（文艺学专业论文）网络时代的日常生活审美化.pdf

山东师范大学硕： ：学位论文 中文摘要 随着社会的不断发展，美学作为一种特殊的意识形态也表现出一种与时俱迸的姿态。 人们在享受现代化生活的同时，也在给予文学艺术新的活力。于是，美学走向生活，生活 不断艺术化成为美学新的发展趋势。“日常生活审美化”在社会大环境的影响下成为最热 门的美学话题。 关于“日常生活审美化 的讨论，可以从很多角度去探讨它对于文艺学、美学学科的 意义；探讨它形成、发展的语境等等。我从大众媒介对美学的构建作用的角度思考，从而 选取网络来研究日常生活审美化在这一媒介影响下的表现。因为二者都是新时代的产物， 新时代美学一方面继承着以往优秀的美学形态，一方面为了更适应时代的要求，也在寻求 新鲜的因素。而网络的便捷、快速等特性给日常生活带来了革命性的影响。网络逐渐成为 新时代审美的现实基础；网络以自身特有的技术力量和人文因素构建了新生活。日常生 活审美化”在网络媒介的影响下，日益张显出与时代的融合性。 我的论文共分为四个部分。 第一部分：网络媒介与日常生活。此部分内容主要讲述网络作为对社会发展有革命性 影响的媒介，越来越显示出自身的魅力。网络在社会生活中的现状不仅表现在对生活每一 个角落都有接触，更重要的是网络塑造了我们的生活，网络创造了一种新的人类生存方式。 网络的人文性，哲学美学特点都能为塑造的新生活提供理性依据。 第二部分：日常生活审美化。这部分内容主要阐述了日常生活审美化原因，表现特征， 日常生活审美化现象带来的影响。随着消费主义和现代媒体的联手，日常生活的审美化速 度在日益加快。“日常生活审美化 给美学提供了新的发展领域，也为现实生活增添了美 的要素。 第三部分：网络作为同常生活审美化的载体。网络的审美与技术构建了当代的日常生 活。网络以前所未有的力量拓展了日常生活的空间，丰富了日常生活的内容。而且还创生 出新的生活方式。这些都为日常生活的审美化提供平台。在网络时代，我们要利用网络审 美资源，塑造我们的生活，通过网络这一中介追求审美生活的完整实现。 第四部分：网络时代对日常生活审美化的展望。新事物的出现总要有磨合期。网络与 日常生活审美化的相互碰撞难免会有负面作用。但是对于这些负面影响，我们要正视它。 不能因为有不利方面就去打击新现象，而是要用宽容的心态去积极引导，让日常生活审美 化和网络能够良性互动，形成一种“以人为本”的审美文化。我们有理由相信，通过我们 的努力，在网络时代“审美化生存 不仅仅是梦想。 1 出东师范人学硕士学位论文 关键词：网络日常生活审美化媒介审美化生存 分类号：1 0 1 2 山东师范大学硕上学位论文 a b s t r a c t a l o n g w i t hs o c i e t y su n c e a s i n gd e v e l o p m e n t ，a e s t h e t i ct a k e so n ek i n do f s p e c i a li d e o l o g y a l s ot od i s p l a yt h ep o s t u r ew h i c ho n ek i n dk e e p sp a c ew i t ht h et i m e s t h ep e o p l ew h i l ee n j o yt h e m o d e ml i f e ，i sa l s og i v i n gt h el i t e r a r ya r t sn e wv i g o r t h e r e f o r e ，a e s t h e t i cw i l lm o v et o w a r d t h el i f e ，l i f eu n c e a s i n ga r tt u r n si n t of o ra e s t h e t i ci nt h ef u t u r et h et r e n do fd e v e l o p m e n t “t h e a e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f e b e c o m e st h em o s tp o p u l a ra e s t h e t i ct o p i cu n d e rt h es o c i a l e n v i r o n m e n ti n f l u e n c e a b o u t t h ea e s t h e t i c i z a f i o no fd a i l yl i f e t h ed i s c u s s i o n ，m a yd i s c u s si tf r o mm a n ya n g l e s r e g a r d i n g t h el i t e r a t u r ea n da r t ，a e s t h e t i c d i s c i p l i n es i g n i f i c a n c e d i s c u s s e s i tt o f o r m ， d e v e l o p m e n tl i n g u i s t i ce n v i r o n m e n ta n ds oo n ip o n d e r e df r o mt h em a s sm e d i at oa e s t h e t i c c o n s t r u c t i o nf u n c t i o n sa n g l e ，t h u st h es e l e c t i o nn e t w o r ks t u d i e sa e s t h e t i e i z a t i o no fd a i l yl i f e u n d e rt h i sm e d i u mi n f l u e n c ep e r f o r m a n c e b e c a u s et h et w oa r et h en e wt i m e sp r o d u c t s ，n e w t i m e sa e s t h e t i cw a si n h e r i t i n gf o r m e r l yt h eo u t s t a n d i n ga e s t h e t i cs h a p ea tt h es a m et i m e , o nt h e o n eh a n dt oa d a p tt h et i m er e q u e s t ，i sa l s os e e k i n gt h en e wf a c t o r a n dt h en e t w o r kc o n v e n i e n t , f a s ta n do t h e rc h a r a c t e r i s t i c sh a v eb r o u g h tt h er e v o l u t i o n a r yi n f l u e n c ef o rt h ed a i l yl i f e t h e n e t w o r kb e c o m e st h en e wt i m e sa e s t h e t i cp r e s e n tf o u n d a t i o ng r a d u a l l y ：“t h ea e s t h e t i c i z a t i o no f d a i l y l i f e u n d e rn e t w o r km e d i u mi n f l u e n c e ，s h o w sf u s i o nw i t ht h et i m ed a y b yd a y , m yp a p e rd i v i d e si n t of o u rp a r t s t h ef i r s tp a r t ：n e t w o r km e d i u ma n dd a i l yl i f e i ts a y st h a tn e t w o r kt a k e st ot h es o c i a l d e v e l o p m e n th a st h em e d i u mw h i c ht h er e v o l u t i o n a r yn a t u r ea f f e c t s ，w a sa l r e a d yg e t t i n gm o r e a n dm o r ep r o m i n e n to w nc h a r m t h en e t w o r kn o to n l yd i s p l a y si ns o c i a ll i f e sp r e s e n ts i t u a t i o n t ol i v e se a c hc o n l e rt oh a v et h ec o n t a c t ，t h en e t w o r ka r em o l d i n go u rl i f em o r ei m p o r t a n t l y , t h e n e t w o r kh a sc r e a t e do n en e wh u m a ns u r v i v a lw a y t h en e t w o r kh u m a n i t y , t h ep h i l o s o p h y a e s t h e t i cc h a r a c t e r i s t i cc a n p r o v i d et h er a t i o n a lb a s i sf o rt h em o l d i n gn e w l i f e t h es e c o n dp a r t ：t h ea e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f e t h i sp a r tc o n t e n t sm a i n l yt h er e a s o n s ，t h e p e r f o r m a n c ec h a r a c t e r i s t i c sa n dt h ei n f l u e n c eo fa e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f e a l o n gw i t ht h e c o l l a b o r a t i o no fe x p e n s ep r i n c i p l ea n dm o d e mm e d i a ，t h ea e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f ei s s p e e d i n gu pd a yb yd a y t h ea p p e a r a n c eo fa e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f eh a sp r o v i d e dt h en e w d e v e l o p m e n td o m a i nt oa e s t h e t i c ，a l s oh a si n c r e a s e de s s e n t i a lf a c t o rf o rt h er e a ll i f e t h et h i r dp a r t ：t h en e t w o r kt a k e st h ea e s t h e t i c i z a t i o no f d a i l yl i f ec a r r i e r t h en e t w o r kh a s 3 山东师范人学硕i ：学位论文 c o n s t r u c t e dt h ec o n t e m p o r a r yd a i l yl i f ee s t h e t i c a l l yw i t ht h et e c h n o l o g y n e t w o r kh a sd e v e l o p e d t h ed a i l yl i f es p a c e 鹪t h eu n p r e c e d e n t e ds t r e n g t h ，h a se n r i c h e dt h ed a i l yl i f ec o n t e n t m o r e o v e r a l s oc r e a t e st h en e wl i f es t y l e t h e s ep r o v i d et h ep l a t f o r mf o rt h ea e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f e i nt h en e t w o r kt i m e ，w em u s tu s et h en e t w o r ke s t h e t i cr e s o u r c e s ，m o l d so u rl i f e ，t h r o u g hn e t w o r k t h i si n t e r m e d i a r yp u r s u ee s t h e t i cl i f ec o m p l e t er e a l i z a t i o n t h ef o u r t hp a r t ：n e t w o r kt i m et ot h ea e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f ef o r e c a s t t h en e w t h i n g s a p p e a r a n c em u s th a v et h er u n n i n g - i np e r i o d t h en e t w o r ka n dt h ea e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f e m u t u a lc o l l i s i o nw i l lh a v et h en e g a t i v ef u n c t i o nu n a v o i d a b l y b u tr e g a r d i n gt h e s en e g a t i v e i n f l u e n c e s ，w em u s tf a c eu pt oi t w ec a nn o ta t t a c kt h en e wp h e n o m e n o nb e c a u s eo ft h e d i s a d v a n t a g e o u sa s p e c t s ，b u tb em u s tu s e t h et o l e r a n tp o i n to fv i e wt og ot ot h ep o s i t i v eg u i d a n c e ， l e t st h ea e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f ea n dt h en e t w o r kc a l lb eg o o di n t e r a c t i o n ，f o r m so n ek i n d “h u m a n i s t e s t h e t i cc u l t u r e w eh a v et h er e a s o nt ob e l i e v et h a tt h r o u g ho u r se n d e a v o r , “t h e e s t h e t i cm e t a p l a s i as a v e s ”i nt h en e t w o r kt i m ei sn o to n l yv a i n l yh o p e d k e y w o r d s ：n e t w o r k a e s t h e t i c i z a t i o no fd a i l yl i f em e d i u mt h ea e s t h e t i c i z a t i o no fl i f e c a t e numbert；ategory ：1 0 1： 4 独创声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表 或撰写过的研究成果，也不包含为获得( 注：如没有其他需要特别声 明的，本栏可空) 或其他教育机构的学位或证书使用过的材料，与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名：录侈 导师签字： 学位论文版权使用授权书 移存豸 、j 本学位论文作者完全了解堂蕉有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向 国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权主 楚一可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印 或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名：球移导师签字； 签字日期；2 。气年月g 日 饥吣 留 掘 臼 山东师范大学硕士学位论文 绪论 很多学者说现在的社会是一个媒介社会，媒介技术对社会发展的影响力是巨大和深远 的。而媒介发展到现在，它所体现的价值已经远远超过本身的技术性，而是包含了人文价 值和美学意义。如今，媒介作为社会发展不可或缺的重要力量，越来越成为人们关注的焦 点，各大高校纷纷成立传播学科，而且传播学已经和人文学科互相作用，媒介作为传播的 必要技术，它的日益发展对人文学科起到了丰富内容和形式的作用，现在有媒介艺术和美 学、媒介接受与心理学、媒介本质与哲学等一系列课题。 网络作为最新媒介技术，它对社会的影响是最显著的，它对社会任何方面都有触及到， 它的普遍应用让它的影响力最为广泛和深远。大众传媒体现的作用不仅在技术上，它还是 现代社会意识形态最一般的载体，现代社会意识形态的种种状态经常是围绕大众传媒来进 行的。网络是现代社会最新传媒载体，它更是对社会意识形态有着重要作用，美学作为意 识形态的一种表现形式，网络对其发展有着新的理解。日常生活审美化是当今美学的新现 象，社会的新现象。因此，网络作为一种媒介，更是作为一种社会新力量，和同样是社会 发展带来的新现象一日常生活审美化相遇会碰出不一样的火花。网络会给日常生活审美化 带来什么样的影响? 从而给美学发展带来什么样的新资源? 我们拭目以待。网络作为一把 双刃剑，又会给美学带来哪些不利因素，我们也时刻警惕着。 对当代日常生活审美化思想影响最大的，应该是杜威的美学。杜威的艺术即经验 一书，从这样的一个前提出发：人们关于艺术的经验并不是一种与日常生活经验截然不同 的另一类经验。这正是我们当今提的日常生活审美化的理念。 对“日常生活审美化”正式命名的是英国社会学家费瑟通斯。费瑟通斯是从后现代理 论视域来讨论日常生活的审美化命题的理论家之一。他认为“日常生活审美化”的根本要 义是艺术与生活间距离的模糊与交融，日常生活的审美化正在消除艺术和生活之间的距 离，在“把生活转换成艺术”的同时也“把艺术转换成生活。费瑟斯通在消费主义与 后现代文化中分析了日常生活和审美的关系。总之，费瑟斯通认为“日常生活的审美化 就是要拆除生活与艺术之间那道绝对隔阂的传统高墙。 德国美学家沃尔夫冈韦尔施的重构美学对这一现象也作了非常深入的研究。作 者批判性的思考了当代全球的审美化现象，并认为后现代的听觉文化极大的影响了当今的 审美。他在书中明确指出：同常现实在传媒现实内部发生，传媒现实进而影响日常现实。 如今的美学不能不关注媒介文化。 在中国，日常生活审美化的思路，是近年来陶东风努力倡导的文学批评向文化研究扩 5 山东师范人学硕i ：学位论文 张的路径，也是当下文艺学界讨论的热点问题。这一话题的首倡者首都师范大学的陶东风 教授等人分别与国内权威、北京师范大学文艺学研究中心的童庆炳教授，苏州大学的知名 学者鲁枢元教授之间的论争逐次展开。这个话题内蕴的学术含量及其知识增长点也备受学 界关注，引发许多学者参与了讨论。这场争鸣构成了近年来文艺研究界一道醒目的学术景 观。 从网络的角度来分析审美，及其研究对日常生活的影响之类的书目有张江南、王惠的 网络时代的美学，这本书主要从新审美结构的现实基础网络来分析网络时代的形 成及其对艺术、审美的影响。 以欧阳友权为代表的中南大学文学院对网络文学有了比较具体的研究。他们研究关于 网络文学的课题是国家社会科学基金项目。他们的研究就是正视了大众传媒时代的文学艺 术生产及消费方式的转变。代表书目有网络文学本体论，网络文学论纲，人文 前沿一网络文学与数字文化等。 余虹主编的审美文化导论一书中也提到了网络审美文化的特征和局限性。 张邦卫编著的传媒视野下的文学与文学理论分析了“媒介诗学 的学理基础。界 定了“媒介诗学的内涵与研究领域，以及走向“媒介诗学的必要性。全书围绕媒介 时代对文学的影响，开拓了一个新的视野，让我们去了解媒介与文艺学的关系。 基于这些研究成果，我选取网络这一最先迸大众媒介作为基点，来探讨r 常生活审美 化。在分析日常生活审美化的形成原因，表现特征及其带来的影响这些问题的同时，重点 研究在网络时代，以网络作为日常生活活动的载体，网络是如何拓展日常生活的空间和丰 富日常生活的内容，从而实现了日常生活审美化，并对网络时代可能形成的审美化生存方 式进行了展望。 第一部分：网络媒介与日常生活 一、 网络的现实表现 美国研究者证明了互联网是当今世界最伟大，最有影响力的发明。互联网的影响不是 表现在某一领域，而是渗透到社会各个领域。互联网对人类社会的全方位介入成为新时代 最突出的事件之一。“看看现实的网络世界，足以让任何人瞠目结舌。在网上，一切你能 够想象到的东西都有，还有更多你想都没想过的。从高雅的古典艺术到变态的色情垃圾， 从无私博爱的国际主义到狭隘自私的种族主义，。 他1 网络给我们呈现的世界是无所不 6 山东师范大学硕士学位论文 包的。因为我们的现实世界已经到处受到网络的影响，几乎没有角落会被网络的普及所遗 忘。网络最突出的特性是开放性，这种开放性也决定了在网络上，任何干奇百怪的事物和 现象都可能出现，这也很容易引起网络影响力的普及。计算机网络作为一种继报纸、广播、 电视之后的“第四媒体”，开始只是计算机在现实中的切实运用，后来随着网络时代的到 来，互联网日渐成为一种最具有影响力的大众媒体，影响到了社会的政治、经济、文化、 科技、教育等诸多方面，渗透到我们生活、学习、工作等几乎所有领域，逐渐打造出一种 新型的网络文化，一种与时俱进的人类文明。互联网诞生以后，广阔的应用价值和巨大的 商业价值使它能够长足发展和迅速成长。据统计，从投入商业使用到用户达到5 0 0 0 万， 网络只用了不到5 年的时间，相对于电视的1 3 年和广播的3 8 年，互联网的发展的确是惊 人的。网络作为一种新的传播媒介，相对传统媒介的各种制约，网络能给我们一个自由言 说、平等交流的平台。在互联网上人们可以几乎不受限制地发表自己对于事物的不同看法， 这种自由平等性赋予了网络能够以最大程度达到普及应用化，影响我们生存的各个领域。 在某种程度上，网络打破了上层社会、主流意识对于人们思想和行为的控制，实现着话语 权的民间回归，让人们的平等自由的交流实现在日常生活之中。网络的泛化在一定意义上 是人们日常生活意义回归的一个表现。网络之所以能在社会引起前所未有的关注，其中一 个重要原因就是：“互联网提供了前所未有的言论多样化舞台和信息自由流动的机会，打 破了过去信息垄断的中心话语模式，促成了个体话语、大众话语对主流传媒话语权的消解， 给普通民众一个自由平等的空间。州 网络上是没有阶级、不分贫富，每一个人都能获取他 想要的信息。这样的功能让越来越多的大众都愿意接受网络提供的便捷，网络的覆盖把信 息的海洋拉到每一个网民的眼前，使入在电脑屏幕前就能阅尽人间春色，充分满足大众对 “在场”的期待。因为每一个人都希望自己是“在场”的个体，没有人希望自己被他人遗 忘，这是人类共有的心态。而网络给人们提供的机会是平等的，只要你在网络上，就是“在 场”的个体。你可以充当你愿意扮演的任何角色，这种不受限制的信息发放、交流平台自 然地让人们乐意接受和运用。 网络的应用和普及已经让我们充分感受到：网络不仅是一种新媒介技术，它在无意间 地影响人们的文化生活模式甚至影响到大众深层心理文化结构。网络的影响力已经渗透到 社会的各个方面，包括人的意识方面，审美活动等。 二、网络塑造了日常生活 有人说：当今世界所表现出来的是以网络为导向的文化世界。的确，网络作为现代社 会媒介中最重要的种媒介方式，已经影响到社会的各个领域。我们人类生存的很多方面 7 山东师范人学硕i ：学位论文 已被网络的存在和发展或多或少的影响，而且这种影响在逐步扩大。大众传播已经成为现 代人生活的基本在场，网络的加入让大众传播的力量再一次加强，让生活在大众传播语境 下的人们潜移默化的受到它的影响。“大众传播不仅构置了现代生活的基本图景，也影响 到了人们的生活，这种影响是深入到生活内在的。4 1 互联网对我们当下生活方式的改变是 最显著的：在这个网络时代，由于网络提供的接受环境是民主、平等、自由的，所以个体 能够真正充分保持独立，人们之间能够达到可以平等交流的程度，让情感得到最大程度的 释放。如今的生活已离不开网络，整个世界仿佛变得越来越小，就是因为网络拉近了人们 彼此之间的距离。甚至原本没有可能发生关系的人，现在通过互联网可以直接进入对方的 日常生活中。今天网络之发达程度，早已超出了数千年来人们的想象，之前的人类是不会 想到今天的精彩世界。今天的网络呈现出来的世界实现了古人所梦想的“顺风耳千里眼 的愿望。在人们日常生活中，大部分事务都可以通过网络去做，人们的业务，远程学习、 工作，网上购物等日常活动都能在网络中快速便捷地进行，你在家足不出户就可以把事情 做好，这些都是古代人无法想象的。网民还可以用舆论参与公共事务，鞭打贪官污吏，扶 持正义等。当然也有利用网络这一工具做一些对社会不利的事，但是任何一科学技术都可 能会被人利用，不能因此否定此科技本身。总之，网络在现实社会中，有着无法替代的作 用，扮演着影响社会发展的重要角色。在媒介发展的这些年中，网络以前所未有、不可逆 转的方式影响、改变着世界。现在，日常生活中许多被我们视为理所当然的东西，在以往 时代的人们看来是不可思议的。这种巨大改变，网络发挥的作用是首当其充的。网路在现 实社会中体现的作用是全方位的，它的发展，壮大还会继续渗透在人们日常生活中。 美学在本质上是对生活世界的总思考，因此美学必须回归到日常生活，必须立足于我 们所属的时代为建设美好生活服务。网络媒介创造了新型日常生活方式，它让美学趣味与 日常生活越来越紧密结合。因为网络把生活变为艺术，把艺术引入生活，让人们共享同常 生活的种种美妙与便利。网络作为一种媒介对日常生活的影响是具有革命性意义的。有了 网络，尽管你深居简出，也会知晓社会的变化。同时，网络对日常生活的渗透，为日常生 活增添多样化审美方式，为人类建构新的栖居场所。甚至，“网络就是新生活”成为时代 的口号。 事实告诉我们：“网络己融入人类生活的方方面面。网络依托技术力量正形成一种文 化，甚至可以说网络创造了一种新的人类生存方式，一种人机主题界面的生成正改写 人的生存方式、发展方式、思维方式将由此产生深刻变化，使得此前很多生活经验失效。” 巧1 正因为网络的发展逐步形成的是种文化，是能够影响到我们人类精神的东西，所以它 8 山东师范火学硕士学位论文 对我们文学，美学的影响不仅仅是显而易见的，而且是有现实和理论根据的。这在论文的 后面部分有详细内容。 无论我们赞成与否，网络已成为现实生活中的重要部分。特别是最近几年，互联网真 正显示了它对日常生活的渗透力。与以往被人们看作技术含量很高的媒介不同，网络已经 成为日常生活的一部分。网络上的虚拟身份与现实中的真实生活逐渐重叠，网民不仅是网 络中的在场群体，而且逐渐成为真正社会群体；网络已经从单纯的技术工具发展成为人们 必须参与的一种生活场所。从这层意义上说，网络已经是日常生活的重要参与者。“：网络 是当今时代最具现代性意义的科技力量，是体现现代人本质力量的新生存方式。圳们因此， 现实生活中的真实情感已经被网络关系影响着，现实中的生存方式也因网络而改变着，网 络发展的影响已经不仅仅表现在技术上的更新，给社会带来的变革，更具体是体现在对社 会现实生活、与人类生存密切相关活动的影响，这是能被人们普遍体会到的。 三、网络的人文性、哲理性阐释 ( 一) 概述 我在这里讨论的网络是它在人文层面上表现出来的影响。网络的产生和发展都是有它 本身的哲学根据。“无论是在工作还是在生活中，网络已逐步从尖端的高科技产品进入到 人们的日常生活中，构成人们生存于其中的社会的必不可少的组成成分，人们与网络的关 系正由疏远、神秘走向亲近和习以为常。从历史的角度看，一种新的社会构成成分的出现 必然意味着社会结构的大调整和大变化，l e t 有社会构成成分和其间的相互关系由于新因素 的出现而发生改变，有的成分消失了更多的则响应社会整体的变化，调整自身内部各要素 之间以及其他构成因素之间的关系，与新的成分一起构造出一个新的社会存在，成为人们 新的生存基础，因此，从哲学存在论的角度看，网络具有深刻的存在论意义。7 1 从原始社 会到今天的信息时代，我们人类经历了太多的变革，每一次社会的重大变革都是得益于某 个重大发明，互联网的产生和发展是至今对社会影响最深刻、最广的。就像欧阳友权在网 络审美资源的技术美学批判中说到：“时至今日，我们可以毫不夸张地说，正如古代的 四大发明改变了人类的文明史一样，以网络为代表的数字媒介正以不可抗拒的技术力量， 带来了社会审美文化的历史性转型。州阳随着网络的发展，它越来越具有日常性，使它能方 便每一个人。因此，我们的生存环境已离不开网络资源，特别是这个信息化时代，网络给 我们提供的信息资源在一定程度上改变了我们原有的生存模式。陆群在人生始自网络 中认为，“人是什么，不同文化氛围中对人的理解是不同的，网络人生就是网络文化中人 9 山东师范人学硕二l ：学位论文 是什么，他应该如何活着，他的物质生活和精神生活应该是什么样的，他的时光应如何度 过，如此等等。网络的出现和发展，将人类文明向前推进了一大步，在网络中每个网民都 能充分享受自己所理解的自己应过的人的生活，潇洒走一回。“9 1 还有人认为“网络是一种 技术，网络是一种文明，网络更是一种生存方式。”网络的哲学表现很大程度上体现在对 人们生活方式的影响和改变。 ( - - ) 网络文化哲学特质 网络带来的审美文化具有它特有的表现：首先，它具有平等参与性和互动性。在信息 高速公路上，互联网的信息相互联接，已经不是简单的机器与机器之间的联接，而是人与 人的互动。因此，网络文化是互动式的，是一个平等的大众文化。其次网络审美文化具有 开放性和资源共享性，正因为它表现出来的是开放性文化，才具有资源共享的特征。网络 的资源共享使过去为少数人才能享有的文化资源通过互联网而变成普通民众也能够共享 的资源，它体现了分享人类文化成果的平等性。在网络上，你可以找到自己需要的一切东 西，这极大地丰富了我们的日常文化生活，有效满足了人们r 益增长的精神的、审美的需 要。 “因为网络将彻底地改变人们生活和生产方式，更因为网络将深刻地影响人们的思 维、观念、道德、文化等各种形而上的、并且会永久积淀在人类文明传统之中的事物 。 所以，网络时代的到来，深深地影响着人们的经济生活、政治生活和文化生活。人类社会 正在发生着巨大改变，原本的文明也因此会在表现方式和本身内容上做自身的调整来适应 社会的变化。如今更是有研究者主张把媒介与文化连用，构设“媒介文化”。网络作为最 新媒介，其自身发展成的网络文化已经成为当代日常生活的重要景观。网络在自身发展的 同时也在同益加强自身的人文性为社会精神文明建设添砖加瓦。 第二部分：日常生活审美化 一、对日常生活审美化的阐释 审美泛化作为一种后现代的文化景观，它的涌现是和消费社会，大众媒介的崛起紧密 联系在起的，日常生活审美化是审美泛化的主要体现。“日常生活审美化”现象，己经 成为与我们息息相关的生活现实的重要部分，它不仅是一个现实存在的事实，而且是一个 正在发展的过程。无论是对美学理论还是人们的现实生活，它都有着重要影响力。 l o 山东师范大学硕：l j 学位论文 ( 一) 审美：日常生活的内在需要 “美学从根本上说是关于入的理想生存的理性思考，而在这一点上，一代人有一代人 自己的问题和追求，因此，每一代人也应有独创的美学理念和系统的美学阐释。州1 1 1 如今， 在大众传媒、消费主义的大环境影响下，审美不再仅仅属于高知识分子和艺术家们的专有 领域；人们的生活水平在日渐提高，人们不再满足于日常的物质生活，而是更多地追求精 神享受，这就让日常生活审美化在表层上有了可能。而美学在我们现阶段的发展也有了不 同于以往的特色，美学不再是乌托邦式的，而是更多走向了人们的生活。美学为了适应社 会的发展，也必须要超越艺术问题，涵盖日常生活和传媒文化。杜威就反对将审美活动与 日常生活割裂开来，他认为“日常生活就是审美活动的源泉，包含着审美活动的形式和内 容，能给予人们享受，引起人们的兴趣。因此他主张审美研究要从日常经验入手，必须涵 盖日常生活。 1 2 1 日常生活审美化的出现给美学提供了新的发展领域，也为现实生活增添了美的要素。 “日常生活审美化是建立在社会生产力极大发展、物质极为丰富的基础之上的。日常生活 审美化理论，则首先是在已经进入后工业社会的欧美发达资本主义国家提出的。一些西方 的学者看到，城市空间中的几乎一切都在整容翻新；购物场所被装点得格调不凡，时髦又 充满生气。这股潮流长久以来不仅改变了城市中心，而且影响到了市郊和乡野。差不多每 一块铺路石、所有的门户把手和所有的公共场所，都没有逃过这场审美化的大勃兴。1 3 1 这些以审美形式表现日常生活的倾向，与高雅文化和大众文化之间的区别是有联系的。艺 术与日常生活之间的界限坍塌了，表明了高雅艺术的特殊地位在今天慢慢消失，大众要求 的文化才是当今文化主流，同时也表明了在现代社会中，任何日常生活用品都可能以审美 的方式来呈现。 ( 二) 审美与日常生活的融合 所谓“日常生活审美化 可以理解为将“审美态度 引进现实生活，大众的日常生活 被越来越多的“艺术的品质”所充满。“当代人生活在无所不在的审美文化之中已是一个 了然的事实，我们出门讲究衣着体态，我们偏爱现代风格的写字楼或着迷于古代风格的办 公楼，我们更换不同款式的手机，。审美文化已然渗透在我们的日常生活和精神生活 中，它构造着我们的生活世界，也塑造着我们的身体与灵魂。 1 4 1 我们出门要衣着得体， 我们工作、学习的地方要使人赏心悦目，我们对于自己贴身的小物品的要求不再仅仅是实 用效果，更多在意的是它们的美观和时尚。我们当代人对于美的要求已经是从外界到个人， 山东师范人学硕i ：学位论文 从公共场合到私人居地，总之，只要我们存在的地方，就可能发现“美 。正如德国后现 代主义哲学家、美学家韦尔施在其重构美学一书中所描述的那样“毫无疑问，当前我 们正经历着一场美学的勃兴。它从个人风格、都市规划和经济一直延伸到理论。现实中， 越来越多的要素正在披上美学的外衣，现实作为一个整体，也愈益被我们视为一种美学的 建构。川”1 同常生活审美化正在以巨大影响力走向社会现实和美学理论，它表现的是一种 生活美学，对生活的审美态度，是一种新型审美文化。这种审美文化已渗透在我们日常生 活和精神生活当中。它正在构造着我们的新生活世界，同时也塑造着我们的身体和灵魂。 在日常生活中人们越来越关注自己的身体。追求舒适、宽敞的住房，适合自己个性追求的 家具，室内装修，关注形体的健身、美容。在这些需求中，同样包含着许多审美性的因素， 并且是随社会的发展不断向前推动发展的。例如美容美发，这在物质匮乏的年代，在人们 基本的温饱都还没解决的情况下是无暇顾及的。今天随着物质的丰富，生活水平的提高， 人们对美容美发的追求提上了日程。各种洗发水、护肤品有了消费的市场，人们可以根据 自己喜好和要求去选择各种消费品来装扮自己。当然，在这种需求的满足过程中，有一些 畸形的消费行为、观念。如在一段时期，网络上一些人对木子美r 记的欲求。但这种畸形 消费行为是少数的，而且是有深层次的文化心态方面的原因。现在，人们正不断让自己消 费行为更规范、健康。人们对美的容貌、形体的追求，是符合人的需要的，符合人的感性 生存需要的，是带有审美性的需求。人们不仅在身体等外在形式上需要得到美的改善，人 们在同常生活中的审美需求也呈现出多样化，像旅游、读物、休闲杂志、网络文化等人类 精神方面的，是从多方面满足人们休闲、娱乐、获取信息、交流等需要。在这类满足中， 人们的审美需要也得到满足，这就必然有利于培养健康、积极的生活情趣，使人类更好地 审美性地生存，真j 下让人们的同常生活达到审美化。如今种种审美活动都表示“美 不再 仅仅是令人向往之而不能至的艺术的专有领域。“美学”也不再是拥有良好艺术感觉和理 论思考能力的学者专利了。“美”越来越平行、融合于生活的各个层面，“美学”则成为现 实生活的一种阐释和装饰，用韦尔施的话“美学走向了前台”。 我们看到，当代社会文化的一个发展趋势就是：审美与同常生活的融合。在原始社会， 生活和艺术没有界限，艺术就表现在生活中，那时的人们没有力量和闲情去开拓生活以外 的空间，那时代的艺术形式都是与人们的生存息息相关。到了现在社会中，随着生产力的 大幅度发展，艺术逐渐有了自己的独立空间，艺术世界和生活世界分开了，“为艺术而艺 术 成了文化的主流，大多数艺术品展现出来的是唯美特质，艺术成了少数人专有的，高 于生活的神圣的、崇高的、超凡出尘之物，与普通大众的距离是遥远的。发展到如今，生 1 2 山东师范大学硕上学位论文 产力得到了极大的发展，人们的物质水平在日益提高，人们要求日常生活越来越具有审美 趣味。这样，审美又走向了现实，而这次美与生活再次走到一起，不是简单的轮回，而是 再一次的文化大发展。这次的两者结合有自己所属时代的特色。 ( 三) 日常生活审美化的表现特征：娱乐性和大众化 任何事物都不是一层不变的，文艺学、美学的建设也是如此，今天美学不再是经典的 栖居地，不再是艺术家们的专利，很多学者看到这样的状况，忧心忡忡大呼：文学死了， 艺术死了。但我们也要知道，艺术的终结意味着新生，只是换了一个更能适合社会环境的 形式。目前，入们的日常生活中，很多活动是消费行为，但同时也是一种审美活动，这是 社会发展的新趋势，我们不能去抗拒和阻挡，我们只有以一种积极和负责任的姿态去迎接 这种变化，才能更好的引导这种新趋势朝着良性方向发展。综上所述，审美活动在日常生 活中的关系位置发生变化，传统的审美活动作为精神活动有明显的超越性品格：审美常常 是一种对人生意义的领会和价值的追问。审美总是使人从日常生活中超越出来，抽身出来， 观感，怀想，审美的境界总是被领会为比世俗生活更高，更纯粹。今天的审美活动表现出 来的这些境界少了，而是属于日常生活的一个结构性的环节和部分。与传统的审美相比较， 如今的日常生活审美化呈现出两个有代表性的特征：娱乐性和大众化。 在传统社会，艺术与审美活动的主要目的不是娱乐而是教化，这种日常生活表现出来 的审美娱乐性有一定积极意义，至少它承认了大众休闲娱乐的权利，并最大限度地满足了 大众休闲娱乐的需求，但这种娱乐化也令人忧虑。因为当前同常生活审美化所体现的娱乐 性不是局部状态，而是全面化，正有一种把一切艺术活动，生活都娱乐化的趋势。而且， 这种普遍化的娱乐性威胁着审美的精神性品质。就像波兹曼在娱乐至死中说到：“无 思的审美娱乐已是当代大众的日常生活。”这样的言论虽有些偏激，但也有道理。因此我 们要努力把日常生活审美化发展到更符合人类身心的状态，打破令人疲惫的浅表审美化局 面。日常生活审美化最显著特征是大众化，即参与者不同于以往。今天，我们说的日常生 活就是指大众的同常生活，从大众日常生活需求中表现出来的审美化趋向，无论是世俗化、 个性化还是精致化，都具有同常生活内涵的审美因素，应该通过日常生活的消费，把它引 向积极、健康的道路上，使这种大众生活的审美化能更好地健全大众的人格，提升大众的 精神审美，使人更好地审美化生存。这些被审美化了的日常生活是属于大众的，因此，大 众的参与不是强迫性，而是具有附带的特质，让人们自觉不自觉的都参与到美的建构和感 受当中。大众的这种审美是以肯定艺术和生活之间的连续性为基础，这无论是对建设美好 的生活还是对于美学自身的建设都是有积极的意义。 1 3 山东师范大学硕士学位论文 在大众日常生活的衣食住行之中，美的因素无处不在，这种生活艺术化，或艺术向生 活的广泛渗透已成为普遍现象。随着物质生活质量的提高，对生活本身的追求必然也向一 种“有意味的生活或“高质量的生活 看齐，表现了审美和艺术的法则，不再仅仅是那 些天才的艺术家们的特有，它脱去了那层神秘的外衣，成为大众生活方式的外在呈现。 二、日常生活审美化的原因 ( 一) 理论原因 日常生活审美化的产生在文艺学、美学上有着理论依据。美学，作为一门“玄学 已 经远离生活太久，审美往往被视为对生活的否定、拒绝乃至颠覆。现在，随着社会的发展， 消费时代的到来，大众传媒的影响，美学则是回到生活和经验的时候了。当代哲学家、美 学家和艺术批评家阿瑟丹托在1 9 8 4 年提出的“艺术终结论”是看到了艺术作为一种纯艺 术而将终结，而艺术在这种意义上终结后肯定不会不存在，而是以一种新的状态呈现出来， 艺术走向生活，日常生活的审美化，生活美学的出场也许会占据主导地位。因为过去的美 学远离了生活，这种美学存在状态也是在那个时代特定背景下形成的，今天的美学走向生 活，也是时代的产物。在当今社会，艺术与日常生活总是紧密相联的，因此，日常生活的 艺术化，审美化是有理论来源的。“当