自然资源以外的物质资源。文化因素是人类社 会系统必需的精神资源，突出强调的是它的伦理道理、价值观念文化认同等主观 特性。 2 1 2 物质和技术条件 其中包括人类社会技术发展条件和环境条件。技术性因素特指人类社会发展 中不断积累的系统性研究成果，是可以被运用到解决实际问题过程中的具有重要 客观属性的知识，它的运用能够扩大和改善人类影响周围自然和社会力量的能 力。环境性因素特指那些对城市空间形态有着重要影响作用的地理限定性因素， 既包括微观层面上的城市所在地域的自然环境，也包括宏观层面上的城市所在区 域的空间环境。前者主要包括城市所在地域的自然资源及其空间分布状况，包括 地形地貌、水文、气候、动植物、矿产等各种能够显著影响城市形成和发展的自 然因素；后者包括了更多超出自然范畴和城市范围的复合性环境因素，并且更多 的是特定宏观区位关系，譬如经济区位、政治区位、交通区位等等，它们一方面 形成了城市空间形态的环境性限定因素，一方面本身也多是更为广泛空间层面上 的城市空间形态的过程和固化。 2 2 国外城市形态演变特征 国外城市形态的发展经历了两个阶段：从城市产生到1 8 世纪工业革命，是 城市发展的第一阶段。这一阶段城市的主要功能是地域的政治( 宗教) 中心，在 生态学意义上它服务于农业经济，从属于农业生态系统。虽然有些城市在规模上 第二章城市形态设计发展历程 远远大于当时一般意义上的村庄，但是不论是其组织结构还是其形态依然与村庄 具有某种内在的基因性联系工业革命之后是城市发展的第二个阶段。在这一阶段 城市脱离了农业生态系统而成为独立的生态系统，是社会生产的主要基地，由此 进入了以经济城市为主导的时期。城市形态与结构为了适应大规模工业化生产需 要发生了极大的变化。 2 2 1 以社区为基础的城市形态特征 古希腊时期，希腊人根据自己的经验给城市下了这样的定义：“城市是一个 为着自身的美好生活而保持很小规模的社区 。社区的规模和范围应当使其居民 既有节制而又能自由自在地享受轻松的生活。社区形成的关键是人们对正义及美 好生活的共同追求。 2 2 2 以理性和秩序为基础的城市形态特征 希腊著名哲学家苏格拉底认为城邦和城市生活应当自然发展，道路系统、广 场空间、街道形状依据地形布局，没有统一的规划。柏拉图描绘的是一个绝对理 性和强制秩序建立起来的城市。首先，他坚持通过劳动分工和社会角色的分类来 重组城市秩序，认为职业专门化分工并且固定不变能保障完美地履行各种城市职 能。其次，城市居民应分为各个阶层，如哲学家、武士、工匠、农民和奴隶。柏 拉图在理想图中涉及的称号四再某种程度上是一个几何学的作品：“城市中 心是卫城，并在其周围建起一圈城墙，城市其他部分从这一中心成辐射状分布， 并进一步细分为若干地块且相互取平，占好地的面积稍小一些，占次地的面积稍 大一些。城市中心的庙宇应摆放在广场四周，整个城市则应建在城邦圆周中心的 高低上，以利防守和清洁，城市中心还布置有体育场、剧场和讲习地等 。总之， 理想国中设想的城市是真正按“社会几何学家的理想设计出来的，对后期 城市设计产生了深刻影响。 柏拉图的学生亚里士多德的思想更接近于实际生活，他认为，对城市规模和 范围应加以限制，使城市居民既有节制又能自由自在地享受轻松的生活，强调城 市居民的阶层和地位划分，突出贵族式的同质社区，排斥工匠和商人，因此，他 不主张全生活积极地参与和共享城市生活，也未能意识到全社会发展的强大活力 是决定城市形式的关键因素。以米利都城为代表的希波丹姆式的的城市设计中体 现了柏拉图和亚里士多德有关社会秩序的理想，采用一种几何形状的、以方格网 为骨架的城市结构形式如图2 1 。其典型平面为两条垂直大街从城市中心通过， 中心大街的两侧布置城市中心广场、公共建筑区、宗教区和商业区，城市居民区 则用更密集的方格网划分为许多整齐的街坊。这种更加几何化、程序化的雅典城 市设计形式，一方面满足了希波战争后大规模殖民城市更迅速和简便化的城市建 第二章城市形志设计发展历程 设要求，同时，也确立了一种新的城市秩序和城市理想，满足了城市中富裕阶层 对雅典生活的追求。方格状的规划使城市街道系统可以开始独立存在，从而可咀 根据交通组织的需要对之进行调整和拓宽，进而为城市轴线的产生奠定了基础。 同时，宽度一致的街道和尺度相同的城区街坊产生了方整规则的矩形广场。广场 两侧排列着整齐的柱廊或拱廊，长长的大街和绵延不断的柱廊所带来的秩序感和 视觉连贯性增进了城市的典雅和舒适，也更加符合古希腊数学和美学的原则。然 而，从城市社会生活的角度看，希波丹姆式的城市设计从旯活的“杂乱”走向呆 板的典雅，给城市活力及城市进一步发展带来了影响，也为城市专制主义创造了 条件。 圈2 - i 米丽都城平面( 图片来源：地n 曲! 笪望出业世丛娃盥鲤血坦盟堕h 业；) 223 以宗教为基础的城市形态特征 至公元6 世纪，教会主宰着全社会的精神生活和文化教育，有广阔的领地和 极高的政治地位。教会的势力渗透到社会生活的各个方面。城市按照由大到小的 层次结构划分为若干主教区和无数小教区，每一个城市居民隶属于一个特定的教 区。教会从人们的信仰与精神生活入手最终建立起严密、理性、规范，多少又有 一些亲密与人情味的社会组织和社会秩序，奠定了西欧中世纪城市文化、城市生 活与城市设计产生极大影响。由于基督教社会严密的组织形式，当时城市社会生 活有条不紊，反映在城市空间形态上，随其形式多样，富于个性但却有很强的 秩序感和逻辑性，城市形态的组织很好地适应了当时城市社会生活本身所固定的 秩序。西欧中世纪的城市为普通市民提供了种切合实际生活需要的城市空间， 瓣雳黪 第二章城市形态设计发展历程 而不是古希腊、罗马时代所创造的壮阔性的城市空间，西欧中世纪的城市空间十 分朴素，具有人的尺度和亲切感。城市设计美的秩序来源于自然地形的有机形态 以及基督教世界社会生活的有序组织。意大利和法国的山城以及地中海沿岸的水 城都强有力地突出城市自然环境的特点和独特机理，同时又严格按照教区的组织 形式、手工业聚居方式以及居民的宗教文化活动要求划分城市社区和功能区，每 个社区均与一个教区相对应，相对独立、自给自足，并各有一个或几个教堂，也 各有自己独立的市场和供水设施。除以家庭邻里和手工作坊组成的社区外，城市 布局还以行业或商业贸易分区的方式来补充，如威尼斯在其城市中心周围的岛屿 上，分别安排有玻璃工业区、造船区、军火工业和墓地区等。中世纪城市和谐而 统一的“美”实质上是当时城市社会生活高度有序化的客观反映，而不是形式上 的空间秩序设计的结果。 2 2 4 以工业文化为背景的城市形态特征 工业革命给社会发展带来了巨大变化，机器化生产对于劳动力的需求引发了 人类历史上最大规模的人口迁移。人类怀着对美好生活的向往纷纷从农村涌入城 市，城市规模急剧扩大，城市人口数量急剧增多。火车、汽车、轮船等现代交通 工具的产生，又进一步加速了城市扩张的进程，同时也改变了城市的结构布局。 车站、码头等交通枢纽周围成为新的城市中心。城市中出现了工业厂房及仓库等 新的用地形式。城市各项基础设施开始兴建并不断完善，电灯系统、下水道系统、 公交系统，特别是地铁系统很快地在各大城市中出现。城市规模的扩大带来了诸 多矛盾和弊病：人口拥挤、住房短缺、城市中贫民窟大量涌现，卫生条件极差， 街道环境恶劣。更为严重的事还有一系列社会问题：财富分配的极端不均，工人 阶级恶劣的工作与社会条件造成了冷酷与隔膜的新的社会关系，早晨了社会的混 乱和犯罪率的剧增。这时期的社会改革最初是从公共卫生领域开始的，同时，在 城市设计领域，一些社会改革家、规划师、建筑师也在针对大城市存在的种种问 题进行研究，力图通过改造大城市的物质空间环境来解决社会问题，缓和社会矛 盾，从而建立一个和谐、高效、新型的社会。于是，有关理想城市的各种设计模 式纷纷提出。 霍华德和“田园城市一 霍华德是2 0 世纪城市规划史上最具影响的历史人物，他所著的明天 一条通向真正变革的和平之路( 后改名为明日的田园城市) ，凭借他对于城 市问题的超乎常人的关注和责任感改变了城市发展的历史进程。他认为：目前的 城市虽然在很多方面都不堪忍受，它还是充满了经济活力和机会。农村虽然有大 自然和清新的空气，但由于农业经济萧条，缺乏吸引力，因此也不能满足人们的 各种需要。据此，他提出建设一种新型的“田园城市，如图2 2 把农村和城市的 第二二章城市形态设计发展历程 优点结台起来。并用遮一系列田园城市来形成反吸引体系，把人口从丈城市中吸 引出来，从而解决大城市中的种种问题。霍华德对田园城市的规模、布局、空间 结构、公共设施等等都做了详细的规定。总的来说他是用。疏散”地方法以求 达到“公平”的目标，使得“城乡协调、均衡发展”，并通过“人类向自然的回 归”，最终建立新型的、良好的社会经济关系。霍华德提出“田园城市”设想， 并且身体力行，亲自实践。在建筑师的帮助下，他主持建造了第一个田园城市一 一莱切沃斯。“田园城市”试图建立劳资双方的和谐关系，既想保持城市的经济 活动和社会秩序，叉想结合乡村自然优雅的环境，是一种折衷方案，导致后来的 新城运动。 d a r e b 。秭$ t 图22 霍华德的日园城市形态示意图( 图片来源： 丛墼丛型幽虹吐韭吐世芷啦型旦鳗出堑出k 垫盟鲢业生地逝也监墅趋如鳗出生蚀l h 皿) 莱特和“广亩城市” 莱特是一位纯粹的自然主义者，关于广亩城市的概念，蒹特早在1 9 2 4 年就 已提出，他的很多观点和霍华德一致，反对大城市，反对大城市的专制。他追求 的是土地和资本的平民化：即人人享有资源。“每一个美国的男人、女人和孩于 们都有权拥有一亩土地，让他们在这块土地e 生活居住并且每个人都有自己的 汽车”。他在文章中写道：“想像一下，宽阔的、景观良好的高速公路从横交错在 居住区内这些宏伟巨大的道路奉身就是伟大的建筑。穿过公共汽车站和其他一 些服务设施，这些道路分而又和，合而又分无穷无尽，将农场、商店、学校、 住宅 每一个单元都传连起来。想像一下：人类居住单元分散布置可以促使每 一个人都能在1 0 一2 0 英里范围内选择其生产、消费、自我实现和娱乐的方式、 便捷的交通方式( 私人汽车、公交) 使得他能行动迅速 ，这就是广亩城市， 第二章城市形态设计发展历程 真正的文明城市。”菜特的广亩城市是一种“个人”的城市，抛弃了城市的所有 结构，真正融八自然乡土之中，成为后来欧美中产阶级的居住梦想和郊区化运动 的根源。 戛涅和“工业城市” 面对大城市的种种问题，有人提出了一种解决办法：既然工业已成为主宰城 市的主要力量，城市以其巨大的经济活力吸引着成千上万的人，那么这是历史的 必然，需要研究解决的是如何在工业社会的条件下寻求合理解决问题的方法。城 市应该像庞大的机器严格按照某种“秩序”运行，城市巾需要遵守一定的秩序进 行聚集发展。如果城市中的各要素依据城市本质要求严格地按一定的规律组织起 来，那么城市就会像一座运转良好的“机器”高效而顺利的运行。在蔓涅的设计 方案中，他把一个不大的城市同一大群工业部门结合在一起。这些工业企业布置 在一条河流的河口附近，下游还有一条更大的河道，可以用束进行水上运输。城 市的其他地区与工业区相隔，布置在一块日照良好的高地上。工业区和居住区之 间有一个铁路总站，与铁路总站相邻的是旅馆、百货商店、市场等公共建筑。其 工业城市布局是根据工业生产的要求而定的，而且首次把不同的工业企业组织成 若干群体，对环境影响最大的工业，尽可能使其远离居住区，而让纺织厂靠近居 住区他把城市中各种用途的用地划分得相当明确，使它们各得其所。 马塔和“带型城市” 带型城市( 如图2 - 3 ) 的主要出发点是城市交通，马塔认为这是设计城市的 首要原则。因此，在他设计的城市中。各要素都紧靠城市交通轴线聚集，而且必 须遵循结构对称和留有发展余地这两条原则。马塔以一条宽度不小于4 0 m 的干道 作为城市的“脊梁骨”，电气化铁路就铺设在这条轴线上，两边是一个个街坊， 街坊呈矩形或梯形，其建设用地的1 ，5 用来盖房子每个家庭都有一栋带花园的 住宅。工厂、商店、市场、学校等公共设施按照城市具体要求自然分布在干线两 侧，而不是形成旧式的城市中心。 圈2-3带型城市形态示意图(图片来源：hrm：southsteoelooseom639692 科一 毪、 第二章城市形态设计发展历程 柯布西耶和“光明城市 “光明城市”理论主张用全新的规划思想改造城市，设想在城市里建高层建 筑，现代交通网和大片绿地，为人类创造充满阳光的现代化生活环境。他认为， 大城市的主要问题是城市中心区人口密度过大；城市中机动交通日益发达，数量 增多多，速度提高，但是现有的城市道路系统及规划方式与这种要求产生矛盾； 城市中绿地空地太少，日照通风、游憩、运动条件太差。他主张提高城市中心区 的建筑高度，向高层发展，增加人口密度。他还认为，交通问题的产生是由于车 辆增多，而道路面积有限，交通愈近市中心愈集中，而城市因为是由内向外发展， 愈近市中心道路愈窄。他所设计的城市格局由严谨的城市格网和大片的绿化组 成，绿化空间中富有雕塑感的摩天楼群是几何形体之间的协调与均衡的体现。 2 2 5 以社会、文化、环境、生态为思想基础的城市形态特征 2 0 世纪6 0 年代，西方工业文明已达到了它的顶峰，科技的进步带来了社会 的繁荣，但繁荣的背后深藏着危机。在城市设计领域，人们开始对现代主义进行 反思。以功能分区为基础的城市设计模式忽视了城市固有的复杂社会文化因素， 而且，在大规模的开发建设过程中破坏了原有的城市结构和城市生活秩序，因此， 开始遭到人们的广泛批判。城市设计由单纯的物质空间塑造，逐步转向对城市社 会文化的探索；由城市景观的美学考虑转向具有社会学意义的城市公共空间及城 市生活的创造；由巴洛克式的宏伟构图转向对普通环境感知的心理研究。于是， 出现了以简雅各布为代表的一批现代城市设计学者，开始从社会、文化、环境、 生态各种视角对城市设计进行新的解析和研究，并发展出一系列的现代城市设计 理论和方法。 2 3 中国城市形态演变特征 2 3 1 以礼制制度为出发点的城市形态 城市的产生和形成是一个漫长的过程，经历了从村庄向城市的转变，公元前 1 l 世纪的西周，周人以奴隶社会宗法血缘政治体制为基础，创立了包括城邑建 设体制、礼制营建制度、城乡关系以及井田方格网系统在内的营国制度，其 中记载“匠人营国。方九里，旁三门。国中九经、九纬，经涂九轨。左祖右社， 面朝后市，市朝一夫。 是较为熟知经典的中国古代有关城市规划的思想理论。 这套制度和思想历经2 0 0 0 余年没有大的变化，对中国传统城市的发展产生了很 深的影响。设计的出发点主要体现一种礼制营建制度。 第二章城市形态设计发展历程 232 以功能布局为出发点的城市形态 早在公元前7 2 3 一前6 4 5 ，中国古代的学术典籍管子就提出了“天人舍 一”、“人与天调，然后天地之美生”的生态城市设计思想。在城市布局上提出按 职业组织聚居，“凡仕者近宫，不仕与耕者近门，工商近市”。打破了当时“营国 制度”的礼制秩序，从社会生活的实际出发，考虑到建城中人与自然的和谐，表 现了一种朴素生态思想下的城市形态特征。 北魏洛阳城是中国封建中期城市设计的典型杰作如图2 - 4 。洛阳城成功地继 承了中国前期封建城市宫、城、郭三者层层环套的形制以及城、廓分工的规划布 局传统。城为政治中心，咀宫为主，结合布置官署衙门等政治性功能区。廓为经 济中心，以市为主，结合布局手工作坊、服务行业区等经济型分区以及工商业者 居住区和其他居住区。城市居住区基本遵循按职业、阶层组织聚居的体制，并不 十分强调礼制等级与方位尊卑等礼制秩序。全城经济性分区占地比例较大，政治 性分区比例较小，城与廓面积比例为1 ：5 。全城整体设计仍采用方格网系统布 置各类分区，合理控制城市用地以及协调城市各主要部分的比例关系。从总体上 看北魏洛阳城城市设计采取了系统整体的设计方法。从城市骨架、总体布局和 道路系统的组织均是经过深思熟虑和全盘考虑的，并且很好地适应了当时社会、 经济和文化发展的要求。北魏洛阳城的建设最突出的成就是其对功能和形态整体 考虑的设计建造。 档 。望冀 - ：“t t 善j i 了i 蟊j 7 。- t j 。f 。_ 。 - 一e 4 q o 一”+ t l 一b t t 圈2 4 北魏洛阳城市平面( 图片来源：地世丛生型强鲴型堑型鱼g 堑埘m 型韭避) 第二章城市形态设计发展历程 2 3 3 以宗教为出发点的院落式城市格局 魏晋南北朝时期，在城市建设方面，由于社会动乱，无数城市在战乱中遭到 破坏，在社会生活的重心由城市转移到乡村。玄学与佛教兴起，一种游离于公共 生活，寄情于自然山水，徜徉于寺院之中的新生活图景逐渐展现开来。反映在当 时的城市设计上，一方面，城市布局强调与周围自然山水的有机结合，如南朝建 康城北依复丹山及玄武湖，南临秦淮河，东凭钟山西麓，西隔冶城山与石头城相 望，采取了比较灵活自由的布局形式；另一方面，城市中佛教寺院大量出现，王 宫士族舍宅为寺，使佛教经义更加世俗化，并与城市社会生活相融合。同时，城 市园林亦逐渐兴起，城市中寺观、园林与第宅生活紧密结合，是中国传统城市设 计的一大特色。由此，中国传统城市原本并不集聚的城市公共生活进一步走向离 散，城市功能分散化，城市公共空间分离与大大小小的高强院落之中。 2 3 4 以社会组织结构为出发点的城市布局 由于神权分立，佛教并没有对中国传统社会制度和社会组织结构产生多大影 响，中国封建社会以血缘为纽带的家庭式社会组织结构从未动摇过，在城市布局 中，不管历朝历代如何变化，城市的组织单位仍是离散状的院落式家族，而并非 以地域社会关系为纽带的真正意义上的社区。以院落为特征的自成一体的家族， 对城市公共生活并没有过多的依赖和需要。某些大的士族豪门之家有自己的作 坊、庭院、菜园、戏台，还有园林与寺观，人口众多，俨然一个小的社会。因此， 即使是在盛唐时期人口逾百万的长安城，也很难发现某种具有紧密联系的城市社 区或诸如行业工会类的社会组织，城市中也未有集中的城市社区中心和公共活动 中心。城市公共空间十分匮乏，全城一百多座里坊用封闭的坊墙围成起大大小小 的家庭院落，其城市组织方式极为简单，城市成为若干个家庭细胞的居留地，并 没有进一步结合而形成社区，这是一种有别于西方社会的城市组织方式，其对中 国城市社会生活的影响极大，对中国城市设计的影响也十分深远。 2 3 5 以经济发展为出发点的城市布局 在中国古代城市设计中，市场的性质与形态是随城市社会生活的变迁而不断 变化和发展。至春秋战国之际，民营工商业渐呈蓬勃之势，新兴封建经济的繁荣 积极要求打破以往奴隶贵族垄断的“宫市 约束，广开渠道，建立为城市各阶层 居民服务的公共交换场所，以利更有效地促进城市封建经济的发展。于是各种类 型的、为不同对象服务的“大市”、“朝市”、“夕市、和“草市”相继出现，并 形成具有新型功能的城市集中商业区。盛唐之后，经济发展与旧的市场形制之间 的矛盾日渐突出，改革市制